http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=651990 

 يعودُ القطا إلى الشارعِ باحِثاً عن الزَغَبِ الفائتِ في العُشبِ القديمِ
وعن قليلٍ من الماءِ
وعن شَجَرٍ و ضبابٍ كثيفٍ
كانَ يحمي الفِراخَ منَ الخوفِ
وعن ندىً يملأُ العُشَّ
بالسلامِ القصير.
يعودُ القطا إلى الشارعِ
فَزِعاً من صقورٍ
هُم آباؤهُ الأوّلونَ
وعن مناقيرَ كانت
تُرضِعُهُ القمحَ
مهروساً بماءِ القلوبِ
وعن تلكَ السنابلَ في الإنتظار
لتصبحَ صفراءَ جدّاً
وعن ذلكَ النخلِ
الذي مَسّهُ الطَلْعُ
فامتلأَ بالأنبياءِ السودِ والخُضرِ
وعن “مخازنَ” بهِا بنادقُ كثيرةٍ
بدَلَ الخُبزِ
تجعلُ الساحاتَ دافئةً بما يكفي
ليعودَ القَطا إلى الشارعِ
ويغفوا على أرصفةِ الجوعِ
في هذا الشتاءِ الطويل.

نــا ماريتها قــــالوا عيـــــون دوايا

مــش كــيف هللي قــاعدة بحـــدايا

******

عـــــــــــيون كحــــــــــــــــــــــيله

يا ســــــعد مــــن تكون لــيه حليله

يمضــــــي معاها العمر ما تشكيله

إن غــــاب عــــــنها ماتجيه سوايا

******

زيـــــــــــــــــن وحــــــشــــــــمه

لـمّا ريـــــتها,خجـلت دارت بسمه

سبحان من صوّر,دقيق في رسمه

عـــقل وجــــمال,أبـــدعه مــولايا

*****

شـــــايب اومـــاني طـــــــــامـع

بنوصف اللي كل المحاسن جامع

صلّ وسلّم علــــى النبي يا سامع شفـــيع أمته يــا رب كون امعايا

مذبحة شاحبة تحت ضباب مشرق (عشر قصائد) عزرا باوند

الترجمة والهوامش بقلم: نزار سرطاوي شاعر ومترجم من الاردن 

القصيدة الأولى- فتاة

دخلت الشجرة يدي،صعد النسغ في ذراعيّ،نمت شجرة في صدري –ألى أسفل،الفروع تنبثق مني، كالأذرع.شجرة أنت، طحلب أنت،أنت بنفسجات يعلوها الريح.طفلة – سامقة جدا – أنت،و هذا كله في نظر العالم حماقة.

القصيدة الثانية – أبريلثلاثة أرواح أتت إليّوانتحت بيإلى حيث أغصان الزيتونكانت ملقاة على الأرض:مذبحة شاحبة تحت ضباب مشرق.

القصيدة الثالثة – المولودالمولود الجديد على الارض والسماء لم يكن أبدا حتى الآنقد سأل نفسهأو سألنا فيما إذا كانت البقرةأرقى في ميزان العقل
من الناس مثلي ومثلك،أو فيما إذا كانت البقرة تمتنع عن الطعامإلى أن تجد عملاً تقوم به.“المولود الجديد على الارض والسماء ،”كما كتب تينيسون،**يمضي ويمتص حلمةمثل رجال اليوم العظماء في بريطانيا.

القصيدة الرابعة – قط أليفلَكَم يريحني أن أكون بين النساء الجميلاتلماذا علينا أن نكذب دائما حيال مسائل كهذه؟أكرر :لَكَم يريحني أن أتحدث مع النساء الجميلاتمع أننا لا نقول شيئاً سوى الهراء،مواء الهوائيات غير المرئيةمحفّز ومبهج معاً.

