شينتو

شينتو

، هي معتقدات وممارسات دينية أصلية في اليابان. إن كلمة شينتو التي تعني حرفيا “طريقة الألهة (كامي神)” (كامي تعني “الصوفية”، “أسمى”، أو “روحي”، القوة او الروح المقدسة، وتحديدا الآلهة أو الآلهات المختلفة)، دخلت حيز الاستخدام لتمييز المعتقدات اليابانية الأصلية من البوذية، التي أدخلت إلى اليابان في القرن السادس الميلادي. ليس لدى الشينتو مؤسس، ولا كتب مقدسة رسمية بالمعنى الدقيق للكلمة، ولا توجد عقائد ثابتة، ولكنها حافظت على معتقداتها التوجيهية على مر العصور.

مقولات ملهمة

70 مقولة ملهِمة في فلسفة العيش والحياة !

70 مقولة ملهِمة في فلسفة العيش والحياة !

هي أفكار وخلاصات تجارب وحياة ناجحين وفلاسفة وعلماء، يمكنك أن تتأملها وتستثمر ما يناسبك منها في عيشك، ولا تنس بعد قراءتك لها أن تخبرنا بأي منها نالت اهتمامك وتقديرك. لنتابعها معا إذا فلن أقول شيئا أفضل مما سيقوله هؤلاء في كل الأحوال!

1- الأسرار الأكثر عمقا تسكن الأشياء الطبيعية الأكثر بساطة.. فيورباخ.

2- إن تصورنا لموضوع ما، ما هو إلا تصورنا لما ينتج عن هذا الموضوع من آثار عملية لا أكثر.. بيرس.

3- إن الإنسان هو معيار كل شيء.. بروتاغوراس.

4- يولد العقل كصفحة بيضاء، تأتي التجربة لتنقش عليها ما تشاء.. جون ستيوارت.

5- عندما نفكر في الفشل، فإنه يصبح صديقنا. وإذا أجلنا اتخاذ القرار بصورة دائمة، فلن يتغير شيء. وكل ما نحتاج إليه هو أن نرغب في تحقيق شيء عظيم ثم نتقدم ببساطة لفعله. لا تفكر في الفشل لأن ما تفكر فيه يتحقق.. ماهاريشي ماهيش يوجي.

6- النجاح مؤقت دائما، فبعد أن يقال كل شيء ويفعل كل شيء لا يتبقى لك إلا شخصيتك.. فينس جيل.

7- ليس هناك سوى نجاح واحد، وهو أن تستطيع أن تحيا حياتك على طريقتك الخاصة.. كريستوفر مورلي.

8- الناجحون يكسبون المال. وليس معنى ذلك أن من يكسبون المال ناجحون بل معناه أن الناجحين من البشر يجذبون المال إليهم، وهم وأي شيء يفعلون يصبح ناجحا.. واين داير.

9- يقول الناس إن ما نبحث عنه هو أن نعطي للحياة معنى. وأنا أعتقد أن ما نبحث عنه هو أن نشعر بأننا أحياء حتى نسمع صدى خبرات حياتنا على المستوى المادي الظاهري على كياناتنا الداخلية العميقة، حتى نستشعر فعلا المتعة الهائلة لأننا أحياء.. جوزيف كامبل.

10- ليس هناك أية قيود على عقولنا إلا تلك التي نعترف بوجودها.. نابليون هيل.

11- إننا نصبح في أفضل حالاتنا وفي قمة سعادتنا عندما ننهمك بالكامل في فعل ما نستمتع به أثناء رحلتنا باتجاه الهدف الذي نريد تحقيقه لأنفسنا. وهذا يمنح لحياتنا معنى ويجعلنا نستمتع بنومنا ويجعل كل شيء آخر في الحياة أمرا في غاية الروعة والقيمة.

12- إن النجاح رحلة وليس محطة وصول.. بين سويتلاند.

