امارات قبيلة عبادة في العراق 

ـــــــــــــــــــــــــ
١ـ امارة آل المسيب في نصيبين والموصل وحلب وأسسها أبو الذواد محمد بن المسيب أمير بني عقيل سنة 380 هجري عندما انتصر على أبي طاهر الحمداني .
ـــــــــــــــــــــــــ
٢ـ امارة ال المجلي في حديثة و عانه في بلاد الفرات سنه 450 هجري مؤسسها الامير مهارش ( الملقب بامير العرب ) بن مجلي بن عليب بن قيان بن شعيب بن المقلد الاكبر بن جعفر بن عمرو بن المهيا…
ــــــــــــــــــــــــــ
٣ـامارة آل بدران في قلعة جعبر على نهر الفرات سنة 479 ومؤسسها سالم بن مالك بن بدران…
ــــــــــــــــــــــ
٤ـ امارة بني معن في تكريت والموصل ومؤسسها الامير ناصر بن عيسى بن المقلد بن رافع بن حسام الدين بن معن بن المقلد الاكبر سنه 487 هـ…
ــــــــــــــــــــــــــ
٥ـ امارة بني وهب وموسسها الامير ثروان بن وهب بن وهيبة بن ضبيعة بن مالك بن المقلد الاكبر…
ومن ذرية ثروان الامير هلال بن الامير محمد بن ثروان
ــــــــــــــــــــــــــ
٦ـ امارة عبادة في بطائح العراق والشط الاخضر وكان آخر امرائها هو الامير جعفر بن مگن وقد انهارت سنة 1640 ميلادية زمن الوالي العثماني مراد الرابع

عشيرة الخنان العبادية:

عشيرة الخنان العبادية:
ــــــــــــــــــــــــــــ
احدى عشائر عبادة في منطقة الفرات الاوسط التي سكنت مع عشيرة خفاجة منذ القدم ويتبين من خلال البحث انهم من اعقاب خنان بن محمد بن بركة بن المقلد بن المسيب بن شهاب الدولة بن محمد بن مقن بن جعفر بن عمرو بن المهيا بن يزيد بن قيس بن حوثة بن طهفة بن ربيعة بن حزن بن عبادة وبهذا النسب يشتركون مع عشائر الكدس وال عريوش وبني مسلم حيث كل هؤلاء جاؤوا الى الحلة مع والي الموصل العبادي الذي هرب الى هذه المنطقة وهو علي بن مسلم بن قريش بن بدران بن المقلد بن المسيب بن شهاب الدولة( رافع) بن محمد بن مگن بن جعفر الاول بن عمرو بن المهيا وبقوا في هذه المنطقة ولم يهاجروا الى النهر الاخضر بعد معركة عبادة وخفاجة وفي قول ثاني انهم ابناء خنان بن محمد بن بركه بن حمد ابن جعفر ابن المكن… لكن بركة بن حمد يشترك فيه عدة عشائر كما اسلفنا…ويبقى المتناقل والمتوارث لديهم هو الاساس
وهم:
(البونجم،البونغيمش،البوخضير،البو وسمي،البومجدوم، البوعلي،البوعمران،البورسن، البوعوده)
ـ المصادر:
ـ موسوعة العشائر العراقية لثامر العامري
ـ موسوعة عشائر العراق لعبد عون الروضان
ـ كتاب معجم النواصر
ـ دليل قبيلة عبادة وعشائرها في الفرات الاوسط

عشيرة بني مسلم العبادية

عشيرة بني مسلم العبادية
ــــــ ــــــ ــــــ ــــــ ــــــ
وهي من اكبر عشائر عبادة في محافظة بابل وكما يبدوا ان هذه العشيرة يرجع نسبها الى الامير علي بن مسلم بن قريش بن بدران بن المقلد الاصغر بن سليمان بن مهارش بن المجلي بن سكيت بن قيان بن شغب بن المقلد الاكبر بن جعفر بن عمرو بن المهيا بن يزيد بن قيس بن حوثه بن طهفه بن حزن بن عبادة…
وعلي بن مسلم هذا كان اميراً على الموصل فهرب منها بعد ان حاصرها كربوقا السلجوقي فتوجه نحو حلة بني اسد وتكاثر عقبه في هذه المنطقة

