المصطلحات العلمية والطبية والفلسفية وغيرها
جماعة الضغط: • مصطلح سياسي يشير لـ: مجموعة من الأفراد تسعى لتحقيق أهداف سياسية معينة، وتعمل على شرح وجهات نظرها، وكسب المحكمة والرأي العام إلى جانبها. – يرتبط هؤلاء الأفراد ببعض الصفات: كالدين أو الجنس أو مصلحة سياسية، ولاتسعى لتحقيق أرباح مادية، وإنما الدفاع عن مصالح معنوية.
جَدل بيزنطي: • تعبير يستخدمه الناس، للدلالة على النقاش العقيم الذي لا فائدة منه. – تحكي الروايات أن الإمبراطورية (البيزنطية)، وأثناء حصار المسلمين لها، تشاغل الناس في مجالس الدين والجيش، بقضايا عقيمة، منها: هل الملائكة ذكور أو اناث وغيرها، إلى أن أحكم المسلمين قبضتهم فأسقطوها.
مصطلح :
النشاز( هو الانتقال من درجة إلى أخرى بطريقة غير صحيحة )ويعرف ذلك بالسماع و الذوق
مصطلح:التون( يقصد به الدرجة في اللغة الانجليزية .. و يطلق على شدة أو قوة الصوت )فمثلاً عندما يقول أحدهم : التون ضعيف .. يعني قوة الصوت أو الدرجة ضعيفة ..
مصطلح:المدرج الموسيقي ( هو عبارة عن الخطوط التي تكتب عليها النوتة الموسيقية )وكذلك يتم كتابة الإيقاعات عليها وكل ما يتعلق بالأداء اللحني .
الكورال: مجموعة منشدين يؤدون النشيد بأداء واحد في نفس الوقت .. و هم شي أساسي بالنشيدةو يفترض أن يتكون الكورال من عدد زوجي .. و غالباً هو 8و يمكن أن يكون هناك 8 يؤدون مثل الأداء و يكون هناك 4غيرهم ينشدون نفس النشيد بطبقة الجواب ، و غيرهم بطبقة القرار و غيرهم يطلع هرموني ..
الصولو: و هو صوت الرئيس أو القائد أو المنشد الرئيسي
المذهب/ هو اللحن الذي يبدأ به النشيد و غالبا يطلق المذهب على اللحن الذي يبدأ به و يرجع و يكون هو الأساس و منه نحكم على مقام النشيد .
الكوبليه/ هو ما يأتي بعد المذهب و ربما يكون في النشيد أكثر من كوبليه، و الانشودة المكبلهة نادرة هذه الايام حيث أن كل كوبليه تجده لحن مستقل و مقام آخر ، الكوبليه أحيانا بيكون نفس المقام و ساعات لأ .
النقلات / هي نقل اللحن في نفس الأنشودة أو الكوبليه نفسه يكون فيه نقلة على أكثر من مقام .الهارموني: علم كبيير للمتخصصين بالموسيقى ، و هو من أجمل العلوم الموسيقيةو موجزه هو التوافق الموسيقي بين صوتين لكن بقواعد معينة و ثابتة مثلاً واحد ينشد نشيدة على طبقة الـ”دو” و واحد معاه على طبقة الـ”مي” و ممكن واحد ثالث على الـ”صول” مع بعض يشلكون لوحة فنية رائعة ..بحيث إنه الأساس (الدو) إذا صعد إلى الري ، يصعد المي إلى الفا ، و الصول إلى لالذلك قلت إنه في قواعد ثابتة معينةفي نوع ثاني من الهرموني يطلق عليه : الكنتربوينتو هو أن يكون واحد ينشد على دو واحد ثاني ينشد نفس الشي على لحن الثاني لكن يكون مدروس جيداً بحيث إنهم مع بعض يشكلون توافق أعجب من الهرموني العاديو يستخدمون الهرموني و الكنترابوينت في الكورال و التوزيعاتبالنسبة للصعوبة ستزول بكل سهولة إن شاء اللهبالنسبة للهرموني سأشرحه لك باختصار وتسهيل كالتالي :