13- عش حياتك كل يوم كما لو كنت تتسلق جبلا، إن نظرة من حين لآخر باتجاه القمة ستحافظ على بقاء هدفك في عقلك، إلا أنه سيظل أمامك الكثير من المناظر الجميلة لتتأملها من على كل نقطة وصول أثناء صعودك. تسلق ببطء وبثبات مستمتعا بكل لحظة تمر عليك، ومنظر الجبل تحت قدميك عندما تعتلي القمة سيكون ذروة الإثارة في تلك الرحلة.. هارولد.

14- إن الأهم في المعرفة هو السؤال، ويجب أن يتحول كل جواب إلى سؤال من جديد.. كارل ياسبيرس.

15- كلما زاد الرجل سكينة عظم نجاحه وأثره على غيره وقدرته على فعل الصواب. إن راحة البال واحدة من أجمل جواهر الحكمة.. جيمس آلن.

16- لا أحد يدفع ثمن النجاح بل إن الناجحين يستمتعون بثمن النجاح.. زيج زيجلر.

17- إن أفضل صور احترام الذات لم تتطلب أبدا العناء، بل تنبع من الاهتمام بها كما لو كانت مثل لعبة.. فلورنس سكوفيل شين.

18- في أغلب الأحيان لا يكون الفرق بين الناجح والفاشل فرقا من حيث القدرات أو الأفكار الأفضل، بل يكون في الشجاعة التي يتحلى بها المرء في الرهان على أفكاره وفي تحمل المخاطر المحسوبة، وفي الفعل.. ماكسويل مالتس.

19- إذا لم تستطع التحرر من مخاوفك وشكوكك فلن تكتشف أبدا مدى روعة الحياة بدونها.. كولين ماكارثي.

20- من بين كل الانفعلات، الخوف أكثرها لعنة.. ويليام شكسبير.

21- إن الالتزام هو ما يحول الوعد إلى حقيقة واقعية، إنه الكلمات التي تقولها بجرأة عن نوايانا، إنه الأفعال التي تتحدث بصوت أعلى من صوت الكلمات، إنه إيجاد الوقت عندما لا يكون هناك وقت، وهو يأتي ساعة بعد ساعة ويوما بعد يوم. إن الالتزام هو المادة التي صنعت منها الشخصية الإنسانية وهو القوة التي تغير وجه الأشياء وهو الانتصار اليومي للاستقامة والثقة على الانحراف والشك.. مايكل فورتين.

22- افعل ما تخاف أن تفعله وأضمن موت ذلك الخوف لديك.. ثورو.

23- الأقوياء من البشر تحفزهم أهداف متحركة.. كينث هيلد براند.

24- إن الهدف النهائي للحياة هو الموت، وخبرة الحياة هي المكان الذي تكون فيه القيمة وليس النتائج التي نستطيع تحقيقها.. كاتب مجهول.

25- حاول ألا تكون رجلا ناجحا بل رجلا ذا قيمة.. ألبرت آينشتاين.

26- عندما تكون قيمك واضحة لك يصبح اتخاذ القرار أمرا أكثر سهولة.. روي ديزني.

27- إن قوة الدفع تخلق المزيد من قوة الدفع وكذلك التحفيز فإنه يغذي نفسه بنفسه.. بام لونتوس.

28- وعلاوة على الوعي والخيال والضمير، فإن هناك موهبة إنسانية رابعة تجعل إدارة الذات أمرا ممكنا حقا، ألا وهي: الإدارة الحرة. إنها تلك القدرة على اتخاذ القرارات والاختيارات ثم التصرف بالتوافق معها. إنها القدرة على الفعل وليس التعرض للفعل.. ستيفن كوفي.

29- إن الرغبة تفقد قيمتها ما لم يصحبها شعور بأنها تحتاج لإشباع عاجل.. جيم رون.

30- تخلص من السبب ولن يكون هناك نتيجة.. ميجيل دي سيرفانتس.

31- السؤال هو: هل لا يزال عودك أخضر ومستمر في النمو، أم نضج عودك ومستعد للتعفن.. راي كروكر.

32- لا يكفي لطالب الحقيقة أن يكون مخلصا في قصده، بل عليه أن يترصد إخلاصه ويقف موقع المشكك فيه، لأن عاشق الحقيقة إنما يحبها لا لنفسه مجاراة لأهوائه، بل يهيم بها لذاتها ولو كان ذلك مخالفا لعقيدته.. فريديريك نيتشه.

