انساب دخيلة على النسب العلوي الشريف في العراق 2

كتبهاجعفر عبد الكريم ، في 27 حزيران 2009 الساعة: 21:30 م

انساب دخيلة على النسب العلوي الشريف في العراق 2

إبطال نسب عشيرة الصميدع
الصميدع : في حديثة مقام جدهم وتكريت ونينوى وبغداد والسعدية وخانقين وحِمرين والحَويجة وكركوك وربيعة واربيل واماكن اخرى ، وفي (موسوعة أنساب العشائر العراقية (السادة العلويون) لثامر عبد الحسن العامري) ذكر انهم ينتسبون الى (عبدالرحيم الملقب (الصميدع) ابن أحمد بن عجان الحديد الملقب الصميدع بن يحيى بن تاج العارفين بن أحمد بن عبدالرحيم بن نجم الدين بن جعفر بن حازم بن كعب بن صافح بن يحيى المهدي بن قاسم بن محمد الحجة بن حسن العسكري بن علي الهادي عليه السّلام) ، وهو نسب باطل لأنه لا تعرف ذرية للامام محمد المهدي (عجل الله فرجه الشريف).
وهناك نسب آخر لصميدع يدعيّه آخرون منهم هو: (عبدالرحيم الملقب بالصميدع بن أحمد بن امحمد عجان الحديد بن عبدالرحيم بن نجم الدين بن جعفر بن حازم بن كعب بن صافح بن يحيى المهدي بن أبو القاسم محمد بن الحسن القاسم بن الحسين المحدث بن أحمد الكبير بن موسى الثاني أبو سبحة بن إبراهيم المرتضى بن الإمام موسى الكاظم عليه السّلام) ، والاصح في هذا النسب هو (يحيى بن المهدي) كما في من بعض انساب العرب لخاشع المعاضيدي ج2 ص157، وليس (يحيى المهدي) المذكور ، وهو نسب باطل ايضاً حيث يلتقون في النسب مع النسب العلوي المزعوم للعائلة الرفاعية في (المهدي بن أبي القاسم محمد) ، وقد بيّنا تهافت النسب العلوي المزعوم للعائلة الرفاعية ، وأن أصل الرفاعيين من قبيلة هوازن.
علماً ان خاشع المعاضيدي قد ذكر نسب عجان الحديد في المصدر المذكور آنفاً كالتالي: شمس الدين محمد عجان الحديد بن حسين الاكبر بن الشيخ حديد بن احمد بن صالح بن محمد الكبير بن يحيى بن تاج العارفين ابو الوفا الحسيني بن احمد بن عبد الرحيم بن نجم الدين بن جعفر بن حازم بن صافح (صالح) بن يحيى بن المهدي بن ابي القاسم محمد بن الحسن القاسم بن الحسين المحدث بن احمد الاكبر بن موسى الثاني ابو سبحة بن ابراهيم المرتضى بن الامام موسى الكاظم (عليه السلام). وهو نسب باطل كما ذكرنا آنفاً.

إبطال نسب عشيرة الضريفات
الضريفات : في محافظة نينوى والقرى المجاورة لها، ولها تواجد في سوريا ، وهم من عشيرة العكيدات ، جدهم الأمير محمد (المعروف بمُكْرم الضيف صاحب الضرف) ، ينتسبون الى الرفاعيين عن طريق (عثمان سيف الدين الملقب الأمير المسيب بن السلطان علي بن يحيى نقيب البصرة بن ثابت بن الحازم علي أبوالفوارس بن أحمد الثاني بن علي أبو الفضائل بن حسن رفاعة بن مهدي المكي بن محمد أبو القاسم بن “الحسن القاسم”) ، فنسبهم العلوي باطل ببطلان النسب العلوي المزعوم للعائلة الرفاعية ، وأن أصل الرفاعيين من قبيلة جهينة.

إبطال نسب عشيرة البو طالب
آلبو طالب : من عشائر سامراء المقدسة. وقال الشيخ يونس السامرائي في كتابه (القبائل العراقية) ط1 ج1 ص257 أنهم ينتسبون الى (الشريف يحيى بن الإمام محمد الجواد عليه السلام) ولا يصح هذا النسب لأن جميع المصادر التأريخية المعتبرة أجمعت على عدم وجود أبن معقب للإمام الجواد عليه السلام يدعى يحيى وفي مقدمة تلك المصادر جمهرة أنساب العرب لأبن حزم الأندلسي. وقد ذكر النسابة عبد الرزاق كمونة في كتابه (عقود التمائم في أنساب بني هاشم) أن للامام محمد الجواد ثلاثة أبناء هم الامام علي الهادي (عليه السلام) وموسى المبرقع ويحيى ، وأن يحيى المذكور غير معقب. وكذلك فقد نص الفخر الرازي في (الشجرة المباركة) على أنَّ يحيى المذكور غير معقب.

إبطال نسب آل أبي طالب
آل أبي طالب : في النجف الاشرف ، ينتسبون الى (يحيى بن السيّد محمد بن السيّد علي بابا الهمداني بن السيّد يوسف بن السيّد منصور بن السيّد عبدالعزيز بن السيّد عبدالله بن السيّد إسماعيل بن الإمام موسى الكاظم عليه السّلام) ، ولا يصح هذا النسب حيث إنهم ينتسبون فيه الى عبد الله بن إسماعيل بن الإمام موسى الكاظم عليه السلام.
حيث إنَّ أبا نصر البخاري المتوفى في القرن الرابع الهجري قال في كتابه (سر السلسة العلوية) ما نصه: (واسماعيل بن موسى الكاظم عليه السلام بن جعفر ولد موسى بن اسماعيل واحمد بن اسماعيل ، وجعفر بن اسماعيل ، أعقبوا جميعا) ، فلم يذكر له ولداً اسمه عبد الله.
كما إنَّ النسابة أبن مهنا العبيدلي وهو من أعلام القرن السابع الهجري قد ذكر في كتابه (التذكرة في الانساب المطهرة) أن أولاد إسماعيل بن الامام موسى الكاظم عليه السلام هم: موسى وأحمد وجعفر. ولم يذكر له أبن أسمه عبد الله.
وكذلك فإنَّ أبن حزم الاندلسي في كتابه (جمهرة انساب العرب) قال ما نصّه : (ولد إسماعيل بن موسى: جعفر؛ قتله ابن الأغلب بإفريقية؛ وأحمد؛ وموسى. منهم: جعفر بن موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، وهو المعروف بابن كلثم؛ له بقية بمصر) ، ولم يذكر لإسماعيل أبن أسمه عبد الله.
وقال النسابة أبن عنبة ـ المتوفى سنة 828هـ ـ في كتابه (عمدة الطالب) إنَّ عقب اسماعيل المذكور من ابنه موسى وحده. مما يدل على انقراض بقية أعقاب اخوة موسى بن اسماعيل.
وقال الرازي في (الشجرة المباركة): ما نصّه: (واما إسماعيل بن موسى الكاظم (عليه السلام) فعقبه الصحيح من رجل واحد وهو موسى العالم المحدث المدني بمصر ، وثيل له أبن آخر وهو احمد البصري بمكة وعقبه بها وأظنه من المنقرضين).
وفي كتاب (تحفة الطالب) للسمرقندي فقد اختلفت نسخ هذا الكتاب ، فالنسخة المحفوظة في معهد إحياء المخطوطات العربية في دمياط بمصر لم تذكر لإسماعيل أبناً اسمه عبد الله ، بينما نسخة كتاب تحفة الطالب المطبوع وهو منشورات الخزانة الكتبية الحسنية الخاصة فقد تم فيها ذكر عبد الله بن اسماعيل ! ولا يمكن قبول ما ورد في هذه النسخة المطبوعة من كتاب تحفة الطالب لكونها معارضة لنسخة أخرى مخطوطة من الكتاب ، ولكون النُساب القدماء لم يذكروا لإسماعيل ولداً اسمه عبد الله.
وبذلك يبطل النسب العلوي المزعوم لعائلة آل ابي طالب.

إبطال نسب عشيرة الطالباني
آل الطالباني : اصلها من قبيل زنكنة الأسدية. وقال الشيخ يونس السامرائي في كتابه (القبائل العراقية) ط1 ج1 ص382 أنهم ينتسبون الى (عبد الله بن إسماعيل بن الإمام موسى الكاظم عليه السلام) ولا يصح هذا النسب لأن إسماعيل المذكور لم يكن له إبن معقب يدعى (عبد الله).
حيث إنَّ أبو نصر البخاري المتوفى في القرن الرابع الهجري قال في كتابه (سر السلسة العلوية) ما نصه: (واسماعيل بن موسى الكاظم عليه السلام بن جعفر ولد موسى بن اسماعيل واحمد بن اسماعيل ، وجعفر بن اسماعيل ، أعقبوا جميعا) ، فلم يذكر له ولداً اسمه عبد الله.
كما إنَّ النسابة أبن مهنا العبيدلي وهو من أعلام القرن السابع الهجري قد ذكر في كتابه (التذكرة في الانساب المطهرة) أن أولاد إسماعيل بن الامام موسى الكاظم عليه السلام هم: موسى وأحمد وجعفر. ولم يذكر له أبن أسمه عبد الله.
وكذلك فإنَّ أبن حزم الاندلسي في كتابه (جمهرة انساب العرب) قال ما نصّه : (ولد إسماعيل بن موسى: جعفر؛ قتله ابن الأغلب بإفريقية؛ وأحمد؛ وموسى. منهم: جعفر بن موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، وهو المعروف بابن كلثم؛ له بقية بمصر) ، ولم يذكر لإسماعيل أبن أسمه عبد الله.
وقال الفخر الرازي ، المتوفى سنة 606هـ ، في كتابه (الشجرة المباركة في انساب الطالبية) : (واما إسماعيل بن موسى الكاظم عليه السلام فعقبه الصحيح من رجل واحد وهو موسى العالم المحدث المدني بمصر ، وقيل له أبن آخر وهو احمد البصري بمكة وعقبه بها وأظنه من المنقرضين).
وقال النسابة أبن عنبة ـ المتوفى سنة 828هـ ـ في كتابه (عمدة الطالب) إنَّ عقب اسماعيل المذكور من ابنه موسى وحده. مما يدل على انقراض بقية أعقاب اخوة موسى بن اسماعيل.
وفي كتاب (تحفة الطالب) للسمرقندي فقد اختلفت نسخ هذا الكتاب ، فالنسخة المحفوظة في معهد إحياء المخطوطات العربية في دمياط بمصر لم تذكر لإسماعيل أبناً اسمه عبد الله ، بينما نسخة كتاب تحفة الطالب المطبوع وهو منشورات الخزانة الكتبية الحسنية الخاصة فقد تم فيها ذكر عبد الله بن اسماعيل ! ولا يمكن قبول ما ورد في هذه النسخة المطبوعة من كتاب تحفة الطالب لكونها معارضة لنسخة أخرى مخطوطة من الكتاب ، ولكون النُساب القدماء لم يذكروا لإسماعيل ولداً اسمه عبد الله.
وبذلك يبطل النسب العلوي المزعوم لعشيرة الطالباني.

إبطال نسب عشيرة الطرابلة
في معجم قبائل العرب للدكتور عمر كحالة ، ج2 ص767 ، ذكر ان الطرابلة هم (فخذ من آل عليان من الخرصة من شمر الطائية). غير انه في كتاب (عشائر واسر السادة الحسينية) تأليف محمد حمدي الجعفري ، وفي صفحة 172 منه نقرأ ان عشيرة الطرابلة التي تسكن في مدينة حديثة وتكريت والدور وعوينات وبغداد تنتسب الى: (حسين بن مطلك بن عيسى بن رجب بن شمس الدين محمد شقيق احمد الصياد بن عبد الرحيم ممهد الدولة الرفاعي) ، ونسبهم المذكور باطل حيث ان اولاد رجب بن شمس الدين هم (نعيم وعلي وشعبان واحمد ويوسف) ولم يكن له ولد اسمه عيسى ، وبذلك يبطل انتساب البراطلة الى الرفاعيين فضلاً عنبطلان النسب العلوي المزعوم للرفاعيين.
وفي كتاب من بعض انساب العرب للدكتور خاشع المعاضيدي ج3 ص382 ان الطرابلة ينتسبون الى: (مانع بن حسين بن مطلك بن عيسى الطربولي بن رجب بن شمس الدين محمد بن احمد بن اسماعيل (اخو الشيخ الصوفي احمد الرفاعي) بن سلطان علي المكي الرفاعي) ، وهو نسب باطل ايضاً حيث ذكر النسابة السيد جعفر الاعرجي في كتابه الدر المنثور ان اسماعيل (اخو الشيخ احمد الرفاعي) اعقب من ابنه (محمد) وحده ، فلم يكن لديه ابن معقب اسمه (احمد) ، فضلاً عنبطلان النسب العلوي المزعوم للرفاعيين.

إبطال نسب آل الطيار الآلوسي
آل الطيار الآلوسي: ذكر ذكر الدكتور خاشع المعاضيدي في كتابه (من بعض انساب العرب) ج2 ص171 ، أنهم ينتسبون الى (عبد الله بن يحيى الزاهد بن محمد بن داود بن موسى بن عبد الله بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الإمام الحسن الزكي (عليه السلام)) ، وهو نسب باطل ، حيث أنَّ النسابة إبن عنبة الحسني في كتابه (عمدة الطالب) لم يذكر ليحيى الزاهد المذكور ولداً معقباً أسمه عبد الله.

إبطال نسب عشيرة عبادة
عبادة : يسكنون في محافظة نينوى “مركز المدينة” ، وناحية حميدات، وتلعفر، وسنجار، وفايدة، وحمام العليل، والحمدانية، والراشدية، وتلكيف، والقيّارة، واماكن اخرى ، وفي موقع (موسوعة أنساب العشائر العراقية (السادة العلويون) لثامر عبد الحسن العامري) وجدنا انَّ بعضهم ينتسب الى (السيد محمد بن الامام علي الهادي عليهما السلام). والبعض الآخر ينتسب الى (علي الكبير بن السيّد يحيى بن السيّد ثابت بن السيّد أحمد الثاني بن السيّد مهدي المكي الكبير بن السيّد محمد أبو القاسم بن السيّد حسن بن السيّد حسين بن السيّد موسى الثاني (أبو سبحة) بن الامير إبراهيم المجاب بن الإمام موسى الكاظم عليه السّلام).
فأما نسبهم الى (السيد محمد بن الامام علي الهادي عليهما السلام) فلا يصح لأنه ليس للسيد محمد عليه السلام عقب. وقد ذكر النسابة أبن عنبة الحسني في عمدة الطالب أن ذرية الامام علي الهادي (عليه السلام) من ولديه الامام الحسن العسكري (عليه السلام) وجعفر، وكذلك فإنَّ الفخر الرازي في كتابه (الشجرة المباركة في انساب الطالبية) ذكر انَّ المعقب من اولاد الامام علي الهادي (عليه السلام) هما: الامام الحسن العسكري (عليه السلام) وجعفر ، فقط.
واما نسبهم الثاني الى (حسن بن السيّد حسين بن السيّد موسى الثاني (أبو سبحة) بن إبراهيم المجاب بن الإمام موسى الكاظم عليه السّلام) ، فلا يصح لأن الحسين بن موسى الثاني ينتهي نسب ذريته الى أبنه طاهر كما في عمدة الطالب لأبن عنبة.
ويبدو أن هذا النسب هو نفس نسب الرفاعيين مع حدوث بعض التغيير وتساقط أسماء ، لذلك يبطل هذا النسبببطلان نسب الرفاعيين.

إبطال نسب عشيرة عبادة
عبادة : يسكنون في محافظة نينوى “مركز المدينة” ، وناحية حميدات، وتلعفر، وسنجار، وفايدة، وحمام العليل، والحمدانية، والراشدية، وتلكيف، والقيّارة، واماكن اخرى ، وفي موقع (موسوعة أنساب العشائر العراقية (السادة العلويون) لثامر عبد الحسن العامري) وجدنا انَّ بعضهم ينتسب الى (السيد محمد بن الامام علي الهادي عليهما السلام). والبعض الآخر ينتسب الى (علي الكبير بن السيّد يحيى بن السيّد ثابت بن السيّد أحمد الثاني بن السيّد مهدي المكي الكبير بن السيّد محمد أبو القاسم بن السيّد حسن بن السيّد حسين بن السيّد موسى الثاني (أبو سبحة) بن الامير إبراهيم المجاب بن الإمام موسى الكاظم عليه السّلام).
فأما نسبهم الى (السيد محمد بن الامام علي الهادي عليهما السلام) فلا يصح لأنه ليس للسيد محمد عليه السلام عقب. وقد ذكر النسابة أبن عنبة الحسني في عمدة الطالب أن ذرية الامام علي الهادي (عليه السلام) من ولديه الامام الحسن العسكري (عليه السلام) وجعفر ، وكذلك فإنَّ الفخر الرازي في كتابه (الشجرة المباركة في انساب الطالبية) ذكر انَّ المعقب من اولاد الامام علي الهادي (عليه السلام) هما: الامام الحسن العسكري (عليه السلام) وجعفر ، فقط.
واما نسبهم الثاني الى (حسن بن السيّد حسين بن السيّد موسى الثاني (أبو سبحة) بن إبراهيم المجاب بن الإمام موسى الكاظم عليه السّلام) ، فلا يصح لأن الحسين بن موسى الثاني ينتهي نسب ذريته الى أبنه طاهر كما في عمدة الطالب لأبن عنبة.
ويبدو أن هذا النسب هو نفس نسب الرفاعيين مع حدوث بعض التغيير وتساقط أسماء ، لذلك يبطل هذا النسب ببطلان نسب الرفاعيين.

إبطال نسب عشيرة العشاعشة
في كتاب (عشائر واسر السادة الحسينية) تأليف محمد حمدي الجعفري ، صفحة 234 ، نقرأ ان عشيرة العشاعشة تنتسب الى (احمد بن يوسف بن رجب الكبير بن شمس الدين محمد بن عبد الرحيم ممهد الدولة الرفاعي) ، فنسبهم باطل لبطلان النسب العلوي المزعوم للرفاعيين.

بطال نسب عشيرة العكيلي
العكيلي : مساكنهم مركز بابل ، جاء في موسوعة أنساب العشائر العراقية (السادة العلويون)، تأليف ثامر عبد الحسن العامري انهم ينتسبون الى: (عگيلي بن ناصر بن حسين بن مصطفى بن حمزة ابن أحمد بن محمد بن صوم بن رمضان بن حسن بن حمزة بن حسين بن شربين بن حيدر بن غيب الله بن فتح الله بن غيب الله الاول بن خليل بن محمد ذكر الله بن معصوم بن بياض الوجه الملقب حياة غيب بن أحمد معقود اربعين بن فضل العابدين ابن فخر الدين بن تاج العارفين داود بن قطب الدين بن أحمد بن يحيى الكشاف بن محمد الاكبر بن السيّد علي العريضي بن الإمام جعفر الصادق عليه السّلام) ، وهذا النسب غير صحيح حيث قال النسابة السيد جعفر الاعرجي في كتابه الدر المنثور ، ص264 ، ان عقب محمد بن علي العريضي المذكور من ابنه عيسى الرومي ، وقال الرازي في الشجرة المباركة ، 128 عن احمد بن يحيى المذكور: (له ابن واحد ، قيل لم يعقب) وعلّق السيد مهدي رجائي في هامش نفس الصفحة على كلمة “ابن واحد” بقوله : (اسمه محمد). وقال ابن فندق البيهقي في كتابه لب الالباب ، ج2: (العمشاني محمد بن أحمد بن يحيى بن محمد بن علي العريضي قتله طي ودفن بالمدينة ولا عقب له).

إبطال نسب عشيرة عواد السعد
عواد السعد: في محافظة نينوى ، وفي (موسوعة أنساب العشائر العراقية (السادة العلويون) لثامر عبد الحسن العامري) في موقع شبكة الامام الرضا (عليه السلام) وجدنا انهم ينتسبون الى عشيرة النعيم ويدعون لها نسباً علوياً بزعم إنتسابهم الى الرفاعيين وزعم إنتساب الرفاعيين الى العلويين ! ونسبهم الذي يدّعونه هو: (عواد السعد صاحب تكية في سامراء والمتسلم مشيخة النعيم ابن محمد بن حمد بن عيسى بن محمد الهوش بن توبلس الملقب بتاج النعيم بن حسن البيضاوي بن عبدالنعيم الجدّ الجامع لعشيرة النعيم بن عز الدين ابن منصور الملقب أبو شيبه بن صالح قطب الدين بن الشيخ أحمد الرفاعي بن سلطان علي بن يحيى بن ثابت بن علي الحازم أبو الفوارس بن أحمد بن علي بن حسن رفاعة بن أبو القاسم محمد المهدي بن حسن بن حسين بن موسى بن إبراهيم المرتضى بن الإمام موسى الكاظم عليه السّلام). وهذا النسب باطل من جهات:
منها: إنَّ عشيرة النعيم يعود اصلها الى قبيلة الخزرج الانصارية التي تعود في نسبها الى قبيلة الازد السبئية. وجدهم هو (نعيمان بن عمرو بن رفاعة بن الحارث بن سواد بن مالك بن غنم بن مالك بن النجار وهو تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج) ، ومن الملاحظ ان جد قبيلة النعيم في النسب المذكور آنفاً هو (نعيمان بن عمرو بن رفاعة) ، ولعل هذا هو السبب الذي دفع عشيرة النعيم في العراق للانتساب الى العائلة الرفاعية خطأً لكون أحد أجدادها أسمه (رفاعة) !
ومنها: أنهم ينتسبون الى الشيخ أحمد الرفاعي ، وهو نسب باطل حيث من المعلوم أن الشيخ أحمد الرفاعي قد انقرض عقبه.
ومنها: أن الرفاعيين يرجع نسبهم الى قبيلة هوازن ، ونسبهم العلوي باطل. وقد فصّلنا ذلك فيمعرض بياننا لبطلان النسب العلوي الموعوم للرفاعيين.

إبطال نسب آل عيسى
آل عيسى : يسكنون في محافظات بغداد وديالى وواسط ، وفي (موسوعة أنساب العشائر العراقية (السادة العلويون) لثامر عبد الحسن العامري) وجدناهم ينتسبون الى (عيسى بن خليفة بن شاه علي بن شمخي بن حامد بن أحمد بن ذنون بن حجي بن عرفة بن رحمة الله بن عبدالرحمان بن يوسف بن محمد بن جعفر بن السيّد محيي الدين إبراهيم بن محمد أبي القاسم بن إبراهيم أبو بكر الثقفي بن نجم الدين أحمد الاخضر بن السيّد علي مهذب الدولة بن السيّد سيف الدين عثمان، الذي ينتهي نسبه حسب وثائق السادة الرفاعية إلى السيّد إبراهيم المرتضى بن الإمام موسى الكاظم عليه السّلام ) ، ولا يصح هذا النسب ، حيث انالنسب العلوي المزعوم للرفاعيين هو نسب باطل بلا شك في ذلك.

إبطال نسب آل الشيخ عيسى
آل الشيخ عيسى : يسمون أيضاً آلبو سلامة ، يسكنون في محافظة بغداد وديالى والتأميم وصلاح الدين ونينوى، وأيضاً في سوريا ويطلق عليهم آل الشيخ عيسى نسبة إلى جدهم الشّيخ عيسى البدوي دفين البصيرة من اعمال دير الزور في بلاد الشام. وهم يدعون النسب العلوي بإعتبار إنتهاء نسبهم الى محمود الاسمر بن حسين العراقي الرفاعي.
وقد بيّنا في فقرة (إبطال نسب عشيرة الرفاعيين) بطلان النسب العلوي المزعوم للرفاعيين ، وأن الرفاعيين ينتهي نسبهم الى قبيلة هوازن.

إبطال نسب الفواضل
الفواضل: يسكنون في بغداد والنجف والعباسيات والقادسية وذي قار وقلعة سكر وميسان والبصرة والمحمودية. وينتسبون الى جدهم (فاضل بن شافي بن عبدالكريم بن عبدالرحيم بن مطلب بن عز الدين بن عبدالوهاب بن عبدالعزي بن عبدالرحمن بن أبي المكارم ابن حسين الاشهب ابن أحمد بن عبدالله بن أبي الهيجاء بن أبي الفضائل علي بن الحسين ذي العبرة بن زيد الشهيد بن الإمام علي زين العابدين عليه السلام بن الإمام الحسين السبط عليه السلام).
ولا يصح نسبهم المذكور حيث انّ علي بن الحسين ذي العبرة أعقب من ولده زيد الشبيه النسابة وحده ، واعقب زيد الشبيه من رجلين هما محمد الشبيه والحسين. كما نص على ذلك أبن عنبة في عمدة الطالب ، والسمرقندي في تحفة الطالب.

إبطال نسب “سادة قرة داغ”
“سادة قرة داغ”: ذكر الشيخ يونس السامرائي في كتابه (القبائل والبيوتات الهاشمية في العراق) ص115 ، أن ما يعرف بـ “سادة قرة داغ” ينتسبون الى (محمود بن محمد بن حمزة بن الامام موسى الكاظم (عليه السلام)) ، وهو نسب باطل ، حيث أنَّ النسابة إبن عنبة الحسني في كتابه (عمدة الطالب) ذكر ان عقب حمزة بن الامام موسى الكاظم (عليه السلام) من رجلين هما: القاسم وحمزة ، وكان له ولد اسمه علي مضى دارجاً أي لم يعقب. ولم يذكر لحمزة ولداً معقباً أسمه محمد. وكذلك فإنَّ أبن حزم الاندلسي في كتابه (جمهرة أنساب العرب) ذكر أن اولاد حمزة بن الامام موسى الكاظم (عليه السلام) هم علي والقاسم وحمزة. ولم يذكر له ولد اسمه محمد. وكذلك فإن أبن الطقطقي في كتابه الاصيلي قد قال ما نصّه: (واعقب حمزة هذا من ولديه: حمزة الثائر بخراسان وله اولاد ، والقاسم).

إبطال نسب المشايخ القرة داغية
المشايخ القرة داغية: في قرية نوتي وبلخة في العراق ، وقد ذكر الشيخ يونس السامرائي في كتابه (القبائل والبيوتات الهاشمية في العراق) ص128 ، أن المشايخ القرة داغية ينتسبون الى (محمد بن إبراهيم سمين بن الامام موسى الكاظم (عليه السلام)) ، وهو نسب باطل ، حيث أنَّ النسابة إبن عنبة الحسني في كتابه (عمدة الطالب) ذكر ان عقب إبراهيم المرتضى بن الامام موسى الكاظم (عليه السلام) من ولديه: موسى وجعفر ، ولم يذكر له ولداً معقباً اسمه محمد. وكذلك فإن أبن الطقطقي في الاصيلي ذكر ان عقب ابراهيم المذكور من اولاده جعفر وموسى واسماعيل على اختلاف فيه أقواه أنه غير معقب ، ولم يذكر له ولداً معقباً اسمه محمد. وأيضاً لم يذكر النسابة أبن مهنا العبيدلي في كتابه (التذكرة في الانساب المطهرة) لإبراهيم المذكور أبناً اسمه محمد.

