أرشيف الشهر يناير, 2010
الأحد 24 , 01, 2010
السيد محمّد بن الحسين المشهور بالشريف الرضي ( قدس سره )
( 359 هـ ـ 406 هـ )
اسمه وكنيته ونسبه :
السيّد أبو الحسن محمّد بن الحسين بن موسى ، وينتهي نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ( عليه السلام ) .
وأمّه السيّدة فاطمة بنت الحسين بن أبي محمّد الحسن الأطروش بن علي بن الحسن بن علي بن عمر بن علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) .
ولادته ونشأته :
وُلد السيّد الشريف الرضي في عام ( 359 هـ ) بمدينة بغداد ، ونشأ في أحضان أبوين جليلين تربية صحيحة .
وتعلّم في صغره العلوم العربية والبلاغة والأدب ، والفقه والكلام ، والتفسير والحديث ، على يد مشاهير علماء بغداد .
شعره :
نظم السيّد الشريف الرضي الشعر وعمره عشر سنوات ، وأجاد في ذلك ، كما أنّه نظم في جميع فنون الشعر .
ويمتاز شعره بأنّه مطبوع بطابع البلاغة والبداوة والبراعة وعذوبة الألفاظ التي تأخذ بمجامع القلوب ، بالإضافة إلى المميّزات الأخرى التي لا نكاد نجدها في شعر غيره .
وممّا امتاز به شعر السيّد الشريف الرضي أنّه كان نقيّاً من كل ما يتعاطاه الشعراء من الغزل المشين ، والهجاء المقذع ، والتلوّن بالمدح تارة والذم تارة أخرى .
مكانته العلمية :
كان السي...
الأحد 24 , 01, 2010
زينب بنت جحش الأسدية؛ أم المؤمنين، زوج النبي -صلى الله عليه وآله وسلم -
وأمها أمية عمة النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- تزوجها النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- سنة ثلاث، وقيل: سنة خمس، ونزلت بسببها آية الحجاب، وكانت قبله عند مولاه زيد بن حارثة، وفيها نزلت: فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها
وكان زيد يدعى بن محمد، فلما نزلت: ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله وتزوج النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- امرأته بعده، انتفى ما كان أهل الجاهلية يعتقدون من أن الذي يتبنى غيره يصير ابنه، بحيث يتوارثان إلى غير ذلك .
وقد وصفت عائشة زينب بالوصف الجميل في قصة الإفك، وأن الله عصمها بالورع، قالت: وهي التي كانت تساميني من أزواج النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-،وكانت تفخر على نساء النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- بأنها بنت عمته، وبأن اللهزوجها له، وهن زوجهن أولياؤهن.
وفي خبر تزويجها عند ابن سعد من طريقالواقدي بسند مرسل: فبينا رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- يتحدث عند عائشة إذأخذته غشية، فسرى عنه، وهو يتبسم ويقول: من يذهب إلى زينب يبشرها؟ وتلا: "وإذ تقولللذي أنعم الله عليه ...
الأحد 24 , 01, 2010
رأي القرآن بالسيد المسيح
يعتبر المسلمون عامةً ان المسيح عيسى بن مريم هو مجرّد نبي من الانبياء ، لكن كل دارس متعمّق في القرآن يجد أن شخصية المسيح كانت فريدة من كل جوانبها :
* السيد المسيح هو وحده الذي وُلد من عذراء متميّزا عن كل بني البشر وكل الانبياء بلا استثناء. فمع أنّ ميلاد آدم وحواء كان بدون أب أو ام، لكن هذا كان بديهياً لأن الله خلقهما كأول أب وأم للبشر. أمّا ميلاد السيد المسيح فكان فريداً، لأنه هو كان فريداً، وإلاّ لَما كانت هناك حاجة لأن يولد على خلاف بني البشر. (مريم20-21) "قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِّنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَّقْضِيًّا ". فالمسيح جاءَ آية من الله ورحمةً لخلاص البشر.
* السيد المسيح هو كلمة الله كما جاء في سورة النساء 171، وهو روحٌ من الله ورسول منه تعالى: "... إنما المسيح عيسى بن مريم رسول الله وكلمته ألقاها الى مريم وروحٌ منه.." فالمسيح هو تعبيرُ ذات الله وفكره ، لأنه كلمةُ الله؛ وقد جسّد الله كلمتَه في المسيح، ل...
الأحد 24 , 01, 2010
نزار قباني
أبي
أماتَ أبوكَ ؟
ضلالٌ . أنا لا يموتُ أبي
ففي البيتِ منهُ
روائحُ ربٍّ .. وذِكرى نبي
هُنا ركنُهُ .. تلكَ أشياؤهُ
تَفَتَّقُ عن ألفِ غُصنٍ صبي
جريدتُهُ . تَبغُهُ . مُتَّكاهُ
كأنَّ أبي ـ بعدُ ـ لم يذهَبِ ..
*
وصحنُ الرّمـادِ ... وفنجانُـهُ
على حالهِ .. بعـدُ لم يُشـرَبِ
ونظّارتاهُ ... أيسـلو الزجـاجُ
عيوناً أشـفَّ مـنَ المغـربِ
بقاياهُ، في الحُجُراتِ الفِسـاحِ
بقايـا النسـورِ على الملعـبِ
أجولُ الزوايا عليـه ، فحيـثُ
أمُـرُّ .. أمُـرُّ علـى مُعْشِـبِ
أشـدُّ يـديـهِ .. أميـلُ عليـهِ
أصلّـي على صـدرهِ المُتعَـبِ
أبي ... لم يزلْ بينَنا ، والحديث
حديثُ الكؤوسِ على المَشـرَبِ
يسـامرُنا . فالدوالي الحُبالـى
تَوالَـدُ مِـن ثغـرِهِ الطيّـبِ ..
أبـي خَبَـراً كـانَ من جنّـةٍ
ومعنى من الأرحبِ الأرحبِ ..
وَعَيْنا أبـي .. ملجـأٌ للنجـومِ
فهلْ يذكرُ الشـرقُ عينَيْ أبي ؟
بذاكـرةِ الصّيـفِ من والـدي
كـرومٌ ، وذاكـرةُ الكوكـبِ ..
*
أبي يا أبي .. إنَّ تاريخَ طيـبٍ
وراءكَ يمشـي ، فلا تتعـبِ ..
على اسمكِ نمضي ، فمن طيّبٍ
شـ...
الأحد 24 , 01, 2010
زمن التوتر *
تي اس ايليوت
أين تكون الكلمة ، أين تدوّي
هنا في البحر، في الجُزر ، على اليابسة
في ارض المطر ، او ارض الرمل
هنا ، لا صمت يكفي اولئك الذين يسيرون
آناء النهار و آناء الليل
الزمن الصحيح غائب و المكان الصحيح غائب
*****
ما تزال الاشرعة البيض تتجه نحو البحر
و نحو البحر تطير اجنحة غير مكسورة
و الى العُصيان تُسرع الروح الضعيفة
و اصوات البحر الضائعة
و يُسرع الليّلك الضائع
*****
و تُخلق العينُ العمياء
اشكالا فارغة بين الابواب العاجية
و تسترجع المالح للارض الرملية
هذا هو مكان الوحدة
حيث تعبر الاحلام بين الصخور الزرق
هذا هو زمن التوتر
بين الموت و الولادة.
مقتطف من القصيدة، من مجموعته الشهيرة (زمن التوتّر)
Age of Anxiety, T. S. Eliot
...
الأحد 24 , 01, 2010
هكذا غنى بروميثيوس
* أبوالقاسم الشابي
ـ أبوالقاسم الشابي، شاعر تونسي من شعراء العصر الحديث، ومن أشهر الشعراء الرومانسيين العرب. ولد في قرية الشابية بالقرب من مدينة ((توزر)) بجنوبي تونس عام 1909.
ـ ألقى في عام 1929 محاضرة عن الخيال في اشعر العربي أحدثت ردود فعل غاضبة. وفي السنة ذاتها فجع بموت والده، فتحمل مسؤولية أسرته، ثم اكتشف إصابته بداء تضخم القلب الذي أودى بحياته وقد كانت وفاته يوم الإثنين في 9 من سبتمبر عام 1934.
ـ شدا الشابي بالشعر منذ صباه، وظهرت النماذج الأولى من شعره في كتاب الأدب التونسي في القرن الرابع عشر لزين العابدين السنوسي الذي طبع في عام 1927.
ـ وقد تأثر الشابي بمترجمات الأدب الغربي وباتجاه جبران خليل جبران الرومانسي، ويتجلى ذلك في قصائده: ((من أغاني الرعاة، في ظلال الغاب، إرادة الحياة))، وعند ظهور مجلة ((أبوللو)) لأحمد زكي أبي شادي بالقاهرة سنة 1932 اتصل الشابي بهذه المجلة ونشر فيها نماذج من روائع شعره كان أولها قصيدة (صلوات في هيكل الحب) التي أصبحت من أشهر قصائد الحب في الشعر العربي الحديث. وقد شهد عام 1933 أغزر إنتاجه الشعري، حيث امتزج الألم والأمل والعبث في شع...
الأحد 24 , 01, 2010
1ـ قوله تعالى: (فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم) الآية
عن جابر بن عبدالله، قال: "(أنفُسَنَاِ وأنفُسَكُم) رسول الله صلى الله عليه وآله وعلي عليه السلام، و(وأبنَاءَنا) الحسن والحسين عليهما السلام، و(نِسَاءَنا) فاطمة عليها السلام"(3).
3) الدر المنثور 2: 38 ـ 39. أسباب النزول | الواحدي: 59.
وقال الزمخشري منبهاً إلى سبب تقديم الاَبناء والنساء على الاَنفس في الآية المباركة: "وقدّمهم في الذكر على الاَنفس لينبّه على لطف مكانهم وقرب منزلتهم، بأنهم مقدمون على الاَنفس مُندكون بها، وفيه دليل لاشيء أقوى منه على فضل أصحاب الكساء، وفيه برهان واضح على صحة نبوة النبي صلى الله عليه وآله وسلم"(3).
3) تفسير الكشاف 1: 369 ـ 370.
2ـ قوله تعالى: (فَوَقَاهُمُ اللهُ شَرَّ ذَلِكَ اليومِ وَلَقَّاهُم نَضَرةً وَسُرُوراً * وَجَزاهُم بِما صَبَرُوا جَنَّةً وحَرِيراً).
فقد توافق المفسرون والمحدثون على أنّ هذه الآيات نزلت في أهل البيت عليهم السلام خاصة، في قصة تصدّق علي وفاطمة والحسنين عليهم السلام على المسكين واليتيم والاَسير، وظاهر من اللفظ القرآني أن الله تعالى بشّره مبالج...
الأحد 24 , 01, 2010
كبار علماء المذاهب المخالفة لمذهب أهل البيت عليهم السلام ـ منذ أن أعلن ابن تيمية وابن عبد الوهاب عن آرائهما المنحرفة ـ وقفوا أمام انحرافاتهما وكتبوا مئات الكتب في الردّ عليهما وعلى آرائهما المخالفة لإجماع المسلمين والمخالفة للكتاب والسنة الصريحة وكذبهما .
فمن أكاذيب ابن تيمية :
1 ـ إنكاره ان يكون ابن عباس تتلمذ على الإمام علي ( منهاج السنة 7 / 536 ) .