33- إن المشكلة مع الكثيرين منا أننا لا نقدر البساطة حق قدرها ويغلب علينا المبالغة في تعقيد حياتنا وأننا ننسى ما هو مهم وما هو غير مهم، ويغلب علينا الخلط بين الحركة والإنجاز، ونركز كثيرا على الأنشطة أيا كانت وليس بمدى قبولنا لنتائجها، ومع تسارع خطوات حياتنا في العالم الخارجي ننسى أن لدينا القدرة على السيطرة على حياتنا أيا كان يحدث في العالم الخارجي.. روبرت ستابرج.

34- الحقيقة هي الحرية، إنها نوع من العلاقة بين الإنسان والعالم.. هيدغر.

35- أولا، كل علاقاتك هي مع نفسك وأحيانا ما تشمل الآخرين، ثانيا، أهم العلاقات في حياتك وحتى مماتك شئت أم أبيت هي علاقتك بنفسك.. بيتر ماكويليامز.

36- إن البشر هم الأوصياء على ثروات العالم وإذا أردت أن تكون ثريا فعليك أن تكون لطيفا مع هؤلاء الأوصياء.. ستيوارت وايلد.

37- إن الالتزام الوحيد اللازم في حياتك هو التزامك بأن تكون صادقا مع ذاتك، إن صدقك مع أي شخص أو أي شيء آخر ما لم تكن صادقا مع ذاتك هو علامة على مجيء المسيح الدجال!.. ريتشارد باخ.

38- إن الطبيعة تضع في تصرفاتنا وقائع متلابسة ومعقدة، ومتناقضة، ومتغيرة، ومتصلة، متصلة بأهوائنا وبتعامينا وبجهالاتنا، فعلى الإنسان العالم أن يضع لها نظاما بطريقة مبنية على عزل الوقائع المختصرة والمحدودة، تجرى بموجبها الاختبارات المؤدية إلى تدابير موضوعية.. ريمون كاربانتيه.

39- قبل كل شيء لابد أن تكون صادقا مع ذاتك، لأنك إن كنت كذلك فيستبعد أن تكون صادقا مع أي إنسان وهذا طبيعي مثلما يتبع الليل النهار.. وليام شكسبير.

40- إذا بنيت قصورا في الهواء فلا تقلق من أن تنهدم، لأن ذلك هو مصيرها الطبيعي أما إن شئت الحفاظ عليها اجعل تحتها أساسا.. هنري ديفيد ثورو.

41- عندما لا تعرف وجهتك فإن طريق سيوصلك.. جيم رون.

42- إنك إن لم تحيَ متوافقا مع قيمك الداخلية، فربما حققت شيئا أو بعض الأشياء إلا أنك ستظل تفتقر إلى الشعور بالإنجاز الكامل الذي تستحقه بالفعل.. أنتوني روبينز.

43- إن السر في النجاح والسعادة هو أن تترجم قيمك إلى مواقف الحياة اليومية.. هيرام سميث.

44- إنك لو قطفت برتقالة وعصرتها فإن كل ما ستحصل عليه هو عصير برتقال وليس عصير تفاح.. واين داير.

45- عندما تعرف الوجهة التي تريد الذهاب إليها بوسعك أن تختصر الطريق أو على الأقل تظل على الطريق الصحيح بدون أن تشتتك الأنشطة غير المنتجة.. إد بيرند.

46- من أعراض قرب الإصابة بانهيار عصبي اعتقاد الشخصي بأن عمله في منتهى الأهمية.. برتراند راسل.

47- كثيرا ما يحاول الناس أن يعيشوا حياتهم بالعكس: بمعنى أنهم يحاولون امتلاك المزيد من الأشياء أو المزيد من المال حتى يستطيعوا فعل المزيد مما يريدون فعله ويعتقدون أن ذلك سيجعلهم أكثر سعادة. والحقيقة أن هذا الأسلوب أسلوب عكسي بمعنى أن عليك أولا أن تكون عى طبيعتك الحقيقية ثم تفعل ما تحب أن تفعله حتى تحصل على ما تريد امتلاكه.. مارجريت يانج.