عشيرة الكدس

عشيرة الكدس
الموضوع من مواضيع أبوبهجت العبادي نساب عشائر عباده
عشيره من عشائر عباده ألا وهـــي عشيرة ألجـدس ( ألكدس) وهـــي أحـدى عشــائر عباده ألتي هاجرت كمثيلاتها عشائر عباده من شـــط ألأخضــر وبالتحديد من منطقــة ألحسينيه ألتا بعــه لمحافظة واســـط ( ألكوت) وأستقرت هذه ألعشيره فــي ناحــيـة ألمتحتيــه التا بعــه لمحافظة بابل ( ألحــلــه) وقــد أســتغلوا مســا حـه شــا ســـعـه من ألأ راضي فيـهــا وشــقـوا نـهـرا لهــم ســموه بنـهــر ألكدس وهذا النهر يتفرع من غـرب نهـر دجـلــه شـــمال ســدة ألكـوت بأ تـجــاه نا حـيــة ألمـتـحتيــه ويلتقي بشط ألفرات في بابل (الحله) ثم أنتقل فسما منهم ألى منطقــة ألـطـا هـر يــه ضـواحـي مـركز ألمحـا ويل ألتابع لمحافظة بابل ( ألحله) وسميت ألمنطقه ألتي سكنو ا فيهـا بأســـم ألـطــا هـر يــه نسبتا ألى مؤ ســســها عباس بن طاهــر بن غـافل بن شـاهـر وهنك كذلك مدرســه أبـتـدا ئيــه أسسها ألمرحوم عباس بن طاهــر ســميت بالطاهريــه ولا تزال قائمــه ليومنا هذا فالمدرسه وألمنطقه ألطـاهـريــه سميت بأسم طاهـر هــو والد عباس بن طاهر مســـاكن ألعشيره سكنت هذه العشيره(الكدس) في بادء ألأمر بمنطقة ألطاهريــه التا بعــه لقضــاء ألمحاويل من محافظة بابل (الحلــه)ومن بعد ذلك أنتشر فسما منها في المدن وألأرياف ألتاليــه في محافظة ألنجف ألأشرف وكربلاء المقدســـه والســـماوه والديوانيـــه والصــو يره وطويريــج وســـدة الهنـد يــه وبابل المحافظه وبغداد وقسما منهم في باقي المحافظات العراقيه
عدد بيوت هذه العشيره يقرب من 2000بيت والعددألجمالي لرجال هذه العشيره 12000رجل (اللهم أحفظهم وزد بهم الكاتب) وكذلك يعملون بوظائف الدوله ومنهم أســاتذه في الجامعات كالدكتور في التاريخ جاسم بن محمد بن كاظم بن عمران الكدساوي وأطباء ومهندسين ومحامين وغير ذلك نخوة العشيره العامه (اولاد العبادي ) والنخوه الخاصــه (أخوة وضـحــه) النبز الذي لصق في العشيره (الكدس) جاء من روايتين الروايه ألأولى يقال حدثت معركه بين عشيرة الكدس وعشيره أخرى وأخذ جدهــم محمد بن بركه يقتل ألأعداء ويضعهم ألواحد فوق ألأخر في النهر وكدسهم أما الروايه الثانيــه يقال بأن جدهم محمد بن بركه كدس ألمؤن وألأرزاق في منطقة المعركه لملاقات ألأعداء ومن هذه جاءت ألتسميه للعشيره (بالكدس) تنقسم هذه العشيره الى مايلي اولآ :