الهارموني: مأخوذ من كلمة (هارمونيكا) وهارمونيكا أو هارمونيك كلمة معناها:نغم.. وعليه فالهارمونية في علم النغم(أقصد الانشاد أو غيره)في الأداء هي عبارة عن إنشاد شخص بطبقة صوتية معينة ويأتي شخص آخر في نفس الوقت فينشد بطبقة أعلى منها (أو حتى أغلظ منها) بحيث تسمع الصوتين كأنهما موسيقى من خلال تجانس الصوتين وتناغمهما وهي أنواع ..هارموني ثالث: الدرجة الثالثة بالنسبة للدرجة التي ننشد عليهاهارموني سادس : نصعد بنفس الطريقة وهذا النوع هو الطبقة التي تحت طبقة الجواب .( وهذه الدرجة ألذ وأكثر روعة من درجة الهارموني الثالث ).هارموني فو ق القرار: وهي الدرجة التي فوق درجة القرار الغليظة .( هذه الدرجات الصوتية عندما تؤدى كلها في وقت واحد بطريق صحيحة فإن أصوات المنشدين تصبح كالموسيقىالجواب: و هو ازدياد نسبي في عدد اهتزاز النبرات الصوتية و قد يعني عرفا السؤال الموسيقي..هذا التعريف من الناحية التحليلية .. لكن من ناحية السماع والأداء : فهو ذلك الصوت الحاد الذي يتطابق مع النغمة التي نؤديها لكن في الطبقة الحادة (الصوت الذي يصيح)و قد يعني صوتا يوحي بعدم اكتمال الحدث أو القصص أو الموضوعالقرار: الذي سميته رد: هو عكس الجواب وهو النغمة التي نؤديها لكن في الطبقة الغليظةاختصار لذلك: أي طبقة نرتفع منها بالتدرج إلى الطبقة التي أعلى منها حتى نصل إلى الثامنة ( فالثامنة تسمى الجواب ) وإذا نزلنا إلى ثمان درجات ( فالثامنة هي القرار )في هذا الموقع يمكنك سماع جميع الدرجات وقراءة تعريف كل نوع مما ذكرت :الأوبريت : هو نوع من أنواع الأداء الغنائي .. يتم فيه وضع أكثر من لحن و أداء جميع الألحان في جلسة واحدة كأنها مقاطع مختارة من كل أغنية مقطع (كلامي من باب التشبيه )وهو يختلف عن الوصلة الغنائية أو الإنشادية أي أن الأوبريت فيه جانب تمثيلي يعبر عن الكلمات التي يغنى عليها ..الموشح :يعَدّ الموشح من أشهر المؤلفات الغنائية التقليدية، وقد نشأ في الأندلس منذ أكثر من ألف عام، وهو أغنية جماعية سمّيت بهذا الاسم نسبة إلى الوشاح الذي كانت تتزين به النساء في هذه الفترة، لتشابهها في التحلي بالزخارف..كان الموشح يكتب باللغة العربية الفصحى، ثم بدأت الألفاظ العامية تدخل فيه، وهو لا يرتبط بميزان شعري واحد مما يضفي عليه حرية التلوين.. وقد ابتكر الموشح في الأندلس “مقدم بن معاف القبري” و”عبادة بن القزاز”.. وأدخل المصريون والحلبيون في القرن 19 إلى الموشح بعض الألفاظ التركية مثل: أمان – عمريم – جانم.تعريفات:العُرب: هي الهزات الصوتية التي يؤديها من يؤدي نغما معينا ..فتسمع عنده أداء بتعرج جميل في الصوت يزيد اللحن إحساساً وروعة .. سواء كان الأداء نشيداً أو قرآن أو أذان أو أغنية أو موال……. الخالحِليَات:هي تموجات الصوت الخفيفة التي تحصل عند أداء الجمل الموسيقية…وتعتبر أسرع في تأديتها عن العرب..