48- لم يعد بوسعنا الآن إهدار الكثير من الوقت لفعل الأشياء البسيطة، بل أصبح علينا أن نقضي القليل من الوقت لفعل الأشياء العظيمة.. جيم رون.

49- هناك بعض الأشياء ليس عليك معرفة كيف تحدث المهم أنها تحدث. وهناك بعض الناس يحللون الأسباب بينما هناك آخرون يقطفون الثمار وأنت من يقرر لأي الجانبين تنحاز.. جيم رون.

50- على المرء أن يجاهد في سبيل التعلم قبل أن ينقضي أجله، ليعرف ما يفر منه وما يفر إليه وسبب هذا الفرار.. جيمس ثوربر

51- عندما كنت طفلا، كان الرجل الوطواط في التلفاز هو الوحيد الذي يملك تيلفونا جوالا وآخر في السيارة، وكنت مبهورا بهذا الأمر: يا إلهي هل تتخيل ذلك أن يكون لدي تيليفونا جوالا! ولكن التكنولوجيا لم تغير حياتنا، بل قمنا نحن بهذا التغيير.. توم هانكس.

51- البعض لا يستطيع التمييز بين الاتصاف بالانشغال وبين القدرة على الإنتاج. إنهم طواحين بشرية، مستغرقون في العمل، ولكنهم في واقع الأمر لا ينتجون سوى القليل.. كارولين دونيلي.

52- نحن نشعر بما نقوم به هو مجرد نقطة في المحيطة، ولكن من الممكن أن ينقص المحيط نظرا إلى افتقاده لهذه النقطة.. الأم تيريزا.

53- لدي اعتقاد راسخ بأن كل شخص منا يستطيع القيام بالقليل لإنهاء تعاسة الآخرين.. ألبرت شويرتز.

54- إن مهمة الإنسان على وجه الأرض هي إدراك تمييزه، وكما قالها أحد الحكماء وهو على الفراش الموت؛ في نهاية حياة المرء لن يسأله الناس: لماذا تكن قائدا عظيما أو ملكا أو متوجا ولكنهم سيقولون لماذا لم تكن نفسك؟.. مارتن بوبر.

55- إن كل ما يؤدي بنا إلى النجاح فهو حقيقي، وإن كل ما يعطينا أكبر قسط من الراحة وما هو صالح لأفكارنا ومفيد لنا بأي حال من الأحوال فهو حقيقي.. ويليام جيمس.

56- أريد أن يقول عني من يعرفني تمام المعرفة إنه كان ينزع الأشواك ليزرع الأزهار أينما ظن أن الأزهار قد تنمو.. ابراهام لينكولن.

57- إذا لم يكن في قلبك إحسان، فأنت تعاني من أسوأ مشكلة تصيب القلب.. بوب هوب.

58- إن الاختبار الحقيقي لضمير المرء يكون في مدى استعداده للتضحية بشيء ما اليوم للأجيال القادمة التي لن نسمع منها كلمة شكر أو امتنان لما قمنا به.. جيلورد نيلسون.

59- إن المثل العليا التي أضاءت طريقي مرة تلو الأخرى والتي أعطتني الشجاعة لمواجهة الحياة بمرح هي الرأفة والجمال والحق.

60- من الأكرم لك أن تبذل نفسك تماما لفرد واحد بدلا من أن نعمل بكد ومثابرة لإنقاذ البشرية أجمعها.. داج شمرشولد.

61- تكمن الحقيقة المأساوية في أن شعور الإنسان بكونه “ضحية” هو الذي يجعل الفرد بالفعل ضحية وهو المعوق الأكبر للنفوس والعقول الصغيرة. إن تلقين الشباب بأن حياتهم تحت السيطرة ليس فقط من خلال أفعالهم، ولكن من خلال القوى الاجتماعية والاقتصادية أو من خلال قوى غامضة شريرة تفوق سيطرتهم، يعني تلقينهم السلبية والاستسلام والكسل والخمول واليأس.. لويس دبليون سوليفان.