إبطـال نسـب آل قـزّاز
آل قـزّاز : من الاسر الرفاعية، وهم نسل: (صالح القزاز بن محمد بن حسين بن حسن بن خليل بن كاظم بن صالح بن مهدي بن محمد بن حسين بن عبود بن عبدالرحمان بن عبدالله بن حسين بن حسن بن يوسف بن رجب بن شمس الدين محمد بن سلطان بن محمد بن علي بن يحيى بن ثابت بن حازم بن علي بن حسن بن مهدي بن قاسم بن حسين بن أحمد الاكبر بن موسى أبو سبحة بن السيّد إبراهيم المرتضى بن الإمام موسى الكاظم عليه السّلام).
وهذا النسب باطل من جهات الاولى ان علي بن يحيى المذكور في النسب ليس لديه أبن معقب اسمه محمد ـ كما في خلاصة الاكسير ـ بل عقبه من ولديه: أحمد الرفاعي وعثمان.
والجهة الثانية هو أن النسب المذكور غير صحيح لأن الرفاعيين لا ينتسبون الى مهدي بن قاسم بن حسين بل الى مهدي بن محمد أبي القاسم بن “الحسن القاسم” بن حسين !
والجهة الثالثة هو بطلان النسب العلوي المزعوم للعائلة الرفاعية بلا شك في ذلك.

إبطال نسب الكسنزانية
الكسنزانية : وهم من العائلة البرزنجية ، وهم ينتسبون كما في (موقع الطريقة الكسنزانية) الى العائلة البرزنجية وكالآتي: (عبدالكريم بن عبدالقادر بن عبدالكريم الشاه الكسنزاني بن حسين بن حسن بن عبدالكريم بن إسماعيل الولياني بن محمد النودهي بن علي وه ندرينه بن بابا سيد بن بابا رسول بن قلندر بن عبد السيّد بن الشيخ عيسى الاحدب البرزنجي بن علي الهمداني بن يوسف بن منصور بن عبدالعزيز بن عبدالله بن إسماعيل المحدث بن الإمام موسى الكاظم عليه السّلام).
وقد بيّنا بطلان نسب البرزنجية من حيث ان إسماعيل بن الإمام موسى الكاظم عليه السّلام ليس لديه ابن معقب اسمه عبد الله.

إبطال نسب عشيرة الكيلانيين
الكيلانيون : يعـود نسبهم إلى الشيخ عبد القادر الكيلاني وهو فارسي الأصـل ، وفي قلائد الجواهر للتادفي الحنبلي أنَّ له نسباً حسنياً وهو: ( الشيخ عبد القادر بن موسى جنكي دوست بن عبد الله بن يحيى الزاهد بن محمد بن داود بن موسى بن عبد الله بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الإمام الحسن الزكي عليه السلام ) ولا يصح هذا النسب لأن يحيى الزاهد لم يكن له أبن معقب يدعى عبد الله ، علماً ان الشيخ عبد القادر الكيلاني لم يدع هذا النسب وإنما ادعاه له أحد أحفاده
وقد ذكر الدكتور عبد الجواد الكليدار آل طعمة في كتابه (معالم أنساب الطالبيين في شرح كتاب “سر الانساب العلوية” لأبي نصر البخاري) العديد من الادلة حول إبطال النسب العلوي المزعوم للشيخ عبد القادر الكيلاني ، فقال في صفحة (81) : [ قال الشريف أبو النظام مؤيد الدين عبيد الله نقيب واسط الاشتري الحسيني في كتابه الثبت المصان الذي شجّره الشريف الكبير محمد بن احمد العميدي الحسيني النسابة وسماه "المشجر الكشاف لأصول السادة الاشراف" ما نصّه برمّته: وقد نسبوا الى عبد الله بن محمد بن يحيى المذكور الشيخ عبد القادر الكيلاني (المتولد في سنة 470 هجرية) فقالوا: هو عبد القادر بن محمد بن جنكي دوست بن عبد الله المذكور ، ولم يدّع الشيخ عبد القادر ذلك ولا احد من اولاده ، وإنما ابتدأ بهذه الدعوى ولد ولده القاضي ابو صالح نصر بن ابي بكر بن الشيخ عبد القادر. على ان عبد الله المذكور رجل حجازي لم يخرج من الحجاز وهذا أعني جنكي دوست أعجمي صريح كما تراه. وقال العمري في مشجراته: نسبوا هذا الشيخ محي الدين عبد القادر الكيلاني الى عبد الله بن محمد بن الرومية يقال لولده بنو الرومية كما يقال محمد المذكور ، ولم يدَّع الشيخ عبد القادر هذا النسب ولا احد من أولاده وإنما ابتدأ بها ولده القاضي أبو صالح نصر بن ابي بكر بن عبد القادر ولم يقم عليها البينة ولا عرفها له أحد على ان عبد الله بن محمد بن علي رجل حجازي لم يخرج من الحجاز وهذ الاسم أعني جنكي دوست أعجمي صريح كما تراه فلا طريق في إثبات هذا النسب الا البينة العادلة وقد اعجزت القاضي ابا صالح واقترن بها عدم موافقة جده الشيخ عبد القادر وأولاده له والله سبحانه وتعالى أعلم. إنتهى نقل الشريف سراج الدين الرفاعي المتوفى ببغداد في سنة 885هـ ].
وفي صفحة (82) نقرأ: [ نقل الشريف تاج الدين أبن زهرة الحسيني نقيب حلب النسابة المتوفى عام 700 من الهجرة وهو من المعاصرين للقاضي أبي صالح نصر بن ابي بكر بن عبد القادر وإدعائه النسب الشريففي عهد المغول من بعد انقراض الخلافة العباسية فروى قصة هذا الادعاء في كتابه (غاية الاختصار في اخبار البيوتات العلوية المحفوظة من الغبار) ص29 فقال:( والى بني الجون يدّعي النسب بيت الشيخ عبد القادر الكيلاني المدفون بباب الازج ببغداد رحمه الله ، يدّعون النسب الى محمد بن داود بن موسى بن عبد الله بن موسى الجون. أظهر أولاد الشيخ العجائب ورووا عنه من الاخبار ما لا يصح نقله ولا يجوز اعتقاده ، وقام بعضهم بعد إنقراض الخلافة العباسية وإمكان إدعاء كل شيء يدّعي النسب للحسن السبط عليه السلام وفشت دعواهمواهل النسب لا يقولون بها ويصرّحون بكونهم ادعياء. والشيخ عبد القادر رحمه الله كان رجلاً جليلاً صالحاً لم يدّع هذه النسبة وادعاها احفاده وهو من بطون بشتبر بن فارس ، والله العالم ].
ثم قال في صفحة (83) : [ الشريف الرفاعي ضمن اقواله في كتاب "صحاح الاخبار" ص17-27 بقوله: ومن المعلوم ان ابا صالح نصر بن ابي بكر عبد الرزاق بن الشيخ عبد القادر الجيلي لمّا ابتدأ بهذه الدعوى عورض عليها من علماء النسب ولم يُقَم عليها بينة شرعية وبقيت هذه الدعوى مطوية تحت سجف الانكار لأسباب منها : إنَّ النسبة التي ادعاها نصر بن عبد الرزاق كتب فيها ان اباه عبد الرزاق بن الشيخ عبد القادر بن ابي صالح (محمد) بن جنكي دوست بن موسى بن عبد الله بن يحيى بن محمد والذي صح عند علماء هذا الشان كافة إن عبد اله الذي نسبوا اليه جنكي دوست هو ابن محمد بن يحيى وعبد الله هذا أبن محمد هو المعروف بابن الرومية لم يعقب وإنما الذي أعقب اخوه يحيى بن محمد بن يحيى فمن اختلاف الاسماء والالحاق بالعقيم انكرت النسبة المذكورة.
ومن اسباب الانكار ان عبد الله بن محمد بن الرومية الي نسبوا اليه جنكي دوست توفي في المدينة ليلاً عام اربعمائة وستين على الاصح ودفن في البقيع وعمره يوم وفاته دون العشرين ولم يعقب احداً كما صححه الافطس الشريف والعميدي وغيلاهما. ومن المعلوم أيضاً ان ولادة الشيخ عبد القادر عام سبعين واربعمائة من الهجرة.
ويستمر صاحب صحاح الاخبار في رد النسب بقوله: (ثم نقل ـ أي الشريف أبو النظام مؤيد الدين عبيد الله نقيب واسط الاشتري الحسيني في كتابه في الانساب المذكور آنفاً ـ ما قاله الشريف أبن ميمون النسابة في كتاب كتبه جواباً لكتاب القاضي أبي صالح الذي طلب منه به إدخاله في مشجرة بني آل حسن. وهذا نص كتاب الشريف أبن ميمون النسابة الى ابي صالح حفيداً الشيخ عبد القادر وبهذا الشان : (السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، واما أنت فعرفناك قاضياً واما ابوك عبد الرزاق فهو رجل فقيه صالح وأما جدك الشيخ عبد القادر فهو شيخ صوفي تقي يتبرك به ويطلب صالح دعائه ونسبه بشتبري كما أنت اطلقت في بعض كتبك ينتهي الى بُشتبر بطن من الهرامزة بفارس فاتق الله ودع الهاشمية لأهلها) ].
وفي صفحة (84) نقرأ: [ ثم الى قول الشريف الرفاعي في كتابه "صحاح الاخبار" : وقال السيد أحمد عميد الدين النجفي النسابة : إن هذه الاسماء التي الحقها القاضي ابو صالح بمحمد بن يحيى لا أثر لها عند النسابين والقائلون بصحتها جماعة من الجهال المتمسكين بطريقة الشيخ عبد القادر وبعض البسلة من جماعة الصوفية أو من الفقهاء الذين لا وقوف لهم على علم النسب) ].
وقال ابن الطقطقي ، المتوفى سنة 709هـ ، في كتابه الاصيلي ، ص95 : (إعلم ان بيت عبد القادر الكيلاني المدفون بباب الازج ينتسبون الى محمد بن داود بن موسى الثاني ابي عمر بن عبد الله بن موسى الجون ، ويروى عن نصر أبي صالح قاضي القضاة شعر منه: (نحن من اولاد خير الحسن) يعني الحسن بن علي عليهما السلام ، والى هذا التاريخ وهو شهر رمضان المبارك سنة ثمان وتسعين وستمائة لم تقم البينة الشرعية بصحته ، فلذلك لم يلحق).

إبطال نسب بيت مدلج
بيت مدلج : أحد بيوتات مدينة عانة القديمة ، في محلة الكحلي ، نسبهم الدكتور خاشع المعاضيدي في كتابه (من بعض انساب العرب) ج1 ص164 الى الامام الحسن بن علي بن أبي طالب (عليهم السلام) ، في حين أن نسبهم الحقيقي معروف ومشهور وهم يعودون الى عشيرة آل ربيعة الطائية ، حيث ذكر الاستاذ فرحان أحمد السعيد في كتابه (آل ربيعة الطائيون) ص146 : (كان مدلج بن أبي ريشة أمير أعراب البادية مدة مديدة)… (اسرة آل مدلج عربية عريقة وكانت الامارة العربية في أطراف سورية انحصرت في رئيسهم مدلج الكبير.
وعلى هذا يكون نسب بيت مدلج كالتالي:
الامير مدلج الكبير بن الامير ظاهر بن الامير عساف بن الامير حسين بن الامير شمس الدين محمد ـ واسمه قبل تولي الامارة نعير ـ بن الامير حيار بن الامير حسام الدين مهنا بن الامير شرف الدين عيسى أبو ريشة بن مهنا بن الامير مانع بن الامير حديثة بن عقبة بن فضل ـ جد آل فضل ـ بن ربيعة ـ جد قبيلة آل ربيعة الطائية ـ بن حازم بن علي بن مفرج بن دغفل بن الجراح ـ جد آل الجراح حكام طيء ـ بن شبيب بن مسعود بن سعيد بن حرب بن السكن بن الربيع بن علقي بن حوط بن عمرو بن خالد بن معد بن عدي بن أفلت بن سلسلة بن غنم بن ثوب بن معن بن عنود بن عنيز بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيء

نسب عشيرة المراسمة
المراسمة : أصلهم من عشيرة عبادة ، قال الشيخ يونس السامرائي في كتابه (القبائل العراقية) ط1 ج2 ص608 أنهم ينتسبون الى ابراهيم بن يحيى بن الامام محمد الجواد (عليه السلام) ، ولا يصح هذا النسب لأن جميع المصادر التأريخية المعتبرة أجمعت على عدم وجود أبن معقب للإمام الجواد عليه السلام يدعى يحيى وفي مقدمة تلك المصادر جمهرة أنساب العرب لأبن حزم الأندلسي
كما وجدت في موقع شبكة الامام الرضا (عليه السلام) أن المراسمة ينتسبون الى (بدر بن السيّد محمد الديباج بن الإمام جعفر الصّادق عليه السّلام) ، ولا يصح هذا الانتساب أيضاً لأن محمد الديباج قد اعقب من ثلاثة رجال هم علي والقاسم والحسين ، ولم يكن لديه ابن معقب أسمه بدر.
وهناك نسب آخر في الموقع المذكور آنفاً وهو انهم ينتسبون الى (علي بن محمد بن المحسن بن يحيى بن جعفر بن الإمام علي الهادي عليه السّلام) ، وعلي هذا قال عنه أبن عنبة في عمدة الطالب أنه كان يرمى بالنصب والعياذ بالله سبحانه. الا أنَّ أبن الطقطقي في كتابه الاصيلي ص158 ذكر ان محمد بن محسن المذكور له أبنان هما: ابو الفتح أحمد ومحمد النقيب ، ولم يذكر له أبن اسمه علي.
وفي موقع على شبكة الانترنيت بأسم عشيرة المراسمة نجد فيه إنهم ينتسبون الى (بركات بن الامام الحسن العسكري عليه السلام) وهو نسب واضح البطلان.

إبطال نسب عشيرة المشاهدة
المشاهدة : أصلهم من عشيرة العكيدات وقيل من عشيرة أبو شعبان من العكيدات وقيل إنَّ اصلهم من قبيلة العبيد الزبيدية ، وهم يدعون النسب الحسيني حديثا ولم يثبت لهم هذا الادعاء.
وفي (موسوعة أنساب العشائر العراقية (السادة العلويون) لثامر عبد الحسن العامري) انهم ينتسبون الى: (مسلم الكبير (جد المشاهدة) بن أبو بكر بن إبراهيم بن أبو بكر بن إبراهيم بن إسماعيل بن جعفر بن إسماعيل بن يعقوب بن عبدالله بن محمد بن علي النازوك بن جعفر بن الإمام علي الهادي عليه السّلام).
وقد قال الفخر الرازي في كتابه الشجرة المباركة ، صفحة 94 ، أنَّ عقب محمد بن علي بن جعفر بن الامام علي الهادي عليه السلام مختلف فيه ، أي أن هناك من النسابين من يقولون انه غير معقب وآخرين يقولون بخلاف ذلك.
فلا يوجد دليل مقبول على صحة دعوى النسب العلوي المزعوم لعشيرة المشاهدة.

إبطال نسب عشيرة المشايخ
المشايخ : يسكنون في بغداد وكركوك وبعقوبة وجلولاء ومنطقة شيخ بابا والمحمودية واليوسفية والراشدية والدجيل وهبهب والخالص. قال الشيخ يونس السامرائي في كتابه (القبائل العراقية) ط1 ج2 ص623 أنهم ينتسبون الى (حسن بن حسين بن زيد النار بن الإمام موسى الكاظم عليه السلام ) ولا يصح هذا النسب لأن عقب الحسين بن زيد النار المذكور من ابنه زيد فقط وليس له ابن معقب يدعى حسن.

إبطال نسب آل مطـر
آل مطـر : في محافظة ميسان ومنهم في بغداد ، ينتسبون الى (مطر بن نور بن إسماعيل بن محمد المبرقع بن حسين بن جابر بن حسن بن حسين بن محسن بن علي بن محمد بن أحمد بن جابر بن حسين بن محسن بن موسى بن محمد بن أحمد بن موسى بن حسين بن إبراهيم بن حسن بن أحمد بن ماجد بن معدّ بن السيّد إسماعيل بن السيّد يحيى بن السيّد محمد العابد بن الإمام موسى الكاظم عليه السلام).
ولا يصح هذا النسب لأن عقب محمد العابد بن الإمام موسى الكاظم (عليه السلام) من ابنه إبراهيم المجاب وحده ، كما اتفق على ذلك النُسّاب.

إبطال نسب عشيرة آلبو مليس
آلبو مليس : في سامراء ، قال الشيخ يونس السامرائي في كتابه (تاريخ مدينة سامراء) ج2 ص270 إنهم ينتسبون الى الرفاعيين ، وجدهم هو (علي بن خليفة الملقب “مليس” بن شاه علي بن شمخي بن حامد بن احمد بن ذو النون بن حجي بن عرفة بن رحمة الله بن عبد الرحمن بن يوسف بن محمد بن جعفر بن محي الدين ابراهيم بن محمد أبو القاسم بن ابراهيم بن أبي بكر التقي بن احمد نجم الدين الاخضر بن سيف الدين علي بن عثمان بن حسن بن محمد عبيلة المكي بن يحيى بن ثابت بن حازم بن احمد بن علي المكي بن حسن رفاعة المكي بن مهدي بن ابي القاسم محمد بن حسن بن حسين بن احمد الكبير بن موسى الثاني ابو سبحة بن ابراهيم المرتضى بن الامام موسى الكاظم عليه السلام).
وهو نسب باطل ببطلان نسب الرفاعيين.

إبطال نسب عشيرة آلبو عباس
آلبو عباس : من عشائر سامراء المقدسة ، قال يونس السامرائي في كتابه (العشائر العراقية) ط1 ج2 ص415 أنهم ينتسبون إلى ( الشريف يحيى بن الإمام محمد الجواد عليه السلام) وفي كتابه (تاريخ مدينة سامراء) ذكر السامرائي في صفحة (258) أن جد هذه العشيرة بعد إطلاعه على وثيقة نسبهم هو (عباس بن جمعة بن خضر بن محمد بن حمد بن حسن بن عبد الله بن خليل بن حسين بن عبد الله بن ابراهيم بن الشريف يحيى بن الامام الجواد عليه السلام) ، ولا يصح هذا النسب لأن جميع المصادر التأريخية المعتبرة أجمعت على عدم وجود أبن معقب للإمام الجواد عليه السلام يدعى يحيى وفي مقدمة تلك المصادر جمهرة أنساب العرب لأبن حزم الأندلسي. وقد ذكر النسابة عبد الرزاق كمونة في كتابه (عقود التمائم في أنساب بني هاشم) أن للامام محمد الجواد ثلاثة أبناء هم الامام علي الهادي (عليه السلام) وموسى المبرقع ويحيى ، وأن يحيى المذكور غير معقب. وكذلك فقد نص الفخر الرازي في (الشجرة المباركة) على أنَّ يحيى المذكور غير معقب.
وفي (موسوعة أنساب العشائر العراقية (السادة العلويون) لثامر عبد الحسن العامري) وجدنا انَّ بعضهم ينتسب الى (الشريف عباس بن جمعة الخيرات بن عبدالله بن علي بن حسن بن رضا الدين بن محمد بن عمر بن عبداللطيف بن مرتضى بن محمد الامين بن حميضة (شريف مكة) بن محمد أبو نمي بن الحسن بن علي بن قتادة ) ، وهذا النسب معارض بالنسب السابق إذ لا مرجح لأحدهما على الآخر ! ويبدو أنَّ هذا النسب غير معروف عند أبناء عشيرة آلبو عباس وألا لعرفه الشيخ يونس السامرائي وهو المتمرس في انساب العشائر السامرائية. فأغلب أبناء عشيرة آلبو عباس لا ينتسبون هذا النسب ! ويرجعون في نسبهم الى الشريف يحيى المذكور في النسب الاول.
وقال المحامي عباس العزاوي في كتابه عشائر العراق ج4 ص316 طبعة مكتبة الحضارات في بيروت ، ان عشيرة آلبو عباس (ينتمون الى الشريف يحيى الذي رثاه ابن الرومي بقصيدة مطلعها: امامك فانظر اي نهجيك تنهج طريقان شتى مستقيم واعوج ) … الى ان يقول: (ويؤكد العارفون منهم انهم سادة حسينية يمتون الى الشريف يحيى). وقد ذكر النسابة ابن عنبة في عمدة الطالب ان الشريف يحيى الذي رثاه ابن الرومي بالقصيدة ذات المطلع المذكور انما هو: (يحيى بن عمر بن يحيى بن الحسين ذي الدمعة بن زيد الشهيد بن الامام علي السجاد عليه السلام) وقال ابن عنبة ما نصه: (وليس ليحيى بن عمر بن يحيى عقب ، قال ابو نصر البخاري: وربما غلط بعض الناس فانتسب اليه).

إبطال نسب العساجرة
العساجرة : أو العساكرة ، يسكنون في مناطق السعدية قزلرباط الدشتة في محافظة ديالى. وفي موقع (موسوعة أنساب العشائر العراقية (السادة العلويون) لثامر عبد الحسن العامري) أنهم ينتسبون الى (حسن بن خليفة بن الشاه علي بن شمخي بن رحمة الله بن عبدالرحمان ابن يوسف بن محمد بن جعفر بن محيي الدين إبراهيم بن قطب الدين محمد أبي القاسم بن إبراهيم أبو بكر التقي بن أحمد نجم الدين الاخضر بن علي مهذب الدولة بن سيف الدين عثمان بن حسن بن محمد عسلة المكي بن علي أبو الفوارس الشريف حازم بن علي أحمد المرتضى بن علي المكي بن رفاعة الحسن المكي بن أبي رفاعة المهدي بن القاسم محمد بن “الحسن القاسم” ) ، وهوعمود النسب المزعوم للرفاعيين وهو نسب باطل لا شك في ذلك.

إبطال نسب عائلة آل العسلي
في كتاب (عشائر واسر السادة الحسينية) تأليف محمد حمدي الجعفري ، صفحة 173 ، نقرأ ان عائلة آل العسلي في الموصل ينتسبون الى (محمد علي العسلي بن حسن رفاعة المغربي) جد الرفاعيين ، وبذلك يبطل نسب آل العسلي لبطلان النسب العلوي المزعوم للرفاعيين.

إبطال نسب عشيرة آلبو ناصر
آلبو ناصر : هم في العوجة قرب تكريت ، واصلهم من قبيلة عبادة من ذرية ناصر بن مقن العبادي ، وقال عباس العزاوي في كتابه (عشائر العراق) ج4 ص56: (ومن عبادة (البوناصر) في تكريت والبيكات امراؤهم).
وقد ادعوا النسب إلى الرفاعيين وانهم من ذرية: (ناصر بن حسين العراقي بن ابراهيم العربي بن محمود بن عبد الرحمن شمس الدين بن عبد الله قاسم نجم الدين بن محمد خزام السليم بن عبد الكريم شمس الدين بن صالح عبد الرزاق بن شمس الدين محمد بن صدر الدين علي بن عز الدين احمد الصياد الرفاعي) ، ولا يصح هذا النسب لأن الوثائق الرفاعية لا تذكر لحسين العراقي أبن يدعى ناصر. فضلاً عن بطلان النسب العلوي المزعوم للرفاعيين
ويعود نسب عشيرة عبادة الى قبيلة عقيل الربيعية النزارية.
وقد ورد في نسب عائلة آل النجار التكريتية ان ابراهيم العربي هو ابن (محمود بن عبد الرحيم شمس الدين) وليس كما مذكور هنا !!

إبطال نسب النجاجرة
النجاجرة : يسكنون في محافظة صلاح الدين والأنبار واماكن أخرى مثل المحمودية وواسط والبصرة وبغداد، وثقلهم الرئيس في مدينة تكريت. ويطلق عليهم السادة آل علي العثمان، نسبة إلى جدهم: (علي بن عثمان بن مقداد ابن حسن بن حسين المسافر بن رجب بن إبراهيم بن نجم الدين أحمد الصغير بن علي بن أحمد الواسطي بن إبراهيم العربي بن محمود البصري بن عبدالرحمان شمس الدين بن عبدالله نجم الدين القاسم المبارك بن محمد خزام السليم بن عبدالكريم شمس الدين بن صالح عبدالرزاق بن شمس الدين محمد بن صدر الدين علي بن عز الدين أحمد الصياد بن عبدالرحيم ممهد الدولة بن سيف الدين عثمان بن حسن بن محمد عسلة بن علي الحازم أبو الفوارس بن أحمد الاصغر بن علي المكي بن حسن رفاعة المكي بن المهدي بن أبي القاسم محمد بن الحسن بن الحسين بن أحمد الاكبر بن موسى الثاني أبي سبحة بن إبراهيم المرتضى بن موسى الكاظم عليه السلام). وهو نسب باطل ببطلان النسب العلوي المزعوم للرفاعيين.
إبطال نسب عائلة آل النجار
في كتاب (عشائر واسر السادة الحسينية) تأليف محمد حمدي الجعفري ، صفحة 175 ، نقرأ ان عائلة آل النجار في تكريت ينتسبون الى: (احمد الكبير النجار بن ابراهيم العربي بن محمود ابو الورد بن عبد الرحيم شمس الدين بن عبد الله بن قاسم نجم الدين بن محمد خزام السليم بن عبد الكريم شمس الدين بن صالح عبد الرزاق بن شمس الدين محمد بن صدر الدين علي بن عز الدين احمد الصياد الرفاعي) ، وبذلك يبطل نسب آل النجار لبطلان النسب العلوي المزعوم للرفاعيين.