ويتفرعون الى ألأبو جليب والبو عوسج والبو نجم والبو جتيب والبو حمود والبو توثه والبو خليوي والبو ألواله والبو حسن والبو جاسم والبو شاهر والبو ظاهرالعشيره الثانيه الخنان وهي عشيره من عشائر الكدس ومساكنهم في الكفل الصافيه وهم أعقاب خنان بن محمد بن بركه بن حمد بن ألأمير جعفر بن ألمير مكن ويتفرعون الى فخذ البو نجم وفخذ البو ابراهيم وفخذ البو راشد وفخذ البو حمادي وفخذ البو وسمي وفخذ البو خضير وفخذ البو نغيمش وفخذ البو مجدم وفخذ البوعليثالثـــا عشيرة ألبوعريوش من الكدس وهم أعقاب عريوش بن صفران بن محمد بن بر كه بن حمد بن ألأمير جعفر بنألأمير مكن وينقسمون الى بيت موسى وبيت عبدالساده وبيت النوري وبيت عبد زيد وبيت جمعه الرزن وبيت حمزه محسن وبيت تايه حسين وبيت مطر وبيت سلمان وبيت جياد العبد وبيت جواد وبيت جاسمألعشيره ألرابعــه من عشائر ألكدس فهي عشيرة ألدمن مساكنهم الكفل بالقرب من نهر الشوك الوسطاني من مقام السيد ابراهيم بن ألأمام موسى ألكاظم ع بالقرب من مرقد شـــعيـب ع
خامسا عشيرة الهارون من العشائر الكدسيه فروعهم ألبــو دريـس وألبو علــيوأثناء زيارتي لمضيف ألشيخ حيدر بن حنون بن حمد شاهدت لديه ســيـفا عربيــا أصـيـلآ يعود تاريخه ألى ثلا ثــة قرون مضت وفارسه المرحوم حمزه كليب الكدساوي الذي توارثه ألأبناء من بعده من الشيخ محمد الى الشيخ شاهر الذي سلمه الى ولده الكبير غـافل بن شاهر حل المقام بالسيف العتيد الى الشيخ عباس بن طاهر فبقدم الشيخ عباس الطاهر السيف ليعانق الشيخ حمد بن حنون لأن وديعة عمه غافل بن شاهر وبقى السيف معلقا يزين جدران دار ضيافة برونقه وبهائه وتراثه وذكراه بيد ولدهـــم الشيخ حيدر بن حمد بن حنون والسيف عليه بقايا أسم حمزه كليب ولكن النقش واضحا وجهته السفلى حاده تدل على عبقرية صاحبه وشد ته ومقبضه عظم عاج على شكل رأس أفعــى مفـضـض بـا لفضــه كل هذه ألمعلومات أفادني بها ألشيخ حيدر بن الشيخ حمد بن حنون عند مقابلتي له في داره ألواقعــه بمنطقة ألســيـديــه من بغداد بتاريخ 26/ رجب/ 1432هــ الموافق 29/6/2011 يوم ألأربعاء فأهـــلآ ثم أهـــلا بالعشيره وأهـلـهـاالمصدرالنساب الحاج عبدالواحد فرهود العبادي أبوبهجت و ذكرهم الاستاذ حسين حاجم بريدي النواصر في معجم الناصرى ص 307