62- أعظم اكتشاف قام به جيلي هو اكتشاف أن الإنسان قادر على تغيير حياته عن طريق تغيير سلوكه.. ويليام جيمس.

63- الفرصة تخدم الذهن اليقظ.. لويس باستير.

64- إنني لا أنتظر حتى تتحسن حالتي المزاجية، فإنك لن تحقق شيئا لو فعلت ذلك، فيجب على ذهنك أن يفهم معنى ضرورة العمل ووجوبه مما سيدفعه للتركيز.. بيرل إس باك.

65- إن المرء يهاب الشجاعة حتى الموت فهي عبء ثقيل على كاهله.. جون وين.

66- من الأفضل أن تواجه المواقف الصعبة لتحقق النصر المبين، حتى وإن كان هناك احتمال للفشل، بدلا من الانضمام إلى صفوف أولائك المساكين الذين لا يستمتعون كثيرا ولا يعانون كثيرا لأنهم يعيشون في المنطقة الرمادية حيث لا يوجد نصر ولا هزيمة.. ثيودور روزفلت.

67- البعض منا لديه مخاوف أكثر من غيره، ولكن الخوف الذي يجب أن نحمي أنفسنا منه هو الخوف من أنفسنا.. جون ماكين.

68- يريد معظم الناس أن يتخلصوا من الإغراءات، ولكنهم يودون البقاء على اتصال بها باستمرار.. روبرت أوربن.

69- النزاهة الحقيقية هي أن تفعل الصواب مع العلم أنه ما من أحد سيعرف إن كنت قمت بذلك أم لا.. أوبرا وينفري.

70- يعتبر الصمت عند وقوع شيء ما مهم ضربا من الكذب.. أيه إم روزنتال.

المصدر

الحق والخير والجمال في الفلسفة

الحق والخير والجمال .. هل تعلم ماذا يعني الفلاسفة الحقيقيون بهذه الكلمات؟

الحق والخير والجمال  .. هل تعلم ماذا يعني الفلاسفة الحقيقيون بهذه الكلمات؟ – بقلم: خيال بعيد

هذه هى الكلمات الثلاثة التى عبر بها الفلاسفة عن غايتهم النهائية من الفكر والتفكر.وجعلوا من معرفتها مثلاَ اعلى يستحق التضحية فى سبيله بكل مؤثر عند النفس من رغبات ارضية ضئيلة وشهوات محدودة حقيرة . ويستحق الرضا فى سبيله بكل الم ومعاناة أو جهد ومشقة —– فما معنى هذه الكلمات الثلاث ؟ ؟ ولما انحصرت المعرفة الفلسفية فى هذه الثلاث فقط. ؟؟. . وانه لسؤال جدير بالفكر والتأمل والنظر والتدبر بل انه روح الفلسفة وسرها العميق الخفى عن البصائر والابصار . واذا كان الأمر كذلك فلا يوجد ما هو اهم من الاجابة على هذا السؤال والتصدى لسبر اغواره واظهار خفاياه . ولعل هناك فائدة اكبر واعظم من مجرد معرفة معانى هذه الكلمات الثلاث والاسرار الباطنة فيها. واقصد ان يتضح لنا الفلسفة الحقيقية ونميزها من تلك الرطانة والعى المريض الذى لا يكف ادعياء الفكر واصحاب النظرات المزيفة والافكار السطحية من تصديع ادمغتنا وتلويث أسماعنا بها . ولعل هذه الفائدة هى المطلوب الأهم والأعم فى عصر الجهل والإدعاء بلا برهان او سلطان.