إبطال نسب عشيرة الندة
عشيرة النداوات او الندة من عشائر محافظة ديالى وكذلك تتواجد في منطقة الفحامة ببغداد ، قال عباس العزاوي ان المشهور انهم من المجمع ويقال من ربيعة ، ثم قال في مكان آخر ان المجمع من بني جميل ، وقال عبد عون الروضان في كتابه (عشائر العراق) ان بني جميل هم من عشيرة المطير. إذن هم بعيدون عن النسب الهاشمي. ولكن ظهرت في هذه الايام دعوى مفادها انتساب عشيرة الندة الى الرفاعيين باعتبار ان الرفاعيين هاشميين ، وطبعا فهذا كله امر مختلق فلا النداوات من الرفاعيينولا الرفاعيين من الهاشميين. والامر كله دعاوى باطلة متراكمة !
إبطال نسب آل نظام الدين
آل نظام الدين : من الأسر البغدادية في منطقة باب الشيخ ونسبهم هو: (نظام الدين بن السيّد عبدالرزاق بن السيّد عبدالحميد ابن السيّد عبدالرزاق بن السيّد ياسين بن السيّد عبدالرزاق الحموي دفين بلاد الشام الذي ينتهي نسبه إلى السيّد عبدالرزاق بن الشيخ عبدالقادر الگيلاني). وهو نسب باطلببطلان النسب العلوي المزعوم للشيخ عبدالقادر الگيلاني.

إبطال نسب عشيرة النعيم
النعيم : ذكر الشيخ يونس السامرائي في كتابه (القبائل العراقية) ط1 ج2 ص664 أن عشيرة النعيم ترجع في اصلها الى العائلة الرفاعية بإعتبار انهم من ذرية (نعيم بن شمس الدين محمد بن عبد الرحيم بن سيف الدين عثمان بن حسن بن محمد عسلة) الى آخر النسب الرفاعي المعروف ، وقد عثرنا في احد مواقع الانترنيت على نسب آخر للنعيم يرجع بهم الى الرفاعيين وهو كالآتي: (نعيم بن أحمد بن أسماعيل الصالح بن سلطان علي بن يحيى بن ثابت بن علي حازم أبي الفوارس بن أحمد المرتضى بن علي أبي الفضائل بن رفاعة الحسن المكي بن المهدي بن أبي القاسم محمد بن الحسن القاسم بن الحسين بن أحمد الأكبر بن موسى الثاني أبي سبحة بن أبراهيم المرتضى بن الامام موسى الكاظم عليه السلام) ، كما أنَّ د. خاشع المعاضيدي في كتابه (من بعض انساب العرب) ط1 ج2 ص273 قال: (النعيم نسبة الى جدهم نعيم بن شمس الدين محمد بن القطب الكبير السيد محي الدين احمد الرفاعي ، وفقاً لشجرة نسبهم) ، وكذلك ذكر ثامر عبد الحسن العامري في كتابه “موسوعة أنساب العشائر العراقية (السادة العلويون)” ان عشيرة النعيم تنتسب الى: (عبدالنعيم الجدّ الجامع للنعيم بن عز الدين ابن منصور الملقب أبو شيبه بن صالح قطب الدين بن أحمد الرفاعي الكبير ابن سلطان علي بن يحيى بن ثابت بن علي الحازم أبو الفوارس بن أحمد بن علي بن حسن رفاعة بن أبو القاسم محمد المهدي بن حسن بن حسين بن موسى بن إبراهيم المرتضى بن الإمام موسى الكاظم عليه السّلام) ، وهذا النسب باطل من وجهين الاول انه باتفاق المؤرخين وبشهادة جميع الوثائق والمصادر الرفاعية وغيرها فإنَّ عقب الشيخ احمد الرفاعي قد انقرض ، فلا يوجد من ينتسب اليه. والثاني ان النسب الرفاعي ايضاً باطل وغير صحيح.
ويبدو ان بعض افراد عشيرة النعيم انتبهوا لخطأ هذا الانتساب فعدلوا بالنسب من الانتساب لذرية الشيخ احمد الرفاعي الى أولاد عمه على أساس أنهم من ذرية نعيم بن شمس الدين محمد بن عبد الرحيم المذكور ! وهو نسب لا تؤيده وثائقهم القديمة. ومن الجدير بالذكر أن الرفاعيين هم من قبيلة جهينة وليسوا حسينيين.
وبمراجعة بعض المواقع المختصة بالانساب في شبكة الانترنيت العالمية ، وجدنا ان قبيلة النعيم في كل من سلطنة عمان ودولة الامارات العربية المتحدة وقطر والبحرين ينتسبون الى قبيلة الازد العربية السبئية بدون أدنى شائبة عندهم في هذا النسب ، ويقولون أنهم من ذرية (نعيمان بن عمرو بن رفاعة بن الحارث بن سواد بن مالك بن غنم بن مالك بن النجار وهو تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو مزيقياء بن عامر ماء السماء ين حارثة الغطريف بن امرؤالقيس البطريق بن ثعلبة البهلول بن مازن الزاد بن درء وهو الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن عامر وهو سبأ) ، أي انهم من قبيلة الخزرج الانصارية التي تعود في نسبها الى قبيلة الازد السبئية. ومن الملاحظ ان جد قبيلة النعيم في النسب المذكور آنفاً هو (نعيمان بن عمرو بن رفاعة) ، ولعل هذا هو السبب الذي دفع عشيرة النعيم في العراق للانتساب الى العائلة الرفاعية خطأً لكون أحد أجدادها أسمه (رفاعة) !

إبطال نسب آل نـور
آل نـور : ونـور هو صاحب المزار المعروف في محافظة ميسان والقريب من منطقة الطِّيب. وينتسبون الى: (نور بن إسماعيل بن محمد المبرقع بن حسين بن جابر بن حسن بن حسين بن محسن بن علي بن محمد بن أحمد بن جابر بن حسين بن محسن بن موسى بن محمد بن أحمد بن موسى بن حسين بن إبراهيم بن حسن بن أحمد بن ماجد بن معد بن إسماعيل بن السيّد يحيى بن السيّد محمد العابد بن الإمام موسى الكاظم عليه السّلام).
ولا يصح هذا النسب ، لأن ذرية محمد العابد منحصرة في ولده إبراهيم المجاب ، كما اجمع على ذلك النسابون.
مع ملاحظة أنَّ آل نور هؤلاء يختلفون عن آل السيد نور الساكنين في المشخاب وكربلاء ومناطق الفرات.

إبطال نسب عشيرة البو نيسان
آلبو نيسان : في سامراء ، قال الشيخ يونس السامرائي في كتابه (تاريخ مدينة سامراء) ج2 ص271 أنهم من ذرية (نيسان بن حسب الله) الذي يرجع نسبه الى يحيى بن الإمام محمد الجواد عليه السلام.
ولا يصح هذا النسب لأن جميع المصادر التأريخية المعتبرة مجمعة على عدم وجود أبن معقب للإمام الجواد عليه السلام يدعى يحيى وفي مقدمة تلك المصادر عمدة الطالب لأبن عنبة الحسني وجمهرة أنساب العرب لأبن حزم الأندلسي. وقد ذكر النسابة عبد الرزاق كمونة في كتابه (عقود التمائم في أنساب بني هاشم) أن للامام محمد الجواد ثلاثة أبناء هم الامام علي الهادي (عليه السلام) وموسى المبرقع ويحيى ، وأن يحيى المذكور غير معقب.

إبطال نسب عائلة آل الهاشمي
آل الهاشمي : في كتاب (لب الالباب) لمحمد صالح السهروردي ، مطبعة المعارف 1933م ، ص305 أن آل الهاشمي ينتسبون إلى ( عبد الله بن الإمام علي الرضا عليه السلام ) ، ولا يصح هذا النسب لأن ذرية الإمام الرضا عليه السلام منحصرة في ولده الإمام محمد الجواد عليه السلام

إبطال نسب بيت الواعـظ
بيت الواعـظ : في الكاظمية المقدسة ، ينتسبون الى (محمد مهدي بن محمد الواعظ بن محمد صادق ابن زين العابدين بن أبي القاسم بن الحسين بن أبي القاسم جعفر (صاحب المنظومة الخالية من الالف والهمزة باللغة العربية الفصحى، وهي اكثر من ثلاثة الاف بيت) بن الحسين بن القاسم بن محب الله بن قاسم بن مهدي بن زين العابدين بن إبراهيم بن كريم الدين بن ركن الدين بن زين العابدين بن صالح القصير بن محمد بن محمود بن حسين بن حسن بن أحمد بن إبراهيم بن عيسى بن حسن بن يحيى بن إبراهيم بن حسن بن السيّد عبدالله بن الإمام موسى الكاظم عليه السّلام).
ولا يصح هذا النسب حيث إن عقب عبد الله بن الامام موسى الكاظم (عليه السلام) هو من ولديه موسى ومحمد ، كما نص على ذلك أبن عنبة الحسني في عمدة الطالب ، وأبن الطقطقي في الاصيلي ، والسمرقندي في تحفة الطالب.

إبطال نسب آل الـورع
آل الورع : يسكنون في بغداد والحي والكوت والرميثة والنجف وغيرها من مدن العراق ، ينتسبون الى (هاشم الورع بن حسين بن قاسم بن محمد بن عيسى بن خلف بن موسى بن علي بن كاسب بن قاسم بن فاتك بن أحمد بن نصر الله بن ربيع بن محمود بن علي بن يحيى بن فضل بن محمد بن ناصر بن يوسف بن حسين شيتي بن محمد الحائري بن إبراهيم المجاب بن محمد العابد بن الإمام موسى الكاظم عليه السّلام).
ولا يصح هذا النسب حيث إن عقب حسين شيتي من ابنيه: (محمد وميمون) ولم يكن له ولد معقب اسمه يوسف ، كما نص على ذلك النسابة أبن عنبة الحسني في عمدة الطالب. وذكرأبن الطقطقي في الاصيلي أسماء أولاد الحسين شيتي وهم : (مبارك ومحمد وزيد وعلي والحسين والحسن وحمزة وعمر وعبد الله وميمون وأبو الحسن محمد وأبو الغنائم محمد) وليس بينهم من اسمه يوسف.

إبطال نسب آلبو هرموش
آلبو هرموش : يسكنون في محافظة ديالى وبغداد ، ينتسبون الى (هرموش بن محمد بن مظهور بن حسين بن علي بن ناصر بن محمد بن حسن البيوض التوبلس بن نعيم الجد الجامع لعشيرة النعيم) ، فلا يصح النسب العلوي المزعوم لآلبو هرموش حيث قد بيّنا في فقرات سابقة بطلان إنتساب عشيرة النعيم الى الرفاعيينوأنها تعود في أصلها الى قبيلة الخزرج الانصارية الازدية ، كما بيّنا بطلان النسب العلوي المزعوم للرفاعيين أيضاً.

المصدر

جمعية تنزيه النسب العلوي

39 thoughts on “انساب دخيلة على النسب العلوي الشريف في العراق 2

  1. زاحم النعيمي

    الى السيد جعفر عبدالكريم باليرحم اهلك اشبقيت من الساده اسالك انت من اي العمام حتى نعرف نتكلم معاك ياكاتب يانساب ماالذي بقيه من عشائر الساده الاشراف بقى فقط الايرانيين والافغان والباكستانيين اخي على اي المصادر اعتمد حضرتكم انت مسول امام المحاكم العراقيه لانك طعنت في جميع الانساب وسوف نقوم بدعوى قضائيه عليك لانك طعنت والطعن عند القبائل تذهب ارواح يااخ العرب يانساب مع احترامتي لبعض النسابين المحترمون الذين لايدوسون حطهم ولاكن انشاله قريبا جدا هي القيام بالدعو ياكاتب تحيات للاخ علاء وشكرا

  2. ابن المشاهده

    بسم الله الذي ارسله لنا رسولنا ونبينا وهاديا ومرشد ومعلم الا وهو الحبيب سيدنا ابو القاسم ابو الزهراء الطاهره الزكيه فاطمه صلوات ربي على محمد واله وعلى كل من يصلي عليهم حبيب كل المسلمين يعرفون امور دينهم ولم ينسو الحيث الشريف لعنه الله على داخل وخارج النسب شنو هذي الطعونات بولد الزهره اقسم برب الزهره انته بعيد عن محمد وال محمد كيف تقول عنهم ليس من ال البيت ارجو ان ترسل لي وثيقه مصدقه تخصك من قبل الاشرف اي اشرف الدين والضمير والاخلاق اخلاق محمد وال محمد اخلاق بيت الوحي الامين عليه السلام لدينا الكثير من الوثائق المصدقه من الشرفاء علماء الاماميه امثال صاحب اليد المرتعشه المرحوم الشيخ الورع اقا بزرك الطهراني والسيد النسابه الثبت محمد صادق بحر العلوم الطباطبائي الحسني النجفي مسكنا وسيد النسابه ابراهيم الزنجاني الموسوي هؤلاء موقعين ومحققين عمود نسب الساده ىلاشراف المشاهده سنه 1960م اعاثد الى سيد عبد الامير المشهداني الرضوي الشهير بالكاظمي من بيت مرجان من ال حليحل من ذريه سيد علي اخ جدي سيد عبد الله واخ ثاني سيد حضر اولاد سيد محمد الزكي الهاشمي بن سيد مسلم الصغير بن سيد منصور بن سيد الشريف مسلم الكبير المدني الحسيني النازوكي الرضوي كان حيا سنه 850هجريه نقيب مشهد الحجر غربي بلده عانه من اعمال الانبار العراق الحبيب وكذالك اعلمك راجع سيد حسين ابوسعيده الموسوي صاحب كتاب المشجر الوافي لديه نسخه من هذي الوثيقه من ال حليحل من الساده المشاهده وعندي ايضا نسخه منها ولي مشجره مصدقه من علماء كربلاء المقدسه ومدير طابو كربلاء والنسابه سيد محمد رضا الغريفي الصائغ البحراني الموسوي النجفي مسكنا واخيه سيد محمد مهدي الغريفي الذي درس علوم الحديث على يد العلامه مفتي كربلاء المقدسه سيد عبد الوهاب الخطيب الحسيني المشهداني المتوفي 1929م ذكرها العلامه النسابه علاء الدين الغريفي الموسوي النجفي في ترجمه سيد محمد مهدي الغريفي علما ذكر سيد الثبت المرحوم شهاب الدين المرعشي الحسيني نقيب قم ذكر في كتابه الاجازه الكبيره درس كتاب شمائل الترمذي علي يد العلامه سيد عبد الوهاب الخطيب الحسيني ومن المشهداني ومن المعاصرين ذكرهم سيد محمد حسين الجلالي الاعرجي وسيد النسابه الاستاذ سلمان ال طعمه الموسوي وسيد النسابه الاستاذ وليد العريضي والسيد النسابه حسين ابوسعيده الموسوي وكذالك ثامر العامري وسيد يونس السامرائي ود خاشع المعاضيدي والشيخ مهنا ال رباط وسيد فتحي سلطان الرفاعي وسيد النسابه الثبت محمد رضا الغربفي وحفبد سيد حسين الغريف في كتاب ديوان النسب وكتاب المصوفه وكتاب القبس المنير وجميع النسخ بحوزتي كاتب السطور اقل النسابين علما النسابين الشرفاء امثال سيد جعفر الاعرحي وعبد اتلرزاق كمونه وسيد حسون البراقي وسيد مهدي القزويني رحمهم الله تعالى سيد محمد سامي الخياط الخضار المشهداني النازوكي الرضوي الموسوي الحسيني الساكن بلده الصويره 07806630153 هذا تلفوني اذا تحب الاتصال بنا وسسلمي للجميع

  3. علي

    ممكن تعطيني نسب ال جويبر الشليشات هل الشليشات سادة وبالخصوص حمولة الحمادي الرجاء الرد سريع

  4. سعيد الرحماني

    بسم الله الرحمن الرحيم
    (عشيرة البو رحمان )

    الحمد لله الذي خلق الخلق واختار منهم العرب وجعل بني هاشم من افضلهم واكرمهم بخير حسب واكرم نسب . بعث اشرف الخلق منهم وجعلهم ببركته اولي مناصب ورتب فعشيرته افضل العشائر فهو اطهرهم ارومة وازكاهم فرعا وانقاهم اصلا واعلاهم عشيرة وقبيلة واوفاهم بطنا وفصيلة . فصل وسلم ياربنا وبارك على تاج الانبياء وفخرهم وامامهم وقدوتهم محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم وعلى اله الذين كانوا للناس تيجانا وعمائم . واصحابه اولي الفخر والمكارم
    وبعد :
    فان علم النسب من اجل العلوم التي دعانا اليها الشرع الشريف والدين الحنيف فهو نعمة من اجل النعم التي من الله بها على عباده اذ به يتعارف الناس بعضهم على بعض فتآلف القبائل وتقوى الاواصر والروابط بين الناس ويتم الائتلاف والاعتصام وهذا ما حث عليه الاسلام قال تعالى ( يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم )
    وقال (صلى الله عليه وسلم) ( تعلموا من انسابكم ماتصلون به ارحامكم ) وقال ( صلى الله عليه وسلم ) ( انا ابن العواتك من سليم ) والعاتكة الطاهرة . واعلن صلى الله عليه وسلم نسبه على الملأ بقوله ( انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب ) وشجرة النبوة اطهر شجرة نبتت في هذا الوجود لذلك خطب عمر بن الخطاب بنت علي رضي الله عنهما ( ام كلثوم ) فقال لعلي ياابا الحسن انكحنيها فقال علي انما حبست بناتي على بني جعفر فقال عمر انكحنيها يا علي فوالله ما على ظهر الارض رجل يرصد من حسن صحبتها ما ارصد . فقال علي قد فعلت فجاء عمر الى مجلس المهاجرين بين القبر والمنبر فقال رفنوني فرفوه ( أي هنئوني بالزواج ) فقالوا بمن يا امير المؤمنين ؟ فقال ببنت علي بن ابي طالب ثم انشأ يخبرهم فقال ان النبي يقول ( كل نسب وسبب منقطع يوم القيامة الا نسبي وسببي وكنت صحبته فاحبتت ان يكون هذا ايضاً) . فالنسب الشريف من اجل نعم الله على سامراء واهلها كيف لا وقد احتضنت في ثرى ارضها آل بيت النبوة والرحمة ومن الله عليهم بالانتساب الى هذه السلالة الطاهرة .
    اقول ان عشيرة البو رحمان من عشائر سامراء العلوية سكن جدهم الاعلى الامير علي البكر رحمه الله سامراء منذ مدة ليست بقصيرة . ولم يعرف عن هذه العشيرة انها انضوت تحت لواء عشيرة من عشائر سامراء الكبرى حيث كان لهذه العشيرة استقلاليتها في ادارة شؤونها . نزح الجد الاعلى لهذه العشيرة من الحجاز الى البصرة ثم الى بغداد فسامراء حط رحاله فيها وتزوج امراة من اهلها انجب منها ولدين ومن هذين الولدين تكونت هذه العشيرة كما ثبت بوثيقة النسب العثمانية التي كتبت في زمن الوزير داوود باشا والي بغداد والتي اعيد طبعها على اصل المخطوطة الاصلية في 12 ربيع الثاني 1343 الموافق 20 تشرين الثاني 1923 في محكمة سامراء تحت العدد 99 وقد وثقت هذه الوثيقة النسبية من قبل الشهود العدول من شخصيات وعلماء سامراء وهي الان بحوزة المتولي على هذا النسب السيد محمود السيد حسين بن حمادي بن جاسم بن حميد بن حسين بن محمد بن علي البكر وفي ما يلي ثبت النسب كما ورد مبتدا من الجد الاعلى الذي تجتمع فيه افخاذ العشيرة (( الشريف الامير علي البكر بن الشريف زكي بن الشريف معروف بن الشريف عيسى بن الشريف خميس النجار بن الشريف علي بن الشريف دحلة بن الشريف سلطان بن الشريف علي بن الشريف خميس بن الشريف يوسف بن الشريف خليل بن الشريف علي بن الشريف فرحان بن الشريف علي بن الشريف محمد بن الشريف اسماعيل بن الشريف ابراهيم المكنى بالادهم الثاني بن الشريف جعغر بن الشريف محمد بن الشريف اسماعيل بن الشريف الامام المحدث احمد الاعرابي بن الشريف الامام المحدث محمد بن الشريف الامام القاسم بن الامام الحمزة بن الامام موسى الكاظم بن الامام جعفر الصادق بن الامام محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الامام السبط الحسين بن امير المؤمنين علي بن ابي طالب ))

    (التوزيع الجغرافي لهذه العشيرة)

    يرتكز ابناء هذه العشيرة بشكل كبير في مركز سامراء والقرى المجاورة لها مثل الجلام والجزيرة والصخيرة وتفرقت هذه العشيرة كباقي العشائر كما نصت عليه الوثيقة النسبية العثمانية حيث نزح قسم منهم الى بغداد وواسط وحصيبة وشمال قلعة تكريت وكان هذا النزوح سببا لتقول البعض ممن لا دليل لهم ان عشيرة البو رحمان ترجع في اصولها الى قبيلة اياد العربية وهذا الكلام الذي يقال لا يستند الى دليل من الواقع قال الشاعر ( والدعاوى ما لم يقيموا عليها….. بينات اصحابها ادعياء )
    لقد نزح جماعة من هذه العشيرة وسكنوا شمال قلعة تكريت من ابناء فخذ البو عبد واصبح بينهم وبين اهل تكريت مصاهرة وخؤلة والناس امناء على انسابهم وقد ثبت ان الطعن في النسب كبيرة من الكبائر لقوله (صلى الله عليه وسلم ) ( ان من اعظم الفرى ان يدعى الرجل الى غير ابيه ) صحيح البخاري ج3 ص1292 ، وقوله صلى الله عليه وسلم ( من ادعى الى غير ابيه وانتمى الى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين ولا يقبل منه صرفا ولا عدلا ) البخاري ج4 ص 218 ، واما الذين نزحوا الى بغداد والمدائن( سلمان باك ) فهم آل القبطان وابناء علو الحسن بن رحيم بن عبد الرحمن العلي البكر وعلو هذا انجب ثلاثة اولاد هم فياض وشاطي وجرف فآل فياض العلو موجودون الان في المدائن وعاد قسم منهم الى سامراء اما الاخوان شاطي وجرف لم نعرف عنهم ولا عن ذراريهم شيء لانهم نزحوا من المدائن الى مكان لا نعرفه فانقطعت اخبارهم عنا .
    واما الذين سكنوا واسط وحصيبة هم اجداد الاخ الدكتور المرحوم صلاح بن جودت بن عواد بن سيد رحم بن سيد اسماعيل بن سيد علي بن سيد عربي بن سيد العابد بن سيد عبد الله بن سيد عبد العزيز بن محمود بن عبد الرحمن بن علي البكر .
    والسيد رحم بن السيد اسماعيل هو الذي كان سببا ولاجله وبطلب منه اعيد كتابة النسب من قبل السيد عبد الوهاب افندي باش كاتب محكمة سامراء .

    (رئاسة العشيرة)
    تولى رئاسة هذه العشيرة شخصيات يشار لهم بالبنان . لعبوا دورا مهما في لم شمل العشيرة والمدينة حيث تبوأ قسم منهم مناصب مهمة في سامراء وادارة مجلسها والمجلس البلدي فيها وذلك كما هو مثبت في ( السالنامات العثمانية ) وتعني الوثائق التي تخص موظفي الدولة .
    اول شيخ للعشيرة هو الشيخ جاسم الحميد الحسين المحمد العلي البكر فقد كان رحمه الله من اهل الخير والبر وصاحب مجلس وديوان لا يغلق بابه حيث كان نسب العشيرة في حوزته ومما توارثناه ان الامير فرحان باشا بن صفوك ( سلطان البر ) بن فارس الجربا شيخ مشايخ شمر واميرها في العهد العثماني وممثلها في المجلس النيابي كان اذا زار سامراء لا ينزل الا في بيت الشيخ جاسم الحميد
    والثاني :هو الشيخ صالح المهدي الصالح المسلم العبد الرحمن العلي البكر الذي عرف بشجاعته ونخوته وغيرته على المدينة واهلها وانه وقف مواقف مشرفة امام الشعوبية والطائفية في المدينة كان عضوا لمجلس ادارة سامراء وكما ثبت في الوثائق العثمانية للسنوات التالية ( 1892 ) وسنة ( 1894) وسنة (1896) وسنة (1899)
    والثالث :هو الشيخ خلف الحسين الناصر بن حسين بن محمد بن علي البكر لقد ذكر الكرملي في لغة العرب وهو يتكلم عن ابواب سور سامراء ( والباب الملطوش ) بلسانهم المردوم وكان مسدودا بالاجر ثم فتح عند ورود بعض شاهات العجم الى سامراء وهذا الباب خاص باعراب البو رحمان ومقدارهم ثلاثون رجلا ورئيسهم ( خلف الحسين ) والشيخ المذكور كان عضوا في مجلس ادارة سامراء للسنوات التالية (18892 و1894 و1907 و1909 و1911)
    الرابع :هو الشيخ سالم الحسين الناصر كان عضوا في المجلس البلدي لسامراء للسنوات التالية (1899و 1900و 1906 و1907 و 1909 و1911 )
    وقد ذكر الشيخ عالم سامراء السيد احمد محمد امين الراوي المدرس في مذكراته ما يلي :
    لما دخلت سامراء في الخامس من رمضان سنة (1348 هـ) الموافق سنة (1928م) وكان اليوم يوم جمعة وكان الجو طيبا رأيت جنازة عند دخولي المدينة يشيعها جم غفير من الناس فسألت عنها فقيل لي انها جنازة شيخ عشيرة البو رحمان المدعو سالم الحسين وفي اليوم التالي ذهبت الى مجلس الفاتحة
    الخامس :هو الشيخ علي السالم فقد كان رجلا مهابا ووقورا بابه لا يسد وطلبه لايرد كان رحمه الله من الذين قدموا برقية استنكار مع وجهاء سامراء على ما قامت به السلطة الانكليزية في فلسطين من قتل النفوس البريئة ونسف المنازل ونهب الاموال وفرض الغرامات بدون مبرر شرعي ولامسوغ قانوني يثير شعور امة غيورة الى اخر الاستنكار.. والاستنكار منشور في مجلة الكفاح تحت العدد 260 في 12 شعبان 1360هـ الموافق 1938م.
    السادس :هو الشيخ يحيى سالم الحسين ولد سنة 1903 عرف هذا الرجل بصلابته وجرأته وقوله للحق. عين عضوا في مجلس ادارة القضاء ومجلسها البلدي لعدة سنوات توفي رحمه الله 7/4/1966 ونعته اذاعة بغداد والصحف العراقية ودفن في مسجد البورحمان مع اخواله الحاج حسن والحاج حسين .
    السابع :هو الشيخ قحطان يحيى السالم ولد سنة 1937 رجل خير وبر كان ولا يزال مفتاحا من مفاتيح الخير من الحافظين لحدود الله ومن المحافظين على الصلوات الخمس في المسجد. عين عدة مرات عضوا في مجلس ادارة القضاء ومجلسها البلدي ونائبا لرئيس مجلس الشعب وهو الشيخ الحالي للعشيرة .

