نتائج البحث للتصنيف : ‘آل البيت’
السبت 10 , 09, 2011
بيان موقف الشيعة الإثني عشرية من الأئمة الأربعة إجمالاً
كان موقف أعلام الإثني عشرية وأقطابها قديماً وحديثاً من أئمة المذاهب السنية الأربعة وأتباعهم موقف عداءٍ.
ولا ينبغي أن يُستغرب هذا منهم بحال؛
فقد نصبوا العداء لمن هم أفضل من هؤلاء وأكمل؛
صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأزواجه رضي الله عنهم.
ومما سوّد به الإثنا عشرية كتبهم من مواقف عدائية تجاه أئمة السنة الأربعة وغيرهم:
ما أخرجه الكليني بسنده إلى أبي جعفر الباقر أنه قال -وهو مستقبل الكعبة-:
(إنما أُمر الناس أن يأتوا هذه الأحجار فيطوفوا بها ثم يأتونا فيعلمونا ولايتهم لنا،
وهو قول الله: (( وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى)) [طه:82] -ثم أومأ بيده إلى صدره- إلى ولايتنا.
ثم قال: يا سدير([1])! فأُريك الصّادين عن دين الله؟
ثمّ نظر إلى أبي حنيفة وسفيان الثوريّ في ذلك الزمان وهم حِلَقٌ في المسجد، فقال:
هؤلاء الصادّون عن دين الله بلا هدى من الله ولا كتابٍ مبين.
إن هؤلاء الأخابث لو جلسوا في بيوتهم فجاء الناس فلم يجدوا أحداً يُخْبِرُهم عن الله تبارك وتعالى وعن رس...
الأحد 4 , 09, 2011
بسم الله الرحمن الرحيم
في ليالي في الجمعة وبعد أن يؤدي المؤمنون صلاة العشاء في اغلب البلدان الاسلامية الموالية ، يجلسون صفوفاً ويتضرعون إلى الله الخالق الرحيم أن يغفر لهم خطاياهم ويهبهم رضاه .
تنساب من منابر المساجد كلمات عذبة تحلق في السماء الصافية الزاخرة بالنجوم :
اللهم إني أسألك برحمتك التي وسعت كل شيء .وبقوتك التي قهرت بها كل شي .وذل لها كل شيء .وبعزتك التي لا يقوم لها شيء .وبعظمتك التي ملأت كل شيء .وبسلطانك الذي علا كل شيء .وبوجهك الباقي بعد فناء كل شيء .......
وبهذه اللغة الرقيقة المؤثرة ينساب الدعاء يعلم الإنسان كيف يخاطب خالقه العظيم ، الذي وهبه نعمة الحياة والعقل ورزقه من الطيبات . حتى ينتهي بهذه الدعوات الخاشعة :
يا سريع الرضا . اغفر لمن لا يملك إلا الدعاء . فإنك فعال لما تشاء . يا من اسمه دواء. وذكره شفاء . وطاعته غنى. ارحم من رأس ماله الرجاء ......
وعندما يتساءل عن هذا الدعاء لمن هو ؟ فإنه سيحصل على الجواب :
إنه دعاء كميل ..
إذن ما هي قصة هذا الدعاء ومن هو كميل ؟؟؟؟؟؟
هو كميل بن زياد النخعي من ثقاة التابعين . وكان من أصحاب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب...
الأحد 4 , 09, 2011
اضغط على الرابط لفتح الملف
من خطب امير المؤمنين...
الأحد 4 , 09, 2011
اضغط على الرابط لفتح الملف
المناجاة المنظومة لامير المؤمنين...
الخميس 1 , 09, 2011
Share |
...
الخميس 1 , 09, 2011
Share |
...
الخميس 1 , 09, 2011
Links:...