فما هو اذاَ السبب فى انحصار الفكر عند الفلاسفة الحقيقين فى هذه الكلمات الثلاث؟؟؟

اعلم اخى القارئ اننا قد ننظر للشئ الواحد بثلاث اعتبارات اما نظريا واما عمليا واما جماليا وهذه ثلاث نظرات للشئ الواحد وهى موجودة فى كل نفس بشرية ولا يختص الأمر بالفلاسفة وحدهم وانما هى فطرة انسانية عامة وشاملة ولا يتصور ان يشذ عنها انسان ولو كان مجنونا . ولنضرب مثلا يوضح هذه الفكرة للأذهان وليكن مثالنا هو الماء فهو موجود من الموجودات يمكن ان نتأمله نظريا وعمليا وجماليا وهذه ثلاث تأملات مترتبة على بعضها البعض فلا يصح تأمل عملى الا بعد تأمل نظرى ولا يصح تأمل جمالى الا بعد تأمل عملى فهى ثلات تاملات مرتبة على بعضها البعض بنفس هذا الترتيب.

الماء نظريا

اذا تأملنا الماء نظريا فإننا نقول هو سائل ولا طعم له ولا رائحة ولا لون وهو يغلى عند درجة حرارة معينة وهو غير قابل للانضغاط الى حجم اقل وهو يطفئ النار…… فكل هذه هى احكام نطلقها على الماء عند تأمله نظريا — ومن خلال هذا المثال نستطيع ان نقول ان التأمل النظرى للشئ هو معرفة صفة موصوف او علاقة سبب ومسبب وجميع المعارف النظرية التى تبحث عنها العلوم هى قضايا تعبر اما عن (صفة وموصوف) واما عن (سبب ومسبب) وهذا مطرد فى اى علم حقيقى لا وضعي مثل العلوم الطبيعية والانسانية على السواء. .. فتأمل الشئ نظريا هو معرفة علاقته بغيره وهذه العلاقة لها شكلان فهي إما صفة وموصوف مثل قولنا (الماء سائل) (فهذه قضية تعبر عن معرفة نظرية لاننا نعرف الماء ونفهمه فهما تصوريا لذاته ونعرف السيولة ونتصورها فى اذهاننا ثم ننسب السيولة للماء ونجعلها صفة له ). اما الشكل الثانى للمعرفة النظرية فهو السببية مثل قولنا ( النار تسخن الماء) او مثل قولنا (الخمر مسكر ) أو مثل قولنا (الماء مزيل للعطش ) فهذه علاقة سببية بين النار و الماء وفحواها ان النار هى السبب فى سخونة الماء التى نشعر بها بحاسة اللمس. فالغرض من تأمل الشئ نظريا هو معرفة علاقته بغيره وهذه العلاقة اما اتصاف واما سببية.

تأمل الماء عمليا

معنى تأمل الشئ عمليا اى اننا نرغب فى معرفة نسبته إلينا ضرا ونفعاَ ولذة والماَ .. .فكون الشئ ضارا او نافعا ولذيذاَ او مؤلما ليست بصفات ذاتية له وانما هى احكام عملية نطلقها عليه حسب اّثاره علينا من حيث اللذة والالم… وفى مثال الماء فإننا اذا تأملناه عمليا اى رغبنا فى معرفة نسبته الينا من حيث النفع والضر واللذة والألم نقول ( الماء نافع) لأننا نستعمله فى النظافة والوضوء وتوليد الكهرباء وزراعة النباتات اللازمة لحياة الانسان . فنحن هنا نبحث عن فائدة عملية للشئ ولكن هذه الفائدة العملية قائمة على معرفتنا بعلاقاته بغيره اى انها قائمة على المعرفة النظرية بالشئ. وقد نحكم على الماء حكما عمليا مضادا فنقول ( الماء ضار) لأنه قد يكون سبباَ فى الغرق وبالتالى الموت وقد يكون سبباَ فى تدمير المدن الساحلية او المحاصيل الزراعية اذا زادت كميته . فهذه هى اّفات الماء ومضاره العملية. ولا يخلو شئ فى هذا الوجود عن فوائد ومضار ولذلك فانه نافع وضار فى نفس الوقت ولكن نافع من جهة وضار من جهة اخرى..فالغرض من تأمل الشئ عمليا هو ان نعرف حكمه من حيث النفع والضر حتى اذا عرفنا هذا طلبناه وسعينا لتحصيل فوائدة ان كان نافعا او دفعناه وهربنا منه ان كان ضارا .. وهذا لا يكون الا بالعمل وهذا بدوره لا يكون الا بمعرفة كيفية العمل. فهذه علوم مرتبة على بعضها البعض.