    افخاذ العشيرة
    لقد اعقب السيد الامير علي البكر ولدين
    اولا : عبد الرحمن وهو الابن الاكبر وقد سميت العشيرة بأسمه. واولاده ثلاثة
    أ ـ فخذ البو ملا محمود
    ب ـ فخذ البو مسلم
    ج ـ فخذ البو رحيم

    ثانيا : محمد بن علي البكر اعقب ولدين حسن وحسين
    1ـ حسن بن محمد بن علي البكر اعقب ثلاثة اولاد :
    أ ـ فخذ البو عاشور
    ب ـ فخذ البو رجب
    ج ـ فخذ البو مصطفى
    2ـ حسين بن محمد بن علي البكر اعقب اربعة اولاد:
    أ ـ فخذ البو جمعة وهما فرعان البو وحيد ــــ البو رحيم
    ب ـ فخذ البو ناصر بن حسين محمد العلي البكر واولاده حسين ــ داوودـــ عبد الغني .
    ج ـ فخذ البو حميد وهما فرعان البو حسين ـــ البو جاسم
    دـ فخذ البو احمد خان اعقب ثلاثة اولاد حمادي ــ عبد الله ــ عياش

    اما الشهابيون فقد ذهبوا الى فريقين مختلفين
    الفريق الاول : كتب اعترافا واقرارا انهم من عشيرة البورحمان وهذا نص الاعتراف
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الى السيد غازي الحاج حسين السامرائي المحترم
    الى السيد الحاج عمر الحاج محمود الحاج حسين السامرائي المحترم
    نحن ابناء فخذ ال شهاب من عشيرة ال رحمان نقر ونعترف بان جدنا شهاب بن السيد احمد بن السيد علي بن السيد بكر ( صاحب التكية البكرية ) في بغداد وعليه وقعنا بتاريخ 28/8/ 1993
    زكريا جاسم ضايع موسى شاكر محمود قدوري عبد الفتاح رشيد لطيف
    جواد محمد خضر شهاب حبيب جاسم محمد خضر حمادي الجاسم محمد
    الاحمد العلي البكر الشهاب الاحمد العلي البكر الخضر الشهاب الاحمد
    العلي البكر
    واما الفريق الثاني فقد ادعى ان السيد شهاب بن السيد جاسم المزبور لما جاء من الحجاز الى سامراء تصاهر مع عشيرة البو رحمان وحصلت بينهم مصاهرة وخؤلة واصبح بينهم حلف وانصهار بين العشيرتين فسميت العشيرتان بعشيرة البو رحمان ولكن الحقيقة ان العشيرتين مختلفتان في عامود نسبيهما فهذه أي ( البورحمان ) حسينية والاخرى ( البو شهاب ) حسنية نزارية .والناس امناء على انسابهم .

    (علاقة العشيرة بغيرها من عشائر سامراء)
    ان من اجل نعم الله على هذه المدينة نعمة الولاء والانتماء الى الدوحة العلية والشجرة النبوية فسامراء بكل عشائرها تفتخر بهذا النسب الشريف الذي يدوم ولا ينقطع . اصله ثابت وفرعه في السماء . نعم ان جميع عشائر سامراء يفتخرون بانتسابهم الى بيت النبوة فهم اما حسنيون او حسينيون وكما قال الحق جل جلاله ( ذرية بعضها من بعض ) رايتهم واحدة ونخوتهم واحدة عرفهم القاصي والداني انهم (غلمان الباب ) وعني بذلك انهم اولاد الامام علي باب مدينة العلم . فينبغي ان يكونوا دائما كما كانوا لا يسمح لمغرض ولا منافق يدخل فيفسد ذات بينهم فاذا وقعت بينهم البغضاء والشحناء تنازعوا فذهبت ريحهم وصغروا في عين عدوهم واذا تفرقوا تكسرت عصيهم .
    اقول سامراء بكل عشائرها ابناء رجل واحد تجمعهم خؤلة ونسب ومصاهرة. والنبي الكريم يقول ( ابن اخت القوم منهم ) وما يدور على السنة بعض الناس من ان في سامراء سبع عشائر معتمدين على قول من لا دليل له . اقول ان هذا الكلام يفرق ولا يجمع .يهدم ولا يبني. لا يقبله العقل السليم بل يرفضه كل منصف .قال تعالى ( واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى ) .
    ففي رأيي المتواضع ان كثيرآ من مدن العراق يطلق عليها هذا القول انهم سبع عشائر مثل (مندلي والموصل) ورقم سبعة عند العرب اذا اطلق يراد منه الكثرة والمبالغة. وهو رقم مبارك في اكثر الاديان. ففي الحديث ( انزل القران على سبعة احرف ) أي سبع لغات قال المحققون المراد بالسبعة المبالغة ففي كثير من الايات اربعة عشرة قراءة .فالرقم استعمله العرب لغرض الكثرة .ومن ذلك المعلقات السبع والسنابل السبع والايات المنجيات والاسرار والقارات والطرائق والابحر والبقرات والكبائر والمحارم من النساء واعظم السجود سبع والعيون سبع والشموع سبع والسبع المثاني وصفات المؤمنين والحواميم سبع والطواف والسعي سبع ورمي الجمرات والذين يظلمهم الله تحت ظله وعجائب الدنيا السبع وايام الاسبوع هذا على سبيل المثال لا الحصر .
    وهنالك شيء يفند هذه المقولة .فعلى سبيل المثال عشيرة ( البو صالح الشيخ) ليست من العشائر السبعة كما يزعمون. والكل يعلم ان هذه العشيرة لها الشرف في سدانة الحضرة العسكرية ومنذ امد بعيد .يقول الكرملي في لغة العرب الجزء الاول ص 141 البو صالح الشيخ لهم الكلدارية أي بايديهم مفاتيح حضرة الامامين علي بن محمد الجواد وابنه الحسن العسكري . وراثة اباً عن جد .والذي فيهم اليوم المنصب السيد حسن السيد علي. وهو رجل جليل فاضل لا يضاهيه رجل من اهل بلدته .
    ان عشيرة البو رحمان ترتبط مع كثير من عشائر سامراء اخذاً وعطاءً وكما يلي :
    تزوج جدهم علي البكر من السيدة صبحة الحسب الله النيساني الحسني .انجب منها ولدين .
    وتزوج الشيخ امين بن الحاج يوسف اغا بن السيد نعمان .اختها (وضحة)
    وتزوج السيد محمد امين بن الحاج السيد يوسف اغا بن السيد نعمان افندي. نقيب اشراف حلب وهو جد عشيرة ال الشيخ امين الحسينية السامرائية من السيدة زمو بنت السيد ناصر ابن السيد حسين العلي البكر وتزوج السيد محمد الحمد بن حسن الدرويش بن عبد العزيز بن خضر العباس. شيخ البو عباس من السيدة اختها فاطمة الناصر. انجبت الشيخ عباس المحمد الحمد .وتزوج السيد حميد بن يوسف الدرويش شيخ عشيرة البو دراج. من بنت عمها السيدة سبيكة بنت حميد الحسين المحمد العلي البكر انجبت الشيخ الصالح الولي العارف (عبد الله العابد) رحمه الله تعالى .
    واما حمادي بن جاسم الحميد الحسين المحمد العلي البكر فقد تزوج من السيدة فاطمة الحسن المصطفى الربيع وهي اخت الولي الصالح صاحب الكرامات الظاهرات الشيخ خزام النيساني الحسني وانجبت السيدة فاطمة ولدين هما السيد حسن والسيد حسين المدفونين في مسجد البو رحمان .ووالدة السيد حصوب النيساني هي السيدة مصرية بنت حسين الناصر .
    وتزوج السيد احمد بن حسن بن مصطفى بن حمود بن شيخ عبد الله العباس من السيدة كرجية بنت احمد خان الحسين المحمد العلي البكر وانجبت له السيد خلف النقيب .
    وتزوج السيد طاهر محمد حمد محمد النيف بن عبد مناف بن علي ذو الفقار العلي العباس. السيدة فطومة السيد حسين الحافظ الرحماني. وعائلة النيف يسمون بعائلة القبطان وانجبت السيد عبد العزيز السيد طاهر .
    وتزوج حسين رحيم الجمعة من بنت حسن الدرويش التايه .من فخذ البوعبد الحسين النيساني انجبت له السيد عياش الحسين.
    اما علاقتنتا بعشيرة البو بدري فقد تزوج السيد شهاب بن حسن المرعي البدري. من بنت السيد حميد الحسين المحمد العلي البكر وانجبت الملا ياسين .والسيد عبد النبي الحجي شهاب .
    ولا يفوتنا ان نذكر ان السيد حسين المحمد العلي البكر له اربعة اولاد .هم السيد حميد والسيد ناصر امهم فطومة بنت الامير ناصر امير البيكات في تكريت والسيد احمد والسيد جمعة امهم من عشيرة البو دراج .والاخوة الاربعة قبورهم في قبة بناها السيد جمعة حسين محمد العلي البكر. وكان رجلا معروفا بتقواه وثراءه ومكان المقبرة الان هو جامع البو رحمان الذي بناه الاخوان الحاج حسين حمادي جاسم حميد واخوه الحاج حسن. حيث بني المسجد على الارض تحت الرقم (651) سامراء / شرقية واضبارتها موجودة في دائرة الوقف. والمسجد المذكور بناه الاخوان الحاج حسن والحاج حسين بموجب موافقة المديرية العامة للاملاك الاميرية بكتابة المرقم (3053) والمؤرخ بتاريخ 1929م وبناءآ على طلب المعمار الاسطة حسين بن حمادي حصلت الموافقة على الطلب المذكور وقد ساعد ببناء المسجد جماعة من المحسنين وفي سنة 1959م اعيد بناء هذا المسجد من قبل جماعة من اهل الخير امثال الحاج احمد الخضر بن حسين الحميد والحاج محمود الحاج خلف الحميد الحسين الحميد والحاج عباس صالح الكاظم من وجهاء عشيرة البوعاصي الدوريه والشيخ يحيى السالم شيخ عشيرة البورحمان وغيرهم من فضلاء سامراء والمسجد بني بترغيب من امام سامراء وشيخها السيد احمد الراوي (رحمه الله) .
    ولا يفوتنا ان نذكر المسجد الذي بناه الرجل الصالح الحاج( صالح الحاج ياسين الخضر الجاسم الحميد الحسين المحمد العلي البكر). وهو قريب من المسجد المذكور انفآ وسماه بأسم والده الحاج ياسين الخضر وذلك سنة1945م والحاج صالح من اهل البر واهل الخير كان سباقآ لكل عمل صالح فقد بنى وشارك في بناء كثير من مساجد سامراء وضواحيها وهيت وحديثه والبيجي وتكريت والموصل .
    وفي 1980م تم اعادة بناء المسجد المذكور من قبل الحاج طه الحاج ياسين الخضر حيث كان رحمه الله سباقآ لعمل البر والخير .
    والمسجدان المذكوران اشار اليهما الشيخ يونس السامرائي في كتبه .تاريخ سامراء.. ودليل سامراء اضافة الى اضابير دائرة الوقف .

    التكية البكرية
    نصت الوثيقة النسبية ان الامير علي البكر بعد عمرٍ قضاه بالبر والورع والتقوى انتقل الى جوار ربه تم نقل جثمانه الشريف الى بغداد ودفن هناك في تكيته المعروفة بالتكية البكرية ولم يدفن في سامراء خشية على قبرة من العبث من بعض المارقين من العجم والتكية البكرية تقع ضمن محلات (باب الشيخ) كما ذكرته المصادر التالية:
    1- وردت اقدم اشارة عن التكية ضمن قائمة لمحلات بغداد التي وضعها المستشرق (جيمس فيلكس جونز ) سنة 1853م.
    2- تاريخ العراق بين احتلالين للمحامي عباس العزاوي 8/148.
    3- عشائر العراق للعزاوي ايضا .
    4- خارطة بغداد لمصطفى جواد واحمد سوسة ص267.
    5- الانساب والاسر لعبدالمنعم الغلامي .
    6- مجلة المورد المجلد السابع العدد الاول سنة 1978م وقد نشر الكاتب صورة للتكية .
    7- أضبارة تكية البكري الموجودة الان في دائرة الوقف.
    8- سلسلة الموسوعة التاريخية الميسرة (احوال بغداد ) في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر للدكتور علاء موسى كاظم نورس ص72.

    الشخصيات التي دفنت في مقبرة التكية

    لقد ضمت هذه التكية مقبرة لآل البكري وأبناء عمومتهم من ال الواعض وفي السبعينات من القرن العشرين نقلت تلك القبور الى مقبرة الغزالي بسبب مرور الشارع العام على تلك المقبرة والتكية والشارع هو الذي يربط بين ساحة الخلاني مارآ بجانب مرقد الشيخ عبدالقادر الكيلاني (رحمه الله ) وشارع الشيخ عمر السهروردي واصحاب القبور هم:
    1- الشريف علي البكر صاحب التكية ومؤسسها .
    2- السيد محمد بن علي البكر.
    3- السيد جعفر السيد امين الادهمي.
    4- السيد مصطفى بن السيد محمد امين الادهمي.
    5- السيد خطاب ولد سنة 1217-1269هـ.
    6- السيد محمد سعيد الواعض .
    7- السيد محمد امين الواعض.
    لقد اوقف السلطان سليم الثالث لهذه التكية اوقاف كثيرة منها اراضي غزالية وجنينة من اراضي بغداد الكرخ بموجب الفارمان العثماني المؤرخ في 14 محرم سنة 1220 هـ .
    واُقفت دار القز البكرية في الكاظمية على فقراء التكية بموجب الحجة الشرعية المؤرخة في 5 شوال 1219هـ الموافق 1804م .
    قرارات التولية التي نشرت في الوقائع العراقية في الثلاثينيات

    الشيخ الدكتور عمر محمود السامرائي

  5. منتصر العراقي

    السلام عليكم ممكن عنوان نساب معتمد من محافظات الوسط او بغداد مع الشكر

  6. سلمان الحبجي

    السلام عليكم ارجو من النسابة اعطائي نسب محمد خان الشجاع والملقب بمحمد المحبوج او(المحبوك) وجزاكم الله خيرا

  7. حسن الموسوي

    اخي العزيز تسلم على هذا البحث الطائفي الفذ كل الانساب الي نفيتها ينتسبون الى اهل السنه والجماعه وهذا دليل على ما انت عليه بدعائك الحفاظ على النسب العلوي لكن مؤامرتك واضحه جدا كما كان ابن عنبه من قبلك على فكره ابن عنبة هو كان مدفوع من قبلك على حمله مشابه من قبل الشعوبين الطائفين , اتحداك تلقى نسب واحد صحيح من انساب السستاني والصدر وغيرهم من علماء الشيعه

    1. علاء العبادي Post author

      اعتقد ان الكاتب اسامه انور عكاشه كان سنيا ولم يكن شيعيا

  8. نمورالموسوي

    اخي العزيزكل العشايرالي ذكرته هيه من العشائرالعلويه الفطميه فه ماكوداعي تلطخ بنسب ال محمد ص لان راح يكون خصمك يوم المحشر

  9. نمورالموسوي

    ملاحضه ذكرت احدى العشايرلاتنتسب الى الساده مثل النده وقلت انهاليسه من الرفاعيه والرفاعيه ليسه من الهواشم وذكرت النعيم من الرفاعيه ونسبتهم الى الامام موسى الكاضم عليه السلامشنوهل نقيض راقب اتهامات للانساب وحب اضيفلك معلومه المتحدث معك هوه احدافادالعمداءالنسابين في العرب وكان المرحوم جدي حائزعلى عده شهادات في الانساب

  10. ابو الحسن علي المرسومي الحسيني

    السلام عليكم اخوتي الافاضل الى الاخ المبطل الانساب الطاهرة انساب العترة المحمدية الخالدة من المعلوم ان عشيرتنا عشيرة ( السادة المراسمة الحسينية ) كانت من ضمن العشائر المنفية في بحث الاخ اعلاه وهنا نرجوا منه ان يقدم ما لديه من وثائق تاريخية تثبت صحة ادعائه كما نحن لدينا وثائق تاريخية ومخطوطات عريقة تنص على نقاوة وصحة النسب المبارك وللاسف هنا كما قال الاخ نمور الموسوي فأن البحث بحث طائفي علما ان عشيرة السادة المراسمة تحوي في ثناياها الكثيلر من الطائفة السنية وهذا لا يعتبر جريمة ولكن في الختام اقول له كما قالت جدتنا وعمتنا العقيلة زينب عليها السلام الى يزيد ( لعنة الله عليه ) حسبنا الله وكيلا وجبرائيل خصيما ….. ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

  11. احمد

    العشائر العربية في العراق ذخرها ومالها وارثها نسبها فمن سمح لك ان تطعن بهذه الانساب . ثم هل تعرف ان يونس السامرائي يعد صندوق هذه الثروه العضيمه الشجرة المحمدية .

  12. محمد النيساني السامرائي الحسني

    احب اوجه رسالة الى الاخ الكاتب جعفر عبد الكريم ان الكلام الذي يذكره بهذا الموضوع عارا عن الصحة فيما يخص العشائر السامرائية وخاصة عشيرة البو نيسان اذا اننا لاندعي اصلا من انتسابنا الى يحيى بن الامام الجواد سواء هذا شخص اسمه يحيى او لا ولكن اصل عشيرة البو نيسان الحقيقي هو كالاتي :_

    هم ذرية نيسان بن ياسين بن جسب الله بن فتح الله بن علي بن الحسن بن رضاء الدين بن محمد بن عمر بن عبد المطلب بن مرتضى بن محمد بن حميضة بن ابي نمي محمد بن حسن بن علي بن قتادة بن ادريس بن مطاعن بن عبد الكريم بن عيسى بن الحسين بن سليمان بن علي بن عبد الله بن محمج ثعلب بن عبد الله الاكبر بن موسى الثاني بن عبد الله الصالح بن موسى الجون بن عبد المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن ابي طالب . – رئيس العشيرة : ستار السيد حسن – الموقع الجغرافي : سامراء – افخاذ العشيرة : أ‌- البو ربيع (رئيسهم نوري صالح الوحيد) ب‌- البو حسب الله (ويرأسهم السيد غازي محمد حسب الله و ومظهر حاتم مهدي) ت‌- البو فتح الله (يرأسهم فائق خلف سلمان) ث‌- البو علي الابراهيم ( يرأسهم توفيق صالح الحميد) ج‌- البو حبيب ( يراسهم . محمد وجيه مهدي العلوش) ح‌- البو ويس ( يرأسهم السيد طلال رجب عبد اللطيف الحوفي.

    ومن ذكر غير ذلك فهو تشويه لهذه العشيرة الكبيرة التي تعتبر من اكثر العشائر اصالة في سامراء .

  13. محمد النيساني السامرائي الحسني

    احب اوجه رسالة الى الاخ الكاتب جعفر عبد الكريم ان الكلام الذي يذكره بهذا الموضوع عارا عن الصحة فيما يخص العشائر السامرائية وخاصة عشيرة البو نيسان اذا اننا لاندعي اصلا من انتسابنا الى يحيى بن الامام الجواد سواء هذا شخص اسمه يحيى او لا ولكن نسب عشيرة البو نيسان الحقيقي يرجع للآمام الحسن المثنى بن الامام الحسن بن علي بن ابي طالب عليه السلام.

    ومن ذكر غير ذلك فهو تشويه لهذه العشيرة الكبيرة التي تعتبر من اكثر العشائر اصالة في سامراء .

  14. محمد

    بسم الله الرحمن الرحيم
    سلام عليكم اخي العزيز
    ممكن تكر مع الدليل الواضح والمصادر ماهو نسب المكاصيص في واسط ؟
    واكون شاكرا وممنونا لكم

  15. المشايخي

    الله اكبر الله اكبر الله اكبر

    اللهم صلي على محمد وال محمد

    انا لست نسابا ولايجوز لي الخوض في علم الانساب ولكن اود ان اقول لك كل ماكتبته في ابطال انساب الساده هذا غير جائز الطعن في انساب ال محمد كيف تريد غدا يشفع لك الرسول الاعظم ص وفي قلبك بغض على ال بيته اتقي الله وارجع الى رشدك واستغفر الله

  16. احمد عبد المنعم

    اسلام عليكم اريد اعرف ليش البو عاصي كلهة كالبة عليهة الابوعاصي هم من العشائر السبع القديمة ونتة مو ذاكرها الابوعاصي لديهم نوبات 3 في الامام علي الهادي وانتة لم تذكرهم الابوعاصي والاعشاعشة والابوبدري والابسود يعتبر واحد من العشائر السبع القديمة وهم ذرية محمد العاصي الاذي قاتل الاحكم الصفوي في العراق اخي ارجع الى رشدك وتقي الله كلة ابطال بعدين انتة تذكر الاعشيرة من ثمة تبطلهم ولاتذكر الاعشائر الاقديمة في سامراء الي الابوعاصي هم كيام من الله خلقهم والله والان يكولون عل عشيرة الابوعاصي دوريين اريد اعرف اشلون جابو الاعشيرة الابوعاصي عل الدورين هذاكمة افخاذهم شكل والابوعاصي شكل اساسا االاعشائر في سامراء كلهم نزوح

  17. احمد عبد المنعم

    اسلام عليكم اريد اعرف ليش البو عاصي كلهة كالبة عليهة الابوعاصي هم من العشائر السبع القديمة ونتة مو ذاكرها الابوعاصي لديهم نوبات 3 في الامام علي الهادي وانتة لم تذكرهم الابوعاصي والاعشاعشة والابوبدري والابسود يعتبر واحد من العشائر السبع القديمة وهم ذرية محمد العاصي الاذي قاتل الاحكم الصفوي في العراق اخي ارجع الى رشدك وتقي الله كلة ابطال بعدين انتة تذكر الاعشيرة من ثمة تبطلهم ولاتذكر الاعشائر الاقديمة في سامراء الي الابوعاصي هم كيام من الله خلقهم والله والان يكولون عل عشيرة الابوعاصي دوريين اريد اعرف اشلون جابو الاعشيرة الابوعاصي عل الدورين هذاكمة افخاذهم شكل والابوعاصي شكل اساسا االاعشائر في سامراء كلهم نزوح والله هذة الاتعليق اول مرة

  18. احمد عبد المنعم

    اسلام عليكم اريد اعرف ليش البو عاصي كلهة كالبة عليهة الابوعاصي هم من العشائر السبع القديمة ونتة مو ذاكرها الابوعاصي لديهم نوبات 3 في الامام علي الهادي وانتة لم تذكرهم الابوعاصي والاعشاعشة والابوبدري والابسود يعتبر واحد من العشائر السبع القديمة وهم ذرية محمد العاصي الاذي قاتل الاحكم الصفوي في العراق اخي ارجع الى رشدك وتقي الله كلة ابطال بعدين انتة تذكر الاعشيرة من ثمة تبطلهم ولاتذكر الاعشائر الاقديمة في سامراء الي الابوعاصي هم كيام من الله خلقهم والله والان يكولون عل عشيرة الابوعاصي دوريين اريد اعرف اشلون جابو الاعشيرة الابوعاصي عل الدورين

  19. ابراهيم محمد

    اسلام عليكم اخي الشيخ المحترام علاء العبادي انا بادي من حضرتاك نسخة كاملة عن الحساب والنساب ارسال عبر بريدي الاكتروني انا من عشيرة النعيم الطحان فخد اليوسف انا من سوريا شرق حمص وجازكم الله عنا كل خير

    1. علاء العبادي Post author

      اخي الكريم ابراهيم سيرد عليك الاخوة في عشيرة النعيم قريبا باذن الله فلم يبخلوا بالرد والاجابة على كافة طلبات واستفسارات اخوتهم من عشيرة النعيم وعبر هذا الموقع ان شاء الله وسلاما لك ولاهلك في حمص ومحبة وامنا

  20. محي الدين الشهابي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    الاخ العزيز الفاضل سعيد الرحماني
    ممكن ارى او تبعث الي نسخة من الاعتراف الموقع من قبل السيد زكريا جاسم الضايع والسيد شاكر محمود القدوري والسيد عبد الفتاح رشيد الطيف
    وسأكون ممنون جدا حيث ان لدي الوثائق المصورة والموقعة من قبل السادة المذكورين انفا وتثبت ماذهب اليه الفريق الثاني كما ذكرت حضرتك سابقاً

  21. محي الدين الشهابي

    علما ان الاوراق التي امتلكها تعود الى تاريخ قبل ماذكرت حضرتك

    1. سعيد الرحماني

      عزيزي محي الدين ان جميع الوثائق موجودة عند الشيخ الدكتور عمر محمود ويمكنك الاطلاع عليها …. والسلام

  22. ابوعبدالله

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته … على الرغم من اني لا أحكم على الناس من انسابهم بل بأفعالهم الا اني اتساءل ان كانوا هؤلاء ليسوا بأشراف على حد قول الاستاذ عالم الانساب … فما قولك بالسادة غضنفري و خامنئي و رجائي وهن على شاكلتهم فلم يبقى اشراف من العرب ما بقي فقط هم اصحاب قم وخم … ان كان صحيحا فأعزي نفسي والعرب جميعا بتحويل ال بيت رسول الله صلوات الله عليهم اجمعين الى فرس وهنود ومستقبلا سيكونوا من امريكا و اوربا بل وحتى اسرائيل والعياذ بالله. ولأني نجفي ومن ال بيت رسول الله صلوات الله وسلامه عليه وال بيته الطاهرين اريدك ان تفسر لي لم اكثر السادة في النجف من العجم الغير عراقيين. الا تضع مليون علامات استفهام. حسبنا ونعم والكيل.

  23. محي الدين الشهابي

    اخي العزيز السيد سعيد الرحماني
    السلام عليكم
    اود لو تعرفني بالسيد العزيز الدكتور عمر محمود وكيفية الاتصال به
    ساكون شاكرا وممتنا لابن عمي

  24. خالد المطيري

    يا حبيبي أنت ما خليت أحد في الدنيا من النسب الهاشمي الشريف وما نفيته! على اي اساس معلوماتك ونفيك في قبائل العرب ؟وبعدين آنا أعرف شخصيا نقيب الأشراف في الكويت عندنا شخصيا أزوره دائما . وبالصدفة وجدته في يوم من الأيام مجتمعا مع كبار قبيلة المرسومي والتي ليس لي بهم أي صلة . وكان ياخذ من كبارهم بعض المعلومان عن أسماء أجدادهم السابقين ليكمل شجرة الأنساب التي لديه . وكان يحمل مخطوطة قديمة جدا بيده قد أحضرها من تركيا وكانت مكتوبة باللهجة العثمانية القديمة والتي اندثرت الآن.وكانت المخطوطة تطالب الملك العثماني بعدم أخذ الجباية أو الأتاوة كما يسمونها سابقا من السادة قبيلة المرسومي والتي نفيتها أنت بكلامك آنف الذكر . فإن كنت تقصد نفص القبيلة التي أتكلم عنها فأنت مخطىء ياسيدي بحقهم . لأني رأيت بعيني مخطوطاتهم العثمانية القديمة ومخطوطة من مكتبة الأشراف في المملكة العربية السعودية وقد ذكرتهم فيه أيضا وبوضوح .

