رثاء الملوك والخلفاء والقادة

رثاء كليبٍ وائل ابن ربيعة

أول الصور التي نجدها في رثاء الملوك، هي أبياتٌ بديعة، للشاعر المهلهل، الزير سالم، يرثي فيها شقيقه وائل، ملك بكرٍ وتغلب، الذي قتله ابن عمه جساس بن مرة، فكانت حرب البسوس بين أبناء العمومة، والبسوس هي خالة جساس، التي قتل كليب ناقتها، فحرَّضت ابن أختها، حتى أخذ رمحه، وذهب يطلب جَمل كليب، لكنه وجد كليباً عند أحد الغدران النجدية، فطعنه برمحه وقتله، حيث اعتبر العرب أن البسوس، كانت وراء الحرب.

كان المهلهل زير نساء، حياته كلها لهو، وخمر، لا يكاد يستيقظ من السُكْر، لكنه تخلى عن تلك الحياة، عندما قُتل شقيقه الملك، وطلب ثأره من أبناء عمومته، فاندلعت حرب طويلة، استمرت ردحاً من الزمن، وكان الزير سالم بطلها، إلى أن انتهت بمقلته حوالي سنة 5311 ميلادية، دون أن يُعرف تاريخ ولادته، ولم يصلنا من شعر المهلهل إلا القليل، مما ذكر في كتب الأدب، ككتاب الأغاني لأبي فرجٍ الأصفهاني، كما أن أغلب آثاره في رثاء أخيه كليب، وما يميز شعر المهلهل، أن فيه رقة، اكتسبها من اللهو، والخمر، ومجالسة الجواري، لكن فيه رجولة الفارس، وشجاعة طالب الثأر،  ومن بين هذه الأبيات قوله:

كُـــليبُ لا خيرَ في الدُّنيا وما فـــــيها إن أنتَ خلَّيتها في من يُخلّــــــــيها

نعى النُّعاةُ كُــليـــباً فـــــقلتُ لــــــــهم سالتْ بنا الأرض أو زالتْ رواسيها

كما يقول متوعداً غريمهُ:

ذهبَ الصُّلحُ أو تردُّوا كليباً أو اُذيق الغدَاةَ شيبانَ ثُكْلَا

ذهبَ الصُّلحُ أو تردُّوا كليباً أو تَنالَ العُداة هوناً وذُلَّا

رثاء الخليفة عمر بن عبد العزيز

ومن رثاء الخلفاء، ما قاله الشريف الرضي، في الخليفة الأموي عمر بن عبد العزيز (681-720 ميلادية)، الذي لقبه المسلمون، خامس الخلفاء الراشدين، وهو ثامن خلفاء بني أمية، عرف بالعدل، والحكمة، حيث عزل الظالمين من الولاة، واهتم بالعلم، وتدوين الحديث، فاستمرت خلافته منذ مبايعته سنة 91هـ، حتى موته مسموماً سنة 101هـ، ومما قاله الشريف الرضي في رثائه:

يا ابنَ عبدِ العزيزِ، لو بَكتْ العيــنُ فتى مِنْ أمية؛ لبكيتكْ

غير أنّي أقولُ : إنكَ قد طبـت وإن لم يطْب ولم يَزل بيتُكْ

ولو أنّي رأيتُ قبركَ لاستحــييتُ مِنْ أنْ أرى وما حييتكْ

وقليل أن لو بذلتُ ماءَ الــبدنِ حُزناً على الذرى وسقيتكْ

رثاء الأمير محمد بن اسحق التنوخي

ولشيخ الشعراء، أبي الطيب المتنبي، قصيدة بديعة في الرثاء، حيث نظم يرثي الأمير محمد ابن اسحق التنوخي، وهو من أمراء اللاذقية، الذين تزامن حكمهم، مع حكم سيف الدولة الحمداني في حلب، فشاءت الصدفة أن توافيه المنية، لدى نزول المتنبي في ضيافتهم، ليقول فيه:

إِنّي لَأَعلَمُ وَاللَبيبُ خَبيرُ أَنَّ الحَياةَ وَإِن حَرَصتَ غُرورُ

وَرَأَيتُ كُلًّ ما يُعَلِّلُ نَفسَهُ بِتَعِلَّةٍ وَإِلى الفَناءِ يَصيرُ

أَمُجاوِرَ الديماسِ رَهنَ قَرارَةٍ فيها الضِياءُ بِوَجهِهِ وَالنورُ

ما كُنتُ أَحسَبُ قَبلَ دَفنِكَ في الثَرى أَنَّ الكَواكِبَ في التُرابِ تَغورُ

ما كُنتُ آمُلُ قَبلَ نَعشِكَ أَن أَرى رَضوى عَلى أَيدي الرِجالِ تَسيرُ

خَرَجوا  بِهِ وَلِكُلِّ باكٍ خَلفَهُ صَعَقاتُ موسى  يَومَ دُكَّ  الطورُ

وَالشَمسُ في كَبِدِ السَماءِ مَريضَةٌ وَالأَرضُ واجِفَةٌ تَكادُ تَمورُ

رثاء القائد المملوكي الظاهر بيبرس

وفي رثاء القادة والسلاطين في العصر المملوكي، يقول الشاعر القاضي محي الدين بن عبد الظاهر، في رثاء السلطان الظاهر بيبرس، الذي كان مملوكاً يباع في أسواق النخاسة في بغداد، والشام، ثم صار من أشهر سلاطين المماليك، فحارب المغول، وهزمهم في عدة معارك، أبرزها معركة عين جالوت، في عهد سيف الدين قطز، مات الظاهر سلطاناً على الشام، ومصر، عام 676هـ، الموافق لعام 1277 ميلادية، فقال فيه القاضي محي الدين عبد الظاهر:

الظَاهِرُ السُلطانُ مَنْ كانتْ لهُ مِنَنٌ على كلِّ الورى وتطوّلُ

لهفي على آرائهِ تِلكَ التي مِثلَ السِهامِ إلى المصالِحِ تُرسلُ

لهفي على تِلكِ العزائمِ كَيفَ قدْ غَفُلتْ، وكانتْ قَبلَ ذا لا تَغفلُ

أنــــا إنْ بَكيـتُ فـإنَّ عُذريَّ واضحٌ ولئنْ صَبرتُ فإنَّني أتمثلُ

رثاء المجاهد الليبي عمر المختار

في العصر الحديث، اختلف الرثاء، فتحول من رثاء الملوك، إلى رثاء قادة الثورات، والمناضلين في سبيل التحرر من الاستعمار، إضافة إلى الزعماء السياسيين البارزين، حيث نجد أمير الشعراء أحمد شوقي، يرثي عمراً المختار، الذي أعدمه الاحتلال الإيطالي في ليبيا عام 19311، بعد أن سجل مسيرة نضالية طويلة، فيقول شوقي في رثائه:

يا أيُّها السيفُ المُجرَّدُ بالفَــلا يكسو السُيوفَ على الزَمانِ مَضاءَ

تِلكَ الصَحاري غِمدُ كلِّ مُهنَّدٍ أَبلى فأحسَنَ في العَدُوِّ بلاءَ

إِنّي رأيتُ يدَ الحضارةِ أولعَت بالحقِّ هَدماً تارَةً وبناءَ

شَرعتْ حُقوقَ الناسِ في أوطانِهِم إِلّا أباةَ الضيمِ والضُعفاءَ

يا أيُّها الشَعبُ القريبُ أَسامِعٌ فأصوغُ في عُمَرَ الشَهيدِ رِثاءَ

أَم ألجَمَتْ فاكَ الخُطوبُ وحَرَّمَتْ أُذنَيكَ حينَ تُخاطَبُ الإِصغاءَ

ذهبَ الزَعيمُ وأنتَ باقٍ خالِدٌ فاِنقُد رِجالَكَ واختَرِ الزُعماءَ

وأرِح شيوخَكَ مِنْ تَكاليفِ الوَغى واحمِل على فتيانِكَ الأَعباءَ

رثاء الرئيس جمال عبد الناصر

كما يعتبر الرئيس جمال عبد الناصر، من أكثر الشخصيات العربية المؤثرة في القرن العشرين، ومن بين الرثاء الذي قيل فيه، ما قاله الشاعر السوري الراحل نزار قباني، في عدة قصائد، منها قوله:

أبا خالدٍ .. يا قصيدة شعرٍ تُقالُ … فيخضرُّ منها المدادْ

إلى أين؟ يا فارس الحلْم تمضى ..

وما الشوط حين يموت الجوادْ؟

إلى أين؟… كلُّ الأساطير ماتتْ بموتكَ

وانتحرت شهرزادْ … وراء الجنازةِ سارتْ قريشٌ

فهذا هشامٌ وهذا زيادْ … وهذا يُريق الدموعَ عليكَ

وخنجرهُ تحت ثوبِ الحدادْ … وهذا يُجاهدُ في نومهِ،

وفي الصحوِّ، يبكي عليه الجهادْ … وهذا يحاول بعدكَ ملكاً

وبعدكَ … كلُّ الملوك رمادْ.