((أي تأتي سريعة عن العرب))ملاحظة مهمة جداوهي:أن هذه المصطلحات تعتبر فن من فنون النشيد ولا تأتي إلا مع التدريب بالممارسة..الفلكلور:هي الألحان القديمة التي مضى عليها زمن بعيد وتستخدم بعد تلك الفترة…الكوردات:هي النوتات التي تكون مصاحبة للجمل الموسيقية وتكون هذه النوتات ((فلات))1((وتكون أرضية لجو المقطوعة))1-أي مستقيمة من غير تعرجات أو نقلات..الكوردات:هي الآهات التي تكون خلف الصولو وتكون مستقيمة وغير متعرجة..وهي تُضم إلى عائلة المؤثرات…طبعا هي تتنقل((أي يصبح فيها نقلات))على حسب مسار اللحن إن كان قد ارتفع إلى الجواب أم نزل إلى القرار..أرجو أن تكون هذه المعلومة واضحة وإن لم تكن كذلك فلا تتردد بالاستفسار أو الاستشارة..الآلات الوترية: وهي التي تتكون من أوتار تدق، مثل العود والبيانو وغيرها..آلات النفخ: وهي ما تشكل بطريقة معينة على أن تصدر أصواتاً عند النفخ فيها، مثل البوق، والناي أو المزمار وغيرها..الآلات الإيقاعيةأوالإيقاعات: وهي الآلات التي تضرب وتدق كما قلت، مثل الطبل والدف وغيرها..بعض العلماء أباحها كلها، وبعضهم حرمها كلها، وبعضهم أباح جزءاً منها (الإيقاعات) .. ولكل رأيهالبلاي باك PlayBackهو مصطلح يستخدم [غالباً] في المهرجانات، وهو باختصار أن المنشد يكون قد سجل الأنشودة باستديو مثلاً ..ثم في المسرح أمام الجمهور، يقوم فقط بتحريك الشفتين والتمثيل، والأنشودة تكون مشغلةبمعنى أنه ما ينشد مباشرة Live أمام الجمهور ..Octaveعندما يسألك أحدهمصوتك كم أوكتاف بيجيبالأوكتاف هو درجات سلم موسيقي كامل تبدأ من (دو) وتنتهي ب(سي) ليبدأ الأوكتاف الذي يليهوالأوكتاف يأتي على شكل سلم مكرر فيبدأمن قرار القرار وهي الطبقة الغليظة (آلطو) لينتهي أو لا ينتهي في جواب الجواب (سوبر سوبرانو ) وهي الطبقة العالية أو الحادة كما يسمونهامن المصطلحات التي تسمى بها الأصوات1-الدافىء:و هو الصوت الهامس المشبع بالحنان والذي يأخذ طريقة إلى القلب بكثير من اللهفة .2-الهادل:و هو الصوت الطروب المخملي الذي يلامس شغاف الروح .3-الشجي : و هو الصوت المغلف بالحزن الذي يطلق العنان للدموع و التنهدات .4-الرخيم:و هو الصوت القوي المجنح بالوقار و الكبرياء .5- المنكسر : و هو الصوت القرون باللعلعات المنكسرة على الحبال الصوتية .6-الأبح : و هو الصوت الذي تقطعه البحة الباكية بين حين وآخر لضفي علية مسحة جمالية مفرطة بالشجن .7-الناشز :و هو الصوت الجارح للأذن و الذي يتقاطع مع الذوق و يبعث في النفس في النفس الاشمئزاز والنفور ويبعث بعيدا عن الحبال الصوتية والوترية .8- المديد: وهو الصوت الناجم عن حنجرة عريضة المساحة و يتسم بالنفس الطويل .9-الأخن:و هو الصوت الذي تحسه يخرج من الأنف و مصحوباً بالخنة الخفيفة الواضحة إلا أنه لا يخلو من جمالية في الأداء .10-الوامق : و هو الصوت الخارج من الأعماق و المصحوب بالبكائية و الصدق .11-الداوودي: و هو الصوت