وقد اثبت المناوي تتلمُذَ ابن عباس على الإمام أمير المؤمنين علي (ع) (فيض القدير 4 / 357 ) .
2 ـ تكذيبه لحديث « علي مع الحق والحق مع علي » وادعاؤه أن أحدا لم يروه (منهاج السنة 4 / 238 ) .
مع أن هذا الحديث رواه الترمذي في صحيحه والحاكم في المستدرك ، والطبراني ، والخطيب البغدادي ، وابن عساكر ، و غيرهم .
3 ـ إنكاره قضية المؤاخاة بين النبي والإمام علي صلى الله عليهما وآلهما ، وبين المهاجرين بعضهم من بعض (منهاج السنة 4 / 32 و 5 / 71 و 7 / 117 )
والحال أنك تجد حديث المؤاخاة في : الترمذي 5 / 595 والطبقات لابن سعد 2 /60، والمستدرك للحاكم 3 / 16 ، ومصابيح السنة 4 / 173 ، و … .
حتى ردّ ابن حجر على ابن تيمية في انكاره مسألة المؤاخاة في كتاب...
الأحد 24 , 01, 2010
يحاول أعداء الروافض أن يتهموا الشيعة بأن أصولهم فارسية ، وذلك لكون بعض علمائهم أصلهم فارسي ، ونحن هنا إخوتي وأخواتي القراء سنعرض جملة من أبرز أسماء علماء أعداء الروافض ، بدءا من أئمتهم ، وانتقالا إلى أصحاب صحاحهم ، ثم إلى رواتهم ، لنرى كيف أن معظمهم من أصل غير عربي !!!
من هم أئمة السنة ؟
1ـ أبو حنيفة النعمان بن ثابت بن زوطي: وهو مولى لبني تيم الله ومولده بالكوفة ، مما يعني انه ليس بعربي ، لأن الموالي ليسوا بعرب ؟
2ـ الشافعي محمد بن ادريس بن العباس بن عثمان بن شافع: مولى ابي لهب.
3ـ مالك بن انس بن مالك :ذهب كل من ابن عبد البر صاحب الاستيعاب في كتابه الانتقاء والواقدي محمد بن اسحاق والسيوطي في تزيين الممالك الى انه مولى من موالي بني تيم.
4ـ احمد بن حنبل:العربي الوحيد في المذاهب وينتمي الى بكر بن وائل.
من هم أصحاب الصحاح والسنن والمسانيد؟
1ـ البخاري(نسبة لبخارى) محمد بن اسماعيل بن ابراهيم صاحب الصحيح: أعجمي.
2ـ الترمذي ابن عيسى ابن سورة الضرير تلميذ البخاري: أعجمي.
3ـ محمد بن يزيد بن ماجة(القزويني) مولى ربيعة: أعجمي.
4ـ احمد بن علي بن شعيب النسائي نسبة لمدينة "نسا" بخراسان: أع...
الأحد 24 , 01, 2010
سُئل الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام
ما أعظم جنود الله ؟؟
قال : إني نظرت إلى الحديد فوجدته أعظم جنود الله ،
ثم نظرت إلى النار فوجدتها تذيب الحديد فقلت النار أعظم جنود الله ،
ثم نظرت إلى الماء فوجدته يطفئ النار فقلت الماء أعظم جنود الله ،
ثم نظرت إلى السحاب فوجدته يحمل الماء فقلت السحاب أعظم جنود الله ،
ثم نظرت إلى الهواء وجدته يسوق السحاب فقلت الهواء أعظم جنود الله ،
ثم نظرت إلى الجبال فوجدتها تعترض الهواء فقلت الجبال أعظم جنود الله ،
ثم نظرت إلى الإنسان فوجدته يقف على الجبال وينحتها فقلت الإنسان أعظم جنود الله ،
ثم نظرت إلى ما يُقعد الأنسان فوجدته النوم فقلت النوم أعظم جنود الله
ثم وجدت أن ما يُذهب النوم فوجدته الهم والغم فقلت الهم والغم أعظم جنود الله ،
ثم نظرت فوجدت أن الهم والغم محلهما القلب فقلت القلب أعظم جنود الله ،
ووجدت هذا القلب لا يطمئن إلا بذكر الله فقلت أعظم جنود الله ذكر الله ...
الأحد 24 , 01, 2010
الدُلَيم (مفردها الدليمي) قبيلة عربية كبيرة تقع في أعالي وغرب الفرات بالعراق وكانت محافظة الأنبار تسمى بأسمهم قبل قيام ثورة تموز 1968 وكانت مساكنهم الأصلية في وادي زبيد باليمن ثم رحلوا إلى العراق وسورية وقد استوطن أغلبهم في بغداد والأنبار، وقائعهم في تاريخ العراق بين احتلالين، ذاع صيت القبيلة إعلامياً نتيجة الدور البارز الذي لعبه أبناؤها في المقاومة العراقية وخاصة في الفلوجة وهيت والقائم والرمادي ضد الاحتلال الأمريكي للعراق........
تعريف وتاريخ والتسمية
تنحدر قبيلة الدليم من قبيلة الزبيد والتي هجرت أثناء الفتح الاسلامي للعراق وقد اقتطعهم الخليفة العادل عمر بن الخطاب بعض الديار في العراق منطقة غرب الفرات وعرفت ديارهم هناك باسم ديار زبيد.
ان من الملحوظ ان قبيلة الدليم يمتاز افرادها بـ طول قامتهم وهذا ما روي عن المؤرخين العرب حول قبيلة الزبيد وعن بعض الصحابة الزبيديون رضوان الله عليهم، وحسب الرواية الشعبية تجتمع قبيلة الدليم مع كل من قبيلة الجبور والجنابيون والعبيد والعزّة والعكيدات والزبيد في الجد، الذي يروى أنه يعود بأصله إلى اليمن، ويعتقد البعض ان قبيلة الدليم تشكلت من حلف قبلي و...
الأحد 24 , 01, 2010
حافظ إبراهيم
عمر بن الخطاب
حسب القوافي و حسبي حين ألقيها **** أني إلى ساحة الفاروق أهديها
لاهم هب لي بيانا أستعين به **** على قضاء حقوق نام قاضـيها
قد نازعتني نفسي أن أوفيها **** و ليس في طوق مثلي أن يوفيها
فمر سري المعاني أن يواتيني **** فيها فإني ضعيف الحال واهيها
(مقتل عمر)
مولى المغيرة لا جادتك غادية **** من رحمة الله ما جادت غواديها
مزقت منه أديما حشوه همم **** في ذمة الله عاليها و ماضيها
طعنت خاصرة الفاروق منتقما **** من الحنيفة في أعلى مجاليها
فأصبحت دولة الإسلام حائرة **** تشكو الوجيعة لما مات آسيها
مضى و خلـّفها كالطود راسخة **** و زان بالعدل و التقوى مغانيها
تنبو المعاول عنها و هي قائمة **** و الهادمون كثير في نواحيها
حتى إذا ما تولاها مهدمها **** صاح الزوال بها فاندك عاليها
واها على دولة بالأمس قد ملأت **** جوانب الشرق رغدا في أياديها
كم ظللتها و حاطتها بأجنحة **** عن أعين الدهر قد كانت تواريها
من العناية قد ريشت قوادمها **** و من صميم التقى ريشت خوافيها
و الله ما غالها قدما و كاد لها **** و اجتـث دوحتها إلا مواليـها
لو أنها في صميم العرب ما...
الأحد 24 , 01, 2010
1- إذا كان الطباعُ طباعَ سوءٍ *** فلا أدبٌ يفيد ولا أديبُ
2- إذا جاء موسى وألقى العصى *** فقد بطل السحر والساحرُ
3- إذا رضيتْ عني كرام عشيرتي *** فلا زال غضباناً عليَّ لئامُها
4- إذا لم تكن إلا الأسنةُ مركباً *** فما حيلةُ المضطر إلا ركوبها
5- إذا ما أتيت الأمر من غير بابه *** ضللت وإن تقصد إلى الباب تهتدي
6- إن العدو وإن أبدى مسالمةً *** إذا راى منك يوماً غرّة وثبا
7- إذا ملكٌ لم يكن ذا هبهْ *** فدعه فدولته ذاهبهْ
8- إذا كان رب البيت بالدف ضارباً *** فشيمة من في الدار كلهمُ الرقصُ
9- إذا كنتَ لا تدري فتلك مصيبةٌ *** وإن كنتَ تدري فالمصيبةُ أعظمُ
10- إذا ما أراد الله إهلاك نملةٍ *** سمت بجناحيها إلى الجو تصعدُ
11- إذا أنت لم تعرض عن الجهل والخنا *** أصبت حليماً أو أصابك جاهلُ
12- إذا قالت حذامُ فصدقوها *** فإن القول ما قالتْ حذامُ
13- إذا لم تستطع شيئاً فدعه *** وجاوزه إلى ما تستطيعُ
14- إذا محاسنيَ اللاتي أُدِلُّ بها *** عُدَّتْ ذنوباً فقل لي كيف أعتذرُ
15- إذا اعتاد الفتى خوض المنايا *** فأيسر ما يمر به الوحولُ
16- إذا كنتَ ذا رأي فكن ذا عزيمةٍ *** فإن فسادَ ...
الأحد 24 , 01, 2010
نزار قباني
القصيدة الدمشقية
هذي دمشقُ.. وهذي الكأسُ والرّاحُ
إنّي أحبُّ... وبعـضُ الحـبِّ ذبّاحُ
أنا الدمشقيُّ.. لو شرحتمُ جسدي
لسـالَ منهُ عناقيـدٌ.. وتفـّاحُ
و لو فتحـتُم شراييني بمديتكـم
سمعتمُ في دمي أصواتَ من راحوا
زراعةُ القلبِ.. تشفي بعضَ من عشقوا
وما لقلـبي –إذا أحببـتُ- جـرّاحُ
مآذنُ الشّـامِ تبكـي إذ تعانقـني
و للمـآذنِ.. كالأشجارِ.. أرواحُ
للياسمـينِ حقـوقٌ في منازلنـا..
وقطّةُ البيتِ تغفو حيثُ ترتـاحُ
طاحونةُ البنِّ جزءٌ من طفولتنـا
فكيفَ أنسى؟ وعطرُ الهيلِ فوّاحُ
هذا مكانُ "أبي المعتزِّ".. منتظرٌ
ووجهُ "فائزةٍ" حلوٌ و لمـاحُ
هنا جذوري.. هنا قلبي... هنا لغـتي
فكيفَ أوضحُ؟ هل في العشقِ إيضاحُ؟
كم من دمشقيةٍ باعـت أسـاورَها
حتّى أغازلها... والشعـرُ مفتـاحُ
أتيتُ يا شجرَ الصفصافِ معتذراً
فهل تسامحُ هيفاءٌ ..ووضّـاحُ؟
خمسونَ عاماً.. وأجزائي مبعثرةٌ..
فوقَ المحيطِ.. وما في الأفقِ مصباحُ
تقاذفتني بحـارٌ لا ضفـافَ لها..
وطاردتني شيـاطينٌ وأشبـاحُ
أقاتلُ القبحَ في شعري وفي أدبي
حتى ي...