الأربعاء 31 , 08, 2011
القصيدة الكوثرية الشهيرة
للسيد رضا الهندي
ورحـيـقُ رِضـابِـكَ أم سُـكَّـرْ
أًمُـفَـلَّـجُ ثَـغـرِكَ أم جَـوهَــرْ
إِنَّــا أعـطـيـنـاكَ الكـوثـر
قـد قـال لِـثـغـرِكَ صـانِـعُـهُ
نَـقَّـطْـت بـه الـوَردَ الأحـمر
والخـالُ بِـخَــدِّكَ أم مِـســـكٌ
فَـتـِيـتُ النَّـدِّ عـلى مِـجْـمَرْ
أم ذاك الـخـالُ بِــذاك الخَّـــد
وبـهـا لا يحـتـرقُ العَـنـبـر
عجَـبـاً مِـن جَـمرَتِـهِ تَـذكُـو
فـي صـُبـحِ مُحـيّـاهُ الأَزهَـر
يـا مَـنْ تـبـدو لـي وَفـرَتُـهُ
يغـشـى والصُّـبـحِ إذا أَسـفَـر
فَـأُجَــنُّ بـه فـي الليــل إِذا
بِنُـعاسِ جُـفـونِـكَ لَـم يسـهر
إِرحـمْ أرِقـاً لـو لَـمْ يـمـرُضْ
حَـزنـاً وأَدمُـعُـهُ تـَحـمَــرْ
تَـبْـيَـضُّ لهـجْـرِكَ عـيـنـاهُ
بـِـه...
الأحد 28 , 08, 2011
http://www.youtube.com/watch?v=xaWZUmmBwSc...
الأحد 28 , 08, 2011
http://www.youtube.com/watch?v=4FNiwCmB2XA...
الأحد 28 , 08, 2011
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم يا سامع الصوت ويا سابق الفوت ويا كاسي العظام لحما بعد الموت ، ويا من أجاب نوحا حين ناداه ، وكشف الضر عن أيوب في بلواه ، وسمع يعقوب في شكواه ،ورد إليه يوسف وأخاه ، وبرحمته ارتد بصيرا وعادت إلى النور عيناه ، وليس بعزيز عليك وليس بعسير عليك أن ترزقني (سمي حاجتك) سبحانك لا اله إلا أنت يا ذا الجلال والإكرام يا رب يا رب يا رب ، يا من نجيت محمد صلى الله عليه وسلم حين نسجت على الغار خيوط العنكبوت ، وأمنت يونس فيبطن الحوت ، وحفظت موسى في اليم والتابوت ، وليس بعسير عليك أن ترزقني (سمي حاجتك) سبحانك لا اله.إلا أنت يا ذا الجلال والإكرام يا رب يا رب يا رب يا خالق السماوات والأرض والليلوالنهار والشمس والقمر والنجوم والكواكب والشجر والدواب والماء والتراب وكل شيء ، وعلمت الإنسان ما لم يعلم ، ورفعت السماوات بغير عمد نراها ، ليس بعسير عليك ، وليس بعزيز عليك أنترزقني (سمي حاجتك) سبحانك لا اله إلا أنت يا ذا الجلال والإكرام يا رب يا رب يا رب ، اللهم إني عبدك الفقير الذليل المسكين سجدت لوجهك العظيم ابتهالا وتضرعا ورجاء واعترافا بذنبي وضعفيوعجزي وقلة حيلتي وهواني على الناس ، ويقي...
الجمعة 26 , 08, 2011
اضغط على الرابط لفتح الملف
من خطب امير المؤمنين علي عليه السلام...
الأربعاء 24 , 08, 2011
( الآذان والاقامة عند الصلاة ) عن موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي بن أبي طالب (ع) قال: كنا جلوسا في المسجد إذا صعد المؤذن المنارة فقال "الله أكبر الله أكبر" فبكى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) و بكينا ببكائه فلما فرغ المؤذن قال: أ تدرون ما يقول المؤذن؟ قلنا الله و رسوله و وصيه أعلم. فقال: لو تعلمون ما يقول لضحكتم قليلا و لبكيتم كثيرا! فلقوله الله أكبر معان كثيرة منها أن قول المؤذن الله أكبر يقع على قدمه و أزليته و أبديته و علمه و قوته و قدرته و حلمه و كرمه و جوده و عطائه و كبريائه فإذا قال المؤذن الله أكبر فإنه يقول الله الذي له الخلق و الأمر و بمشيته كان الخلق و منه كان كل شيء للخلق و إليه يرجع الخلق و هو الأول قبل كل شيء لم يزل و الآخر بعد كل شيء لا يزال و الظاهر فوق كل شيء لا يدرك و الباطن دون كل شيء لا يحد فهو الباقي و كل شيء دونه فان.