رثاء المدن، القدس والأندلس نموذجاً

رثاء الأندلس

تُعتبر  قصيدة أبي البقاء الرندي، في رثاء الأندلس، من أشهر، وأهم قصائد رثاء المدن، والممالك، في الشعر العربي، حيث يستهلها بحكمة عميقة، يتحدث فيها عن زوال كل ملك، وأن دوام الحال من المحال؛ فيقول الرندي:

لكُل شيءٍ إذا مَا تَم نُقْصَانُ فَلا يُغَر بطيْبِ العَيْشِ إنْسَانُ 

هي الأمُوْرُ كما شاهدْتُهَا دُولٌ مَنْ سَرهُ زمنٌ سَاءَتْهُ أزمانُ 

وهذهِ الدارُ لا تُبْقِي عَلى أحَدٍ ولاَ يدُوْمُ على حالٍ لهاَ شَانُ 

يَا راكِبيْنَ عِتَاق الخَيْلِ ضامِرةً كأنها في مَجَالِ السَبْقِ عُقْبَانُ 

أعِنْدَكُمْ نَبَأٌ مِنْ أهْلِ أنْدَلُسٍ فَقَدْ سَرَى بِحَدِيْثِ القَوْمِ رُكْبَانُ 

كَمْ يَسْتَغِيْثُ بنَا المُسْتَضْعَفُوْنَ وَهُمْ قَتْلَى وَأسْرى فَمَا يَهْتَز إنْسَانُ 

لمَا التقَاطُعُ فِي الإسْلام بَيْنَكُمُ  وأنتُمْ يَا عِبادَ اللهِ إخْوَانُ 

لمِثْل هَذا يَبْكِي القَلبُ مِنْ كَمَدٍ إنْ كَانْ فِي القَلْبِ إسْلامٌ وَإيْمَانُ 

رثاء مدينة القدس

مدينة القدس، عاصمة فلسطين المحتلة، تعتبر من أهم المدن التي تناولها الشعر العربي، حيث سجل الشاعر العربي، عشرات القصائد في رثاء القدس، ووصْفِها، والتغزُّل بها، من بينهم الشاعر اللبناني الراحل سعيد عقل، صاحب قصيدة زهرة المدائن، التي غنتها المغنية اللبنانية فيروز:

الطِفلُ في المغارة وأمّه مريم

 وجهان يبكيان… لأجلِ مَنْ تَشرّدوا

لأجلِ أطفالٍ بِلا منازلْ… لأجلِ مَنْ دَافَعَ واستُشهِدَ في المداخلْ

واستُشهِد السلامْ … في وَطنِ السلامْ

وسَقطَ العدلُ على المداخلْ … حين هوتْ مدينةُ القدسِ

تَراجعَ الحُبُّ … وفي قلوبِ الدُنيا استوطنتْ الحربُ.

رثاء الشعراء، الفرزدق ونزار قباني

رثاء الفرزدق

حظي أغلب الشعراء، برثاء أقرانهم الشعراء، لكننا أمام حالة استثنائية من الرثاء، حيث قضى جريرٌ، والفرزدقُ، عمريهما في الهجاء، يهجو أحدهما الآخر، ويحقره، حتى مات الفرزدق، فرثاه جرير بقوله:

لتـبكِ عَليهِ الإنسُ وَالجِـنّ إذ ثَوى فَتى مُضرٍ في كُلِّ غَربٍ ومَشْرقِ

فَتى عَاشَ يَبْني المَجْدَ تِسعينَ حُجّْةً وكانَ إلى الخيراتِ والمَجدِ يَرتَقي

رثاء الشاعر نزار قباني

تعرض نزار قباني لفواجع كبيرة في حياته، أجبرته على الرثاء، لكن بعد موته، رثاه الشاعر الفلسطيني محمود درويش، في آخر دواوينه، والذي نُشر بعد وفاة الأخير، حيث يقول درويش، في قصيدةٍ عنوانها (في بيت نزار قباني):

قُلتُ لهُ حينَ متنا معاً، وعلى حدة

أنتَ في حاجةٍ لهواءِ دمشق! … فقالَ: سأقفزُ بَعدَ قليلٍ

لأرقدَ في حفرةٍ مِنْ سماءِ دمشق … فقلتُ: انتظر، ريثما أتعافى لأحملَ عنكَ الكلام الأخير

ولا تذهب الآن، لا تمتحني، ولا تَشكُل الآس وحدك.