الأحد 24 , 01, 2010
سايكس بيكو، اتفاقية: هي الاتفاقية التي عقدت بين بريطانيا وفرنسا قبل نهاية الحرب العالمية الأولى حول اقتسام أراضي المشرق العربي بينهما بعد نهاية الحرب. تم التوصل إلى الاتفاقية في 16 أيار 1916، بعد محادثات سرية بين ممثل بريطانيا مارك سايكس وممثل فرنسا جورج بيكو. عرضت الاتفاقية على روسيا القيصرية التي قبلت بها مقابل اعتراف فرنسا وبريطانيا بحقها في ضم مناطق من آسيا الصغرى. تم عقد اتفاقية سايكس بيكو بينما كانت بريطانيا تعد العرب بالاستقلال التام لقاء وقوفهم إلى جانبها في الحرب ضد الأتراك. نصت الاتفاقية على تقسيم المشرق العربي (الذي كان خاضعاً للسيطرة التركية) إلى 5 مناطق نفوذ: السواحل اللبنانية والسورية وهي منطقة النفوذ الفرنسية، العراق وهو منطقة النفوذ البريطانية، وفلسطين التي اتفق على وضعها تحت إدارة دولية، والمنطقة الداخلية السورية بعترف بها بدولة مستقلة عربية على أن تنفرد فيها فرنسا بحق الأولوية في تقديم المشاريع والقروض والمستشارين، وينطبق الأمر ذاته على بريطانيا في المنطقة الداخلية العراقية. بقيت المعاهدة سراً إلى أن نشرتها الحكومة البلشفية في موسكو، وادعت بريطانيا حينها أن الاتفاقية ...
الأحد 24 , 01, 2010
[
قباني، نزار (1923-1998): شاعر سوري اشتهر بأعماله الرومانسية والسياسية الجريئة. تميزت قصائده بلغة سهلة وجدت بسرعة ملايين القراء في أنحاء العالم العربي. ولد نزار من عائلة دمشقية، درس القانون في جامعة دمشق وتخرج عام 1945. عمل سفيراً لسوريا في مصر وتركيا وبريطانيا والصين وإسبانيا قبل أن يتقاعد عام 1966. انتقل إلى بيروت (لبنان) حيث أسس دار نشر خاصة تحت اسم "منشورات نزار قباني". بدأ أولاً بكتابة الشعر التقليدي ثم انتقل إلى الشعر العمودي، وساهم في تطوير الشعر العربي الحديث إلى حد كبير. كان لانتحار شقيقته التي أجبرت على الزواج من رجل لم تحبه، أثر كبير في حياته، وتناولت كثير من قصائده قضية حرية المرأة. تناولت دواوينه الأربعة الأولى قصائد رومانسية. وكان ديوان "قصائد من نزار قباني" الصادر عام 1956 نقطة تحول في شعر نزار، حيث تضمن هذا الديوان قصيدة "خبز وحشيش وقمر" التي انتقدت بشكل لاذع خمول المجتمع العربي. تميز قباني أيضاً بنقده السياسي القوي، من أشهر قصائده السياسية "هوامش على دفتر النكسة" 1967 التي تناولت هزيمة العرب على أيدي إسرائيل في...
الأحد 24 , 01, 2010
القرار 242: هو القرار الذي أصدره مجلس الأمن الدولي (التابع للأمم المتحدة) في 22 تشرين الثاني (نوفمبر) 1967 في أعقاب حرب حزيران (يونيو) التي احتلت إسرائيل خلالها سيناء (مصر) والضفة الغربية (الأردن) والجولان (سوريا). نص القرار على انسحاب إسرائيل من الأراضي العربية المحتلة، وإلى إقامة "سلام عادل ودائم" في الشرق الأوسط ضمن "حدود آمنة ومعترف بها". رفض القرار من قبل إسرائيل، ورفض في البداية من قبل العرب الذين طالبوا بانسحاب إسرائيل الكامل قبل المفاوضات. إلا أن القرار أصبح فيما بعد ركيزة عملية السلام في الشرق الأوسط التي انطلقت من مؤتمر مدريد 1991.
القرار 338: هو القرار الذي أصدره مجلس الأمن الدولي في 22 تشرين الأول (أكتوبر) 1973 خلال حرب تشرين (أكتوبر) بين كل من سوريا ومصر، وإسرائيل. نص القرار على وقف إطلاق النار والتطبيق الكامل والفوري للقرار 242 بكل بنوده. ودعا إلى "مفاوضات بين الأطراف المعنية" بهدف إقامة "سلام عادل ودائم في الشرق الأوسط". وضع القرار، الذي قبلته كل الأطراف، حداً للقتال في الجولان وسيناء، وتم تنفيذ وقف إطلاق النار في 24 تشرين الأول (أكتوبر). إلا أن إسرائيل، ما زالت حتى الي...
الأحد 24 , 01, 2010
يزيد الأول بن معاوية (645-683): الخليفة الأموي الثاني. تولى بعد وفاة أبيه معاوية بن أبي سفيان، فكان أول خليفة يرث الخلافة في التاريخ الإسلامي. أمر عبد الله بن زياد والي الكوفة بمحاربة الحسين وأتباعه، فهزمهم في كربلاء 680 وقتل الحسين وبعث برأسه إلى يزيد الذي أمر بتعليقه على باب دمشق، ثم طيف به في البلاد الإسلامية. كان قائداً عسكرياً بارعاً، أرسله والده لحصار القسطنطينية. على أيامه، شهدت الدولة الإسلامية تطوراً اقتصادياً كبيراً....
الأحد 24 , 01, 2010
ابن تيمية (1263-1328): تقي الدين أحمد بن تيمية. فقيه حنبلي وإمام من الأعلام. ولد في حران (تركيا اليوم)، وانتقل إلى دمشق مع عائلته هرباً من الغزو المغولي، وأقام بقية حياته في دمشق، ودرس على علمائها ومات فيها. من أشد مفكري الإسلام نقداً للفلسفة وعلم الكلام، وكتب الكثير في الرد على الفلاسفة؛ من ذلك "درء تعارض العقل والنقل" أو "موافقة صحيح المنقول لصريح المعقول" و"الرد على المنطقيين". جدد المذهب الحنبلي. ذهب إلى مصر فسجن فيها، وعاد إلى دمشق، حيث حبسه السلطان لفتواه عن طلاق الثلاث، وتآمر عليه علماء دمشق ليوقعوا به، فسجن في قلعة دمشق ومات فيها. تزيد مؤلفاته على الثلاثمئة، منها إضافة لما ذُكر آنفاً: "مجموعة الفتاوى" و"الرسائل" و"اقتضاء الصراط المستقيم في الرد على أهل الجحيم" و"السياسة الشرعية في إصلاح الراعي والرعية" و"الصارم المسلول على شاتم الرسول" و"الكلام على حقيقة الإسلام والإيمان" و"العقيدة الواسطية" و"منهاج السنة النبوية".
...
الأحد 24 , 01, 2010
ابن قيم الجوزية (1292-1350): من أعلام الإصلاح الديني الإسلامي في القرن الثامن الهجري. ولد في دمشق ودرس على ابن تيمية وتأثر به. سجن عدة مرات وتعرض للتعذيب. أطلق من سجنه بقلعة دمشق بعد وفاة ابن تيمية. من أبرز آثاره "الطرق الحكمية في السياسة الشرعية" و"أعلام الموقعين" و"زاد المعاد" و"الوابل الصيّب من الكلام الطيب" و"التبيان في أقسام القرآن" و"تلبيس إبليس"....
الأحد 24 , 01, 2010
دقق في لوحة الموناليزا ولن تجد لهذا الوجه الجميل حواجب انها ليست غلطة ولكنها موضة السيدات في ذلك العصر أن تبدو بلا حواجب .
*كما أن بصمة الاصبع تميز كل انسان عن الآخر فإن بصمة اللسان كذلك .
*ولأن الحاجة أم الإختراع فإنه يحكى عن توماس أديسون مخترع المصباح الكهربائي أنه كان يخشى الظلام .
*يقال أن وزن النمل الموجود في الأرض جميعها يفوق وزن البشر بنسبة 1-10 .
*في كل عام يتحطم أكثر من عشرة آلاف منقار طائر بسبب اصطدامها بزجاج النوافذ .
*في بنجلادش يُحكم على طلبة المدارس بالسجن إذا اتهموا بالغش في الإمتحان النهائي .
*في اليابان تُستخدم الدراجات الهوائية كوسيلة أسرع من السيارات في أغلب الأحيان .
*تنام الدلافين بعين مغلقة وأخرى مفتوحة .. إذا ليست الثعالب فقط .
* ربع العظام الموجودة في جسم الإنسان تكون في القدم .
* احتراق مادة الزجاج ينتج طاقة تكفي لمشاهدة التلفاز لمدة ثلاث ساعات .
* يصل عدد فصائل الحيوانات الموجودة على الأرض حوالي المليون .
* تتجدد أسنان التمساح باستمرار على غير العادة في بافي المخلوقات وهذا ما يجعل أسنانه أكثر الأسنان فتكا .
...
الأحد 24 , 01, 2010
فيتامين أ : أفضل المصادر الغذائية : الفاكهة الصفراء أو البرتقالية والخضار ذات الأوراق الخضراء ، والكبد والألبان ومنتجاتها . أهم وظائفه : تكوين الجلد والشعر والأغشية المخاطية والمحافظة عليها ، يساعدنا في الرؤية في الضوء الضعيف ، يساعد على نمو العظام والأسنان . أعراض النقص : العشى الليلي وجفاف الجسم والتعب المتكرر .
فيتامين ب1 ( الثيامين ) : أفضل المصادر الغذائية : حبوب الإفطار ، دقيق الشوفان ، اللحوم ، الأرز ، المكرونة ، الخبز ، الكبد . أهم وظائفه : يساعد الجسم على انطلاق الطاقة في المواد الكربوهيدراتيه في التمثيل الغذائي ، نمو العضلات . أعراض النقص : عدم انتظام القلب والتعب واضطرابات الأعصاب .
فيتامين ب2 ( الريبوفلافين ) : أفضل المصادر الغذائية : الخضار ذات الأوراق الخضراء ، اللحوم ، الحليب ، البيض ، حبوب الإفطار . أهم وظائفه : يساعد الجسم على إطلاق الطاقة من البروتين والكربوهيدرات خلال عملية التمثيل الغذائي . أعراض النقص : تشققات في الفم والأنيميا والطفح الجلدي .
فيتامين ب6 ( البيرودكسين ) : أفضل المصادر الغذائية : السمك ، الدجاج ، اللحوم قليلة الدهن ، الموز ، الخوخ ، البقول الجا...
السبت 23 , 01, 2010
الكويت
تصغير كوت وهو قلعه محاطة بسور وخندق تصغيرها كويت والكوت قلعة
بناها ابن عريعر قي الأراضي الكويتية والتي كانت تسمي بالرين فالكويت
نسبة إليها .
البحرين
نسبة إلى البحر المالح والعيون العذبة حيث أن البحرين كان يطلق على بلاد
تشمل الأحساء وما جاورها في شرق المملكة وكانت هناك عيون مياه عذبة
تصب في البحر وكان المالح والعذب يلتقيان في آن واحد
قطر
نسبة إلي قطر المطر لأنها كانت مشهورة بأمطارها الكثيرة 0 وقيل
نسبة إلي الشاعر القطري بن الفجاءة .