و المعنى الثاني الله أكبر أي العليم الخبير علم ما كان و ما يكون قبل أن يكون.
و الثالث الله أكبرأي القادر على كل شيء يقدر على ما يشاء القوي لقدرته المقتدر على خ...
الثلاثاء 23 , 08, 2011
هلا بعيد الغدير اللي لفانا ونورك يااعلي هل بسمانا وهذي شيعتك كلها فرحانه وعسااه يعود واحبتنا ويانا:
ماهو عيد الغدير
الولد: هل يوجد عيد أسمه عيد الغدير .
الأب : نعم وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : أعظم أعياد أمتي هو عيد الغدير.
الولد: ما معنى عيد الغدير ؟
الأب : هو اليوم الذي أمر الله رسوله أن يأمر جميع المسلمين باتباع خليفة من بعد الرسول صلى الله عليه و اله وسلم.
الولد: ومن الخليفة الذي أمر الله الناس باتباعه بعد الرسول صلى الله عليه و اله وسلم.
الأب : هو أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام .
الولد: هل نزلت آية قرآنية من الله بهذا الامر.
الأب : نعم نزلت آية تأمر رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم وتقول : يا أيها الرسول بلغ ما انزل إلليك من ربك وإن لم تفعل ما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس .
الولد: متى كانت هذه الحادثة.
الاب : بعد حجة الوداع.
الولد: لماذا يسمى عيد الغدير بعيد الغدير .
الاب : لأن هذه المناسبة حدثت في مكان يسمى غدير خم .
الولد: كم كان عدد المسلمين الذين سمعوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو يأم...
الثلاثاء 23 , 08, 2011
http://www.youtube.com/watch?v=KnRFlqyUrIo...
الإثنين 22 , 08, 2011
من الاخبار الواردة بسبب قتله عليه السلام وكيف جرى الامر في ذلك ما رواه جماعة من أهل السير منهم: أبومخنف وإسماعيل بن راشد أبوهاشم الرفاعي وأبوعمرو الثقفي وغيرهم أن نفرا من الخوارج اجتمعوا بمكة ،
فتذاكروا الامراء فعابوهم وعابوا أعمالهم ، وذكروا أهل النهروان وترحموا عليهم ،
فقال بعضهم لبعض : لو أنا شرينا أنفسنا لله فأتينا أئمة الضلال فطلبنا غرتهم وأرحنا منهم العباد والبلاد وثأرنا بإخواننا الشهداء بالنهروان ، فتعاهدوا عند انقضاء الحج على ذلك ،
فقال عبدالرحمن بن ملجم لعنه الله : أنا أكفيكم عليا ، وقال البرك بن عبيدالله التميمي : أن أكفيكم معاوية ، وقال عمرو بن بكر التميمي ، أنا أكفيكم عمرو بن العاص ،
وتعاقدوا على ذلك وتوافقوا على الوفاء ، واتعدوا شهر رمضان في ليلة تسع عشرة منه ، ثم تفرقوا فأقبل ابن ملجم لعنه الله - وكان عداده في كندة - حتى قدم الكوفة ، فلقي بها أصحابه فكتمهم أمره مخافة أن ينتشر منه شئ ، فهو في ذلك إذ زار رجلا من أصحابه ذات يوم من تيم الرباب ، فصادف عنده قطامة بنت الاخضر التيمية ،
وكان أميرالمؤمنين عليه السلام قتل أباها وأخاها بالنهروان ، وكانت من أجمل نساء أهل زمانها...
الإثنين 22 , 08, 2011
http://www.youtube.com/watch?v=-JqM8tSGIFA...
الأحد 21 , 08, 2011
http://www.youtube.com/watch?v=tXCc1aCtQbA...
السبت 20 , 08, 2011
http://www.youtube.com/watch?v=clDkMWbjszI...