عشيرة ال كميان

عشيرة ال كميان
هي احد عشائر قبيلة عبادة في الديوانية يسكنون في ناحية السدير قرية ال عبود مع اولاد عمومتهم في المنطقة ومنهم يسكنون مركز الديوانية ونسب كميان جدهم الاكبر ابن كرزول بن خضير بن صحن بن اكعيد بن درويش بن محمد بن عثمان بن ضوي بن جعفر بن مكن العبادي

عشيرة عبادة/التويرات

عشيرة عبادة/التويرات:
ــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ
من عشائر عبادة في ايران يرجع نسبهم الى عبدالله بن جعفر المكن ويذكر ابناء هذه العشيرة قصة مفادها ان اجدادهم كانوا خمسة رجال جميلين المنظر والملبس فيسمونهم الطويرات وحرفت الكلمة الى التويرات في اللغة الايرانية حيث ان الطاء تلفظ تاء عندهم ويسكنون مع عشائر بني طرف في الحويزة ومنهم بيت علي محمد سالم منيشد جبر سباهي خلف رحمه عبدالحي عبد الله جعفر المكن …ومنهم ال ناهي نسبة لجدهم ناهي اخو سباهي …
وان ابناء رحمه اربعة هم خلف جد التويرات وحسين جد ال حسين ومحيسن جد ال محيسن وكريكش جد ال كريكش…
ــ الكروشات:
ـــــــــــــــــــ
وهم اخوة التويرات يلتقون معهم في جدهم عبدالله بن جعفر المكن ومنهم بيت جمعة طعمة دشمان شتيت سداوي فرهاد عبدعمه منيهل خليفه عبدالله جعفر المكن. ..
ــ بيت حمادي:
ـــــــــــــــــــــ
وهم اخوة التويرات يلتقون معهم في عبدالله بن جعفر المكن …
ومنهم بيت مجبل جاسب عباس ثامر فندي شخير سعد حمادي سيلاوي عبدالله جعفر المكن. ..
ولحمادي ثلاثة اخوة هم:
ــ سراج ومنه السرايات
ــ بركه ومنه البوبركة
ــ سعيد ومنه السعيدات
وهؤلاء يلقبون بالدغاغلة

عشيرة عبادة/الجغانات

عشيرة عبادة/الجغانات:
ــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ
وهي احدى عشائر عبادة المتحالفة مع عشيره گريش القاطنه في محافظه واسط لازالت هذه العشيره مع عشيرة كريش الا ان الجزء الاكبر منها استقل من تلك العشيرة واصبح عشيرة مستقلة تسكن الان محافظة بغداد …ولكن للاسف لايتوفر لدينا عمود نسبهم…
المصدر الاستاذ عبد جبار مزعل العبادي
و معجم الناصرى / ل حسين حاجم بريدي النواصر

عشيرة بني العز العبادية

عشيرة بني العز العبادية:
ــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ
احدى عشائر قبيلة عبادة العقيلية المضرية العدنانية تنتسب هذه العشيرة الى عز بن يحيى بن مصلح بن صالح( عز الدولة) بن مقبل بن بدران بن المقلد الاصغر بن المسيب بن رافع بن المقلد الاكبر بن جعفر بن المهيا بن عبدالرحمن بن يزيد بن عبدالله بن زيد بن قيس بن حوثه بن طهفه بن ربيعه بن حزن بن عبادة…
في حين قال بعض الباحثين والنسابة ان (العزة) من تفرعات أمارة (عبادة) حيث ان نسب عزه هو
عزيز (عزه)بن صالح بن صهيب بن محجوب بن بهيج بن ذبيان بن محمد بن عامر بن صهيب بن عمران بن حسين بن عبدالله بن جاحش بن حزن بن عبادة حيث ان جدهم جاحش احد ابناء حزن بن عبادة… نستنتج مما تقدم اضافة الى الاقوال التي سنذكرها لاحقاً بأن العزة عشيرة عبادية عقيلية من فروع بني عامر العدنانية …
وتتفرع هذه العشيرة الى
ـ البوشاهر
ـ البوسراج
ـ البونجم
ـ الصجاجير ويسمون (البيگات،العثامين،الجبينات، الياسات،المناصرة،ال ظاهر)

توضيح/
ــــــــــ
بنو عز ويعرفون أيضاً بآل العزي : عشيرة عربية يرجع نسبها إلى عز بن يحيى بن مصلح العبُادي ونخوتهم “أولاد شهاب” وهم من قبيلة عُبادة بن عُقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد
وهذة أقوال علماء الأنساب والتاريخ قديماً وحديثاً في نسب عشيرة (بنو عز آل العزي – عُبادة هوازن)…

قال المؤرخ أبن الساعي : ((ان بني عز اندمجوا مع عبادة … و هم جماعة منها)) .

وقال المؤرخ النسّابة أبن فضل الله العمري في كتابة “التعريف بالمصطلح الشريف” : (وأما عرب العراق وهم عبادة وخفاجة ومن بني عبادة بنو عز ).