  25. محمد الموسوي العسكري

    يا اخي النساب والذي ذكرت بان معظم الاسر العلوية الحسينية الموسوية بانها ليست تنتمي الى بيت النبي محمد صلى الله عليه وآله فقط اريد ان اعرف اني من هواة قراءة اﻻنساب والتحقيق فيها لم اقرء بان السادة الرفاعية ﻻينتسبون الى اﻻمام الكاظم صلوات الله عليه وسلم فقط منك الوحيد والذي ﻻنعرفك وﻻنعرف اصلك ومن اين انت واعلم ان كل عشائر السادة الذي ذكرتهم يوجد فيها من الطائفة الشيعية والسنية والدليل المتحدث اني انتمي الى السادة الموسوية العسكرية ويوجد بعضها في محافظة ديالى واني واجدادي السادة قدس سرهم الشريف من سكنة محافظة ميسان العمارة وبعضنا يسكن محافظة سامراء المقدسة ومن اجدادي آية الله المحقق البارع السيد مرتضى العسكري وهو من مؤسسي حزب الدعوةاﻻسﻻمي يا مسلم كفاكم طائفية واشك بانك مسلم ﻻن هذه اﻻفعال افعال اليهود والوهابية الكفرة وكما حاربو جدي النبي محمد صلى الله عليه وآله وجدي علي صلوات الله وسلامه عليه والحسين الشهيد عليه السلام واني ادي من الله تعالى ان يكون جدي محمد صلى الله عليه و آله وجدي قسيم الجنة والنار علي بن أبي طالب سلام الله عليه خصمك يوم القيامة

  26. محمد الموسوي العسكري

    وادعوا من الله تعالى ان ينصر اﻻسﻻم والمسلمين الشرفاء والسائرين على نهج محمد وال محمد ويحفظهم ويحفظ بيوتات السادة كافة ومراجعنا العظام ويطيل باعمارهم ويكفينا شر المنافقين والمنشقين واصحاب الملذات الدنيوية بحق محمد وال بيته اﻻطهار واللهم عجل لموﻻنا صحاب العصر والزمان الحجة المنتضر وان تجعلنا من انصاره وجنودة اﻻوفياء يالله والسﻻم عليك يا سيدي وموﻻي ياابا عبدالله الحسين والسﻻم على علي بن الحسين وعلى اوﻻد الحسين وعلى حامل لوائه ابا الفضل العباس وعلى اصحاب الحسين وعلى ام المصائب زينب الكبرى

  27. محمد الموسوي العسكري

    يا اخي النساب والذي ذكرت بان معظم الاسر العلوية الحسينية الموسوية بانها ليست تنتمي الى بيت النبي محمد صلى الله عليه وآله فقط اريد ان اعرف اني من هواة قراءة اﻻنساب والتحقيق فيها لم اقرء بان السادة الرفاعية ﻻينتسبون الى اﻻمام الكاظم صلوات الله عليه وسلم فقط منك الوحيد والذي ﻻنعرفك وﻻنعرف اصلك ومن اين انت واعلم ان كل عشائر السادة الذي ذكرتهم يوجد فيها من الطائفة الشيعية والسنية والدليل المتحدث اني انتمي الى السادة الموسوية العسكرية ويوجد بعضها في محافظة ديالى واني واجدادي السادة قدس سرهم الشريف من سكنة محافظة ميسان العمارة وبعضنا يسكن محافظة سامراء المقدسة ومن اجدادي آية الله المحقق البارع السيد مرتضى العسكري قدس وهو من مؤسسي حزب الدعوةاﻻسﻻمي يا مسلم كفاكم طائفية واشك بانك مسلم ﻻن هذه اﻻفعال افعال اليهود والوهابية الكفرة وكما حاربو جدي النبي محمد صلى الله عليه وآله وجدي علي صلوات الله وسلامه عليه والحسين الشهيد عليه السلام واني ادي من الله تعالى ان يكون جدي محمد صلى الله عليه و آله وجدي قسيم الجنة والنار علي بن أبي طالب سلام الله عليه خصمك يوم القيامة اللهم بحق محمد وال بيته اﻻطهار ان تحفظ علمائنا ومراجعنا يالله وان تعجل لوليك الحجة ابن الحسن قائم ال محمد وان تجعلنا من المتبركين بالنظر الية والجنود اﻻوفياء له والسﻻم على الحسين وعلى علي ابن الحسين وعلى اوﻻد الحسين وعلى حامل لوائة ابا الفضل العباس وعلى اﻻرواح التي حلت بفنائك ورحمة الله وبركاته

    1. ذوالفقار الهاشمي

      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
      حبيبي سيدي مولاي سيد محمد اتشرفت بيك ابن عمي الذهب .. هؤلاء مجموعة من النكرات ظهرت قبل سقوط النظام البائد و ترأسها بكتابة المدونات و المواضيع في المواقع الالكترونية شخص يدعى نبيل الكرخي و تحت اسم (جمعية تنزيه النسب العلوي) !!! و الظاهر الحملة مستمرة و هم عدة مجموعات مرتزقة من بينهم وهابيين و شيعة متطرفين استغلهم الصهاينة للأطاحة بالتجمع العلوي المستقبلي الذي كان مقدر له ان يظم كافة السادة الاشراف من كل المذاهب و خوفاً من هذا التجمع ان يلم شمل المسلمين كافة و يوحد كلمتهم و يرص صفوفهم .. فاللعبة مكشوفة و لايهمكم يا ابناء عمومتنا و كما قال الحكيم : القوافل تسير والكلاب تنبح .
      و السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
      اخوكم سيد ذوالفقار الهاشمي (الموسوي الرفاعي)

  28. ابن المشاهدة

    $$بسم اله الرحمن الرحيم $$

    الحمد لله الذي جعلنا من امة سيدنا محمد صلى الله عليه واله وصحبه وسلم الذي علمنا ان نكون صادقين في معاملتنا مع اخواننا المسلمين ونلتزم في الامربالمعروف والنهي عن المنكر وقال الله العزيزواسئلو اهل الذكر ان كنتم لاتعلمون…….وقال ايضا جل جلاله فوق كل ذي علمن عليم …….. وقال حضرت الرسول صلى الله عليه واله اطلب العلم ولو كان في الصين …….. وقال الامام علي عليه السلام اطلب العلم من المهد الى اللحد ……… ……… احبابي ذات العقول النيرة انار الله طريقكم واخص بالخصوص كل من ينتمي الى قبيلة السادة المشاهدة واخصص الشيخ ذو العقل الراجح صاحب اللقاء الطيب اقصد صاحب هلة ومرحبة عرفته من ذو مطلع الثمانينات انه رجل شهم صاحب نخوة عروبية والله انها حقيقة لاتملق حقيقة تليق ببن سيد فراس ابو سعد الاستاذ الحاج سيد علي الفراس المحترم امير قبيلة السادة المشاهدة امد الله في عمره اولاد عمومتي عندما تجدون على الانترنت طعن وطعونات في عمود نسبنا والله ثم والله مثل شعبي( الحمة لاتائتي الا من القدمين وكذلك مثل اخر اهل مكة ادرى بشعابها وهذا مئلوف عند العراقيين عمامي الاعزاء وشيخي المحترم ابو سعد الغالي واخواني الاعزاء اهل فن النسب المحترمين لاتلوموني على ما سيصدر مني عن المدعو المبهم نبيل الكرخي عنما يطعن في نسب قبيلة السادة المشاهدة لان ابن صاحب انساب السادة المشاهدة في كتاباته على الانترنت سمح لهذا وامثاله الطعن في نسبنا ينسب جدنا الاعلى الشريف يعقوب ابن عبد الله ابن محمد ابن علي النازوك ابن جعفر الزكي ابن الامام علي النقي الهادي عليه السلام علما” محمد ابن علي هذا
    علماء النسابين مختلفين فيه ويعدونه من الغير معقبين واخص من النسابين فخر الرازي المتوفي سنة 606 هجري علما” قلت له اي الى ابن النسابة المذكور (عبدالجبار بن محمد عبدالله داود )
    قبل سنة في داره واعطيته 24 مصدر وثلاث مشجرات خاصة بقبيلة السادة المشاهدة و اعطيته عمود النسب المدون في كتاب سر السلسة العلوية تحقيق القاضي العلامة النسابة الثبت سيد محمد صادق بحر العلوم طباطبائي الحسني نزيل النجف رحمه الله تعالى الطبعة الحيدرية 1963 و يذكر العمود يعقوب ابن عبد الله ابن محمد النازوك الاشقر الشعراني نقيب مشهد النذور في بغداد السلام ابن عبد الله التقي النقيب المنتخب المختار كان حي عام 388هجري ابن سيد النقباء المختار سيد علي النازوك الاشقر الشعراني ابن الامام المصدق جعفر الزكي الذي ذكره النسابة ابن عنبة الداوودي الحسني صحيفة 200 في عمدة الطالب كان جعفر هذا امام واتباعه شيعة والامامة به وب اولاده وحتى الشريف علي النازوك يكنى بالامام وجعفر الزكي هو ابن الامام الهما النقي علي الهادي السلسة النسبية الذهبية معروفة عندكم و توجد شجرة مرسومة ومصدقة ومختومة من قبل النسابة الثبت سيد ابراهيم الزنجاني الموسوي نزيل الكاظميين بغداد1375هجري شاهدتها بام عيني عند سيد اسماعيل هو احد العارفين بتفرعات قبيلتنا وكان ثقة ولي علاقة معه عقدين من الزمن هو ابن سيد عبد الرحمن الرجل الصالح من البو تاج الدين وكان هذا سنة 1985 نفس العمود الذي انااعول عليه المذكور اعلاه وذكر هذهي الشجرة صاحب كتاب المشجر الوافي الجزء الرابع صحيفة 310 سيد حسين ابو سعيدة الموسوي قال وجدت مشجرة ال سيد ابراهيم في مكتبة اغا بزرك الطهراني رحمه الله في النجف الاشرف عام 1413هجري ونسختها وهي بحوزتي ونفس العمود اي سيد الشريف يعقوب ابن عبد الله ابن محمد ابن عبد الله ابن علي ابن جعفر الزكي ابن علي النقي الهادي عليه السلام اشار عليه السيد ابو سعيدة ايضا في كتاب كشف الغمة في معرفت الائمة
    وكتاب منتقلة الطالبيين للنسابه الشريف ابن طباطبا الحسني يشير الى سكن الساده النازوكيه احفاد الشريف محمدالنازوك بن الشريف عبدالله المنتخب بن الشريف سيد النقباء علي النازوك الاشقر الهادي الثاني المختار
    وكذلك اخبرني النسا بين الثقات سيد احمد الفلوجي الناصري الحسيني امد الله في عمره والمرحوم النسابة صادق الحلي الحسيني و المرحوم سيد عبد الستار النفاخ الموسوي وكذلك في كتب الكتاب العراقيين المرحوم سيد احمد الرجيبي الحسيني صاحب كتاب شجرة الامير ناصر سنة 1989 ذهبت بنفسي الى محافظة ديالى وكان معي عمي وابن عمي المحترم النسابة سيد ابو سبع عبد الرحمن سيد جواد المشهداني رحمه الله وقال لنا النسابة الرجيبي رحمه الله واخرج منجيبه دفتر صغير به تفرعات جدن جعفر الزكي قال انا ابن عمكم في النسب انا من سيد احمد وانتم من سيد محمد النازوك اولاد سيد عبد الله المنتخب ابن سيد علي النازوك ابن جعفرالزكي وهذا كلامي قسمن بالذي ارسل الى العرب والعجم سيدنا محمد رحمة الى العالمين وكذلك الدكتور خاشع المعاضيدي و المرحوم شيخ يونس السامرائي والاستاذ الفاضل من رجال الحديث النسابة الثبت ابو عبد الرحمن سيد صبحي البدري السامرائي ونقيب السادة الاعرجية الاستاذ النسابة نبيل الاعرجي ذكر العمود في كتابه الموسوعة النسبية صحيفة176 وكذلك ابن العم نقيب السادة المشاهدة النسابة رئيس اتحاد المؤرخين العرب ابو انس سيد محمد سيد جاسم حمادي ال بكر السعد المشهداني المحترم امد الله في عمره واعتذر الى استاذي وابن عمي الدكتور محمد المشهداني لم اذكره في بداية بحثي هذا لانني والله العظيم منهك ومتعب من كتابات ابن نسابة المشاهدة هو الذي طعننا في نسبنا وليس الكرخي نبيل المبهم بالنسبة للمبهم نبيل الكرخي هذه الدائرة اخرجتك منها نسبتنا الى نحن قبيلة السادة المشاهدة الى البو شعبان والبو شعبان هم من شعبان ابن معروف ابن عبيد ابن جبر القبيلة العربية الزبيدية ونسبتنا ايضا الى العكيدات ايضا هم من زبيد من من علي سالم الصهيب الزبيدي اخوة العزة وكذلك نسبتنا الى مشاهدة العبيد خلفة مشهد ابن كطبة ابن شاهر ابن حازم ابن عبيد الحويجة منهم من مشهد يخرج حمد ومن حمد شاهر ومن شاهر نصيف ومن نصيف شاوي راجع عشائر العراق صحيفة 91و92 المرحوم المحامي عباس العزاوي راجع كتاب قبيلة البو شعبان العربية الزبيدية اعداد وتقديم هشام المسراوي الشعباني الزبيدي ……واكرر مرة اخرة الى امير قبيلة السادة المشاهدة سيد ابو سعد علي الفراس ونائبه سيد خضر الفراس والاخ عامر نزيه الفراس وسيد الدكتور نقيب قبيلة السادة المشاهدة رئيس اتحاد المؤلرخين العرب المحترمين امد الله في عمركم وجعلكم خيمة للعراقيين وقبيلتكم ولجميع اعقاب سيد الجزيرة والبطحاء عمر العلى هاشم ابن عبد مناف واسمه المغيرة ابن قصي كان حي سنة400م راجع انساب العرب لسمير القطب ان ياخذ بيد ابن عمنا ويوجوهنه ويعلمونه بالامانة النسبية والمحافضة على النسب ولقب امين النسب هي لي ابهةولا مظهر ومظاهر ولا في اللهجة الدارجة كشخة وافندي انها امانة ثقيلة امانة ربانية امانة جدن المصطفى وامنا فاطمة وابانا المرتضى

    ابن عمي كيف تنسبنا الى رجل عقيم يا ابناء عمومتي سارعوا اني والله في خدمتكم منذو 1972م
    ويعرفني جيد ابن
    عمي الغالي الدكتور محمد جاسم المشهداني منذو نهاية الثمانينات انا اراجعه منذ القرن الماضي
    اخي عبد الجبار هل تعرفنني اوتجهلني قال كيف اجهلك اكو واحد ميعرف سيد محمد سامي حبيبي ابو عائشة عبد الجبار ترة انت صاحب مسئولية حاليا كما ذكرت اعلاه حبيبي ارجع وغير المسارمسار اهلك الصحيح ولا تجعلنا سخرية للطاعننين الدجالين الذين تهمونا باننا اصبحنا علويين حسينيين بعد سنة 2000 هذا واسئل الله تعالى ان ياخذ بيدك وبيدي الى طريق المستقيم طريق النجاة والنور ولا تستمر بكتاباتك على الانترنت وتقول هذا نسب السادة المشاهدة الصحيح وانك لاتعلم ولاتدري ماذا فعلت بقبيلتك السادة الاشراف الذين بحوزتهم وثيقة نسبية مؤرخة عام 745هجري اقدم وثيقة علوية طالبية واعطيت نسخة للمرحوم والدك وهي في حوزتك وجدة وثيقتنا بحوزة العم (اخلف البكر) في هيت بتاريخ 19/1/2011
    ,وقال لي هذه من مخزونا النسبي علما صورها ورسمها على شكل حجم كبير علما هي الوثيقة التي اهديتها الى المرحوم سيد محمد ملا عبدالله في مطلع الثمانينات القرن الماضي سلمه الله رجل كبير السن ومن الناحية النسبية ومصطلحات النسب ومدخال النسب ومخارج النسب وعلما النسب ونقباء النقابات القديمة واسا طين النسب و مصادر النسب يجهلهم ولا يعترف علما الاخ ((عبد الجبار يعتبر العم المكرم))(( سيد خلف البكر ))((انه قدوته ودليله ومعلمه ونور طريقه في النسب عمامي المحترمين اولاد عمومتي مشايخ قبيلتي ورئساء الافخاذ واعلام القبيلة لامانة امانة الله ورسول والله الذي لااله الا هوالحي القيوم الذي لايموت من الناحية النسبية كما اطلعت عليه (اي المكرم العم خلف البكر) (أنه في علم النسب أمي علما لا يقرأ ولايكتب فقط امور يتحدث بها ليس لها علاقة بامور النسب اني الفقير لله تعالى انسان بسيط ا حب ا لجميع واحترم الجميع انا من حقي كنسابة ومحقق وباحث في علم النسب وخصوصاً (نسب قبيلتنا السادة الاشراف المشاهدة) (المشهداني)* ان انتقد العم خلف البكر لانه اطلعين على امور نسب امام اولاده المحترمين كرمهم الله انهم مهذبين انه صفر من صفر صفر من صفر وبياض ويجهل النسب كيف الاخ المكرم عبد الجبار ابن المرحوم سيد محمد ملا عبدالله ملا داود اذا راجعة رجل من السادة المشاهدة يقول له أذهب الى العارفه العم خلف البكر )(والله الكريم ان الذي يذهب بتحقيق نسبه الى العم خلف البكر يقع في امور واخطاء نسبيى ويضيع نسبه من قبل العم خلف البكر وكما اطلعت في وسائط النسب يخططها بلا علم وبلامصدر وبعشوائية امية ومستبد بشخصهِ ويعتبر نفسه انه منار النسب وقبلة النسب فهذا كلامي ليس نقص وطعن وتجاوز على العم المكرم خلف البكر انا اتكلم من الناحية النسبية انه يجهل في علوم النسب هو صعد او نزل قام او جلس ذهب واتا يبقى عمي وبن عمي اكلتُ من طعامهُ وشربتُ من ماء بيتهُ ولكن اكرر بعيد كل البعد في علوم انساب السادة الاشراف المشاهدة واذكركم عارفة المشاهدة هو ابوعلي سيد محمود ابرهيم الحسين شقيق المرحوم ابو جمال سيد محمد ابراهيم الحسين من البو سيد صالح اقارب المرحوم سيد محمد ملا عبد الله (سيد محمد ابراهيم الحسين صاحب معمل الكاشي في بغداد الحرية رحمهم الله وربي يشافي سيد علي بن محمود ابراهيم الحسين امانة الله ورسوله (صلى الله على محمد وال محمد)*
    وصلى الله على سيدنا محمد واله وصحبه وسلم الخبير النسابة ابو سامي سيد محمد سيد سامي الخياط الخضار المشهداني الحسيني نزيل بلدة الصويرة