المغرق بالعذوبة و الجمال وهو الصوت المنسوب الى النبي داود المعروف بعذوبة الصوت ورخا مته العظيمة .12-المجنح : و هو الصوت الملحق بنبراته إلى أعلى المديات الصوتية .13-الخافت : و هو الصوت القصير المدى المصحوب بمسحة من الحياء .14-الناعم :و هو الصوت الرفيع الذي تلازمه نبرات طفولية ونبرات وذبذبات ملهفة و تحسه كحبات النمنم المتساقطة في صحن بلوري .15-الحهوري: و هو الصوت الواضح في مداخل الكلمات و مخارجها ويتسم بالصفاء و الطبقة المنغمة .تعريف السلم الموسيقي بأكثر من لغةممكن شب يمسك آلة أو يسمع حاجة يفكرها حاجة كبيرة وهي بسيطة مثل السلم الموسيقيبالإنكليزيcdefga bc طبعا من الشمال إلى اليمينوبالفرنسيdo re mi fa sol la si doأما بالعربيرست دوكاه بوسليك جهاركا نوا حسيني نهفت كردانولكن هذه المرة من اليمين للشمالالموال وهو الجملة اللحنية التي ليس لها وزن أي ليست مضبوطة إيقاعيا وهو يعتمد على إحساس المؤديوهناك عدة أنواع من المواويل مثلالميجنا،الشروقي،المعنـّى ، العتابا،،:مصطلحات صوتية:،سوبرانو: هو الصوت النسائي الحاد .مِتزوسبورانو: الصوت النسائي المتوسط .كُنترألطو : وهو الصوت النسائي الغليظ و القريب للصوت الرجالي .التينور : الصوت الرجالي الحاد .الباريتون : هو الصوت الرجالي المتوسط .الباص : هو الصوت الرجالي الغليظ .،: المقامات :،أسمائها ومثال عليها وتتكون من ثمانية مقامات لكل منها لحنها الخاص أسمائها :الرست ، العجم , السيكا ، الصبا ، النهاوند ، الكرد ، الحجاز ، البيات هناك اكثر من مقام في النشيد وهي مجموعة في هذه الابياتمقام الرست والعجم جميلكذا السيكا به فن أصيلوبعدهما الصبا احساس حزنبه ياصاحبي دمعي يسيلوبالنهاوند والكردي ستلقىبمعنى الود والعطف دليلوان رمت الاذان فذا حجازيداوي النفس للهم يزيلولحن بالبيات نشيد وجدتدور به الرؤوس وتستميل
عُقدة إلكترا: • مصطلح أنشأه الطبيب (سيغموند فرويد) يشير إلى: (التعلق اللاواعي) للفتاة بأبيها، وغيرتها من أمها وكرهها لها. – استوحى الطبيب (سيجموند فرويد) هذا المصطلح من اسطورة (إلكترا) اليونانية، وهو يُقابل عُقدة (أوديب) لدى الذَّكر.
أعلنت منظمة الصحة العالمية (WHO) اليوم 11 آذار (مارس) 2020 عن تصنيف داء فيروس كورونا COVID-19 جائحةً Pandemic ، وهو الفيروس التاجي الأول الذي يسبب جائحة في تاريخنا.
فماذا يعني هذا الإعلان؟ وما الفرق بين الجائحة والوباء (Epidemic) والفاشية (Outbreak)؟
يشير مصطلح الفاشية (Outbreak) إلى زيادة أعداد المصابين بمرض معين في منطقة جغرافية محددة أو مجتمع معين عن العدد المتوقع، وقد تُصنَّف حالة مرضية واحدة فقط أو عددٌ قليل من الحالات فاشيةً في حال حدثت في مجتمع يُتوقَّع غياب المرض فيه نهائيًّا أو في مجتمع غاب عنه المرض مدة طويلة كما حدث في فاشية شلل الأطفال في سورية في عامَي 2017 و2013، وقد تظهر الفاشية في عدة مجتمعات على نحو متزامن.