الجمعة 19 , 08, 2011
التأثيرات العرفانية في علم السلوك عن الشيعة الامامية
11/06/2009م - 12:34 ص | عدد القراء: 5316
الاستاذ الدكتور وليد سعيد البياتي
مقدمة في العرفان:
تتجذر مفاهيم علم العرفان عند القواعد الاصولية لمعرفة المخلوق بالخالق، وهي معرفة تنحو منحا تكامليا في تربية الانسان وتقوية مناهجه العقلية والنفسية لتتوحد في طاعة الله، طاعة هي نتاج تفاعل عقلي ونفسي يتشكل في الادراك العملي للانسان، ولعل افضل تعريف، بل هو الارقى على الاطلاق، كما جاء عن سيد العارفين، وازهد الزاهدين الامام علي بن ابي طالب (عليه السلام)، فقد قال:
" أول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الإخلاص له وكمال الإخلاص له نفي الصفات عنه ". (1)
في البدء يجب التوضيح أن كل حرف (هاء – هـ) هو (هاء المضاف إليه) ورد في هذا الحديث هو يعود إلى (الله) تعالى شأنه، فمعرفته يقصد بها معرفة الله وهكذا في بقية سياق الحديث.
يقدم الامام علي عليه السلام، موقفا تحقيقيا في علم المفاهيم، وهو يؤسس لنظرية معرفية تتكامل بتحديد الكمالات المعرفية وصولا لادراك معنى الاخلاص لله عزوجل، فكما الاخلاص لايكون ألا بنفي ا...
الجمعة 19 , 08, 2011
http://www.youtube.com/watch?v=ZJYxaZjDmtA...
الخميس 18 , 08, 2011
قصيدة .. علي بطاري اسمك
http://www.youtube.com/watch?v=iZpS9-8mi7s
قصيدة .. آنه اعوفك ياعلي
http://www.youtube.com/watch?v=D6A3AVw025U
--...
الخميس 18 , 08, 2011
إن الباحث المنصف – كائناً من كان – لابد أن ينتابه الذهول ، ويعتريه الاستغراب وهو يتفحص بإمعان وتَأَنٍّ ما حَفلَتْ به كتب السير ومصادر الأحاديث ، التي يُشَار إليها بالبَنَان ، وتُحَاط بهالات من التبجيل والتقديس ، من روايات ، وأحاديث ، وأحداث ، كيف أن أصابع التحريف والتشويه تركت فيها آثاراً لا تُخفى ، وشواهد لا تُوارَى ، أخذت من هذا الدين الحنيف مَأخَذاً كبيراً ، وفَتَحت لِذَوِي المَآرِب المُنحرفة باباً كبيراً .
بل ومن العجب العُجاب أن تجد في طَيَّات كل مبحث وكتاب - من تلك الكتب - جملة كبيرة من التناقضات الصريحة التي لا تخفى على القارئ البسيط - ناهيك عن الباحث المتخصص – تعلن بصراحة عن تَزْيِيف وتحريف تناول الكثير من أحاديث الرسول الأعظم ( صلى الله عليه وآله ) وأقوال الصحابة الناصحين بِجُرْأةٍ كبيرة ، فأخذ يعمل فيها هدماً وتشويهاً .
ولعل حادثة الغدير – بما لها من قدسية عظيمة – كانت مرتعاً خصباً لِذَوي النفوس العقيمة خضعت لأكبر عملية تزوير قديماً وحديثا أرادت وبأي شكل كان أن تفرِّغ هذا الأمر السماوي من مصداقيته ومن محتواه الحقيقي ، وتحمله إما بين التكذيب الفاضح أو التأويل المُستَهْجَن .
...
الأربعاء 17 , 08, 2011
جوابه
(عليه السلام) عن مسائل سئل عنها في خبر طويل كتبنا منه موضع الحاجة.