الإمارات العربية المتحدة
1- أبو ظبي
سميت بذلك لأنها كانت موطن الظباء وقالوا أيضا بان صيادا اصطاد ظبيا
في تلك الجزيرة بعد عناء ولما امسكه كان متعبا من العطش فذهب يبحث
عن بئر فلما وجده كان البئر قد جف فمات الصياد والظبي واكتشفت
جثتاهما فيما بعد قرب البئر فسموا البئر ( ابو ظبي )
2- دبي
تصغير دبا وهو الجراد الذي لم تثبت له الأجنحة بعد سميت بذلك لأنها
كان ينتشر فيها الجراد آنذاك قبل أن تسكن وكذلك من أسمائها ( الوصل )
3- الشارقة
سميت بذلك لوقوعها في أقصى الشرق من الإمارات التي كانت معروفة آنذاك.
4 - عجمان
سميت بذلك نسبة إلي قبي...
السبت 23 , 01, 2010
كان للعرب مناسبات مختلفة بقدمون فيها الطعام للزائرين والمدعوين، وكان لكل مناسبة طعامها الخاص الذي يعرف باسمه الخاص أيضاً ، ثم جاء الإسلام فأبقى على تلك العادات الحميدة ، وأضاف إليها مناسبات جديدة تميزت هي الأخرى بأسمائها الخاصة ؛ فيقال :
الوكيرة : الطعام الذي يقدم لدي الفراغ من البناء.
الوليمة : الطعام الذي يقدم في العرس.
القِرى : الطعام الذي يقدم للضيوف الذين حلوا فجأة.
التحفة : الطعام الذي يقدم للزوار الذين قدموا على موعد.
الخرس : الطعام الذي يقدم بمناسبة الولادة إبتهاجاً.
العقيقة : الطعام الذي يقدم في سابع المولود شكراً لله.
الغديرة : الطعام الذي يقدم بمناسبة ختان المولود.
المأدبة : الطعام الذي يقدم للمدعوين خصوصاً لإكرامهم.
النقيعة : الطعام الذي يقدم للواصلين من السفر تواً.
الوضيمة : الطعام الذي يقدم للمواسين في المأتم....
السبت 23 , 01, 2010
الْجَنَّة
قال تعالى : ( وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هوداً أو نصارى تلك أمانيهم قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين ) - (البقرة 111)
الْحُسْنَى
قال تعالى : ( لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم فضل الله المجاهدين بأموالهم وأنفسهم على القاعدين درجة وكلا وعد الله الحسنى وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجرا عظيما ) - (النساء 95)
الْغُرْفَةَ
قال تعالى : ( أولئك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاما ) - (الفرقان 75)
الْفِرْدَوْس
قال تعالى : ( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا ) - (الكهف 107)
جَنَّات النَّعِيم
قال تعالى : ( ولو أن أهل الكتاب آمنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيئاتهم ولأدخلناهم جنات النعيم ) - (المائدة 65)
جَنَّات عَدْنٍ
قال تعالى : ( وعد الله المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله أكبر ذلك الفوز العظيم ) - (التوبة 72)التوبة
جَنَّةُ الْخُلْدِ
قال تعالى : ( قل أذلك خير أم جنة الخلد التي وعد المتقون...
السبت 23 , 01, 2010
البابليون هم أول من ابتدع ( الأسبوع )، والذي يتكون كما يشير أسمه من سبعة أيام ، فأطلقوا على الأيام أسماء الكواكب التي كانت معروفة لديهم ، وكان عددها خمسة ، ثم أضافوا اليوم السادس فجعلوه يوم القمر ، والسابع جعلوه يوم الشمس ، وهكذا انتشر هذا التقليد بين الأمم ، وأصبح عرفاً بدهياً ، بل ويُشار إلى أن أسماء الأيام في اللغات المختلفة تكاد تكون مستمدة من ذلك الإرث البابلي القديم.
أما أسماء الأيام عند العرب القدماء ( الجاهلية الأولى ) فهي لم تكن كما نعرفهااليوم ، وإنما كان لها أسماء مغايرة وهي كما يلي :
السبت ( شيار )
الأسبوع
البابليون هم أول من ابتدع ( الأسبوع )، والذي يتكون كما يشير أسمه من سبعة أيام ، فأطلقوا على الأيام أسماء الكواكب التي كانت معروفة لديهم ، وكان عددها خمسة ، ثم أضافوا اليوم السادس فجعلوه يوم القمر ، والسابع جعلوه يوم الشمس ، وهكذا انتشر هذا التقليد بين الأمم ، وأصبح عرفاً بدهياً ، بل ويُشار إلى أن أسماء الأيام في اللغات المختلفة تكاد تكون مستمدة من ذلك الإرث البابلي القديم.
أما أسماء الأيام عند العرب القدماء ( الجاهلية الأولى ) فهي لم ...
السبت 23 , 01, 2010
الشهور العربية لم تكن في الجاهلية تسمى بأسمائها المعروفة اليوم ، ولكنها كانت كما يلي:
محرم : المؤتمر، وذلك لكونهم كانوا يأتمرون فيه للتشاور.
صفر : ناجر ، من النجر، أي شدة الحر .
ربيع الأول : خوان ، صيغة المبالغة من خائن .
ربيع الثاني : صوّان ، صيغة المبالغة من صائن ، أي الحافظ .
جمادى الأولى : حنين ، أي الشوق ، أو كان يسمى : ختم ، أي الجرة الخضراء .
جمادى الآخرة : زياء ، وهو اسم امرأة قاتلة ، سمي الشهر بها .
رجب : الأصم ، وذلك لأنه لم تكن تسمع فيه قعقعة السلاح ، لأنه محرم لا قتال فيه .
شعبان : عادل ، أي : منصف.
رمضان : نافق ، يقال نفق الحيوان ، أي مات.
شوال : واغل ، وهو الذي يقتحم على القوم فيشاركهم طعامهم دون دعوة أو إذن .
ذو القعدة : وزنه ، ويسمى أيضاً هواع ، وهي أنثى الحرباء .
ذو الحجة : برك ، أي برك البعير في هذا الشهر للنحر ، وهو شهر الحج....
السبت 23 , 01, 2010
حصل نوبل على براءة لصنع الديناميت عام 1862م بعد ابحاثه على مادة النيتروجلسرين ، وفي انجلترا سجل نوبل 129 اختراعاً بإسمه، وامتلك بعض حقول البترول وأشرف على خمسة عشر مصنعاً للمتفجرات ، فأصبح ثرياً جداً ولم يكن متزوجاً بعد. تألم نوبل روحياً وعضته كوابيس الندم حتى العظام، فمن بين يديه خرجت مادة حرقت الإنسان ودمرت مقتنياته ، وأذابت صخور الجبال. أحب نوبل سكرتيرته في العمل وتدعى"برت كنكي" فعرض عليها الزواج منه عام 1877م وهو قد بلغ الثالثة والاربعين من عمره واضعاً ثروته كلها تحت تصرفها لكنها رفضت طلبه. وعرضت عليه تخصيص جائزة للسلام العالمي، وأقنعته بالفكرة ، الى جانب الاهتمام بالعلم وبمن يخدمون الانسانية00 وقبل أن يفارق الحياة أوصى نوبل بأن توزع ثروته الطائلة على أناس أعطوا العالم فكر وجهد، وخلدوا للاجيال عملاً كبيراً وأفادا البشرية. وكما نرى كانت جائزة نوبل من 00 اقتراح امرأة....
السبت 23 , 01, 2010
. تحتوي العلبة الواحدة على ما يعادل 10 ملاعق سكر كافية لتدمير فيتامين ( ب ) والذي يؤدي نقصه إلى سوء الهضم وضعف البنية والاضطرابات العصبية والصداع والأرق والكآبة والتشنجات العضلية .
. تحتوي على غاز ثاني أكسيد الكربون الذي يؤدي آلي حرمان المعدة من الخمائر اللعابية الهامة في عملية الهضم وذلك عند تناولها مع الطعام أو بعده وتؤدي إلى إلغاء دور الأنزيمات الهاضمة التي تفرزها المعدة وبالتالي إلى عرقلة عملية الهضم وعدم الاستفادة من الطعام.
. تحتوي على الكفايين الذي يؤدي إلى زيادة ضربات القلب وارتفاع ضغط الدم والسكر وزيادة الحموضة المعدية وزيادة الهرمونات في الدم مما قد يسبب التهابات وتقرحات للمعدة والاثناعشر كما يعمل على أضعاف ضغط صمام المريء السفلي والذي بدوره يؤدي إلى ارتداد الطعام والأحماض من داخل المعدة إلى المريء مسببا الألم والالتهاب.
. تحتوي على أحماض فسفورية تؤدى إلى هشاشة وضعف العظام وخاصة في سن المراهقة مما يجعلها اكثر عرضة للكسر.
تحتوى على أحماض الفوسفوريك والماليك والكاربونيك التي تسبب تآكل طبقة المينا الحامية للأسنان.
. تحتوي الدايت منها على المحليات الصناعية والتي تهدد الم...
السبت 23 , 01, 2010
هذه حكاية طريفة عن العالم ألبرت أينشتاين صاحب النظرية النسبية، فقد سئم الرجل تقديم المحاضرات بعد أن تكاثرت عليه الدعوات من الجامعات والجمعيات العلمية، وذات يوم وبينما كان في طريقه إلى محاضرة، قال له سائق سيارته: أعلم يا سيدي أنك مللت تقديم المحاضرات وتلقي الأسئلة، فما قولك في أن أنوب عنك في محاضرة اليوم خاصة أن شعري منكوش ومنتف مثل شعرك وبيني وبينك شبه ليس بالقليل، ولأنني استمعت إلى العشرات من محاضراتك فإن لدي فكرة لا بأس بها عن النظرية النسبية، فأعجب أينشتاين بالفكرة وتبادلا الملابس، فوصلا إلى قاعة المحاضرة حيث وقف السائق على المنصة وجلس العالم العبقري الذي كان يرتدي زي السائق في الصفوف الخلفية، وسارت المحاضرة على ما يرام إلى أن وقف بروفيسور متنطع وطرح سؤالا من الوزن الثقيل وهو يحس بأنه سيحرج به أينشتاين، هنا ابتسم السائق المستهبل وقال للبروفيسور: سؤالك هذا ساذج إلى درجة أنني سأكلف سائقي الذي يجلس في الصفوف الخلفية بالرد عليه... وبالطبع فقد قدم "السائق" ردا جعل البروفيسور يتضاءل خجلا...
السبت 23 , 01, 2010
عن البراء بن عازب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و قال صلى الله عليه وسلم :" إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم ثم اضطجع على شقك الأيمن ثم قل اللهم إني أسلمت وجهي إليك وفوضت أمري إليك وألجأت ظهري إليك رغبة ورهبة إليك منك إلا إليك آمنت بكتابك الذي أنزلت و نبيك الذي أرسلت واجعلهن آخر كلامك فإن مت مت على الفطرة " رواه الشيخان .
إن الاستلقاء أو الاضطجاع على الفراش يمكن أن يكون على البطن أو على الظهر أو على أحد الشقين الأيمن أو الأيسر فما هي الوضعية الأمثل من أجل عمل الأعضاء ؟
فحين ينام الشخص على بطنه كما يقول د.ظافر العطار يشعر بعد مدة بضيق في التنفس لأن ثقل كتلة الظهر العظمية تنع الصدر من التمدد و التقلص عند الشهيق و الزفير كما أن هذه الوضعية تؤدي إلى انثناء اضطراري في الفقرات الرقبية و إلى احتكاك الأعضاء التناسلية بالفراش مما يدفع إلى ممارسة العادة السرية . كما أن الأزمة التنفسية الناجمة تتعب القلب و الدماغ .