تأمل الماء جماليا

اما اذا تأملنا الماء جماليا فإننا نقول (ما اجمل خرير الماء وتدفقة الوديع من نبع صغير وما اروع ذلك الصخب المندفع من شلال منحدر من اعالى الجبال وما اجمل حبو الماء بين جذور الا شجاركطفل صغير ليرويها ويمنحها قبلة الحياة وقدرة على الاثمار. فهذا هو التأمل الجمالى للماء وغايته ان نعرف حكم الماء من حيث الجمال والقبح فهل هو جميل ام قبيح. .. وكل شئ فى هذا الوجود فله الينا نسبة جمالية فلابد اولا من معرفة حكم الشئ من ناحية الجمال فاذا عرفنا هذه النسبة (تذوقناه جماليا )واللذة هى تابعة لتذوق الجمال بالضرورة.

فهذا هو السر

فى تلميحات الفلاسفة واشاراتهم لانحصار الفكر فى الحق والخير والجمال .. ولكنهم ينمازون عن العوام والوعي الطبيعي برغبتهم فى الخلاص من الاوهام التى تجعل العقل يخطئ فى حكمه فيرى الباطل حقا والشر خيراَ والجميل قبيحا او بالعكس من ذلك .. فالناس ملوثون بالاوهام التى تجعلهم فى غفلة عن الحق والخير الحقيقى والجمال الحقيقى ….. والغرض من الفكر انما هو الخلاص من هذه الاوهام ومعرفة الاشياء كما هى وليس كما تبدو لوعينا المنحط الغارق فى المحسوسات والعلل القريبة….وكما اننا قادرون على تأمل تلك الاشياء الجزئية التى نراها فى عالمنا هذا بالاعتبارات الثلاث اى نظريا وعمليا وجماليا فكذلك الانسان اى انسان يمكن ان يتأمل الوجود كله والعالم كله من خلال هذه الاعتبارات الثلاث . وهذا التأمل للوجود كله كشئ واحد بهذه الاعتبارات الثلاث هو موجود فى كل عقل بشرى حتى المجنون نفسه فكل انسان لديه اعتقادات عن جملة الوجود نظريا وعمليا وجماليا . ولكن هذه الاعتقادات قد تكون حقيقية وقد تكون مزيفة والغالب هو الزيف والضلال.

العالم نظريا

اما تأمل العالم كله نظريا فهذا هو ما يسميه الفلاسفة ب (الفلسفة الاولى او الالهيات) وهي عبارة عن تصور مجمل كلي عن العالم أي أن تتمثل العالم في جملته وكل موجود فيه وهيئة الاجتماع بين هذه الموجودات… تماما كما أنك تتمثل سيارة في جملتها وتركيبها مثلا فيكون في عقلك صورة كلية عن السيارة .. فكذلك الالهيات هي عبارة عن تصور كلي مجمل عن العالم.. ولذلك تجد الفلاسفة الاسلاميين مثل بن سينا ينظرون في ذات الله وصفاته وأفعاله لأن الوجود كله هو عبارة عن ذات الله وصفاته وأفعاله وبذلك يكون لهم تصور مجمل عن العالم كله .. وهذا التصور هو بعينه عقيدتك الدينية عن العالم ( سواء اّمنت بوجود اله أو لم تؤمن فدينك هو عبارة عن تصورك عن جملة العالم أيا كان هذا التصور ) وهو بعينه ما أتى على لسان الانبياء من عقائد حول ذات الله وصفاته وأفعاله ولكن الأنبياء يعبرون عن المعاني بالتمثيل الرمزي والاستعارات حتى يمكن للبشر أن يتصوروا العالم كله نظريا عن طريق التمثييل والتخييل والرمز إن كانوا عاجزين عن تصور الحقيقة في ذاتها .فالدين فى حقيقته هو عبارة عن تمثيل رمزى لحقيقة الوجود كله نظريا . اما العباقرة فهم بحكم الذكاء المفرط لا يكفيهم الاقتصار على معرفة مثال الحقيقة ولكنهم يرغبون فى معرفة الحقيقة فى ذاتها وكما هى بلا تمثيل او رموز . وهذه معضلة كبرى لان العقل البشرى قاصر عن هذه المعرفة ولذلك تنقضى سنوات فى عالم التيه ما بين تناقض ونسبيةوتضارب فى المشاعر ..