بعث معاوية رجلا متنكرا يسأل أمير المؤمنين علي بن ابي طالب
(عليه السلام) عن مسائل سأله عنها ملك الروم فلما دخل الكوفة وخاطب أمير المؤمنين (عليه السلام) أنكره فقرره فاعترف له بالحال فقال أمير المؤمنين (عليه السلام) قاتل الله ابن (آكلة الأكباد ) ما أضله وأضل من معه قاتله الله لقد أعتق جارية ما أحسن أن يتزوجها حكم الله بيني وبين هذه الأمة قطعوا رحمي وصغروا عظيم منزلتي وأضاعوا أيامي علي بالحسن والحسين ومحمد فدعوا فقال عليه السلام) يا أخا أهل الشام هذان إبنا رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهذا إبني فاسأل أيهم أحببت فقال الشامي اسأل هذا يعني الحسن (عليه السلام) ثم قال كم بين الحق والباطل وكم بين السماء والأرض وكم بين المشرق والمغرب وعن هذا المحو الذي في القمر وعن قوس قزح وعن هذه المجرة وعن أول شيء انتضح على وجه الأرض وعن أول شيء اهتز عليها وعن العين التي تأوي إليها أرواح المؤمنين والمشركين وعن المؤنث وعن عشرة أشياء بعضها أشد من بعض فقال الحسن (عليه السلام) يا أخا أهل الشام بين الحق والباطل أربع أصابع ما رأيت بعينيك...
الإثنين 15 , 08, 2011
http://www.youtube.com/watch?v=KmQ1N6kBWTs...
الأحد 14 , 08, 2011
نـــــــــــــــــــــــــــــــزار حيدر
NAZARHAIDAR@HOTMAIL.COM
بغض النظر عن الاسباب التي دفعت بمعاوية بن ابي سفيان الى عدم الالتزام بنص وروح اتفاقية الهدنة التي وقعها مع سبط رسول الله (ص) الامام الحسن بن علي بن ابي طالب ابن فاطمة بنت رسول الله (ص)، وهي كثيرة يجمعها سوء الظن بالله، فان النص، برايي، يعد احد اهم الاتفاقيات التي ثبتها التاريخ، والتي كان قد املاها الامام الحسن عليه السلام من اجل تحقيق المصلحة العليا للامة التي كادت ان تتمزق اوصالها بسبب السياسات الجاهلية التي اتبعها الحكم الاموي والتي تعتبر الامتداد الطبيعي لسياسات بني امية ضد الرسالة وضد الرسول الكريم، والتي قامت على التآمر ضد دين الله تعالى وشن الحروب والغارات وتجييش الجيوش ضد المسلمين، الى ان حقق الله تعالى وعده بنصر المؤمنين بفتح مكة ما اضطر الامويون الى اعلان اسلامهم بعد ان اطلق الرسول الكريم كلمته المشهورة {اذهبوا فانتم الطلقاء).
ولا اجانب الحقيقة اذا ما ادعيت هنا بان الوثيقة احد اكثر النصوص التاريخية التي لاقت التجاهل والتضييع من قبل المؤرخين بسبب انها اول واوضح ادانة تاريخية ضد بني امية والحكم الاموي المن...
الأحد 14 , 08, 2011
طوايا نظامي في الزمان لها نشر * يعطرها من طيب ذكراكم نشر
قصائد ما خابت لهن مقاصد * بواطنها حمد ظواهرها شكر
مطالعها تحكي النجوم طوالعا * فأخلاقها زهر وأنوارها زهر
عرائس تجلي حين تجلي قلوبنا * أكاليلها در وتيجانها تبر
حسان لها حسان بالفضل شاهد * على وجهها تبر يزان بها التبر
أنظمها نظم اللئالي وأسهر الليالي * ليحيى لي بها وبكم ذكر
فيا ساكني أرض الطفوف عليكم * سلام محب ما له عنكم صبر
نشرت دواوين الثنا بعد طيها * وفي كل طرس من مديحي لكم سطر
فطابق شعري فيكم دمع ناظري * فمبيض ذا نظم ومحمر ذا نثر
فلا تتهموني بالسلو فإنما * مواعيد سلواني وحقكم الحشر
فذلي بكم عز وفقري بكم غنى * وعسري بكم يسر وكسري بكم جبر
ترق بروق السحب لي من دياركم * فينهل من دمعي لبارقها القطر
فعيناي كالخنساء تجري دموعها * وقلبي شديد في محبتكم صخر
وقفت على الدار التي كنتم بها * فمغناكم من بعد معناكم فقر
وقد درست منها الدروس وطالما * بها درس العلم الآلهي والذكر
وسالت عليها من دموعي سحائب * إلى أن تروى البان بالدمع والسدر
فراق فراق الروح لي بعد بعدكم * ودار برسم الدار في خاطري الفكر
وقد أقلعت عنها السحاب ولم ي...