و لاحظ باحث أسترالي* ارتفاع نسبة موت الأطفال المفاجيء إلى ثلاثة أضعاف عندما ينامون على بطونهم نسبة إلى الأطفال الذين ينامون على أحد الجانبين .كما نشرت مجلة التايم د...
السبت 23 , 01, 2010
2.Vanity Fair (August 1991) The shocking photography of naked Demi Moore in the last month of pregnancy after a noisy success of the film "Ghost" It is also the work of Annie Leibovitz
3. Esquire (April, 1968) Muhammad Ali, pierced by six arrows under the heading "Passion of Muhammad Ali", appeared on the cover of Esquire following the scandalous refusal of Ali to join the U.S. Army because of his religious beliefs. Because of that, Muhammad was later disqualified and deprived of his rank. On the cover Ali is presented as St. Sebastian, pierced by arrows for his religious beliefs.
4.The New Yorker (29 Mar, 1976) Figure Manhattan from the hand of Saul Steinberg, entitled "Seeing the world from 9th Avenue." Until now, quite accurately reflects the views of geopolitics and the world order of ordinary Americans.
5. Esquire (May, 1969) On the cover of Esquire artist Andy Warhol tonet at the bank of tomato soup "Campbell". Bank of soup "Campbel" won world fame...
السبت 23 , 01, 2010
س1كم عدد عمات النبي ومن هم ؟
ج : صفيه -عاتكه - اروي - اميمة - برة - ام حكيم [البيضاء] .
س2 اذكر اسماء اخوال النبي صلى الله عليه وسلم ؟
ج - اسود - عبد يغوث - عمير
س3 اذكرأسماء خالات النبي صلى الله عليه وسلم ؟
ج - فريصة - فاختة .
س4:متي ولد النبي صلى الله عليه وسلم ؟
ج : عام الفيل .
س5: أين ولد النبي صلى الله عليه وسلم ؟
ج : في شعب بني هاشم بمكة المكرمة .
س6: ما هو ترتيبه بين اخواته ؟
ج : لم يولد لأبويه سواه .
س7: من هى ام النبي صلى الله عليه وسلم ؟
ج : السيده امنه بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة
س8: ما هو عمل والد النبي صلى الله عليه وسلم ؟
ج : تاجـــــــر .
س9: ما هي كنيه النبي صلى الله عليه وسلم ؟
ج : أبو القاسم .
س10- ماهو المتفق عليه من نسب النبي صلى الله عليه وسلم ؟
ج :هو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب
بن مرة بن كعب بن لؤى بن غالب بن فهر بن مالك بن النضير بن كنانه
بن خزيمه بن مدركه بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان
س11- كم كان عمر والد النبي صلى الله عليه وسلم حين وافته المنيه ؟
ج :25سنه
س12- اين توفي والد النبي صلى الل...
السبت 23 , 01, 2010
إختلفت الأقوال في عدد الحاضرين في يوم الغدير عندما نصب رسول الله ( صلى عليه و آله ) علياً خليفة و إماماً بعده ، فأقل الأقوال تقول بأن الحضور كانوا سبعين ألفاً و أكثرها تقول بأنه كان بصحبة الرسول المصطفى ( صلى الله عليه و آله ) في يوم الغدير زهاء مائتي الف من المسلمين تقاطروا من كل حدب و صوب لنيل ثواب و شرف حجة الوداع العظيمة و الاخيرة للرسول ( صلى الله عليه و آله ) و لم يتخلَّف عن هذه الحجة احد من كبار صحابته ( صلى الله عليه و آله ) ....
السبت 23 , 01, 2010
متى كانت غزوة مؤتة؟
في سنة (8) ﻫ في جمادى الأولى.
311ـ ما سبب هذه الغزوة؟
كان سببها أن رسـول الله صلى الله عليه وسلم بعث الحارث بن عمير الأزدي أحد بني لهب بكتابه إلى الشام إلى ملك الروم وبصرى، فعرض له شرحبيل بن عمرو الغساني فقتله، ولم يُقتل لرسول الله صلى الله عليه وسلم رسول غيره، فاشتد ذلك فبعث البعوث. زاد المعاد (3/336)
312ـ كم كان عدد جيش المسلمين؟
ثلاثة آلاف مقاتل. زاد المعاد (3/336)
313ـ من عين أميرًا على هذا الجيش؟
أمر عليه زيد بن حارثة، وقال: (إن قتل فجعفر، وإن قتل جعفر فعبد الله بن رواحة). صحيح البخاري (4261)
314ـ كم عدد جيش العدو؟
مائتا ألف، مائة ألف من الروم، ومائة ألف من نصارى العرب والعجم.
315ـ ماذا فعل المسلمون لما بلغهم كثرة العدو؟
أقاموا في معان ليلتين يتشاورون في أمرهم.
316ـ من الذي شجع الجيش على القدوم؟
عبد الله بن رواحة، وقال: (يا قوم، والله إن التي تكرهون للتي خرجتم وتطلبون ـ الشهادة ـ وما نقاتل الناس بعدد ولا قوة ولا كثرة، ولا نقاتلهم إلا بهذا الدين الذي أكرمنا الله به، فانطلقوا فإنما...
السبت 23 , 01, 2010
ـ متى كانت عمرة القضاء؟
في ذي القعدة من العام السابع للهجرة لأداء العمرة.
حسب الشروط التي تمت في صلح الحديبية.
303ـ كم بلغ عددهم؟
بلغ عدد من شهد عمرة القضاء ألفين سواء النساء والصبيان.
304ـ ماذا قالت قريش لما قدم الرسول صلى الله عليه وسلم؟
قال بعضهم لبعض: إنه يقدم عليكم قوم قد وهنتهم حمى يثرب. صحيح البخاري (4256)
305ـ بماذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة لما قال المشركون ذلك؟
أمرهم أن يرملوا ويسارعوا بالعدو في الأشوط الثلاثة، وأن يمشوا ما بين الركنين.
306ـ ماذا قال المشركون لما رأوا ذلك؟
قالوا: هؤلاء الذين زعمتم أن الحمى قد وهنتهم هؤلاء أجلد من كذا وكذا. صحيح مسلم (1266)
307ـ ما الذي حدث بعد انتهاء الأيام الثلاثة؟
جاءت قريش في صباح اليوم الرابع إلى علي فقالوا: قل لصاحبك اخرج عنا فقد مضى الأجل. صحيح البخاري (4251)
308. من هي التي تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم في هذه العمرة؟ وأين تزوجها؟
ميمونة بنت الحارث، وتزوجها بسَرِف. وتزوجها بعد أن تحلل من إحرامه.
عن ميمونة قالت: (تزوجني رسول الله صلى ...
السبت 23 , 01, 2010
متى كانت غزوة خيبر؟
في محرم عام 7 ﻫ . فتح الباري (7/465)
(خيبر: مدينة كبيرة ذات حصون ومزارع على ثمانية برد من المدينة إلى جهة الشام). فتح الباري (7/463)
281ـ من الذي استخلفه النبي صلى الله عليه وسلم على المدينة؟
سِباع بن عُرفُطة. مسند أحمد (2/345، 346)
282ـ ماذا فعل الرسول صلى الله عليه وسلم عندما قدم خيبر؟
صلى بها الصبح وركب المسلمون. صحيح البخاري (4197)
283ـ ماذا قال أهل خيبر لما رأوا جيش المسلمين؟
محمد والله، محمد والحميس. صحيح البخاري (4117)
الحميس: الجيش.
284ـ ماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم عند ذلك؟
(الله أكبر، خزيت خيبر، إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين). صحيح البخاري (4197)
285ـ ماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم لما أشرف على خيبر؟
قال: (اللهم ربّ السماوات السبع وما أظللن، وربّ الأرضين وما أقللن، وربّ الشياطين وما أضللن، فإنا نسألك خير هذه القرية، وخير أهلها، وخير ما فيها، ونعوذ بك من شر هذه القرية وشر أهلها وشر ما فيها).
286ـ ماذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة دخول خيبر؟ ...
السبت 23 , 01, 2010
251ـ متى كانت الحديبية؟
سنة 6 للهجرة في ذي القعدة. زاد المعاد (3/255)
252ـ ما سببها؟
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج وأصحابه لأداء العمرة ولا يريدون القتال.
253ـ من أين أحرم العمرة؟
من ذي الحليفة.
254ـ كم كان عدد المسلمين في الحديبية؟
وجاء عن جابر أنه قال: (قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية: أنتم خير أهل الأرض، وكنا ألفًا وأربعمائة). صحيح البخاري (4155)
255ـ من الذي أرسله الرسول صلى الله عليه وسلم عينًا له ليأتي بخبر قريش؟
بُسر بن سفيان الكعبي.
256ـ ماذا فعلت قريش عند ما علمت بخروج النبي صلى الله عليه وسلم؟
قررت صد المسلمين عن مكة، وأرسلت خالد بن الوليد بمائتي فارس يتلقون النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ويردونه.
257ـ ماذا فعل الرسول صلى الله عليه وسلم لتفادي الاشتباك مع قريش؟
لتفادي الاشتباك مع المشركين سلك طريقًا وعرة عبر ثنية المرار، وعندما وصلها قال: (من يصعد الثنية ثنية المرار فإنه يحط عنه ما حط عن بني إسرائيل). صحيح مسلم (2780)
258ـ أين بركت ناقة النبي صلى الله عليه وسلم الق...
الجمعة 22 , 01, 2010
[
للصليب المعقوف تاريخ كبير. فقد تم استخدامه منذ 5000 عام على الأقل قبل أن يصمم أدولف هتلر العلم النازي. وكلمة الصليب المعقوف swastika مشتقة من الكلمة السنكريتية svastika، ومعناها "حظ سعيد" أو "صحة جيدة". ويبدو أنه تم استخدام الفكرة الرئيسية (الصليب المعقوف) في يوراسيا الأزلية؛ ربما للإشارة إلى حركة الشمس عبر السماء. وحتى هذا اليوم، فهو يعتبر رمزًا مقدسًا للهندوسية والبوذية والجينية والأودينية. فهو علامة مميزة على المعابد أو المنازل في الهند وإندونسيا. الصليب المعقوف له تاريخ قديم أيضًا في أوروبا؛ يظهر من خلال الأعمال الحرفية في الحضارات الأوروبية قبل المسيحية.
وقد شهد هذا الرمز انتعاشًا في أواخر القرن التاسع عشر، بعد عمل أثري كبير مثل العمل الخاص بعالم الآثار الشهير هنرك شليمان. فقد اكتشف شيلمان الصليب المعقوف على موقع تروي قديم. وقد ربط بينه وبين الأشكال المماثلة التي عُثر عليها في ألمانيا وخمن أنه "رمز ديني هام لدى الأجداد القدماء".
وفي بداية القرن التاسع عشر، تم استخدام الصليب المعقوف في أوروبا بشكل موسع. وهذا الرمز يحمل...
الجمعة 22 , 01, 2010
أما الميراث عنـد المسيحيين فلم يتعرض لـه فـي الإنجيل لأن المسـيح حينما أرسل قام يدعو إلى جلاء الإيمان الحقيقي والمحبة , وأعلن أنه لم يجـئ لنقض الناموس اليهودي وإنما ليكمله .