    *(((*حنة بيت سيد المشهداني*)))*

    حامل اللقب الاول الشريف العالم الجليل سيد سليمان الشهير بالمشهداني الحسيني المولد بشهد جدنا علي مشهد الحجر ويشار اليه المشهيد حسب الفظ المنطقي وبقربه بئر علي وعين علي المقصود هو جدنا تاج على رؤسنا ورؤس اهلنا اميرالمؤمنين ويعسوب الدين الامام الهمام ابو السبطين الشهيدين السيدين الشريفين ساداتنا اجدانا من فضل لله من على كاتب المنشور بانتسابه الى الفرعين الغصنين الكريمين الصبطين من جه الاب حسيني وأفتخر ومن الامهات والجدات حسني {عندما ذهبا جدنا الامام علي ابن ابي طالب(عليه من الله السلام ) الى الشام مر بهذه المنطقة واستقر بها بعض الوقت فاصبحة لها قدسية عند المسلمين لانها تشرفة باشرف مخلوق وانسان ورجل بعدا الحبيب المحبوب النبي الامين والرسول الكريم محمد بن عبد الله الذبيح الهاشمي القرشي المكي الحجازي المدني صاعدا الى نبيا الله سيدنا اسماعيل الذبيح فرسول الله يسماء ابن الذبيحين وبعدها توجها الى صفين ومعروفة تفاصيل صفين واسبابها والمنتصر بها وصاحب الحق بها يعرفونه المؤرخون والكتاب والنسابين واهل الحل والعقد واهل التجريح والتعديل والمنصفين ويعرفون الطرف الاخر ومن هو وكل الذين ذكرتهم يعرفون الطرف الثاني هو المتجاوز والمعتدي على بن عم الرسول وزوج البتول فحل الفحول اللليث الضارب لفارس المشارق والمغارب اسد الله الغالب شجاع البيداء هازم الاعداء قاتل ابن ود العامري عمرو القرشي داحي الباب باب خيبر باب يهوذا (اليهود الخيبرين )وقاتل كبيرهم مرحب تعجز الالسن عن وصف ومحاسن وصفات وسلوكيات جدنا ابو الحسن حيدر علي الكرار(علي )صنيعة محمد علي تربية محمد اللهم صلي على محمد وال محمد كما صليت على ابراهيم وال ابراهيم )(كما ذكرنا اعلاه اصبحت لمنطقة( مشهد الحجر )مشهدعلي المشيهيد )(غربي مدينة عانة الانبار الرمادي فأصبحت لها قدسية وبنية عليها مسجد جامع ومدرس لعلوم الدين واصبح فيها الشريف مسلم واولاده يلقون الدروس والفقه وعلوم الدين فيها وكان يشار على الشريف مسلم واحفاده بالاشراف النازوكية نسبة الى جدهم الشريف سيد محمد النازوك الشهير بالاشقر الشعراني نقيب مشهد النذور الكاظميين حاليا بغداد ابن الشريف النقيب المختار سيد عبد الله المنتجب نقيب سامراء كان حيا 288هجري والاشراف سدنة الحضرة العسكرية البو سيد صالح الشيخ في سامراء يجتمعون معنا بالشريف سيد عبد الله النقيب المختار ابن سيد النقباء علي الاشقر النازوك المختار الشهير بغياث الدين والذي لم يخرج من بغداد لاهو ولاذريته لغاية جدنا ابو بكر ويقال لذراريه ال بكري وهو والد جدنا الشريف مسلم الكبير الشهير بالمدني الحسيني الذي كان حيا 850 هجري والشريف سيد ابو بكر غادر بغداد طالب للعلم والعلوم الدينية وتفسير القران الكريم ذهب الى بخارى ومكث فيها مدة من الزمن وبعدها جاء الى بغداد وتزوج فيها واعقب خلق كثير فيها ومن اعقابة العلامة مفتي كربلاء المقدسة الشريف سيد عبد الوهاب الخطيب المشهداني الحسيني امام وخطيب وقاضي ومفتي لواء كربلاء من قبل الدولة العلية العثمانية راجع مخطوطة (شجرة النبوة وثمرة الفتوة )للعلامة النسابة الثبت رضا الغريفي الموسوي النجفي مسكنا خطت 1328هجري =1907ميلادي في النجف الاشرف ووثيقة بحوزتي التي دونت بهذه المخطوطة مؤرخ سنة 745هجري وجددت 845هجري وجددت في نفس السنة التي توفي فيها جدنا العالم الجليل سليمان الشهير بالمشهداني صاحب اللقب 1080هجري وجددت ايضا 1214هجري =1244هجري نقابة الاشرف بغداد السلام ونقيبها سيد عبد العزيز القادري الحسني المتوفي 1247بمرض الطاعون ببغداد واعطي النسب الى صاحبه الشرعي الشريف عالم بغداد سيد محمد الحبيب ابن سيد عبد الله ابن الشريف سيد سليمان المشهداني صاحب اللقب الاول وقام الشريف سيد محمد الحبيب المذكور صاحب النسب بتقديم هذا النسب الشريف هدية لولدية الشريف عالم بغداد عبد العزيز وابنه الثاني سيد احمد الحبيب وهذا مدون في مشجرتنا ووثيقتنا وهي بحوزتي مصدقة بأسم النقيب المذكور وسيد احمد الحبيب المذكور هو والد العلامة سيد عبد الوهاب الخطيب المشهداني الحسيني وقام لعلامة الخطيب بتجديد النسب وجمع ذراري صاحب اللقب العالم الجليل سيد سليمان الشهير بالمشهداني لغاية سنة 1929ميلادي وفيها مدون جدي المباشر الشريف سيد عبد الجبار الشهير بحطحوط الذي درس علم التصوف والعلوم الاسلامية على يد العالم سيد احمد شرف الدين القادري الحسني في الحضرة الكيلانية الشريفة على ساكنها افضل السلام وقام بتصديقها بمديرية طابو كربلاء ووضع اسمه وختمه (ملا بكر / والنسابة الثبت رضا الغريفي المتوفي 1339هجري في النجف الاشرف /وشقيقه النسابة العلامة سيد محمد مهدي الغريفي البحراني الموسوي المتوفي 1343هجري / والسيد محمد شكري المقديسي الشافعي الحسيني / والسيد محمد علي ال نصر الله الموسوي الكربلائي / سيد مرتضى الموسوي الكليدار حضرة الامام العباس وسيد عباس ابن سيد حسين الموسوي كليدار حضر الامام العباس وسيد حسين الموسوي الكربلائي وسيد محمد وهاب زادة الموسوي الكربلائي وسيد محمود المولوي وسيد صالح النقيب زادة الموسوي وكامل ابن قاسم الجبوري وتاريخها يوم السبت ثاني جماد الاول /1329هجري حررها الاقل محمد رضا الموسوي الحسيني النجفي مسكنا المعروف بالنسابة وايده شقيقه واخيه العلامة سيد محمد مهدي الغريفي المذكور اعلاه وهو درس علم الحديث النبوي الشريف على يد عميد اسرة ((ال بيت المشهداني اصحاب اللقب الاول)) (سيد عبد الوهاب الخطيب )وكذلك درس عند سيد عبد الوهاب الخطيب العلامة (النسابة الثبت سيد محمد حسين شهاب المرعشي الشهير ىبالحسيني النجفي علوم الحديث الشريف شرح شمائل الترمذي )راجع الرسالة الكبيرة للسيد المرعشي وراجع موقع النسابة الثبت العلامة ابو سيد محمد باقر سيد علاء الدين لغريفي الموسوي حيا يرزق ذكرها في ترجمة العلامة محمد مهدي الغريفي رحمهم الله جميعا وقمت بفضل الله في 8/حزيران /1973اجمع ذراري جدنا الشريف مسلم الكبير المدني الحسيني واتنقل في محافظات القطر ومن علي الله جل وعلا بمصادر وجرائد ومخطوطات في خصوص اعقاب الشريف جدنا الجامع سيد مسلم الكبير المدني رحمه الله تعلى وكذلك جمعت ذراري جدنا الشريف سليمان الشهير بالمشهداني صاحب اللقب الاول وسافرت له اعقاب في الديوانية / لقادسية /كربلاء /ومدينة القاسم الحلة /وبغداد وضواحيها /والصويرة / وابو غريب / الرمادي /عانة بفضل من الله جمعت حتى الرضيع ولحد هذه كتابة السطور يتصلون بي ابائهم بولادات الجدد وادونها بصدق وامانة للحفاظ على النسب الفاطمي الشريف.
    $$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$
    نأتي الى اسم ومفردة( مشهد ):منها اسم لرجل كما ذكرت سالفا الذين يحملون اسم مشهد كأسم رجل منهم من قبيلة اللهيب ومنهم من قبيلة العبيد جد ال الشاوي ومنهم من ربيعة ومنهم من لقب بالمشهدي كالشيخ ابراهيم الربعي تلميذ الشيخ جعفر الكبير كاشف الغطاء الاول النجفي ومنهم من سكن مشهد طوس وفي البحث السابق كتبت بحث مطول مشوق مزود بوثائق دامغة فذراري
    الشريف جدنا مسلم تكاثروا في بداية القرن التاسع عشر واصبحو اعداد هائلة كما ذكرت اعلاه ان جدنا الشريف سيد سليمان الشهير بالمشهداني كان (عالما فاضلا تقيا نقيا برع في العلوم والفنون وله في كل فن تصانيف ومن جملتها شرح الفاكهي وحاشية على كتاب سيبويه في النحو وله الرأي السديد في شرح جوهرة التوحيد وتخرج عليه على العلوم في بغداد في المدرسة العمرية وتوفي رحمه الله سنة 1080 هجري وتربي في حجر جده لامه محمد صقر العابد فكان عالما نحويا لغويا المألوف في تلك الفترة كل من سكن المكان الشريف وينسب لاال البيت يشار اليه بمفردة او اسم مشهد اي المقام او المرقد وله معان عديدة فاجدادنا استوطنوا منطقة المشهد وتناسلوا وتكاثروا كما ذكرت فأجتهد جدنا العالم النحوي اللغوي سيد سليمان حول وضع اعقاب و ذرية جدنا الشريف مسلم في بودقة اي دائرة مغلقة لايدخلها احد ولايخرج منها احد فكل من سكن واسمى نفسه بمشهدي من ناحية الاسم او من ناحية الموقع الجغرافي فأضيف في وسط مفردة واسم مشهد الذي هو مشهد جدنا علي (اليف ونون ) فأصبحت مشهداني وعادة يضاف اليها ( اليف ولام ) اداة التعريف فيكمل اللقب ويصبح (المشهداني )فأشير الى صاحب الاجتهاد فلقب المشهدي هو لقب موقع جغرافي فأصبح عندما اضيف اليف ونون اصبح لقب عرقي يشار الى اسم شخص معلوم وسمعت امانة انقلها من لسان المرحوم محمد ملا عبد الله ملا داوود ال سيد صالح المشهداني قال اخبرني الشيخ سيد عبد اللطيف الفراس ابو نزيد جد الشيخ الفاضل سيد عامر حي يرزق سلمه الله ان لقب المشهداني هو لقب عرقي وليس موقع جغرافي وهذه في مطلع الثمانينات الله شاهد ورقيب واخبروني اساتذتي بالنسب والذين اجازوني اجازات مطلقة بما ذكرته اعلاه ا لمرحوم النسابة الثبت سيد حسين ابن سيد علي الكتبي النسابة ابن سيد رضا اللغريفي النسابة الثبت صاحب المخطوطة (شجرة النبوة وثمرة الفتوة )وكذلك المرحوم النسابة الثبت صاحب مجلة الانساب الاستاذ التربوي ابو مناضل سيد عبد الستار النفاخ الموسوي الكوفي والعالم النسابة الثبت ابو سرمد سيد احمد الناصري الحسيني النجفي والعالم الاستاذ النسابة وليد العريضي ومدون مامكتوب اعلاه في كتاب الموصوف في النسب لسيد حسين الغريفي الموسوي والد النسابة الاستاذ سيد علي المهندس حي يرزق في الكاظميين حاليا وكتاب غاية الاختصار في انساب الساجدة الاطهار سيد وليد يوسف العريضي الحسيني ص176وكتاب (جريدة النسب للنسابة المؤرخ سيد محمد حسين الجلالي الاعرجي الحسيني ومخطوطة الخاصة بال بيت السيد المشهداني المدونة والتي خطت 1907=1328 وقمت بفضل من الله وبمدد وعون وسداد برسم مخطوطة كبيرة صدق عليها المرحوم سيد محمد بن ملا عبد الله بن ملا داود ال سيد صالح الشيخ صاحب النسب بتاريخ 28/صفر /1422=21/ايار /2001النسابة حسين الغريفي الموسوي 11/ربيع الاول /1422 النسابة الاستاذ احمد خضر العباس الدوري مقرر الهيئة العربية للانساب 3/جمادي الثاني /1422=23/8/2001سيد احمد الناصري الحسيني 29/ربيع الاول /1422 هجري العلامة سيد صبحي السامرائي البدري 12/رمضان /1422=27/11/2001 الشيخ سيد صالح احمد الكمر رئيس فخذ البو بكر السعد 13/رمضان /1422/=28/11/2001الشيخ سيد علي عبد الله الفراس المشهداني الشيخ العام لقبيلة السادة المشاهدة 20/8/2001الشيخ خادم الانساب لاال البيت (صلى الله عليهم جميعا )خليل الدليمي صاحب برنامج عشاير اهلنا 13/رمضان /1422=28/11/2001الاستاذ سيد فياض طه ابراهيم الفياض المشهداني 4/1/2002/سيد النسابة صادق عبد الحسين الحلي 23/تموز /2002/=13/جمادي الاول /1423سيد علي سيد صالح ال سيد جواد اسيد اللطيف المشهداني الحسيني 28/صفر 1422/=21/5/2001/المرحوم الاستاذ التربوي سيد عبد الستار النفاخ الموسوي 21/8/2008اعضاء مقررية الهيئة العربية للانساب اتحاد المؤرخين العرب 25/8/2008 =24/شعبان /1429
    1-النسابة الاستاذ وليد العريضي الحسيني 2-سيد احمد عبد علي الناصري الحسيني
    3-دكتور سيد اسامة ناصر النقشبندي الاعرجي 4-الدكتور سيد محمود عبد الله ال بو سيد شيتي المشهداني
    5-سيد علي طلب العريضي 6-صالح الحسين الخضيري الشمري
    7-الاستاذ سيد محمد سيد حامد ملا حويش ال غزة الرفاعي الحسيني 23/3/2008/وشرح عليها انهم سادات نازوكية قبيلة السادة المشاهدة وعلى رأسهم (سيد عبد الوهاب افندي الخطيب صاحب كتاب (العقائد تحفة الطالب) اللبيب شرح ارجوزة الخطيب ولي معرفة بأبن اخية سيد امين سيد عبد الطيف المشهداني الحسيني ولهذا كتبت اسمي وتوقيعي 8-والنسابة الثبت سيد علي ابن سيد حسين النسابة ابن علي الكتبي النسابة ابن سيد رضا النسابة صاحب مخطوطة (شجرة النبوة وثمرة الفتوة ) ومحور شجرتنا الاولى وكتب عليها (ال سيد محمد الحبيب يقصد جد العلامة سيد عبد الوهاب الخطيب ابن سيد احمد الحبيب ابن سيد محمد حبيب المشار اليه ذرية السيد سليمان الشهير بالمشهداني الفقيه الورع ذكرهم الجد في شجرة النبوة والانساب المشجرة واخرج لهم طوامي لعلمائهم لازالو يحتفظون بها رأيناها لديهم وشجرها السيد الوالد في مخطوطة ديوان النسب والمنصوف المصفوف والحمد
    لله رب العالمين 29/ربيع الاول /1433نهاية البحث والموضوع هذا
    ############################################################
    (((امانة ادونها لله تعالى العليم البصير السميع بدأت بالتحقيق والتدقيق والتتبع لانساب العلويين وتفرعاتهم وانساب قبيلة اهلنا السادة الاشراف المشاهدة ( المشهداني ) منذ نعومة اظافري بدأت بتاريخ 8/حزيران /1973واول شخص تعرفت عليه من قبيلتنا المرحوم الشيخ الصالح ابو احمد سيد ابراهيم ابن سيد ملا عبد الرحمن البو سيد عبد المحسن البو سيد تاج الدين واشقائه السادة سيد اسماعيل سيد محمد سيد علي سيد عبد الغفور سيد عبد اللطيف الهرموش وسيد حسن جديع وسيد علي النجم البو درباع وسيد صالح الكمر وسيد الشيخ ابو سبع عبد الرحمن سيد جواد المشهداني وسيد حميد عبد العزيز الشويل وسيد محمود رشيد البو سيد غنام وسيد علي سيد صالح البو سيد لطيف المشهداني والشيخ علي الفراس ابو سعد المحترم سيد الدكتور محمد جاسم المشهداني الامين العام لاتحاد المؤرخين العرب منذ نهاية الثمانينات ولهذه اللحظة اواصله انه رجل بارع في علم النسب ومعرفة الاصول والفروع وله القدرة على معرفة حلول وتحقيق الانساب بمداخلها وخوارجها وله مؤلفات كثيرة في علم النسب والتحقيق وتراجم الانساب ولايزال مستمر بالبحث والتدقيق والتحقيق وأسأل الله ان يوفقه في خدمة الصالح العام والحفاظ على النسب المحمدي الفاطمي العلوي من الضياع والدخول اليه من قبل العيالين على النسب الشريف والحمد لله رب العالمين وتجولت في محافظات كثيرة من العراق لدرج الانساب العلوية ولي من فضل الله مصادر موثقة ومصدقة واصولية في هذه الصنعة الشريفة واقسم بالله الكريم من بدء اول حرف كتبته في هذا البحث الى نهاية اسمي الفقير الضعيف امام الله كله موثق ومصدق بامن بأيدي واصابع وانامل تخاف الله والحمد لله وصلى الله على سيدنا وسندنا وحبيبنا وملاذنا محمد الامين واله الطيبين الطاهرين واصحابه الغر الميامين~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
    $$بسم الله الرحمن الرحيم$$
    ====================================
    قال الله تعالى ((ياأيها الناس انا جعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عندالله اتقاكم ))
    =================================================
    $((المؤتلف والمختلف اي الالقاب المتشابهة ))$

    اولآ:المشاهدة من فخذ ال عسكر ابن ريس من فخذ الريايسة من الوهبة من قبيلة تميم العربية العدنانية لهم امارة في المملكة العربية السعودية الرياض .
    ثانيآ :ال مشهد هؤلاء يطلق عليهم المشاهدة من قبيلة العبيد الحميرية اليمانية تواجدهم في قضاء الحويجة /كركوك / الموصل /وصلاح الدين / وديالى /وبغداد /والناصرية /والمحمودية / واليوسفية القصر الاوسط / جدهم مشهد بن كطبة بن علي بن حازم بن عبيد بن عبد الله بن عبيد الجد الجامع للقبيلة (العبيدي الحميري)ومشهد يتفرع منه فرعين الفرع الاول:ولده شاهر اغلذي اعقب شاوي ومنهم الشيخ مظهر بيك الشاوي واخيه ظاهر وينحدر منه الشيخ العام لقبيلة العبيد الشيخ مزهر واخيه الشيخ الصالح ابو محمد ناظم اولاد عاصي ابن علي بن سعدون بن مصطفى بن علي بن حمد بن ظاهر بن مشهد المذكور اعلاه
    ثالثا:ال المشهدي :هم ذرية حسين المشهدي الحلي ولد وتوفي في العراق بمدينة الحلة كان حيا سنة 1260هجري =1488ميلادي
    رابعا:ال المشهدي جدهم نظام الدين سلطان علي المشهدي خطاط شاعر فارسي يسمى سلطان الخطاطين ولد بمشهد الامام علي ابن موسى الرضا وبه نشأولد سنة 841هجري وتوفي 926هجري وعاصر الامير ابو سعيد التيموري وبعد وفاة الامير اصبح كاتبا لدى السلطان حسين مرزا وتوفي بمشهد بخرسان (رحمه الله ) وهو من مشاهير علماء الشيعة الامامية
    خامسا: ال المشهدي منهم عائلة ماجد طالب عيسى المشهدي سكنة المدينة المنورة
    سادسا : ال المشهدي جدهم الشيخ ابو جعفر ابن محمد ابن علي الطوسي المشهدي المعروف ابو حمزة من اعلام القرن السادس الهجري
    سابعا : ال المشهدي جدهم محمد ابن محمد ابن رضا ابن اسماعيل ابن جمال الدين القمي المشهدي عاصر الشاه حسين الصفوي وكان حيا 1106هجري والمولود 1074هجري
    ثامنا : ال المشهدي منهم سيد عبد الرحيم البشيت ابن سيد مهدي ابن محمد تقي عالم جليل تتلمذ عند الشيخ مرتضى الانصاري بالنجف الاشرف رجع الى مشهد خرسان توفي 1294هجري
    تاسعا : ال المشهدي منهم محمد بن الامير معصوم المشهدي الرضوي مؤلف كتاب اعلام الورى في الفقه يوصف بمحمد القصير ومعاصر له محمد حبيب الله الرضوي المشهدي توفي 1255هجري

    عاشرا :ال المشهدي منهم محمد مهدي ابن هداية الله الموسوي المشهدي من علماء الامامية الشهير بالرابع وهو استاذ السيد محمد مهدي بحر العلوم الطباطبائي الحسني في الفلسفة وكان قريب للسلطان نادر ميرزا الانكشاري استولى على خرسان 1214هجري
    #################################################
    =================================================
    *************************************
    ا11_لمشاهدة او ال مشهد : جدهم مشهد بن حويجم بن رميض بن فرج الله بن محمد بن عبد الله بن محمد هذا محمد هو جد الرويزات بن جمعة بن محمد بن سلكان جبر جد قبيلة الجبور الزبيدية مشهد اعقب اولاد واحفاد تعايشوا مع قبيلة شمر العربية القحطانية وجد مشهد المدعو رميض كان يسكن بلدة راوة من اعمال الانبار سنة 1034هجري وتزوج امرأتين من هناك الاولى فقيرة والثانية من بيت غنى وثراء اعقب من الاولى حويجم والد مشهد المذكور والثانية اعقبت عبد الفتاح وهو جد بيت شنداله في الموصل وهو من البيوتات العريقة واولاد مشهد اصبحوا من ابرز فرسان شمر ومن اولاد مشهد طرفة وكنوش الفارس المعروف وبنات مشهد غزالة بنت مشهد جدة بيت العبد ربه من كبار مشايخ عشيرة الجبور والثانية والدة الشيخ كبرى عشائر جبور محمد الداغر والثالثة والدة الشيخ صالح شيخ مشايخ السبعاويين والرابعة جدة الشيخ الشهير امير زوبع ضاري ابن ظاهر الحمام وهم من اللهيب جزء من عشيرة الجبور الزبيدية
    =================================================
    12_ال شيخ مشهد :اصلهم من العبودة من قبيلة ربيعة الامارة الكوت سكنة الشطرة الناصرية فخذ السناجرة جدهم شيخ مشهد ابن شيخ عبد الواحد ابن شيخ راشد وشيخ مشهد اعقب الشيخ عباس وشيخ عباس اعقب محمد وشقيق مشهد الشيخ علي بالسابق يحملون لقب العبودة او العبودي وبعدها اصبح ال مشهد سكنوا النجف الاشرف سنة 1100هجري
    **************************************************************
    13_ال المشهدي (بيت المشهدي )يقول الشيخ الحاج عزيز بن شمال الباشا اغا رئيس عموم عشائر الشحمان في العراق بيت المشهدي يعود نسبهم الى الامير ناصر ابن الامير حسين الاشحم ولقب المشهدي هو لقب حوزوي للشيخ ابراهيم ابن الشيخ علي بن الشيخ عبد المولى بن الشيخ راضي تميزا له عن الشيخ ابراهيم العاملي اربع تفرعات اصبح بيت المشهدي ( ال احمد وال اسد وال هلول وال دهش )الشيخ ابراهيم المشهدي اعقب الشيخ علي والشيخ علي اعقب الشيخ محسن والشيخ ابراهيم المشهدي ايضا اعقب الشيخ محمد والشيخ محمد اعقب الشيخ علي كان حيا 1312هجري
    **************************************************************
    14_المشاهدة من قبيلة ال شعبان من قبيلة العبيد الحميرية
    ***********************************************************************************$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$*******************
    المشاهدة (المشهداني):هم من الاشراف السادة جدهم الاعلى والجامع الشريف سيد مسلم الكبير المدني (سيد مسيلم )بلغة اهل اليمن السعيد قرية عربان عدن سكنها هو واخيه سيد ابراهيم فترة من الزمن وهجروا موطنهم وموطن ابائهم مكة المكرمة ورجعوا اليها وبعدها توجهوا الى منطقة مشهد الحجر (مشهد علي )(المشهيد)(بئر علي )(عين علي )هذه المنطقة حط بها جدنا الامام علي بن ابي طالب عندما جاء من العراق متوجها الى صفين واصبح لها قدسية عند عامة المسلمين فاستدعي وسبب مجيئه الى تلك المنطقة استدعي من قبل والى الشام واصبح مدرسا للفقه والحديث وبناء مدرسة ومسجد لاتزال اثارة موجودة حتى وقتنا هذا والشريف مسلم الكبير كان حيا سنة 850هجري وعنده اربعة اودلاد (الشريف ثابت والشريف نصور والشريف ابو بكر والشريف بركات (بركة )الثالث والرابع لانعرف مصيرهم يقال عنهم بالطائف ولم يتصل احد برجال القبيلة منذ ذلك التاريخ ولحد الان فقط لدينا ذرية الاول والثاني الشريف ثابت والشريف منصور وكان بشار اليهم ولاعقابهم بالسادة الاشراف وفي السابق اجدادناكانوا نقباء مقابر قريش الكاظميين حاليا ومدينة سامراء وكا ن جدنا سيد عبد الله الذي كان حيا 288هجري نقيب مقابر قريش وسامراء وايضا كوام جدنا الامام علي الهادي يتصلون من حيث النسب
    بالسيد عبد الله النقيب المختار بن سيد محمد النازوك النقيب الاشقر الشعراني بن سيد النقباء المختار علي النازوك الاشقر الشعراني الشهير بغياث الدين بن السلطان المصدق جعفر الزكي المتوفي 281هجري ودفن مع اخيه الحسن العسكري ووالده علي الهادي تحت القبة الذهبية في نفس الحجرة )(وبعدما تكاثروا احفاد جدنا مسلم الكبير بزمن جدنا العالم الجليل سيد سليمان الشهير بالمشهداني صاحب اللقب فكل من سكن منطقة تدعى مشهد يشار اليه بالمشهدي بما ان نسبه علوةي حسيني فاراد ان يجعل اعقاب واحفاد جده الاعلى الشريف سيد مسلم الكبير في دائرة مغلقة في سبيل عدم الدخول اليهم من الاغراب بما انه كان عالما في النحو وله حاشية كتاب سيبوية في النحو والصرف وله مؤلفات كثيرة منها (شرح كتاب جوهرة التاريخ )فأضاف الى اسم مشهد (اليف ونون )فأصبحت مشهداني وهو اول من حمل هذا اللقب واشتهر به واشارو اليه في تلك الفترة ببيت المشهداني ولد سنة 981هجري وتوفي 1080 هجري وعاش 99سنة وانا كاتب السطور انتسب اليه راجع كتاب (شجرة النبوة وثمرة الفتوة ص148/142للعلامة النسابة الثبت سيد رضا الغريفي الموسوي الحسيني المتوفي 1839هجري وعميد اسرتنا صاحب الوثيقتين الاولى مؤرخة 745هجري فيها اعقاب وذراري جدنا الاعلى جعفر الزكي والوثيقة الثانية مؤرخة 1244هجري بها ذراري جدنا مسلم الكبير وعميد اسرتنا العلامة سيد عبد الوهاب الخطيب ابن عالم بغداد سيد احمد الحبيب ابن عالم بغداد سيد محمد الحبيب الذي صدق النسب في بغداد سنة 1244بزمن نقيب اشراف بغداد عبد العزيز القادري الحسني المتوفي بمرض الطاعون 1247هجري سيد محمد الحبيب صاحب النسب بن سيد عبد الله ابن العالم الجليل سيد سليمان الشهير بالمشهداني صاحب اللقب الاول لقبيلة المشاهدة في جميع ذراري مسلم الكبير موثق ومصدق لدينا لم يحمل هذا اللقب سوى العالم الجليل سليمان المشهداني وفتشت بحول الله وقته وفضله وتجولت مسح ميداني جميع مشجرات الاشرف المشاهدة لم يحمل اي احد من عمامي هذا اللقب الشريف وفتشت جميع المشجرات التي بحوزة المرحوم سيد محمد بن ملا عبد الله بن ملا داوود امين النسب المشهداني (رحمه الله )في عام 1978اطلعني على جميع الجرائد والمشجرات لم اجد احد من ذراري مسلم الكبير يحمل هذا اللقب واحمد الله تعالى على فضله الكبير ومدده الغزير الذي من علي بمدد ه وببركة رسوله محمد(صلى الله عليه واله وسلم )ومن خلال تجوالي في بغداد والنجف وكربلا ءوالكوفة والبصرة والناصرية والكوت والنعمانية والحلة والسدة الهندية والاسكندرية وديالى والرمادي والفلوجة وهيت ومن علي ربي ان التقي بابناء عمومتي منذ عام 1972/1973تحركت عليهم وزرتهم ببيوتهم ووجدتهم كبار السن وكبار الخلق والاخلاق والضيافة وكنت احط عندهم ايام وليالي سعيدة واطلعوني عن الشاردة والواردة وعن رجال القبيلة من السادات المشايخ الكرام وماثرهم وكراماتهم واعلموني مساكنهم ومواقعهم الجغرافية واسماء رجالهم وافخاذهم وعوائلهم والحمد لله رب العزة عما يصفون والصلاة والسلام على خير عباد الله محمد المختار واله الاخيار والصحابة الكرا م والتابعين وتابع التابعين الى يوم الدين بقلم خادم انساب اهل البيت وخادم ذراري الشريف مسلم جد قبيلة السادة المشاهدة في العالم العربي والاسلامي كل

    &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&توضيح الى اولاد عمومتي بفضل من الله قام العلامة النسابة الثبت سيد محمد رضا الصائغ الغريفي الموسوي ومعه شقيقه واخيه العلامة النسابة الثبت سيد محمد مهدي الغريفي الموسوي برسم وتخطيط مشجر نسب لاال بيت العالم الجليل سيد سليمان الشهير بالمشهداني صاحب القب الاول وذلك اعتمادهم على وثيقتين مصدقتين من علماء الاقدمين في بغداد السلام الوثيقة الاولى مصدقة 745هجري فيها جميع تفرعات جدنا جعفر الزكي ابن الامام علي النقي الهادي العسكري وفيها ايضا احفاد واعقاب جدنا سيد النقباء سيد علي النازوكي الاشقر الشعراني الشهير بالهادي غياث الدين والمختار هذه كنى نسبت اليه لمنزلته العلمية والاجتماعية في بغداد السلام بمقابر قريش وتحوي الوثيقة تفرعات احفاده الى تاريخ 745هجري وهي بحوزتي من فضل الله وهذه الوثيقة بالنسبة لقبيلة السادة المشاهدة تنتهي بالشريف ابو بكر الحسيني والد جدنا الجامع لقبيلة السادة الاشراف المشاهدة سيد مسلم الكبير المدني الحسيني الذي كان حيا 845هجري والوثيقة الثانية التي تبدأبالشريف سيد مسلم الكبير المدني الحسيني واحفاده تقف الى تاريخ 1214_1244هجري مصدقة من قبل نقيب اشراف بغداد عبد العزيز القادري الحسني المتوفي 1247هجري بمرض الطاعون رحمهم الله تعالى وخطت الشجرة وسلمت الى مفتي لواء كربلاء العلامة سيد عبد الوهاب افندي المشهداني الحسيني امام وخطيب ومدرس في حضرة جدنا الحسين السبط (عليه السلام )
    ( (ويذكر المرحوم الغريفي النسابة (اجتمعت بخدمته في كربلاء اي يقصد اجتمع مع العلامة الخطيب المشهداني المذكور واملآ علي نسبه الشريف من اصله القديم في الثاني والعشرين من شهر صفر ظهر الاربعاء وسيد عبد الوهاب الخطيب هو استاذ شقيقيه محمد مهدي الحويزي الشهير بالبحراني واجازه بالعلوم الدينية وعلم الحديث واجتمع معه وكنت معهم بتاريخ 2/جماد الاول /1329هجري يوم السبت 1908ميلادي ))
    انتهى كلام الغريفي
    @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
    بتاريخ 20/ذي الحجة /1381هجري قام بتحرير وتحقيق نسب قبيلة المشاهدة الفاني الشيخ محمد حسين الشهير بااقا بزرك الطهراني النجفي مسكنا رحمه الله تعالى ومعه العلامة القاضي النسابة الثبت حرر وحقق نسبنا سيد محمد صادق ال بحر العلوم الطبابطائي الحسني النجفي 21/ذي الحجة / 1381هجري النجف الاشرف ومن فضل الله ومن كرم الله من علي الكريم الله بوثائق وجرائد نسبية تخص قبيلتنا المكرمة ومن ال الغريفي سلمهم الله كرمهم اللله ولدهم البار الشريف سيد علي النسابة المهندس ابن النسابة استاذي لاانسى فضله الذي زودني بكثير من دروس النسب الاوهو المرحوم سيد حسين الغريفي ابن سيد علي النسابة الكتبي ابن سيد رضا صاحب الترجمة اعلاه الغريفي البحراني الموسوي الحسيني النجفي مسكنا المتوفي 1339هجري وسيد محمد مهدي المتوفي 1343هجري
    ##################################################################################################
    هذا البحث الجميل اقول للكل الا القاصي والداني الى الشريف والعامي الى المحب والحاسد قطعت انامل واصابع وايدي والسن وفقست عيون الطاعنين وقطعت اطرافهم السفلى والعليا الذين يطعنون باانساب محمد وال محمد نسب قبيلة السادة المشاهدة مودوع في مديرية طابو كربلاء 1907-1908ومديرها انذاك ملا بكر افندي وصاحب النسب مفتي كربلاء من قبل الدولة العلية العثمانية السلطان عبد الحميد خان( رحمه الله )
    والذين خطو نسبنا وشجروا اسمائنا ووضعوا اسمائهم واختامهم وتواقيعهم وقاموا يتحقيقه هم من اساطين البيت الشيعي واعلام البيت الشيعي سلمهم الله وذكرت لكم مايكفي واجل واشرف وانبل وجهاء كربلاء وسادات كربلاء في التاريخ المذكور اعلاه قاموا بتصديق نسبنا الشريف ونترحم على السادات الشرفاء امثالالعلامة الشيخ محمد محسن الطهراني الشهير باقابزرك الطهراني ولد في طهران 1293هجري =1876ميلادي وتوفي 1389/23/ذي الحجة /20/شباط /1969وهو ابن الحاج علي ابن الحاج محسن ومعنى لقب اقا بزرك (في ايران اي السيد الكبير )وهو لقب يعطى في المجتمع الايراني وفي طهران بشكل خاص لكبير العائلة وللصبي الذي يسمى باسم جده الاعلى ) وسيد بحر العلوم وسادات ال الغريفي وسادات ال ثابت وال نصر الله من ال طعمة سادات وكليدارية الحضرة والعتبة العباسية المقدسة ومن فضل الله وللامانة كل الذين ذكرتهم لهم صلة معنا طيبة ومن احفادهم اجتمعت معهم بكربلاء على حب الله سنة 2010 ولاازال اواصلهم واقل شيء اتصل معهم بالهاتف واشكر الله تعالى على اتمام النعمة الشريفة بهذا النسب المحمدي الفاطمي العلوي
    مكتب بحوث الانساب )(بيت سيد المشهداني)( في تحقيق انساب الاصول العربية والهاشمية والطالبية والعلوية لجميع تفرعاتها الخمسة الحسنية الحسينية العمرية الحنفية العباسية )
    ( النسابة والمحقق ابو سامي سيد محمد سيد سامي الخياط المشهداني الحسيني)