أمّا الوباء (Epidemic) فهو زيادة -مفاجئة وسريعة غالبًا- في عدد حالات المرض على نحو أعلى من المتوقع في مجتمع معين كما هو الحال مع الفاشية؛ لكنّه يمتد على رقعة جغرافية أوسع؛ مثل وباء المتلازمة التنفسية الحادة الشديدة severe acute respiratory syndrome SARS.
أخيرًا، تحدث الجائحة (Pandemic) عندما ينتشر الوباء إلى عدة بلدان أو قارات، وعادة ما يُصاب عددٌ كبير من السكان ، ومن أهم الأمثلة على الجائحات في عصرنا الحالي مرضُ نقص المناعة المكتسب (الإيدز) .
ولكي نفهم الأسباب التي دفعت WHO إلى تصنيف داء فيروس كورونا COVID-19 جائحةً؛ فقد يكون من المفيد معرفة أنّ عدد الإصابات بهذا المرض فاقت بأضعاف الإصابات المسجلة في وباء SARS على سبيل المثال؛ إذ بلغ مجموع حالات وباء SARS المسجلة بين عامَي 2003 و2004 حسب منظمة الصحة العالمية 8096 حالة في قرابة 29 دولة ، في حين بلغ عدد الحالات المسجلة لداء (COVID-19) حتى ساعة إعداد هذا التقرير أكثر من 118,000 حالة في 114 دولة.
إضافةً إلى ذلك، يبدو أنّ لـCOVID-19 قدرةً أكبر على الانتقال من الأشخاص غير العرضيين أو ذوي الأعراض الخفيفة إلى مخالطيهم مقارنةً بكل من SARS ومتلازمة الشرق الأوسط التنفسية Middle East respiratory syndrome التي كان الانتقال يحدث فيها من الأشخاص العرضيين فقط، وهو أحد الأسباب التي جعلت من COVID-19 يسجل حالات أكثر بـ10 أضعاف خلال ربع الزمن فقط.
أمّا من حيث نسبة وفيات COVID-19 التي تبلغ قرابة 3-4%، فيمكننا المقارنة مع كل من جائحة الإنفلونزا في عام 1957 التي بلغت نسبة الوفيات فيها (0.6%) وجائحة الإنفلونزا لعام 1918 بنسبة وفيات (2%) .
بهذا الإعلان سيكون على العالم أجمع التضافر لمواجهة هذه الجائحة بنشر الوعي بين السكان عن طرائق الوقاية من داء COVID-19 أولًا، وبدعم الجهود البحثية الحثيثة لإصدار لقاح في أسرع وقت وتوفيره لكل من بحاجته ثانيًا، إضافةً إلى مساعدة الدول ذات الدخل المتوسط والضعيف على دعم نظامها الصحي من أجل مواجهة هذا المرض .
ولكن على الرغم من هذا الإعلان؛ تشدد منظمة الصحة على أنّ هذه الجائحة قد تكون الجائحة الأولى التي يمكن السيطرة عليها باتخاذ الإجراءات المناسبة من قبل البلدان والمتمثلة في عزل الحالات وتقصّيها من أجل تغيير مسار هذا المرض .