والديانـة المسيحية تعنى بالجانب الروحـي والأخـلاقي , لذا اتبـع المسيحيون القدامى فـي تنظيم مواريثهم ما كان يجري عليه العمل فـي شريعة اليهود وبعـض ما جاء في القانون الروماني والشرائع الأخرى...
الجمعة 22 , 01, 2010
العمريتان : وهي اجتماع :
( 1 ) زوج وأب وأم
( 2 ) زوجة وأب وأم
وتعطى الأم في هاتين المسألتين ثلث الباقي لا ثلث التركة.
سبب التسمية : سميتا بالعمريتين : لأن عمر رضي الله عنه قضى فيها بذلك ووافقه على ذلك زيد بن ثابت وعثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهم ولكن خالفه فيها عبد الله بن عباس رضي الله عنه.
قسمتها : ( أ ) رأي عمر رضي الله عنه :
وقد أخذ به أئمة المذاهب الأربعة .
( 1 ) في الأولى : للزوج النصف وسهمه ( 3 ) وثلثا الباقي للأب وسهمه 2 وثلث الباقي بعد الزوج للأم وسهمها ( 1 ) والمسألة من ( 6 ) .
( 2 ) في الثانية : للزوجة الربع وسهمها ( 1 ) وثلث الباقي للأم وسهمها ( 1 ) والباقي للأب وسهمه ( 2 ) والمسألة من ( 4 ) .
( ب ) تقسيمهما على رأي عبد الله بن عباس رضي الله عنهما :
( 1 ) في الأولى : للزوج النصف وسهمه ( 3 ) وثلث الكل للأم وسهمها ( 2 ) والباقي للأب وسهمه ( 1 ) والمسألة من ( 6 ) .
( 2 ) في الثانية : للزوجة الربع وسهمها ( 3 ) وثلث الكل للأم وسهمها ( 4 ) والباقي للأب وسهمه ( 5 ) والمسألة من ( 12 ) .
ل هي الدينارية واول ماعرضت على امير المؤمنين علي بن ابي طالب ...
الجمعة 22 , 01, 2010
غير مجد في ملتي وإعتقادي نوح باك ولا ترنم شادي
أبكت تلكم الحمامة أم غنت على فرع غصنها المياد
ربّ لحد قد صار لحدا مرارا ضاحك من تزاحم الأضداد
خفف الوطء ما أظن أديم الأرض إلا من هذه الأجساد
سر إن استطعت رويدا لا إختيالا على رفات العباد
صاح هذي قبورنا تملأ الرحب فأين القبور من عهد عاد
ابو العلاء المعري...
الجمعة 22 , 01, 2010
الكهرباء
جاء اكتشاف الكهرباء عندما لاحظ أحد المفكرين انجذاب الريش وقصاصات الورق الصغيرة إلى قطع الكهرمان التي دلكت بالصوف وقد كانت هذه هي بداية اكتشاف الكهربية الساكنة أو الالكتروستاتيكية.
أصل كلمة كهرباء (بالإنجلیزیة) اغریقي فالكلمة (Electricity) تأتي من (electron) و اصل الكلمة (بالعربية) يرجع إلى الكلمة الفارسية كهربا فهي تعني حرفيا "جاذب التبن"، وتطلق على صمغ شجرة إذا حُك صار يجذب التبن ونحوه ، الإغریق لم یصلوا إلى معلومات كبیرة حول الحقائق الخاصة بالكهرباء؛ كان كل ما عرفوه هو أنه بحك الكهرمان بقطعة من الصوف فإنه یقوم بجذب بعض الأجسام إلیه... مر أكثر من ألفي عام بعد ذلك قبل أن یتمكن الإنسان من فهم بعض الخواص الخاصة بالكهرباء... لكن خلال الثلاثمائة عام الماضیة فقط ، تحول عالم الكهرباء بكل خواصها إلى ملكیة تامة لنا... ...
الجمعة 22 , 01, 2010
صلاح الدين الأيوبي بين الخيانة والغدر والإدمان على الخمر
الأستاذ إبراهيم محمد جواد
بعد أن انتهيت من إعداد الدراسة التاريخية عن صلاح الدين الأيوبي، وجدت أنه لا تزال هناك بعض الملاحظات الهامة، التي لا ينبغي إغفالها لمن يريد أن يستكمل الصورة الحقيقية لهذه الأسطورة، التي ألبسوها ثوب البطولة زوراً وبهتاناً، فكان لابد من هذا التذييل.
خيانة صلاح الدين وغدره بأولياء نعمته
أولاً- خيانته للخليفة الفاطمي العاضد:
يقول السيد حسن الأمين: (في عام 564هـ كان الصليبيون يهددون مصر (الفاطمية) ويتحفزون للوثوب عليها، بعد أن خبروا أحوالها قبل ذلك في أحداث ليس هنا مكان سرد تفاصيلها، فرأى الخليفة الفاطمي (العاضد)، أن لا قبل لمصر بمدافعة الصليبيين، لكثافة قواهم وتفوقها على القوى المصرية، فتجلّت وطنيته على أبرز صورها، فتناسى ما بينه وبين الآخرين من أوتار، وتجاهل ما يحملونه له من عداوة، وأغضى عما طالما بيتوه له ولأسرته من تآمر، وصمم على الاستنجاد بالقوى الإسلامية خارج مصر، مهما كان في هذا الاستنجاد من مخاطر عليه وعلى أسرته.
ورأى أن أقرب القوى إليه هي في الشام، وفيها نور الد...
الجمعة 22 , 01, 2010
(413 ـ 338 أو 336)
اسمه وكنيته وألقابه:
هو محمّد بن محمّد بن النعمان... بن سعيد بن جُبير، ثمّ يصل نسبه إلى يَعرُب بن قحطان.. ويُكنّى بـ ( أبي عبد الله) ويُعرف بابن المعلِّم..، لأن أباه كان معلّماً بواسط.
أمّا ألقابه.. فكان بعضها نسَبيّ، وبعضها سكَنيّ، وبعضها علميّ. فما اشتهر منها: العُكبُريّ، والبغداديّ، والحارثيّ. ولكنّ الشهرة العلّمية هي (المفيد).
مولده ونشأته:
روي أنه ولد سنة 336 هجريّة، وقيل: سنة 338.
وقال الطهرانيّ: ولادته بقرية تُدعى (سويقة ابن البصريّ) تتفرّع عن عُكبرى شماليّ بغداد 11/ ذي القعدة، إمّا عام 338 هجريّة ـ كما ذكر ابن النديم (ص 197 من الفهرست) ـ فيكون عمره 75 سنة، أو عام 336 هجريّة ـ كما في رجال النجاشيّ ـ فيكون عمره 77 سنة.
كما روي إنّ الشيخ المفيد كان من أهل عُكبر، ثمّ انحدر ـ وهو صبيّ ـ مع أبيه إلى بغداد، واشتغل بالقراءة على الشيخ أبي عبد الله المعروف بـ (جُعَل). وكان منزله في (درب رياح) ببغداد، وبعد ذلك اشتغل بالدرس عند أبي ياسر في باب خراسان من البلدة المذكورة.
منزلته:
اتفق أهل العلم والاختصاص على رفعة شأنه وجلال قدره ...
الجمعة 22 , 01, 2010
ويُطلق عليها : الباطنية ، وإن كان هذا إلى الوصف أقرب منه إلى الاسم ، ويشتركون مع الرافضة في هذا الوصف ، كما يشترك معهم غيرهم في هذا الوصف .
وإنما وُصفوا بذلك أعني بـ " الباطنية " لأنهم يقولون : إن لكل ظاهر باطناً .
ويقولون ذلك حتى في القرآن ، فله عندهم ظاهر وباطن ، فالباطن لا يفهمه سواهم !
وهذه وسيلة من وسائل أهل الضلال لهدم الإسلام .
ويُطلق عليهم " التعليمية " ، نظراً لإبطالهم النظر والاستدلال ، اعتماداً على سلطة الإمام المعصوم !
كما يُطلق عليهم " السبعية " نسبة إلى إمامهم السابع محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق .
وكانوا يُعرفون :
بالعراق بـ " القرامطة " و " المزدكية "
وفي مصر بـ " العبيدية "
وفي خراسان بـ " الميمونية "
وفي الشام بـ " النصيرية " و " الدروز " و " التيامنة " و " النزارية " و " السنانية "
وفي فلسطين بـ " البهائية "
وفي الهند بـ " البهرة "
وفي بلاد الأعاجم بـ " البابية "
وتُسمى في بلاد الأعاجم أيضا " الأغاخانية " ، وهم " الحشاشين "
ويُطلق عليها " الخطابية "
وفي اليمن بـ " اليامية "
على أنه ليس كل " يامي " إسماعيلياً .
...
الجمعة 22 , 01, 2010
(172-364هـ/789-975م)
ذُكِرَ أنه فى أيام الخليفة الهادى قامت ثورة "علوية" فى الحجاز، وهى من تلك الثورات التى كان العلويون يشعلون نارها طوال خلافة العباسيين. وقامت قوات "الهادي" بالقضاء على هذه الثورة فى موقعة "فخ". ولكن بعض رءوس هذه الثورة وقادتها قد أفلتوا من أيدى العباسيين وهربوا إلى أماكن نائية بعيدًا عن أيديهم.
وكان ممن هربوا عَلَوِى يسمى "إدريس" بن عبد الله بن الحسن ابن على -رضى الله عنه-. وراحت قوات العباسيين تطارده، عيونهم وجواسيسهم تبحث عنه، فظل ينتقل من قطر إلى قطر آخر حتى وصل إلى مصر. وفى مصر التقى بصاحب البريد، وكان قلبه مع العلويين، فدبر لإخفائه، واحتال حتى أرسله إلى أبعد أجزاء الدولة حتى يكون فى مأمن من سطوة الخليفة.
وكان له ما أراد فوصل إلى أقصى المغرب.
وهناك أعلن أنه من سلالة النبى (، فأسرع البربر بالالتفاف حوله غير أن جيش أنصار الخليفة العباسى تمكن من هزيمته، ولكن ابنه إدريس بن إدريس بن عبد الله بن الحسن بن على تمكن من جمع أهل المغرب من حوله، وما أسرع ما بايعوه، ولم يجد صعوبة فى قيادتهم والاستيلاء على الإقليم جميعه، والقضاء على أى أثر للنفوذ العباسى فيه، وا...
الجمعة 22 , 01, 2010
خلافة يزيد بن معاوية
(60 - 64 هـ/ 679- 683م )
بويع له فى حياة أبيه ليكون وليّا للعهد من بعده، ثم أكد البيعة لنفسه بعد موت والده فى النصف الثانى من رجب سنة ستين، واستمر فى منصبه إلى أن توفى سنة أربع وستين !
وقد واجهته المشاكل والعقبات عقب تسلمه الحكم، فقد قامت ضده ثلاث ثورات، ترجع دوافعها إلى تقرير "مبدأ الوراثة" فى بنى أمية.
الفتنة:
ما كاد يزيد يتسلم زمام الحكم حتى واجه نفرًا من المسلمين يمتنعون عن مبايعته، ثم ما لبثت معارضتهم لبيعته أن تحولت إلى ثورة مسلحة.
وكان يزيد قد طلب من أمير المدينة المنورة الوليد بن عتبة بن أبى سفيان الحصول على البيعة من الحسين بن على، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن الزبير، لكن الحسن وابن الزبير رفضا، وخرجا من المدينة إلى مكة، وتوقف ابن عمر فقال: إن بايع الناس بايعت. فلما بايع الناس بايعه ابن عمر، وتعقَّد الموقف فى الحجاز.