القصيدة الخامسة – خلودنحن نُغَنّي للحب والخمول،لا شيء آخر يستحق التملك.ومع أنني زرت بلداناً كثيرة،لا شيء آخر يستحق أن نعيش من أجله.وإنني أفضّل أن تكون حبيبتي لي،مع أن أوراق الورد تموت حزناً،على أن أقوم بأعمال مجيدة في دولة المجرلأكون عند حسن ظن كل الرجال

القصيدة السادسة – التواليت الجميلأزرق، الأزرق هو العشب حول النهروأشجار الصفصاف اكتظت بها الحديقة المجاورة.وفي الداخل، السيدة، في عنفوان شبابها.بيضاء ، بيضاء الوجه، تتردد، مجتازةً الباب.نحيلة، تمد يداً نحيلة؛وكانت مومساً في الأيام الخوالي،وتزوجت من رجلٍ سكير،يخرج مخموراً هذه الأيامويتركها وحيدة لأوقات طويلة.

القصيدة السابعة – الصورةعينا هذه السيدة الميتة تتحدثان إليّ،فقد كان هنا حب، ما كان لشيء أن يطغى عليه.وهنا رغبة، ما كان لأحدٍ أن يقبلها قبلة الوداع.عينا هذه السيدة الميتة تتحدثان إليّ.

القصيدة الثامنة – الفن عام 1910زرنيخ أخضر يلطخ قطعة قماش بلون البيض،فراولة مهروسة! هلمّوا نغذّي أعيننا.

القصيدة التاسعة – عباءةانت تحتفظين بورقة وردتكإلى أن ينتهي موسم الورود،أوتحسبين ان الموت سوف يُقَبّلَك؟أوتحسبين أن الدار السوداءسوف تجد لك عاشقاًمثلي؟ وهل ستفتقدك الورود الجديدة؟فلتفضّلي عباءتي على عباءة الترابالتي تقبع تحتها السنة الماضية،حريٌّ بك أن تفقدي ثقتكبالزمن أكثر من عيني.