    1. ابن المشاهدة

      $$بسم اله الرحمن الرحيم $$

      الحمد لله الذي جعلنا من امة سيدنا محمد صلى الله عليه واله وصحبه وسلم الذي علمنا ان نكون صادقين في معاملتنا مع اخواننا المسلمين ونلتزم في الامربالمعروف والنهي عن المنكر وقال الله العزيزواسئلو اهل الذكر ان كنتم لاتعلمون…….وقال ايضا جل جلاله فوق كل ذي علمن عليم …….. وقال حضرت الرسول صلى الله عليه واله اطلب العلم ولو كان في الصين …….. وقال الامام علي عليه السلام اطلب العلم من المهد الى اللحد ……… ……… احبابي ذات العقول النيرة انار الله طريقكم واخص بالخصوص كل من ينتمي الى قبيلة السادة المشاهدة واخصص الشيخ ذو العقل الراجح صاحب اللقاء الطيب اقصد صاحب هلة ومرحبة عرفته من ذو مطلع الثمانينات انه رجل شهم صاحب نخوة عروبية والله انها حقيقة لاتملق حقيقة تليق ببن سيد فراس ابو سعد الاستاذ الحاج سيد علي الفراس المحترم امير قبيلة السادة المشاهدة امد الله في عمره اولاد عمومتي عندما تجدون على الانترنت طعن وطعونات في عمود نسبنا والله ثم والله مثل شعبي( الحمة لاتائتي الا من القدمين وكذلك مثل اخر اهل مكة ادرى بشعابها وهذا مئلوف عند العراقيين عمامي الاعزاء وشيخي المحترم ابو سعد الغالي واخواني الاعزاء اهل فن النسب المحترمين لاتلوموني على ما سيصدر مني عن المدعو المبهم نبيل الكرخي عنما يطعن في نسب قبيلة السادة المشاهدة لان ابن صاحب انساب السادة المشاهدة في كتاباته على الانترنت سمح لهذا وامثاله الطعن في نسبنا ينسب جدنا الاعلى الشريف يعقوب ابن عبد الله ابن محمد ابن علي النازوك ابن جعفر الزكي ابن الامام علي النقي الهادي عليه السلام علما” محمد ابن علي هذا
      علماء النسابين مختلفين فيه ويعدونه من الغير معقبين واخص من النسابين فخر الرازي المتوفي سنة 606 هجري علما” قلت له اي الى ابن النسابة المذكور (عبدالجبار بن محمد عبدالله داود )
      قبل سنة في داره واعطيته 24 مصدر وثلاث مشجرات خاصة بقبيلة السادة المشاهدة و اعطيته عمود النسب المدون في كتاب سر السلسة العلوية تحقيق القاضي العلامة النسابة الثبت سيد محمد صادق بحر العلوم طباطبائي الحسني نزيل النجف رحمه الله تعالى الطبعة الحيدرية 1963 و يذكر العمود يعقوب ابن عبد الله ابن محمد النازوك الاشقر الشعراني نقيب مشهد النذور في بغداد السلام ابن عبد الله التقي النقيب المنتخب المختار كان حي عام 388هجري ابن سيد النقباء المختار سيد علي النازوك الاشقر الشعراني ابن الامام المصدق جعفر الزكي الذي ذكره النسابة ابن عنبة الداوودي الحسني صحيفة 200 في عمدة الطالب كان جعفر هذا امام واتباعه شيعة والامامة به وب اولاده وحتى الشريف علي النازوك يكنى بالامام وجعفر الزكي هو ابن الامام الهما النقي علي الهادي السلسة النسبية الذهبية معروفة عندكم و توجد شجرة مرسومة ومصدقة ومختومة من قبل النسابة الثبت احمد النجفي الزنجاني نزيل الكاظميين بغداد1381هجري شاهدتها بام عيني عند سيد اسماعيل هو احد العارفين بتفرعات قبيلتنا وكان ثقة ولي علاقة معه عقدين من الزمن هو ابن سيد عبد الرحمن الرجل الصالح من البو تاج الدين وكان هذا سنة 1985 نفس العمود الذي انااعول عليه المذكور اعلاه ومن فضل الله ومنه اتصل بي
      ابن عمنا سيد حسين ابن سيد صالح ابن سيد حسين ال سيد ابراهيم ال سيد حليحل المشهداني واعطاني صورة طبق الاصل من الشجرة التي حققها النسابة الكبير سيد محمد صادق بحر العلوم والشيخ محمد محسن اقا بزرك الطهراني بتاريخ 21/22/ذو الحجة 1381/

      وذكر هذهي الشجرة صاحب كتاب المشجر الوافي الجزء الرابع صحيفة 310 سيد حسين ابو سعيدة الموسوي قال وجدت مشجرة ال سيد ابراهيم في مكتبة اغا بزرك الطهراني رحمه الله في النجف الاشرف عام 1413هجري ونسختها وهي بحوزتي ونفس العمود اي سيد الشريف يعقوب ابن عبد الله ابن محمد ابن عبد الله ابن علي ابن جعفر الزكي ابن علي النقي الهادي عليه السلام اشار عليه السيد ابو سعيدة ايضا في كتاب كشف الغمة في معرفت الائمة
      وكتاب منتقلة الطالبيين للنسابه الشريف ابن طباطبا الحسني يشير الى سكن الساده النازوكيه احفاد الشريف محمدالنازوك بن الشريف عبدالله المنتخب بن الشريف سيد النقباء علي النازوك الاشقر الهادي الثاني المختار
      وكذلك اخبرني النسا بين الثقات سيد احمد الفلوجي الناصري الحسيني امد الله في عمره والمرحوم النسابة صادق الحلي الحسيني و المرحوم سيد عبد الستار النفاخ الموسوي وكذلك في كتب الكتاب العراقيين المرحوم سيد احمد الرجيبي الحسيني صاحب كتاب شجرة الامير ناصر سنة 1989 ذهبت بنفسي الى محافظة ديالى وكان معي عمي وابن عمي المحترم النسابة سيد ابو سبع عبد الرحمن سيد جواد المشهداني رحمه الله وقال لنا النسابة الرجيبي رحمه الله واخرج منجيبه دفتر صغير به تفرعات جدن جعفر الزكي قال انا ابن عمكم في النسب انا من سيد احمد وانتم من سيد محمد النازوك اولاد سيد عبد الله المنتخب ابن سيد علي النازوك ابن جعفرالزكي وهذا كلامي قسمن بالذي ارسل الى العرب والعجم سيدنا محمد رحمة الى العالمين وكذلك الدكتور خاشع المعاضيدي و المرحوم شيخ يونس السامرائي والاستاذ الفاضل من رجال الحديث النسابة الثبت ابو عبد الرحمن سيد صبحي البدري السامرائي ونقيب السادة الاعرجية الاستاذ النسابة نبيل الاعرجي ذكر العمود في كتابه الموسوعة النسبية صحيفة176 وكذلك ابن العم نقيب السادة المشاهدة النسابة رئيس اتحاد المؤرخين العرب ابو انس سيد محمد سيد جاسم حمادي ال بكر السعد المشهداني المحترم امد الله في عمره واعتذر الى استاذي وابن عمي الدكتور محمد المشهداني لم اذكره في بداية بحثي هذا لانني والله العظيم منهك ومتعب من كتابات ابن نسابة المشاهدة هو الذي طعننا في نسبنا وليس الكرخي نبيل المبهم بالنسبة للمبهم نبيل الكرخي هذه الدائرة اخرجتك منها نسبتنا الى نحن قبيلة السادة المشاهدة الى البو شعبان والبو شعبان هم من شعبان ابن معروف ابن عبيد ابن جبر القبيلة العربية الزبيدية ونسبتنا ايضا الى العكيدات ايضا هم من زبيد من من علي سالم الصهيب الزبيدي اخوة العزة وكذلك نسبتنا الى مشاهدة العبيد خلفة مشهد ابن كطبة ابن شاهر ابن حازم ابن عبيد الحويجة منهم من مشهد يخرج حمد ومن حمد شاهر ومن شاهر نصيف ومن نصيف شاوي راجع عشائر العراق صحيفة 91و92 المرحوم المحامي عباس العزاوي راجع كتاب قبيلة البو شعبان العربية الزبيدية اعداد وتقديم هشام المسراوي الشعباني الزبيدي ……واكرر مرة اخرة الى امير قبيلة السادة المشاهدة سيد ابو سعد علي الفراس ونائبه سيد خضر الفراس والاخ عامر نزيه الفراس وسيد الدكتور نقيب قبيلة السادة المشاهدة رئيس اتحاد المؤلرخين العرب المحترمين امد الله في عمركم وجعلكم خيمة للعراقيين وقبيلتكم ولجميع اعقاب سيد الجزيرة والبطحاء عمر العلى هاشم ابن عبد مناف واسمه المغيرة ابن قصي كان حي سنة400م راجع انساب العرب لسمير القطب ان ياخذ بيد ابن عمنا ويوجوهنه ويعلمونه بالامانة النسبية والمحافضة على النسب ولقب امين النسب هي لي ابهةولا مظهر ومظاهر ولا في اللهجة الدارجة كشخة وافندي انها امانة ثقيلة امانة ربانية امانة جدن المصطفى وامنا فاطمة وابانا المرتضى

      ابن عمي كيف تنسبنا الى رجل عقيم يا ابناء عمومتي سارعوا اني والله في خدمتكم منذو 1972م
      ويعرفني جيد ابن
      عمي الغالي الدكتور محمد جاسم المشهداني منذو نهاية الثمانينات انا اراجعه منذ القرن الماضي
      اخي عبد الجبار هل تعرفنني اوتجهلني قال كيف اجهلك اكو واحد ميعرف سيد محمد سامي حبيبي ابو عائشة عبد الجبار ترة انت صاحب مسئولية حاليا كما ذكرت اعلاه حبيبي ارجع وغير المسارمسار اهلك الصحيح ولا تجعلنا سخرية للطاعننين الدجالين الذين تهمونا باننا اصبحنا علويين حسينيين بعد سنة 2000 هذا واسئل الله تعالى ان ياخذ بيدك وبيدي الى طريق المستقيم طريق النجاة والنور ولا تستمر بكتاباتك على الانترنت وتقول هذا نسب السادة المشاهدة الصحيح وانك لاتعلم ولاتدري ماذا فعلت بقبيلتك السادة الاشراف الذين بحوزتهم وثيقة نسبية مؤرخة عام 745هجري اقدم وثيقة علوية طالبية واعطيت نسخة للمرحوم والدك وهي في حوزتك وجدة وثيقتنا بحوزة العم (اخلف البكر) في هيت بتاريخ 19/1/2011
      ,وقال لي هذه من مخزونا النسبي علما صورها ورسمها على شكل حجم كبير علما هي الوثيقة التي اهديتها الى المرحوم سيد محمد ملا عبدالله في مطلع الثمانينات القرن الماضي سلمه الله رجل كبير السن ومن الناحية النسبية ومصطلحات النسب ومدخال النسب ومخارج النسب وعلما النسب ونقباء النقابات القديمة واسا طين النسب و مصادر النسب يجهلهم ولا يعترف علما الاخ ((عبد الجبار يعتبر العم المكرم))(( سيد خلف البكر ))((انه قدوته ودليله ومعلمه ونور طريقه في النسب عمامي المحترمين اولاد عمومتي مشايخ قبيلتي ورئساء الافخاذ واعلام القبيلة لامانة امانة الله ورسول والله الذي لااله الا هوالحي القيوم الذي لايموت من الناحية النسبية كما اطلعت عليه (اي المكرم العم خلف البكر) (أنه في علم النسب أمي علما لا يقرأ ولايكتب فقط امور يتحدث بها ليس لها علاقة بامور النسب اني الفقير لله تعالى انسان بسيط ا حب ا لجميع واحترم الجميع انا من حقي كنسابة ومحقق وباحث في علم النسب وخصوصاً (نسب قبيلتنا السادة الاشراف المشاهدة) (المشهداني)* ان انتقد العم خلف البكر لانه اطلعين على امور نسب امام اولاده المحترمين كرمهم الله انهم مهذبين انه صفر من صفر صفر من صفر وبياض ويجهل النسب كيف الاخ المكرم عبد الجبار ابن المرحوم سيد محمد ملا عبدالله ملا داود اذا راجعة رجل من السادة المشاهدة يقول له أذهب الى العارفه العم خلف البكر )(والله الكريم ان الذي يذهب بتحقيق نسبه الى العم خلف البكر يقع في امور واخطاء نسبيى ويضيع نسبه من قبل العم خلف البكر وكما اطلعت في وسائط النسب يخططها بلا علم وبلامصدر وبعشوائية امية ومستبد بشخصهِ ويعتبر نفسه انه منار النسب وقبلة النسب فهذا كلامي ليس نقص وطعن وتجاوز على العم المكرم خلف البكر انا اتكلم من الناحية النسبية انه يجهل في علوم النسب هو صعد او نزل قام او جلس ذهب واتا يبقى عمي وبن عمي اكلتُ من طعامهُ وشربتُ من ماء بيتهُ ولكن اكرر بعيد كل البعد في علوم انساب السادة الاشراف المشاهدة واذكركم عارفة المشاهدة هو ابوعلي سيد محمود ابرهيم الحسين شقيق المرحوم ابو جمال سيد محمد ابراهيم الحسين من البو سيد صالح اقارب المرحوم سيد محمد ملا عبد الله (سيد محمد ابراهيم الحسين صاحب معمل الكاشي في بغداد الحرية رحمهم الله وربي يشافي سيد علي بن محمود ابراهيم الحسين امانة الله ورسوله (صلى الله على محمد وال محمد)*
      وصلى الله على سيدنا محمد واله وصحبه وسلم الخبير النسابة ابو سامي سيد محمد سيد سامي الخياط الخضار المشهداني الحسيني نزيل بلدة الصويرة

      *(((*حنة بيت سيد المشهداني*)))*

      حامل اللقب الاول الشريف العالم الجليل سيد سليمان الشهير بالمشهداني الحسيني المولد بشهد جدنا علي مشهد الحجر ويشار اليه المشهيد حسب الفظ المنطقي وبقربه بئر علي وعين علي المقصود هو جدنا تاج على رؤسنا ورؤس اهلنا اميرالمؤمنين ويعسوب الدين الامام الهمام ابو السبطين الشهيدين السيدين الشريفين ساداتنا اجدانا من فضل لله من على كاتب المنشور بانتسابه الى الفرعين الغصنين الكريمين الصبطين من جه الاب حسيني وأفتخر ومن الامهات والجدات حسني {عندما ذهبا جدنا الامام علي ابن ابي طالب(عليه من الله السلام ) الى الشام مر بهذه المنطقة واستقر بها بعض الوقت فاصبحة لها قدسية عند المسلمين لانها تشرفة باشرف مخلوق وانسان ورجل بعدا الحبيب المحبوب النبي الامين والرسول الكريم محمد بن عبد الله الذبيح الهاشمي القرشي المكي الحجازي المدني صاعدا الى نبيا الله سيدنا اسماعيل الذبيح فرسول الله يسماء ابن الذبيحين وبعدها توجها الى صفين ومعروفة تفاصيل صفين واسبابها والمنتصر بها وصاحب الحق بها يعرفونه المؤرخون والكتاب والنسابين واهل الحل والعقد واهل التجريح والتعديل والمنصفين ويعرفون الطرف الاخر ومن هو وكل الذين ذكرتهم يعرفون الطرف الثاني هو المتجاوز والمعتدي على بن عم الرسول وزوج البتول فحل الفحول اللليث الضارب لفارس المشارق والمغارب اسد الله الغالب شجاع البيداء هازم الاعداء قاتل ابن ود العامري عمرو القرشي داحي الباب باب خيبر باب يهوذا (اليهود الخيبرين )وقاتل كبيرهم مرحب تعجز الالسن عن وصف ومحاسن وصفات وسلوكيات جدنا ابو الحسن حيدر علي الكرار(علي )صنيعة محمد علي تربية محمد اللهم صلي على محمد وال محمد كما صليت على ابراهيم وال ابراهيم )(كما ذكرنا اعلاه اصبحت لمنطقة( مشهد الحجر )مشهدعلي المشيهيد )(غربي مدينة عانة الانبار الرمادي فأصبحت لها قدسية وبنية عليها مسجد جامع ومدرس لعلوم الدين واصبح فيها الشريف مسلم واولاده يلقون الدروس والفقه وعلوم الدين فيها وكان يشار على الشريف مسلم واحفاده بالاشراف النازوكية نسبة الى جدهم الشريف سيد محمد النازوك الشهير بالاشقر الشعراني نقيب مشهد النذور الكاظميين حاليا بغداد ابن الشريف النقيب المختار سيد عبد الله المنتجب نقيب سامراء كان حيا 288هجري والاشراف سدنة الحضرة العسكرية البو سيد صالح الشيخ في سامراء يجتمعون معنا بالشريف سيد عبد الله النقيب المختار ابن سيد النقباء علي الاشقر النازوك المختار الشهير بغياث الدين والذي لم يخرج من بغداد لاهو ولاذريته لغاية جدنا ابو بكر ويقال لذراريه ال بكري وهو والد جدنا الشريف مسلم الكبير الشهير بالمدني الحسيني الذي كان حيا 850 هجري والشريف سيد ابو بكر غادر بغداد طالب للعلم والعلوم الدينية وتفسير القران الكريم ذهب الى بخارى ومكث فيها مدة من الزمن وبعدها جاء الى بغداد وتزوج فيها واعقب خلق كثير فيها ومن اعقابة العلامة مفتي كربلاء المقدسة الشريف سيد عبد الوهاب الخطيب المشهداني الحسيني امام وخطيب وقاضي ومفتي لواء كربلاء من قبل الدولة العلية العثمانية راجع مخطوطة (شجرة النبوة وثمرة الفتوة )للعلامة النسابة الثبت رضا الغريفي الموسوي النجفي مسكنا خطت 1328هجري =1907ميلادي في النجف الاشرف ووثيقة بحوزتي التي دونت بهذه المخطوطة مؤرخ سنة 745هجري وجددت 845هجري وجددت في نفس السنة التي توفي فيها جدنا العالم الجليل سليمان الشهير بالمشهداني صاحب اللقب 1080هجري وجددت ايضا 1214هجري =1244هجري نقابة الاشرف بغداد السلام ونقيبها سيد عبد العزيز القادري الحسني المتوفي 1247بمرض الطاعون ببغداد واعطي النسب الى صاحبه الشرعي الشريف عالم بغداد سيد محمد الحبيب ابن سيد عبد الله ابن الشريف سيد سليمان المشهداني صاحب اللقب الاول وقام الشريف سيد محمد الحبيب المذكور صاحب النسب بتقديم هذا النسب الشريف هدية لولدية الشريف عالم بغداد عبد العزيز وابنه الثاني سيد احمد الحبيب وهذا مدون في مشجرتنا ووثيقتنا وهي بحوزتي مصدقة بأسم النقيب المذكور وسيد احمد الحبيب المذكور هو والد العلامة سيد عبد الوهاب الخطيب المشهداني الحسيني وقام لعلامة الخطيب بتجديد النسب وجمع ذراري صاحب اللقب العالم الجليل سيد سليمان الشهير بالمشهداني لغاية سنة 1929ميلادي وفيها مدون جدي المباشر الشريف سيد عبد الجبار الشهير بحطحوط الذي درس علم التصوف والعلوم الاسلامية على يد العالم سيد احمد شرف الدين القادري الحسني في الحضرة الكيلانية الشريفة على ساكنها افضل السلام وقام بتصديقها بمديرية طابو كربلاء ووضع اسمه وختمه (ملا بكر / والنسابة الثبت رضا الغريفي المتوفي 1339هجري في النجف الاشرف /وشقيقه النسابة العلامة سيد محمد مهدي الغريفي البحراني الموسوي المتوفي 1343هجري / والسيد محمد شكري المقديسي الشافعي الحسيني / والسيد محمد علي ال نصر الله الموسوي الكربلائي / سيد مرتضى الموسوي الكليدار حضرة الامام العباس وسيد عباس ابن سيد حسين الموسوي كليدار حضر الامام العباس وسيد حسين الموسوي الكربلائي وسيد محمد وهاب زادة الموسوي الكربلائي وسيد محمود المولوي وسيد صالح النقيب زادة الموسوي وكامل ابن قاسم الجبوري وتاريخها يوم السبت ثاني جماد الاول /1329هجري حررها الاقل محمد رضا الموسوي الحسيني النجفي مسكنا المعروف بالنسابة وايده شقيقه واخيه العلامة سيد محمد مهدي الغريفي المذكور اعلاه وهو درس علم الحديث النبوي الشريف على يد عميد اسرة ((ال بيت المشهداني اصحاب اللقب الاول)) (سيد عبد الوهاب الخطيب )وكذلك درس عند سيد عبد الوهاب الخطيب العلامة (النسابة الثبت سيد محمد حسين شهاب المرعشي الشهير ىبالحسيني النجفي علوم الحديث الشريف شرح شمائل الترمذي )راجع الرسالة الكبيرة للسيد المرعشي وراجع موقع النسابة الثبت العلامة ابو سيد محمد باقر سيد علاء الدين لغريفي الموسوي حيا يرزق ذكرها في ترجمة العلامة محمد مهدي الغريفي رحمهم الله جميعا وقمت بفضل الله في 8/حزيران /1973اجمع ذراري جدنا الشريف مسلم الكبير المدني الحسيني واتنقل في محافظات القطر ومن علي الله جل وعلا بمصادر وجرائد ومخطوطات في خصوص اعقاب الشريف جدنا الجامع سيد مسلم الكبير المدني رحمه الله تعلى وكذلك جمعت ذراري جدنا الشريف سليمان الشهير بالمشهداني صاحب اللقب الاول وسافرت له اعقاب في الديوانية / لقادسية /كربلاء /ومدينة القاسم الحلة /وبغداد وضواحيها /والصويرة / وابو غريب / الرمادي /عانة بفضل من الله جمعت حتى الرضيع ولحد هذه كتابة السطور يتصلون بي ابائهم بولادات الجدد وادونها بصدق وامانة للحفاظ على النسب الفاطمي الشريف.
      $$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$
      نأتي الى اسم ومفردة( مشهد ):منها اسم لرجل كما ذكرت سالفا الذين يحملون اسم مشهد كأسم رجل منهم من قبيلة اللهيب ومنهم من قبيلة العبيد جد ال الشاوي ومنهم من ربيعة ومنهم من لقب بالمشهدي كالشيخ ابراهيم الربعي تلميذ الشيخ جعفر الكبير كاشف الغطاء الاول النجفي ومنهم من سكن مشهد طوس وفي البحث السابق كتبت بحث مطول مشوق مزود بوثائق دامغة فذراري
      الشريف جدنا مسلم تكاثروا في بداية القرن التاسع عشر واصبحو اعداد هائلة كما ذكرت اعلاه ان جدنا الشريف سيد سليمان الشهير بالمشهداني كان (عالما فاضلا تقيا نقيا برع في العلوم والفنون وله في كل فن تصانيف ومن جملتها شرح الفاكهي وحاشية على كتاب سيبويه في النحو وله الرأي السديد في شرح جوهرة التوحيد وتخرج عليه على العلوم في بغداد في المدرسة العمرية وتوفي رحمه الله سنة 1080 هجري وتربي في حجر جده لامه محمد صقر العابد فكان عالما نحويا لغويا المألوف في تلك الفترة كل من سكن المكان الشريف وينسب لاال البيت يشار اليه بمفردة او اسم مشهد اي المقام او المرقد وله معان عديدة فاجدادنا استوطنوا منطقة المشهد وتناسلوا وتكاثروا كما ذكرت فأجتهد جدنا العالم النحوي اللغوي سيد سليمان حول وضع اعقاب و ذرية جدنا الشريف مسلم في بودقة اي دائرة مغلقة لايدخلها احد ولايخرج منها احد فكل من سكن واسمى نفسه بمشهدي من ناحية الاسم او من ناحية الموقع الجغرافي فأضيف في وسط مفردة واسم مشهد الذي هو مشهد جدنا علي (اليف ونون ) فأصبحت مشهداني وعادة يضاف اليها ( اليف ولام ) اداة التعريف فيكمل اللقب ويصبح (المشهداني )فأشير الى صاحب الاجتهاد فلقب المشهدي هو لقب موقع جغرافي فأصبح عندما اضيف اليف ونون اصبح لقب عرقي يشار الى اسم شخص معلوم وسمعت امانة انقلها من لسان المرحوم محمد ملا عبد الله ملا داوود ال سيد صالح المشهداني قال اخبرني الشيخ سيد عبد اللطيف الفراس ابو نزيد جد الشيخ الفاضل سيد عامر حي يرزق سلمه الله ان لقب المشهداني هو لقب عرقي وليس موقع جغرافي وهذه في مطلع الثمانينات الله شاهد ورقيب واخبروني اساتذتي بالنسب والذين اجازوني اجازات مطلقة بما ذكرته اعلاه ا لمرحوم النسابة الثبت سيد حسين ابن سيد علي الكتبي النسابة ابن سيد رضا اللغريفي النسابة الثبت صاحب المخطوطة (شجرة النبوة وثمرة الفتوة )وكذلك المرحوم النسابة الثبت صاحب مجلة الانساب الاستاذ التربوي ابو مناضل سيد عبد الستار النفاخ الموسوي الكوفي والعالم النسابة الثبت ابو سرمد سيد احمد الناصري الحسيني النجفي والعالم الاستاذ النسابة وليد العريضي ومدون مامكتوب اعلاه في كتاب الموصوف في النسب لسيد حسين الغريفي الموسوي والد النسابة الاستاذ سيد علي المهندس حي يرزق في الكاظميين حاليا وكتاب غاية الاختصار في انساب الساجدة الاطهار سيد وليد يوسف العريضي الحسيني ص176وكتاب (جريدة النسب للنسابة المؤرخ سيد محمد حسين الجلالي الاعرجي الحسيني ومخطوطة الخاصة بال بيت السيد المشهداني المدونة والتي خطت 1907=1328 وقمت بفضل من الله وبمدد وعون وسداد برسم مخطوطة كبيرة صدق عليها المرحوم سيد محمد بن ملا عبد الله بن ملا داود ال سيد صالح الشيخ صاحب النسب بتاريخ 28/صفر /1422=21/ايار /2001النسابة حسين الغريفي الموسوي 11/ربيع الاول /1422 النسابة الاستاذ احمد خضر العباس الدوري مقرر الهيئة العربية للانساب 3/جمادي الثاني /1422=23/8/2001سيد احمد الناصري الحسيني 29/ربيع الاول /1422 هجري العلامة سيد صبحي السامرائي البدري 12/رمضان /1422=27/11/2001 الشيخ سيد صالح احمد الكمر رئيس فخذ البو بكر السعد 13/رمضان /1422/=28/11/2001الشيخ سيد علي عبد الله الفراس المشهداني الشيخ العام لقبيلة السادة المشاهدة 20/8/2001الشيخ خادم الانساب لاال البيت (صلى الله عليهم جميعا )خليل الدليمي صاحب برنامج عشاير اهلنا 13/رمضان /1422=28/11/2001الاستاذ سيد فياض طه ابراهيم الفياض المشهداني 4/1/2002/سيد النسابة صادق عبد الحسين الحلي 23/تموز /2002/=13/جمادي الاول /1423سيد علي سيد صالح ال سيد جواد اسيد اللطيف المشهداني الحسيني 28/صفر 1422/=21/5/2001/المرحوم الاستاذ التربوي سيد عبد الستار النفاخ الموسوي 21/8/2008اعضاء مقررية الهيئة العربية للانساب اتحاد المؤرخين العرب 25/8/2008 =24/شعبان /1429
      1-النسابة الاستاذ وليد العريضي الحسيني 2-سيد احمد عبد علي الناصري الحسيني
      3-دكتور سيد اسامة ناصر النقشبندي الاعرجي 4-الدكتور سيد محمود عبد الله ال بو سيد شيتي المشهداني
      5-سيد علي طلب العريضي 6-صالح الحسين الخضيري الشمري
      7-الاستاذ سيد محمد سيد حامد ملا حويش ال غزة الرفاعي الحسيني 23/3/2008/وشرح عليها انهم سادات نازوكية قبيلة السادة المشاهدة وعلى رأسهم (سيد عبد الوهاب افندي الخطيب صاحب كتاب (العقائد تحفة الطالب) اللبيب شرح ارجوزة الخطيب ولي معرفة بأبن اخية سيد امين سيد عبد الطيف المشهداني الحسيني ولهذا كتبت اسمي وتوقيعي 8-والنسابة الثبت سيد علي ابن سيد حسين النسابة ابن علي الكتبي النسابة ابن سيد رضا النسابة صاحب مخطوطة (شجرة النبوة وثمرة الفتوة ) ومحور شجرتنا الاولى وكتب عليها (ال سيد محمد الحبيب يقصد جد العلامة سيد عبد الوهاب الخطيب ابن سيد احمد الحبيب ابن سيد محمد حبيب المشار اليه ذرية السيد سليمان الشهير بالمشهداني الفقيه الورع ذكرهم الجد في شجرة النبوة والانساب المشجرة واخرج لهم طوامي لعلمائهم لازالو يحتفظون بها رأيناها لديهم وشجرها السيد الوالد في مخطوطة ديوان النسب والمنصوف المصفوف والحمد
      لله رب العالمين 29/ربيع الاول /1433نهاية البحث والموضوع هذا
      ############################################################
      (((امانة ادونها لله تعالى العليم البصير السميع بدأت بالتحقيق والتدقيق والتتبع لانساب العلويين وتفرعاتهم وانساب قبيلة اهلنا السادة الاشراف المشاهدة ( المشهداني ) منذ نعومة اظافري بدأت بتاريخ 8/حزيران /1973واول شخص تعرفت عليه من قبيلتنا المرحوم الشيخ الصالح ابو احمد سيد ابراهيم ابن سيد ملا عبد الرحمن البو سيد عبد المحسن البو سيد تاج الدين واشقائه السادة سيد اسماعيل سيد محمد سيد علي سيد عبد الغفور سيد عبد اللطيف الهرموش وسيد حسن جديع وسيد علي النجم البو درباع وسيد صالح الكمر وسيد الشيخ ابو سبع عبد الرحمن سيد جواد المشهداني وسيد حميد عبد العزيز الشويل وسيد محمود رشيد البو سيد غنام وسيد علي سيد صالح البو سيد لطيف المشهداني والشيخ علي الفراس ابو سعد المحترم سيد الدكتور محمد جاسم المشهداني الامين العام لاتحاد المؤرخين العرب منذ نهاية الثمانينات ولهذه اللحظة اواصله انه رجل بارع في علم النسب ومعرفة الاصول والفروع وله القدرة على معرفة حلول وتحقيق الانساب بمداخلها وخوارجها وله مؤلفات كثيرة في علم النسب والتحقيق وتراجم الانساب ولايزال مستمر بالبحث والتدقيق والتحقيق وأسأل الله ان يوفقه في خدمة الصالح العام والحفاظ على النسب المحمدي الفاطمي العلوي من الضياع والدخول اليه من قبل العيالين على النسب الشريف والحمد لله رب العالمين وتجولت في محافظات كثيرة من العراق لدرج الانساب العلوية ولي من فضل الله مصادر موثقة ومصدقة واصولية في هذه الصنعة الشريفة واقسم بالله الكريم من بدء اول حرف كتبته في هذا البحث الى نهاية اسمي الفقير الضعيف امام الله كله موثق ومصدق بامن بأيدي واصابع وانامل تخاف الله والحمد لله وصلى الله على سيدنا وسندنا وحبيبنا وملاذنا محمد الامين واله الطيبين الطاهرين واصحابه الغر الميامين~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
      $$بسم الله الرحمن الرحيم$$
      ====================================
      قال الله تعالى ((ياأيها الناس انا جعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عندالله اتقاكم ))
      =================================================
      $((المؤتلف والمختلف اي الالقاب المتشابهة ))$