وعلم أهل العراق برفض الحسين مبايعة يزيد وتوجهه إلى مكة، فوجدوا الفرصة سانحة للتخلص من الأمويين وإعادة الدولة كما كانت فى عهد على؛ ليتولى أمرهم الحسين بن على، فهو أحب إليهم من يزيد بن معاوية! وبقاء الحكم فى العراق أحب إليهم من ...
الجمعة 22 , 01, 2010
(64 - 65 هـ/ 683- 684م )
نحن الآن فى عام 64هـ / 684م، وما زال الطريق طويلا أمام الدولة الأموية التى دبت فيها الروح ثانية؛ لتواصل المسيرة حتى سنة 132هـ /750م، فكيف واجهت الأعاصير والأنواء؟! وكيف أعادت بسط سلطان الدولة الأموية من جديد على الأقاليم التى أعلنت البيعة لابن الزبير.
والعجيب أن عرب الشام انقسموا إلى فريقين بعد أن اجتمعت بنو أمية على مروان بن الحكم!
فالعرب اليمانية راحوا وحدهم يؤيدون مروان، أما العرب القيسية، وعلى رأسهم الضحاك بن قيس، فقد راحوا يؤيدون عبدالله بن الزبير.
وهنا يتجلى دور مروان بن الحكم؛ لقد جمع أنصاره، وسار أولا إلى الضحاك، واقتتل الفريقان بـ "مرج راهط" بغوطة دمشق وكان ذلك فى المحرم سنة 65هـ، وانتصر مروان بن الحكم، ودخل دمشق بعد أن قضى على الفتنة، ونزل بدار معاوية بن أبى سفيان، وبايعه الناس بالخلافة.
مصر فى حوزة الأمويين:
وبعد أن استقرت الأمور فى دمشق توجه مروان إلى مصر على رأس جيش قوى، ودخلها سنة 65هـ/685م وكان عليها عبد الرحمن بن جحدم القرشى عاملا لابن الزبير، وولى ابنه عبدالعزيز بن مروان على مصر، وأمده بموسى بن نصير؛ ليكون وزيرًا له ومشيرًا. وعا...
الجمعة 22 , 01, 2010
وأما قول القرآن في آدم : ( وعصى آدم ربه فغوى ) فإن الله عزوجل خلق آدم حجة في أرضه وخليفة في بلاده لم يخلقه للجنة وكانت المعصية من آدم في الجنة لا في الاَرض ، وعصمته تجب أن تكون في الاَرض ليتم مقادير أمر الله ، فلما أهبط إلى الاَرض وجعل حجة وخليفة عُصم بقوله عزّ وجلّ : ( إنَّ اللهَ اصطَفي آدَمَ ونُوحاً وآل إِبراهيمَ وآلَ عمرانَ على العالَمِين ).
...
الجمعة 22 , 01, 2010
وأما قول القرآن : ( وَذَا النُّون إذ ذَهَبَ مُغاضِباً فَظَنَّ أَن لَّن نقدِر عَلَيه ) إنّما ظن بمعنى استيقن أن الله لن يضيق عليه رزقه ، ألا تسمع قول الله عز وجل : ( وأَمَّا إذا مَا ابتلاَه رَبه فَقَدَرَ عليهِ رِزقَه )أي ضيق عليه رزقه، ولو ظن أن الله لا يقدر عليه لكان قد كفر
...
الجمعة 22 , 01, 2010
وأما قول القرآن في يوسف : ( وَلَقَد هَمَّت بِه وَهَمَّ بِها ) فإنّها همَّت بالمعصية وهمَّ يوسف بقتلها إن أجبرته لعظم ما تداخله فصرف الله عنه قتلها والفاحشة ، وهو قول القرآن : ( كَذَلِكَ لِنصرِفَ عَنهُ السُّوءَ والفَحشَاءَ ) يعني القتل والزنا .
...
الجمعة 22 , 01, 2010
قنبر مولى أمير المؤمنين، والصحابي الجليل والشهيد وهو حقاً من طلائع الصادقين يعني في مقدمة الصادقين وتعلقهم بآل البيت وبأمير المؤمنين عليه السلام بالذات ويعرفه لنا الإمام الصادق عليه السلام قال:
((كان لجدي أمير المؤمنين غلام اسمه قنبر وكان يحب جدي أمير المؤمنين حباً شديداً ))
فإذا خرج أمير المؤمنين خرج قنبر خلفه وهو يحمل السيف وفيه قال أمير المؤمنين يوم صفين إذ سمع الإمام يردد في حملاته:
إني إذا الموت دنا
أو حضر شمرت ثوبي ودعوت قنبراً
قدم لوائي لا تؤخر حذراً
هذا قنبر كان لما يسأل أنت مولى من ما كان يقول(( أنا غلام أمير المؤمنين)) وكان يقول ((مولاي من ضرب بسيفين وطعن برمحين وصلى القبلتين وقاتل ببدر وحنين ولم يكفر بالله طرفة عين)).
وكان من خواص الإمام أو خواص الخواص يعني النخبة المنتقاة عند أمير المؤمنين عليه السلام وأهل البيت عليهم السلام لذلك قالت السير أن الإمام أمير المؤمنين عليه السلام لما اختلى بأولاده الحسن والحسين ليوصيهم الإمامة لم يكن حاضراً أحد إلا قنبر رضوان الله عليه.
وفي إطار الحديث عن أخلاقه كتلميذ من تلاميذ أهل...
الجمعة 22 , 01, 2010
خالد بن الوليد بن المغيرة، أبوه من قال عنه القرآن الكريم ((عتلٌ بعد ذلك زنيم))
كان خالد مقاتلا شرسا وقائدا عسكريا عبقريا حتى أنه كان قائد جيش الكفار فى غزوة أحد التى هزم فيها المسلمين. كان أيضا دمويا محبا للقتال كارها للسلم حتى أنه كان على رأس إحدى كتائب جيش الرسول عند فتح مكة وكانت كتيبته الوحيدة التى لم تدخل منطقتها سلما بل جرى فيها قتال بينه وبين أهل قريش! أيضا كان على رِأس نصف جيش المسلين الذى قام بفتح دمشق الشام عنوة وقتالا بينما فتح أبو عبيدة الجراح نصفها الآخر صلحا! وكان ضعيفا فى دينه حتى أنه لم يوفق فى إمامة صلاة وإعتذر بأن القتال و"الجهاد" قد شغله عن التفقه فى أمور الدين!
ومن القصص الدالة على دموية خالد بن الوليد وضعف دينه قصته مع مالك ابن نويرة بالبطاح(1) وتحكى كتب التاريخ المعتبرة القصة على أن مالكا كان قد إمتنع عن إرسال الزكاة للخليفة أبي بكر على سند أن "خذ منهم صدقة" موجهة للرسول فقط وليس لخلفائه، ولكن لم ينكر الزكاة وإن كان قد رأى إتيانها لمستحقيها مباشرة، ولم ينكر غير ذلك من أحكام الإسلام. وقد أرسل أبو بكرالسرايا لمقاتلته بقيادة خالد بن الوليد "لإع...
الجمعة 22 , 01, 2010
تعود هذه المسألة الرياضية إلى القاضي وعالم الرياضيات الفرنسي فيرما Pierre De Fermat والتي ذكرها على هامش أحد كتبه والتي عثر عليها بعد وفاته في عام 1665 ، وتتلخص هذه النظرية كما يلي :
إذا كان n عدد صحيح اكبر من 2 ، وكانت X مرفوعة إلى الأس n زائد Y مرفوعة إلى الأس n فإن ذلك لا يساوي أبدا Z مرفوعة إلى الأس n ، شريطة أن يكون كل من X و Y و Z أرقاما صحيحة موجبة
هذه المعضلة الرياضية جعلت أجيالا من الرياضيين يحاولون إثباتها ، ولم تكلل محاولاتهم بالنجاح ، حتى شاهدها ( اندرو وايلز ) عندما كان في العاشرة من عمره مكتوبة على غلاف أحد الكتب في مكتبة كمبردج ، فأصبح حلم حياته أن يتمكن من إثبات هذه النظرية الرياضية ، وهكذا قضى وايلز فترة مراهقته وسني دراسته الجامعية يحاول تارة ويتوقف تارة أخرى مستعينا بكافة الأساليب الرياضية التقليدية ، وفي عام 1986 عزم وايلز على التفرغ لحل هذه القضية العلمية فلجأ إلى أساليب رياضية متقدمة للغاية لم تكن معروفة لصاحب النظرية فيرما ، وبعد ثمان سنوات من العمل المتواصل تمكن من حلها ، يقول وايلز ( عملت طويلا ، وبعد ثماني سنوات من الجهد المضني توصلت إلى البره...
الجمعة 22 , 01, 2010
في زمن حكم الدولة القاجارية في إيران تمَّ التوقيع على عقد بين ناصر الدين الشاه القاجاري وبين بريطانيا ، وذلك عام ( 1306 هـ ) , وبموجب هذا العقد فإنّه يحق للإنجليز التصرّف بالتبغ ( التتن ) في داخل إيران وخارجها ، وعلى أثر هذا الامتياز وصل إلى إيران أكثر من مِائتي ألف أجنبي ، قاموا باستغلال الناس واستضعافهم، وإشاعة المفاسد الاجتماعية والأخلاقية .
وقد أرسل السيّد الشيرازي برقية من مدينة سامراء المقدّسة إلى الشاه القاجاري حول هذا الموضوع ، نقتطف منها ما يلي : ( إنَّ تدخّل الأجانب في الأمور الداخلية للبلاد ، واختلاطهم بالمسلمين ، وإشاعة الفساد تحت ستار امتياز التنباكو , يعتبر منافياً لصريح القرآن الكريم ، والقوانين الإلهية , وبالتالي يؤدّي إلى ضعف الدولة ، وعدم تمكُّنها من المحافظة على سيادتها واستقلالها , وهذا ممّا يزيد قلق المواطنين وقلقنا على مستقبل المسلمين ) .
أمّا موقف الحكومة القاجارية ضد هذه الفتوى فقد كان عنيفاً , لذلك بدأت بوادر النهوض والتحرّك عند الناس بقيادة العلماء ضد الحكومة ، وبعد مراسلات ومحاورات جرت بين السيّد الشيرازي والحكومة , لم يتوصّل الطرفان إلى نتيجة ، بسبب تصلّب ...
الجمعة 22 , 01, 2010
110 ملايين نسمة من سكّان العالم العربي أميين، أي 40% من نسبة السكان.
* 65.5 مليون نسمة عدد الأميين في سن الخامسة عشرة فأكثر في العالم العربي حسب إحصاء 1995.
* 62.3% من إجمالي السكان في موريتانيا أميين، إحصاء عام 1997.
* 53.9% من إجمالي السكان في السودان، أميين، إحصاء عام 1997.
* 48.6% من إجمالي السكان في مصر، أميين، إحصاء عام 1997.
* 42% من إجمالي السكان في العراق، أميين، إحصاء عام 1997.
* 38.4% من إجمالي السكان في الجزائر، أميين، إحصاء عام 1997.
* 7.6% من إجمالي السكان في لبنان، أميين، إحصاء عام 1997.
* 4% نسبة التعليم الجامعي في موريتانيا، إحصاء عام 1997.
* 10% نسبة التعليم الجامعي في المغرب، إحصاء عام 1997.