قال المؤرخ النسّابة القلقشندي في كتابة “قلائد الجمان” : (ومن عبادة بنو عز وهم جماعة) .

قال المؤرخ النسّابة عباس العزاوي في كتابة “عشائر العراق” : (بنو عز : أصل هذه العشيرة من عبادة ومنهم في سورية يسكنون مواطن متعددة ومتفرقون ولم تظهر لهم عشيرة كبيرة ولا تبينوا بوجه. والظاهر أن انفصالهم من عبادة قديم، فلم نجد فرعاً في عبادة بهذا الاسم. وليس بصحيح ما يقال من أنهم من أتباع العبيد. نخوتهم (أولاد شهاب) أو (شهابي).

وقال المؤرخ النسّابة عمر رضا كحالة في كتابة “معجم القبائل العربية الحديثة والقديمة” : (بنو عز فخذ من عُبادة من عقيل من عامر بن صعصعة من هوازن من قيس عيلان.. وقال أيضاً أي عمر رضا كحاله بالهامش : أصلها من قبيلة عُبادة ومنها في سورية).

وقال النسّابة خليل إبراهيم خلف الدليمي : (بنو عز ويعرفون بالعزي فخذ من قبيلة عُبادة الهوازنية من قيس عيلان).

وقال الأستاذ أحمد بن سليمان بن صباح أبو بكرة الترباني في مقاله كتبها في موقع أشراف الحجاز : (بنو عز من بطون قبيلة عُبادة الهوازنية).

وقال الأستاذ سعيد عايد الجميلي نسّابة قيس عيلان : (بنو عز من بطون قبيلة عُبادة الهوازنية القيسية).

النسّابة شاكر البغدادي سأل شيوخ ووجهاء بنو عز عن نسبهم فكان جوابهم أنهم أولاد عز بن يحيى بن مصلح العبُادي ونخوتهم “أولاد شهاب” وهم من قبيلة عُبادة من هوازن من قيس عيلان العدنانية .
ـــــ
تنويه
ـــــ
ان بعض باحثي عشيرة بني العزي يصرون على ان هذه العشيرة من السادة الاعرجية يرجع نسبها الى الشريف احمد شهاب الدين العزي الاعرجي
هو الشريف السيد احمد شهاب الدين بن السيد شمس الدين علي بن عمار بن المفضل الثاني بن حسن بن جعفر بن المفضل بن أبو القاسم حمزة بن الحسن العزي.
وهذا نسبه الذي ذكر في الحديقة البهية في نسب الاعرجية للنسابة جعفر الاعرجي وكذلك في وثائق العشيرة القديمة.
جد الساده بنو العزي الاعرجيه و نخوتهم منه ( شهابي )
تقدر ولادته تقريبا في 745هـ واستشهد في اكتساح تيمورلنك للعراق سنة 803 هـ
اشتهر بالبر و الصلاح و التقوى و الشجاعه و قيادته لعشائر العراق آنذاك مثل عبادة و خفاجة والمنتفق وبني أسد وغيرهم في جبهة ممانعة للمغول باختلافهم من جلائريين وتيموريين.
قاد العشائر في صدامات عديدة ضد المغول التيموريين وساهم في طرد الوالي التيموري في حصار بغداد.
وكانت ملوك مصر تخاطبه بصيغه المجلس الاميري السامي {1} وهذا الخطاب كان يخاطب به الاشراف العلويين وو جهاء القوم {2}.
و مرقده ما زال قائما في منطقه الشهابي التي سميت باسمه في منطقه الشيخ سعد التابعه لمحافظه واسط قرب الحدود الايرانية
له ضريح يزار من اهالي المنطقه و عليه تعريفه و نسبه ومن أهل المنطقة السيد صبيح العزي وهم معروفين هناك بالسادة الهواشم.
ـــــــــــ
المصادر/
1: راجع التعريف بالمصطلح الشريف للعمري
2: راجع نقابة الاشراف في الدولة العثمانية ، مراد صاريجك