      اولآ:المشاهدة من فخذ ال عسكر ابن ريس من فخذ الريايسة من الوهبة من قبيلة تميم العربية العدنانية لهم امارة في المملكة العربية السعودية الرياض .
      ثانيآ :ال مشهد هؤلاء يطلق عليهم المشاهدة من قبيلة العبيد الحميرية اليمانية تواجدهم في قضاء الحويجة /كركوك / الموصل /وصلاح الدين / وديالى /وبغداد /والناصرية /والمحمودية / واليوسفية القصر الاوسط / جدهم مشهد بن كطبة بن علي بن حازم بن عبيد بن عبد الله بن عبيد الجد الجامع للقبيلة (العبيدي الحميري)ومشهد يتفرع منه فرعين الفرع الاول:ولده شاهر اغلذي اعقب شاوي ومنهم الشيخ مظهر بيك الشاوي واخيه ظاهر وينحدر منه الشيخ العام لقبيلة العبيد الشيخ مزهر واخيه الشيخ الصالح ابو محمد ناظم اولاد عاصي ابن علي بن سعدون بن مصطفى بن علي بن حمد بن ظاهر بن مشهد المذكور اعلاه
      ثالثا:ال المشهدي :هم ذرية حسين المشهدي الحلي ولد وتوفي في العراق بمدينة الحلة كان حيا سنة 1260هجري =1488ميلادي
      رابعا:ال المشهدي جدهم نظام الدين سلطان علي المشهدي خطاط شاعر فارسي يسمى سلطان الخطاطين ولد بمشهد الامام علي ابن موسى الرضا وبه نشأولد سنة 841هجري وتوفي 926هجري وعاصر الامير ابو سعيد التيموري وبعد وفاة الامير اصبح كاتبا لدى السلطان حسين مرزا وتوفي بمشهد بخرسان (رحمه الله ) وهو من مشاهير علماء الشيعة الامامية
      خامسا: ال المشهدي منهم عائلة ماجد طالب عيسى المشهدي سكنة المدينة المنورة
      سادسا : ال المشهدي جدهم الشيخ ابو جعفر ابن محمد ابن علي الطوسي المشهدي المعروف ابو حمزة من اعلام القرن السادس الهجري
      سابعا : ال المشهدي جدهم محمد ابن محمد ابن رضا ابن اسماعيل ابن جمال الدين القمي المشهدي عاصر الشاه حسين الصفوي وكان حيا 1106هجري والمولود 1074هجري
      ثامنا : ال المشهدي منهم سيد عبد الرحيم البشيت ابن سيد مهدي ابن محمد تقي عالم جليل تتلمذ عند الشيخ مرتضى الانصاري بالنجف الاشرف رجع الى مشهد خرسان توفي 1294هجري
      تاسعا : ال المشهدي منهم محمد بن الامير معصوم المشهدي الرضوي مؤلف كتاب اعلام الورى في الفقه يوصف بمحمد القصير ومعاصر له محمد حبيب الله الرضوي المشهدي توفي 1255هجري

      عاشرا :ال المشهدي منهم محمد مهدي ابن هداية الله الموسوي المشهدي من علماء الامامية الشهير بالرابع وهو استاذ السيد محمد مهدي بحر العلوم الطباطبائي الحسني في الفلسفة وكان قريب للسلطان نادر ميرزا الانكشاري استولى على خرسان 1214هجري
      #################################################
      =================================================
      *************************************
      ا11_لمشاهدة او ال مشهد : جدهم مشهد بن حويجم بن رميض بن فرج الله بن محمد بن عبد الله بن محمد هذا محمد هو جد الرويزات بن جمعة بن محمد بن سلكان جبر جد قبيلة الجبور الزبيدية مشهد اعقب اولاد واحفاد تعايشوا مع قبيلة شمر العربية القحطانية وجد مشهد المدعو رميض كان يسكن بلدة راوة من اعمال الانبار سنة 1034هجري وتزوج امرأتين من هناك الاولى فقيرة والثانية من بيت غنى وثراء اعقب من الاولى حويجم والد مشهد المذكور والثانية اعقبت عبد الفتاح وهو جد بيت شنداله في الموصل وهو من البيوتات العريقة واولاد مشهد اصبحوا من ابرز فرسان شمر ومن اولاد مشهد طرفة وكنوش الفارس المعروف وبنات مشهد غزالة بنت مشهد جدة بيت العبد ربه من كبار مشايخ عشيرة الجبور والثانية والدة الشيخ كبرى عشائر جبور محمد الداغر والثالثة والدة الشيخ صالح شيخ مشايخ السبعاويين والرابعة جدة الشيخ الشهير امير زوبع ضاري ابن ظاهر الحمام وهم من اللهيب جزء من عشيرة الجبور الزبيدية
      =================================================
      12_ال شيخ مشهد :اصلهم من العبودة من قبيلة ربيعة الامارة الكوت سكنة الشطرة الناصرية فخذ السناجرة جدهم شيخ مشهد ابن شيخ عبد الواحد ابن شيخ راشد وشيخ مشهد اعقب الشيخ عباس وشيخ عباس اعقب محمد وشقيق مشهد الشيخ علي بالسابق يحملون لقب العبودة او العبودي وبعدها اصبح ال مشهد سكنوا النجف الاشرف سنة 1100هجري
      **************************************************************
      13_ال المشهدي (بيت المشهدي )يقول الشيخ الحاج عزيز بن شمال الباشا اغا رئيس عموم عشائر الشحمان في العراق بيت المشهدي يعود نسبهم الى الامير ناصر ابن الامير حسين الاشحم ولقب المشهدي هو لقب حوزوي للشيخ ابراهيم ابن الشيخ علي بن الشيخ عبد المولى بن الشيخ راضي تميزا له عن الشيخ ابراهيم العاملي اربع تفرعات اصبح بيت المشهدي ( ال احمد وال اسد وال هلول وال دهش )الشيخ ابراهيم المشهدي اعقب الشيخ علي والشيخ علي اعقب الشيخ محسن والشيخ ابراهيم المشهدي ايضا اعقب الشيخ محمد والشيخ محمد اعقب الشيخ علي كان حيا 1312هجري
      **************************************************************
      14_المشاهدة من قبيلة ال شعبان من قبيلة العبيد الحميرية
      ***********************************************************************************$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$*******************
      المشاهدة (المشهداني):هم من الاشراف السادة جدهم الاعلى والجامع الشريف سيد مسلم الكبير المدني (سيد مسيلم )بلغة اهل اليمن السعيد قرية عربان عدن سكنها هو واخيه سيد ابراهيم فترة من الزمن وهجروا موطنهم وموطن ابائهم مكة المكرمة ورجعوا اليها وبعدها توجهوا الى منطقة مشهد الحجر (مشهد علي )(المشهيد)(بئر علي )(عين علي )هذه المنطقة حط بها جدنا الامام علي بن ابي طالب عندما جاء من العراق متوجها الى صفين واصبح لها قدسية عند عامة المسلمين فاستدعي وسبب مجيئه الى تلك المنطقة استدعي من قبل والى الشام واصبح مدرسا للفقه والحديث وبناء مدرسة ومسجد لاتزال اثارة موجودة حتى وقتنا هذا والشريف مسلم الكبير كان حيا سنة 850هجري وعنده اربعة اودلاد (الشريف ثابت والشريف نصور والشريف ابو بكر والشريف بركات (بركة )الثالث والرابع لانعرف مصيرهم يقال عنهم بالطائف ولم يتصل احد برجال القبيلة منذ ذلك التاريخ ولحد الان فقط لدينا ذرية الاول والثاني الشريف ثابت والشريف منصور وكان بشار اليهم ولاعقابهم بالسادة الاشراف وفي السابق اجدادناكانوا نقباء مقابر قريش الكاظميين حاليا ومدينة سامراء وكا ن جدنا سيد عبد الله الذي كان حيا 288هجري نقيب مقابر قريش وسامراء وايضا كوام جدنا الامام علي الهادي يتصلون من حيث النسب
      بالسيد عبد الله النقيب المختار بن سيد محمد النازوك النقيب الاشقر الشعراني بن سيد النقباء المختار علي النازوك الاشقر الشعراني الشهير بغياث الدين بن السلطان المصدق جعفر الزكي المتوفي 281هجري ودفن مع اخيه الحسن العسكري ووالده علي الهادي تحت القبة الذهبية في نفس الحجرة )(وبعدما تكاثروا احفاد جدنا مسلم الكبير بزمن جدنا العالم الجليل سيد سليمان الشهير بالمشهداني صاحب اللقب فكل من سكن منطقة تدعى مشهد يشار اليه بالمشهدي بما ان نسبه علوةي حسيني فاراد ان يجعل اعقاب واحفاد جده الاعلى الشريف سيد مسلم الكبير في دائرة مغلقة في سبيل عدم الدخول اليهم من الاغراب بما انه كان عالما في النحو وله حاشية كتاب سيبوية في النحو والصرف وله مؤلفات كثيرة منها (شرح كتاب جوهرة التاريخ )فأضاف الى اسم مشهد (اليف ونون )فأصبحت مشهداني وهو اول من حمل هذا اللقب واشتهر به واشارو اليه في تلك الفترة ببيت المشهداني ولد سنة 981هجري وتوفي 1080 هجري وعاش 99سنة وانا كاتب السطور انتسب اليه راجع كتاب (شجرة النبوة وثمرة الفتوة ص148/142للعلامة النسابة الثبت سيد رضا الغريفي الموسوي الحسيني المتوفي 1839هجري وعميد اسرتنا صاحب الوثيقتين الاولى مؤرخة 745هجري فيها اعقاب وذراري جدنا الاعلى جعفر الزكي والوثيقة الثانية مؤرخة 1244هجري بها ذراري جدنا مسلم الكبير وعميد اسرتنا العلامة سيد عبد الوهاب الخطيب ابن عالم بغداد سيد احمد الحبيب ابن عالم بغداد سيد محمد الحبيب الذي صدق النسب في بغداد سنة 1244بزمن نقيب اشراف بغداد عبد العزيز القادري الحسني المتوفي بمرض الطاعون 1247هجري سيد محمد الحبيب صاحب النسب بن سيد عبد الله ابن العالم الجليل سيد سليمان الشهير بالمشهداني صاحب اللقب الاول لقبيلة المشاهدة في جميع ذراري مسلم الكبير موثق ومصدق لدينا لم يحمل هذا اللقب سوى العالم الجليل سليمان المشهداني وفتشت بحول الله وقته وفضله وتجولت مسح ميداني جميع مشجرات الاشرف المشاهدة لم يحمل اي احد من عمامي هذا اللقب الشريف وفتشت جميع المشجرات التي بحوزة المرحوم سيد محمد بن ملا عبد الله بن ملا داوود امين النسب المشهداني (رحمه الله )في عام 1978اطلعني على جميع الجرائد والمشجرات لم اجد احد من ذراري مسلم الكبير يحمل هذا اللقب واحمد الله تعالى على فضله الكبير ومدده الغزير الذي من علي بمدد ه وببركة رسوله محمد(صلى الله عليه واله وسلم )ومن خلال تجوالي في بغداد والنجف وكربلا ءوالكوفة والبصرة والناصرية والكوت والنعمانية والحلة والسدة الهندية والاسكندرية وديالى والرمادي والفلوجة وهيت ومن علي ربي ان التقي بابناء عمومتي منذ عام 1972/1973تحركت عليهم وزرتهم ببيوتهم ووجدتهم كبار السن وكبار الخلق والاخلاق والضيافة وكنت احط عندهم ايام وليالي سعيدة واطلعوني عن الشاردة والواردة وعن رجال القبيلة من السادات المشايخ الكرام وماثرهم وكراماتهم واعلموني مساكنهم ومواقعهم الجغرافية واسماء رجالهم وافخاذهم وعوائلهم والحمد لله رب العزة عما يصفون والصلاة والسلام على خير عباد الله محمد المختار واله الاخيار والصحابة الكرا م والتابعين وتابع التابعين الى يوم الدين بقلم خادم انساب اهل البيت وخادم ذراري الشريف مسلم جد قبيلة السادة المشاهدة في العالم العربي والاسلامي كل

      &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&توضيح الى اولاد عمومتي بفضل من الله قام العلامة النسابة الثبت سيد محمد رضا الصائغ الغريفي الموسوي ومعه شقيقه واخيه العلامة النسابة الثبت سيد محمد مهدي الغريفي الموسوي برسم وتخطيط مشجر نسب لاال بيت العالم الجليل سيد سليمان الشهير بالمشهداني صاحب القب الاول وذلك اعتمادهم على وثيقتين مصدقتين من علماء الاقدمين في بغداد السلام الوثيقة الاولى مصدقة 745هجري فيها جميع تفرعات جدنا جعفر الزكي ابن الامام علي النقي الهادي العسكري وفيها ايضا احفاد واعقاب جدنا سيد النقباء سيد علي النازوكي الاشقر الشعراني الشهير بالهادي غياث الدين والمختار هذه كنى نسبت اليه لمنزلته العلمية والاجتماعية في بغداد السلام بمقابر قريش وتحوي الوثيقة تفرعات احفاده الى تاريخ 745هجري وهي بحوزتي من فضل الله وهذه الوثيقة بالنسبة لقبيلة السادة المشاهدة تنتهي بالشريف ابو بكر الحسيني والد جدنا الجامع لقبيلة السادة الاشراف المشاهدة سيد مسلم الكبير المدني الحسيني الذي كان حيا 845هجري والوثيقة الثانية التي تبدأبالشريف سيد مسلم الكبير المدني الحسيني واحفاده تقف الى تاريخ 1214_1244هجري مصدقة من قبل نقيب اشراف بغداد عبد العزيز القادري الحسني المتوفي 1247هجري بمرض الطاعون رحمهم الله تعالى وخطت الشجرة وسلمت الى مفتي لواء كربلاء العلامة سيد عبد الوهاب افندي المشهداني الحسيني امام وخطيب ومدرس في حضرة جدنا الحسين السبط (عليه السلام )
      ( (ويذكر المرحوم الغريفي النسابة (اجتمعت بخدمته في كربلاء اي يقصد اجتمع مع العلامة الخطيب المشهداني المذكور واملآ علي نسبه الشريف من اصله القديم في الثاني والعشرين من شهر صفر ظهر الاربعاء وسيد عبد الوهاب الخطيب هو استاذ شقيقيه محمد مهدي الحويزي الشهير بالبحراني واجازه بالعلوم الدينية وعلم الحديث واجتمع معه وكنت معهم بتاريخ 2/جماد الاول /1329هجري يوم السبت 1908ميلادي ))
      انتهى كلام الغريفي
      @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
      بتاريخ 20/ذي الحجة /1381هجري قام بتحرير وتحقيق نسب قبيلة المشاهدة الفاني الشيخ محمد حسين الشهير بااقا بزرك الطهراني النجفي مسكنا رحمه الله تعالى ومعه العلامة القاضي النسابة الثبت حرر وحقق نسبنا سيد محمد صادق ال بحر العلوم الطبابطائي الحسني النجفي 21/ذي الحجة / 1381هجري النجف الاشرف ومن فضل الله ومن كرم الله من علي الكريم الله بوثائق وجرائد نسبية تخص قبيلتنا المكرمة ومن ال الغريفي سلمهم الله كرمهم اللله ولدهم البار الشريف سيد علي النسابة المهندس ابن النسابة استاذي لاانسى فضله الذي زودني بكثير من دروس النسب الاوهو المرحوم سيد حسين الغريفي ابن سيد علي النسابة الكتبي ابن سيد رضا صاحب الترجمة اعلاه الغريفي البحراني الموسوي الحسيني النجفي مسكنا المتوفي 1339هجري وسيد محمد مهدي المتوفي 1343هجري
      ##################################################################################################
      هذا البحث الجميل اقول للكل الا القاصي والداني الى الشريف والعامي الى المحب والحاسد قطعت انامل واصابع وايدي والسن وفقست عيون الطاعنين وقطعت اطرافهم السفلى والعليا الذين يطعنون باانساب محمد وال محمد نسب قبيلة السادة المشاهدة مودوع في مديرية طابو كربلاء 1907-1908ومديرها انذاك ملا بكر افندي وصاحب النسب مفتي كربلاء من قبل الدولة العلية العثمانية السلطان عبد الحميد خان( رحمه الله )
      والذين خطو نسبنا وشجروا اسمائنا ووضعوا اسمائهم واختامهم وتواقيعهم وقاموا يتحقيقه هم من اساطين البيت الشيعي واعلام البيت الشيعي سلمهم الله وذكرت لكم مايكفي واجل واشرف وانبل وجهاء كربلاء وسادات كربلاء في التاريخ المذكور اعلاه قاموا بتصديق نسبنا الشريف ونترحم على السادات الشرفاء امثالالعلامة الشيخ محمد محسن الطهراني الشهير باقابزرك الطهراني ولد في طهران 1293هجري =1876ميلادي وتوفي 1389/23/ذي الحجة /20/شباط /1969وهو ابن الحاج علي ابن الحاج محسن ومعنى لقب اقا بزرك (في ايران اي السيد الكبير )وهو لقب يعطى في المجتمع الايراني وفي طهران بشكل خاص لكبير العائلة وللصبي الذي يسمى باسم جده الاعلى ) وسيد بحر العلوم وسادات ال الغريفي وسادات ال ثابت وال نصر الله من ال طعمة سادات وكليدارية الحضرة والعتبة العباسية المقدسة ومن فضل الله وللامانة كل الذين ذكرتهم لهم صلة معنا طيبة ومن احفادهم اجتمعت معهم بكربلاء على حب الله سنة 2010 ولاازال اواصلهم واقل شيء اتصل معهم بالهاتف واشكر الله تعالى على اتمام النعمة الشريفة بهذا النسب المحمدي الفاطمي العلوي
      مكتب بحوث الانساب )(بيت سيد المشهداني)( في تحقيق انساب الاصول العربية والهاشمية والطالبية والعلوية لجميع تفرعاتها الخمسة الحسنية الحسينية العمرية الحنفية العباسية )
      ( النسابة والمحقق ابو سامي سيد محمد سيد سامي الخياط المشهداني الحسيني)

  29. الشريف عباس

    كلامك يا سيدي فيه شئ قليل جدا من الصحة لكن كيف تطعن بكل هذا الكم الهائل من القبائل العلوية الكريمة الا تعلم انك تعلب
    بالنار من جراء التفاهه التي تفوهت بها على الكثير من خلق الله ..انا اقول لك ان المصادر التي اعتمدت عليها اغلب الذين كتب هذه المصادر اغبياء ولا علم لهم بالاسر البيوتات العلوية فكيف تعتمد على يونس ابراهيم وغير يونس احذر فان الكثير من الذين طعنت بهم هم سادة اجلاء ولديهم وثائق تثبتهم انهم من البيت العلوي الطاهر …..الله يشهد انا لست ممن يشملهم طعنك لكني مطلع على اغلب الذين طعنت بهم وهم صححي النسب وبالوثيقة

أضف تعليق

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

يمكنك استخدام أكواد HTML والخصائص التالية: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <strike> <strong>