* 11% نسبة التعليم الجامعي في الجزائر، إحصاء عام 1997.
* 13% نسبة التعليم الجامعي في العراق، إحصاء عام 1997.
* 17% نسبة التعليم الجامعي في مصر، إحصاء عام 1997.
* 18% نسبة التعليم الجامعي في سوريا، إحصاء عام 1997.
* 29% نسبة التعليم الجامعي في لبنان، إحصاء عام 1997.
* نسبة مشتري الكتب من مجموع السكان ما بين 69ـ1990:
ألمانيا 65%، هنغاريا 65%، بريطانيا 63%، ...
الجمعة 22 , 01, 2010
قدم هشام بن عبد الملك حاجاً أيام خلافته، فقال: أيتوني برجل من الصحابة، فقيل: لقد تفانوا، قال: فمن التابعين، فأتي بطاوس اليماني، فلما خل عليه، خلع نعليه بحاشية بساطه، ولم يسلّم عليه بإمرة المؤمنين، بل قال: السلام عليك، ولم يكنه، ولكن جلس بإزائه. وقال: كيف أنت يا هشام؟ فغضب غضباً شديداً وقال: يا طاوس ما الذي حملك على ما صنعت؟ قال: وما صنعت؟ فازداد غضبه، فقال: خلعت نعليك بحاشية بساكي، ولم تسلم عليّ بإمرة المؤمنين ولم تكن، وجلست بإزائي، وقلت كيف أنت يا هشام؟
فقال طاوس: أما خلع نعلي بحاشية بساطك فإني أخلعها ما بين يدي رب العزة كل يوم خمس مرات، ولا يغضب علي لذلك، وأما قولك لم تسلم علي بإمرة المؤمنين، فليس كل الناس راضين بإمرتك، فكرهت أن أكذب، وأما قولك لم تكن فإن الله عز وجل سمى أوليائه فقال: يا داود، يا يحيى، يا عيسى، وكنى أعدائه فقال: تبت يدا أبي لهب، وأما قولك جلست بإزائي، فإني سمعت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) يقول: إذا أردت أن تنظر إلى رجل من أهل النار، فانظر إلى رجل جالس وحوله قوم قيام.
فقال هشام: عظني، فقال طاوس: سمعت من أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع): إن ف...
الجمعة 22 , 01, 2010
شكرك لنعمة سالفة يقتضي نعمة آنفة.
الإمام الحسين (عليه السلام)
لا يصير على المروءة إلا صاب طبع كريم.
الإمام الباقر (عليه السلام).
لا خير في المعروف إذا أحصي.
الإمام الرضا (عليه السلام)
الهزل فكاهة السفهاء وصناعة الجهال.
الإمام الهادي (عليه السلام)
في أي شيء ينفقه
قال بعض الحكماء: إذا أردت أن تعرف من أين حصل الرجل المال، فانظر في أي شيء ينفقه.
موعظة نبوية
قال النبي سليمان (عليه السلام):
أوتينا ما أوتي الناس وما لم يؤتوا، وعلمنا ما علم الناس وما لم يعلموا فلم نجد شيئاً أفضل من خشية الله في المغيب والمشهد، والقصد في الغنى والفقر، وكلمة الحق في الرضا والغضب، والتضرع إلى الله عز ودجل على كل حال.
تنفيس كربة
عن الإمام الصادق (عليه السلام) أنه قال:
أيما مؤمن نفس عن مؤمن كربة نفس الله عنه سبعين كربة من كرب الدنيا وكرب يوم القيامة.
متاع قليل
والله لو كانت الدنيا بأجمعها تبقى عينا ويبقى رزقها رغدا
ما كان من خق حر أن يذل لها فكيف وهي متاع تضمحل غدا
أسوء الناس
قيل لبعض العلماء م...
الجمعة 22 , 01, 2010
دولة الإمام علي(ع)...
بعض الملامح
علي الشمري
إن أئمة أهل البيت (عليهم السلام) بالرغم من الأمر الذي تمّ على صعيد إقصاءهم عن مجال الحكم، كانوا يتحمّلون باستمرار مسئوليتهم في الحفاظ على الرسالة وعلى التجربة الإسلامية المحمدية، وتحصينها ضد التردي إلى هاوية الانحراف والانسلاخ من مبادئها وقيمها، فكلما كان الانحراف يطغى ويشتد وينذر بخطر التردي إلى الهاوية، كان الأئمة يتخذون التدابير اللازمة ضد ذلك، وكلما وقعت التجربة الإسلامية أو العقيدة في محنة أو مشكلة وعجزت الزعامات عن علاجها بحكم عدم كفاءتها بادر الأئمة إلى تقديم الحل ووقاية الأمة من الأخطار التي كانت تهددها.
وبكلمة مختصرة كان الأئمة يحافظون على المقياس العقائدي والرسالي في المجتمع الإسلامي ، ويحرصون على أن لا يهبط إلى درجة تشكل خطراً ماحقاً، وهذا يعني ممارستهم جميعاً دوراً إيجابياً فعالاً في حماية العقيدة وتبني مصالح الرسالة والأمة، وفي هذا فعل أمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب(ع) حين تولى مسؤولية الخلافة الإسلامية وتسلّم رسمياً مهمة قيادة الدولة والأمة الإسلامية في فترة سنوات 35-40 هجرية.
الإ...
الجمعة 22 , 01, 2010
كل اناء بالذي فيه ينضح
قال ابن أبي الحديد: (و لمّا ملك عسكر معاوية عليه الماء وأحاطوا بشريعة الفرات وقالت رؤساء الشّام له: اقتلهم بالعطش كما قتلوا عثمان عطشاً، سألهم عليُّ(ع) وأصحابه أن يسوِّغوا لهم شرب الماء فقالوا: لا والله، ولا قطرة حتّى تموت ظمأ كما مات ابن عفّان، فلمّا رأى(ع) أنَّه الموت لا محالة تقدَّم بأصحابه وحمل على عساكر معاوية حملات كثيفة حتّى أزالهم عن مراكزهم بعد قتل ذريع سقطت منه الرُّؤوس والأيدي، وملكوا عليهم الماء، وصار أصحاب معاوية في الفلاة لا ماء لهم، فقال له أصحابه وشيعته: امنعهم الماء يا أمير المؤمنين، كما منعوك، ولا تسقهم منه قطرة، واقتلهم بسيوف العطش، وخذهم قبضاً بالأيدي فلا حاجة لك إلى الحرب، فقال: لا والله، لا أكافئهم بمثل فعلهم، افسحوا لهم عن بعض الشَّريعة، ففي حدِّ السَّيف ما يغني عن ذلك(1)).
ملكنا فكان العفو منّا سجيَّة فلمّا ملكتم سال بالدَّم أبطح
فحسبكم هذا التّـــفاوت بيننا فكلُّ إناء بالّذي فيه ينضح
...
الجمعة 22 , 01, 2010
هل تعلم أن هناك فأر يسمى باسم ( فأر ب**اس ) يقتل الزواحف السامة تلقائياً بمجرد اقترابها منه. هل تعلم أن لسان القط سلاحه الطبي الدائم فهو مملوء بغدد تفرز سائلاً مطهراً و يعمد القط إلى جرحه فيلحسه عدة مرات حتى يلتئم.
هل تعلم أن قلب جميع الحيوانات موضوع في الوسط من الصدر ما خلا الإنسان فإن قلبه مائل إلى الجانب الأيسر قليلاً.
هل تعلم أن مخ الدرفيل أكبر و أكثر تعقيداً من مخ الإنسان كما أنه يستنشق الماء مرة كل خمس دقائق لذلك يظهر على سطح الماء كثيراً و إلا غرق.
هل تعلم أن ذوو حدة السمع ثلاثة : الكلب و الحمار و الخلد.
هل تعلم أن ذوو الزهو في الحيوانات ثلاثة : الفرس و الديك و الطاووس.
هل تعلم أن محب الظلمة من الحيوانات ثلاثة : البوم و الخفاش و الخلد.
هل تعلم أنه يعتقد البعض أن الكوبرى تعشق الموسيقى كالحيات و الثعابين الأخرى و لكن العلماء لا يؤمنون بذلك لأن الثعابين صماء لا تسمع .. و الكوبرى لا ترقص على نغمات الموسيقى و لكنها تتنبه فجأة لحركات الناي خوفاً من أن ينقض عليها ليقتلها فتتأهب و تتابع حركاته بحذر شديد.
هل تعلم أن المكان الوحيد الذي يمكن قتل الأخطبوط فيه هو ا...
الجمعة 22 , 01, 2010
شرعَ لنا الإسلامُ في كل عام صوم العاشر من شهر محرّم والمسمى يوم (عاشوراء) شكراً لله تعالى أنْ أنقذ نبيَّ الله موسى عليه السلام من فرعون، وكان هذا يوماً تصومه اليهود في المدينة النبوية قبل دخول النبي صلى الله عليه وسلم لها، فلمّا دخلَها وشاهد اليهودَ يصومونه، سألهم عن ذلك، فذكروا له هذا السبب ، فقال: نحن أحقّ بموسى من اليهود، ثمّ شرعَ للمسلمين صومه، وحتى يخالف اليهود في فعلهم أضاف لأمّته صيام يوم التاسع من محرم، والمسلمون منذ ذلك اليوم وليومنا هذا على هذه السُّنّة.
وصادفَ في نفس (عاشوراء) سَنة (61هـ) أن حدثت جريمة عظيمة في تاريخ الإسلام؛ ألا وهي مقتل حفيد رسول الله وريحانته وسبطه الحسين رضي الله عنه،على أرض كربلاء في العراق، وكانت هذه الفتنة هي أحد المبررات التي استندت فِرقة (الشيعة الإثنا عشرية) – أو ما يسمّون (الشيعة الإمامية) أو (الجعفرية) أو (الرافضة)؛ كلُّ هذه الأسماء لفِرقة معيَّنة تواجدها اليوم في إيران والعراق ولبنان والكويت وباكستان وغيرها من البلاد - على مقتل الحسين رضي الله عنه لترويج عقيدتها.
والذي دفعَ لكتابة هذه السطور هو جهلُ أغلب العرب والمسلمين؛ سواء كانوا عامة أو ...
الجمعة 22 , 01, 2010
الحرية تقود الجماهير للرسام ديلاكروا
الفصول الاربعة
زهرة اللوتس
...
الجمعة 22 , 01, 2010
" Playtime Pals "
Michael & Inessa Garmash - Timeless Beauty
" Timeless Beauty "
M & I Garmash - Summer in the Country
" Summer in the Country "
M & I Garmash - Toes in the Sand
"Toes in the Sand"
M & I Garmash - Yellow Roses
"Yellow Roses"
M & I Garmash - Wonderful World
"Wonderful World"
M & I Garmash - Sleeping Beauty
"Sleeping Beauty"
M & I Garmash - Ocean for Two
" Ocean for Two "
Michael & Inessa Garmash - Music in the Afternoon
"Music in the Afternoon"
M & I Garmash - Moment in the Sun
" Moments in the Sun "
M & I Garmash - Lost in Lilies
"Lost in Lilies"
Michael & Inessa Garmash - Hugs for Minnie
" Hugs for Minnie "
M & I Garmash - Garden Treasures
"Garden Treasures"
M & I Garmash - Dreaming of Love
"Dreaming of Love"
M & I Garmash - By the Shore
"By the Shore"
M & I Garmash - Breaking Free
"B...