إعداد: Roushan Mohamad
تدقيق علمي: Lugien Alasadi
تدقيق لغوي: Hiba Alasadi
تصميم الصورة: Batoul Suleiman
الڤار: يتداول متابعي كرة القدم كلمة (ڤار) أثناء مشاهدتهم مباريات كرة القدم، وربط هذه الكلمة بقرارات الحكم. ڤار VAR: • من الانجليزية “Video Assistant Referee” وهي أول حرف من اول كلمة وتعني: (الحكم المساعد بالفيديو)
المرض الهولندي (بالإنجليزية: Dutch Disease)، ويعرف في علم الاقتصاد، بأنه العلاقة الظاهرة بين ازدهار التنمية الاقتصادية بسبب وفرة الموارد الطبيعية وانخفاض قطاع الصناعات التحويلية (أو الزراعية). إن الآلية بهذا الداء تكمن في أن ارتفاع عائدات الموارد الطبيعية (أو تدفقات المساعدات الخارجية) ستجعل عملة الدولة المعنية أقوى بالمقارنة مع الدول الأخرى، مما يؤدي إلى ارتفاع تكلفة صادراتها بالنسبة للبلدان الأخرى، بينما تصبح وارداتها أرخص، مما يجعل قطاع الصناعات التحويلية في الدولة أقل قدرة على المنافسة. ورغم أن المصطلح يرتبط غالبا باكتشاف الموارد الطبيعية، فإنه يمكن ربطه (بأي تطور ينتج عنه تدفق كبير من العملات الأجنبية، بما في ذلك زيادة حادة في أسعار الموارد الطبيعية والمساعدات الأجنبية، والاستثمار الأجنبي المباشر).[1] إن تعبير المرض الهولندي هو مصطلح دخل قاموس المصطلحات الاقتصادية على الصعيد العالمي منذ أكثر من 30 عاما، وأول من نشر المصطلح كان مجلة الإيكونومست البريطانية في أحد أعدادها الصادرة عام 1977، عندما تطرقت لموضوع تراجع قطاع التصنيع في هولندا بعد اكتشاف حقل كبير للغاز الطبيعي سنة 1959
لمظاهرة أو التظاهر من أشكال المقاومة السلمية والتي أخذت عدة أشكال منها السياسية والاقتصادية والاجتماعية وغيرها ، وقد تميزت باجتماع عدد ضخم وهائل من الأفراد على مطلب موحد يستمرون في الصمود عليه لحين تحقيق مطالبهم. وقد ظهرت بعض الاختلافات في استعمال مصطلحين مختلفين ، والذي سنوضحه من خلال موضوع المقال ” الفرق بين المظاهرة والتظاهرة”
يمكن الوجه التباين بين المظاهرة والتظاهر كمصطلح لغوي ، في كون المظاهرة احتجاج أو اعتراض رسمي وإعلان عن مطالب ورغبات معينة ومحددة ، في أن المظاهرة هي الفعل أو العملية التي تصبح ظاهرة. بمعنى أكثر وضوحا ، المظاهرة مصطلح مشتق من الفعل ظاهر أي ساند ودعم ، بينما التظاهرة فتعبر عن الفعل تظاهر أي ابدي خلاف عن الحقيقة.
وفي معاجم تعرف المظاهرة بمعنى المعاونة ، أما التظاهر فهو التعاون ضد شخص أو شيء ما كما ودل على الاتفاق والتظاهر.
فكلما كانت المظاهرة تعني بظهور وبروز جماعة من الأشخاص يتعاونون. وقد يكون لفظ المظاهرة ترجمة لغوية غير دقيقة للكلمة الانجليزية demonstration. وفعل التظاهر بمعنى إبداء ما هو مغاير للحقيقة فيظهر في كثير من المتظاهرين المندسين ، والذين يظهرون عكس نواياهم الظاهرة وما يضمرون.
يعتبر قانون التظاهر أحد أنواع القوانين العصرية ، وهو مجموعة من المواد القانونية التي تعطي للمظاهرات شكل قانوني في حالة كانت مظاهرات سلمية خالية من أي عنف أو تخريب. ويكفل القانون المتظاهرين بتوفير الأمن لهم من قبل الشرطة وقوات الأمن المكان محل التظاهر.
وشرع حق التظاهر السلمي ، باعتباره حق من حقوق التعبير عن الرأي التي يكفلها الدستور.
ويتضمن تعريف دقيق له ، وطريقة تطبيقه والقيام به على أرض الواقع ، كما يحدد مختلف الحالات التي يسمح فيها بالتظاهر ، والعديد من المواد القانونية الأخرى. لكل دولة في العالم قانون تظاهر خاص ، أي أنه لا يوجد قانون تظاهر دولي أو موحد. وعلى الرغم من ذلك مازالت بعض الدول تمنح هذا الحق ولم تشرع فيها قوانين لتنظيمه.