العالم عمليا

اما تأمل العالم عمليا فهو رغبة فى معرفة الخير النهائى والشر النهائي للانسان أي غاية نهائية تطلبها لانك لن تقدر على معرفة نسبة اى شئ اليك من حيث الخير والشر الا اذا عرفت هذه الغاية النهائية والخير النهائى والشر النهائي . ولكن معرفة الخير والشر النهائيين تتوقف على معرفة نظرية وهي (استمرار الحياة والخلود بعد الموت وبالتالى البحث عن الاسباب التى تنفعك بعد الموت ) اما اذا لم تلتفت للعاقبة فانك ستقصر نظرك على الخير الدنيوى وهذه معرفة سهلة قريبة لانها واقعة فى التجربة المحسوسة اما احوالنا بعد الموت فهى مجهولة لا تقع فى التجربة ولم يرجع شخص الينا بعد موته ليخبرنا ماذا وجد ويخبرنا عن الاعمال النافعة لنا فى الاخرة ووجه كونها نافعة… فهذه معرفة لا تنال بالعقل وانما يجب ان نصدق فيها الانبياء (بعد ان يثبت لنا بدلالة المعجزة أنهم أنبياء ) ونؤمن بصدق ما قالوه عن يوم اّخر وعن الاعمال النافعة والضارة فى الاّخرة ودون ان نعرف لما كانت نافعة ولما كانت ضارة لان هذا لا يكون الا بعد التجربة.

العالم جماليا

وكذلك يمكن للانسان ان يتأمل العالم كله جماليا ويالها من لذة ما بعدها لذة لأنك ستدرك الجمال الأبدى وجها لوجه وسوف تنسحق عروق قلبك تحت وطأة الشعور بالجلال اللانهائى وسوف تفنى روحك عند مطالعة الجمال الكلى الشامل اوهو يتدفق بين الاشياء.
وانه لمن حماقة بعض البشر قولهم ان العالم قبيح وانه ملئ بالظلم والعبث كما يحلو لبعض الوجوديين ان يعبروا عن مشاعرهم تجاه الوجود من اشمئزاز وقرف وخوف ورعدة وقلق . وكل هذه المشاعر هى تابعة لرؤيتك الجمالية عن العالم فمن اعتقد ان الوجود قبيح او شر فلابد وان يتشائم ولا بد وان يشعر بالعبث الكونى الشامل. … ومشكلة هؤلاء انهم لا يتظرون للعالم فى جملته وانما يقصرون نظرهم على جزء منه ولذلك فهم يدركون قبحا ولا يدركون جمالا ومثلهم كمثل شخص نظر للوحة فنية بارعة الجمال ولكنه قصر نظرة على مساحة ضئيلة من هذه اللوحة فلم يرها فى جملتها ولكنه رأى جزء منها فيه لون اسود . فقال للفنان الذى رسمها ما هذا القبح ان لوحتك كلها سوداء . ولو رجع هذا المعتوه قليلا للوراء لرأى اللوحة فى كليتها وشمولها وعرف وقتها ان هذا اللون الاسود هو السبب فى جمال اللوحة… ولو فرضنا عدم وجوده لكانت اللوحة قبيحة بالفعل.

ومن هذا المثال يظهر لنا صدق من قال انه ليس فى الامكان ابدع مما كان فإن لم ترى هذا الابداع والجمال الكونى الشامل فإعلم انك تنظر لجزء من لوحة الوجود بينما انت فى غفلة عن اللوحة فى شمولها. فلا قبح فى الوجود ولا نقص ولا قصور بل هو جمال صرف وابداع محض انما العيب فى قصورك ونظرتك الجزئية.