القصيدة العاشرة – تأمُّلعندما أتفكر في العادات الغريبة للكلابأجدني مضطرا أن أستنتجان الانسان حيوان متفوقعندما أتفكر في العادات الغريبة للإنسانأعترف يا صديقي، الحيرة تتملكني.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مذبحة شاحبة تحت ضباب مشرق (عشر قصائد) عزرا باوند
(*) ولد عزرا باوند في مدينة هيلي بولاية ايداهو في عام 1885. درس في جامعة ولاية بنسلفانيا لمدة سنتين ثم انتقل إلى كلية هاملتون ليحصل على شهادة جامعية في عام 1905. بعد التدريس في إحدى الكليات لمدة عامين، سافر إلى اسبانيا وايطاليا ولندن ، حيث بدأ اهتمامه بالشعر الياباني والصيني. تزوج من دوروثي شكسبير في لندن عام 1914 وعمل محرراً في إحدى المجلات عام 1917. في عام 1924 ، انتقل الى ايطاليا ، وخلال هذه الفترة من المنفى الاختياري انخرط باوند في السياسة الفاشية ، ولم يعد الى الولايات المتحدة حتى عام 1945، حيث ألقي القبض عليه بتهمة الخيانة لبثه الدعاية الفاشية الموجهة إلى الولايات المتحدة من خلال الإذاعة أثناء الحرب العالمية الثانية. في عام 1946 ، تمت تبرئته، لكنه اعتبر مختلاً عقلياً وأدخل إلى المستشفى. إلّا أن ذلك لم يحل دون فوزه بجائزة أدبية قيمة عام 1948، وذلك اعترافاً بإنجازاته الشعرية. في عام 1958، وبتدخل من عدد من الكتاب الأمريكيين، سمح له بمغادرة المستشفى حيث سافر إلى إيطاليا واستقر في مدينة البندقية. توفي في عام 1972.تختلف الآراء حول شعر باوند، لكن النقاد عموماً يتفقون على قدراته كشاعر غنائي خصوصاً في قصائده المبكرة، ويشير الدارسون إلى الحداثة في شعره، كما يشيرون إلى تأثره بالشعراء المغنين (Troubadours) في القرون الوسطى وبالشعر الصيني القديم والشعر العاصر.ارتبط اسم باوند بالمدرسة الشعرية “التصويرية” التي عارض من خلالها التراث الفكتوري. فالتصويرية كانت بمثابة ردة فعل للتجريد والتعميم. إذ أراد باوند لشعره أن يقدم تمثيلاً موضوعياً للأشياء بعيداً عن الرومانسية والرمزية. وقد تميزت القصائد التصويرية بقصرها، لذا لم تكن صالحة لشعر الملاحم، الأمر الذي حدا به فيما بعد إلى الاتجاه إلى أسلوب آخر أكثر ديناميكية في تركيبه، هو “الدوامة” (Vortex)، الذي استخدمه في كتابة ما أسماه “الأغاني” (The Cantos). والأغاني لون من الكتابة خرق به باوند الحدود المعروفة للأشكال الأدبية التعارف عليها. وقد اختلط فيها الهجاء باليوميات والأناشيد والمراثي والمقالات والمذكرات وسواها.إلى جانب أعماله الشعرية، ترجم باوند العديد من الأعمال الشعرية من اللغة الصينية إلى الإنجليزية، وساهم في تقديم الدراما والشعر الكلاسيكي الياباني إلى الغرب. كما ترجم الأعمال الكلاسيكية الإغريقية واللاتينية والأنجلوسكسونية ونجح في جذب الاهتمام بها في وقت ابتعد فيه التعليم عن الاهتمام با لكلاسيكيات الأدبية.في عام 1970 أصدر الناقد الأدبي الكندي كِنَر كتاباً بعنوان “عزرا باوند” قال فيه إن باوند يعتبر أكبر الشعراء تأثيراً في القرن العشرين. لكن باوند ظل مثاراً للجدل أكثر من أي شاعر آخر. ويعود ذلك إلى اتهامه بالخيانة من جهة، وبمعاداة السامية أو اليهود من ناحية أخرى.** ألفرد تينيسون(1809-1892) شاعر انجليزي.الترجمة والهوامش بقلم: نزار سرطاوي شاعر ومترجم من الاردن.ـــــــــــــــالمصدر: http://www.al-maseera.com/2010/09/blog-post.html

في ذكرى استشهاد شيخ الشهداء عمر المختار ” أعدم شنقا” 16 سبتمبر 1931م

سلاما عليك يا شيخ الشهداء يا عمر

رمز البطـــــولة بــــك الأجيال تفتخر

خضت المعارك لم تيأس ولــم تهـن

فسنيّ العمــــــر للفــــــــرسان مختبر

أفزعتهم لـم يناموا الليل مــذ جاؤوا

فزئيرك ترتعش الأبـدان منه والحجر

حسبوا المجيء إلــى بــلادي نزهة

فإذا بــها  أجســـادهـم  تـتبعــثــــــــر

*******

يا من حملت سلاح العز فـــي الكبر

ترنوا إلى وطـــنٍ بالعــدل يزدهـــــر

برنـــار دنّسه والقوم فــــــــي فرح

يمشــون رفقته نشـــوان منتصـــــــر

جال المناطق كــي يستنهض الهمما

أقتــل أخـــاك فــــلا تبقــي له أثــــــر

نصبوا الخيام: مرحا بإبن العم برنارا

فقــــام  يشدو : ها قـــــد عدنا يا عمر

*******

بئس “الرجال” من استخلفت يا شيخٌ

بقروا البطون ولــــم يسلم كذا الصدر

” لا كــو” القلوب والأكباد بـــ(نهمٍ)

أما المـوائد فـلحم البشـر والخمــــــــر

بالصوت والصورة وثّقوا جرمهم فخرا

مشاهــــــد لها الأبـــدان تـقشـــعــــــر

سليــل الخيـــانة لـــن يمحى له أثــر

فكذا إبليــس طـــول الدهـــر يـنتظـــر

شعر/ ميلاد عمر المزوغي