خلال فترة الستينيات ، كان السود يعيشون في مناخ من التمييز العنصري الكبير في أمريكا ، مما أدى إلى انتفاضتهم وتنظيمهم مظاهرات كبرى في العاصمة الأمريكية واشنطن ، جمعت أكثر من 200000 شخص. في هذه المناسبة ألقى مارتن لوثر كينغ خطابه الشهير والذي قال فيه عبارة “لدي حلم” قبل لقاء الرئيس كينيدي. ونتج عن هذه المظاهرات الاعتراف بالحقوق المدنية للسود خلال بين سنتي 1964 و 1965 ميلادي.
قاد هذه المظاهرات في الهند الزعيم غاندي ، وكانت من بين أشهر المظاهرات التي تزعمها ، “مسيرة الملح”. حيث أنه في تاريخ الثاني عشر من مارس سنة 1930 ميلادي نظمت هذه المظاهرات في مسيرة امتدت إلى 390 كم على طول مستنقعات الملح إلى المحيط الهندي ، وأطلق عليها هذا الاسم بسبب احتكار الانجليزي لجمع الملح وبيعه. وقُبض على أكثر من 60،000 هندي لجمعهم الملح.وقد استمرت الحركة إلى حين ذهاب غاندي إلى لندن لإجراء مفاوضات لمنح الهنود المزيد من الحقوق.
في 2 ديسمبر 1978 ، تجمع مليوني شخص في طهران للمطالبة برحيل شاه إيران وعودة الخميني من المنفى. في غضون أسبوع انضم إليهم 7 ملايين شخص إضافي. وبعد شهر ، تخلى شاه إيران عن السلطة.
في هذا ميدان الضخم قامت مظاهرات كبيرة في عام 1989 ميلادي ، اجتمع فيها الحشد لمدة أسابيع بعد وفاة هو ياو بانغ ، القائد السياسي البارز الذي أقاله النظام بعد احتجاجات الطلاب في أواخر الثمانينات. وكان الطلب على الإصلاح متضمنا مئات الآلاف من الأشخاص ، وانتشر بعدها بسرعة في باقي المدن الرئيسية الأخرى في البلاد. في 4 يونيو 1989 ، أطلق الجيش النار على الحشد وراح فيها العديد من الضحايا ، ولم يبلغ النظام الذي قمع هذه المظاهرات في معهدها مطلقًا عن عدد الضحايا.
في عام 1989 ميلادي ، جمعت حركة المطر الأرجواني في جنوب إفريقيا المئات من النشطاء المناهضين للفصل العنصري في كيب تاون قبل أربعة أيام من الانتخابات البرلمانية. وأخذت هذه المظاهرات اسمها الحركة تيمنا بخراطيم المياه التي استخدمتها الشرطة لوقف تقدم المتظاهرين ، كانت المياه المستخدمة مصبوغة باللون البنفسجي للتحديد المتظاهرين بشكل أدق وفض المظاهرات. و أصبحت صورة المتظاهرين الذين رشوا بالماء البنفسجي رمزا للمقاومة في البلاد.
تحولت مظاهرة نظمتها النساء في 23 فبراير 1917 ، إلى إضراب عام. والذي طالب المشاركون فيه بالخبز لا أكثر، و ظهرت اللافتات الحمراء المرفوعة في أماكن التظاهر مطالبهم الاجتماعية دون أي غرض أو رسالة سياسية. لم ينتج عن هذه التظاهرات حسب التقارير أي ضحايا ، ولكن في اليوم التالي لها أصاب إضراب عام سانت بطرسبرغ بالشلل، مما أدى في بضعة أيام إلى تنازل القيصر.
أثازاجورافوبيا Athazagoraphobia الرهاب من النسيان، نسيان الذكريات المرتبطة بك، أو الخوف من أن يتم نسيانك، أو تجاهلك وإستبدالك، والإستغناء عنك. المفاجئ في هذا الرهاب، رغم أنه نادر جدا يتم الإبلاغ عنه، إلا أنه رهاب شائع في كثير من الأشخاص لكن لا يدركون هذا.