الأربعاء 10 , 08, 2011
http://www.almujtaba.com/sound/bassim/index.html...
الأربعاء 10 , 08, 2011
أجمع الفقهاء على تحريم نكاح المتعة، ولم يخالف في ذلك إلا الروافض.
وتحريم نكاح المتعة ثابت بالكتاب والسنة والإجماع والمعقول.
أولا: دليل التحريم من الكتاب:
قال تعالى:{وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ} (المؤمنون:5-7).
وجه الدلالة من الآية: ما قالت به السيدة عائشة رضي الله عنها حين سألت عن نكاح المتعة فقالت: بيني وبينكم كتاب الله وقرأت الآية وقالت: فمن ابتغى وراء ما زوجه الله أو ملكه فقد عدا.
والمرأة المستمتع بها في نكاح التأقيت "ليست زوجة ولا مملوكة". أما كونها غير مملوكة فواضح. وأما الدليل على كونها غير زوجة: فهو انتفاء لوازم الزوجية عنها، كالميراث والعدة والطلاق والنفقة ونحو ذلك. فلو كانت زوجة لورثت واعتدت ووقع عليها الطلاق ووجبت لها النفقة. فلما انتفت عنها لوازم الزوجية، علمنا أنها ليست بزوجة، لأن نفي اللازم يقتضي نفي الملزوم بإجماع العقلاء.
فتبين بذلك أن مبتغي نكاح المتعة من العادين المجاوزين ما أح...
الأربعاء 10 , 08, 2011
تأليف/ خالد بن أحمد الزهراني
الحمد لله، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، محمد بن عبد الله الصادق الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين، ومن اتبعهم وسار على نهجهم إلى يوم الدين، وسلم تسليماً كثيراً.. أما بعد:
فمن المعلوم أن البدع تنشأ في ظل الجهل
والبعد عن الهدي النبوي، ومن البدع التي لها واقع كبير في حاضرنا المعاصر:
بدعة الشيعة الإثني عشرية،
وفي هذا البحث نتعرض لموقف الشيعة الإثني عشرية
من أئمة المذاهب الأربعة عند أهل السنة والجماعة،
وهم: (أبو حنيفة ومالك والشافعي وأحمد بن حنبل رحمهم الله)؛
لأن الطبقة التي يطعن فيها الإثنا عشرية بعد الصحابة الكرام رضي الله عنهم هم
الأئمة الأربعة رحمهم الله؛ فقد طبقت شهرتهم الآفاق،
وملأ علمهم الأرض، وخلفوا مذاهب فقهية مستنبطة من كتاب الله تعالى وسنة نبيه
صلى الله عليه وسلم،
واتبعهم على مر العصور مدارس علمية عديدة، وتركوا لنا تراثاً عظيماً،
بنوه على فهمهم للكتاب والسنة المطهرة، وفقه الصحابة الكرام رضي الله عنهم،
فهذا أبو حنيفة رحمه الله يرث فقه عبد الله بن مسعود
رضي الله عنه في العراق،
وهذا مالك رحمه الله يرث
فقه أ...
الأربعاء 10 , 08, 2011
http://www.youtube.com/watch?v=FZ_-k8M3xMI...
الأحد 7 , 08, 2011
تقول الروايات المغرضة ان وفاة السيدة فاطمة الزهراء كان نتيجة لما اصابها من جروح اثناء هجوم الصحابة المزعوم على منزلها ونتيجة لمعاناتها النفسية من الظلم الذي اصابها على يد الخليفة الاول ابي بكر ((رضي الله عنه)) حينما لم يسلمها ميراث والدها الرسول محمد ((صلى الله عليه وسلم)) في فدك , وتزيد الروايات هذه احداث درامية ومعجزات وغموض لايمكن ان يقبلها عاقل على وفاتها مما يجعلها في مكانة فوق البشر لايمكن ان تقبل بها سيدة مؤمنة بربها مثل السيدة الجليلة فاطمة الزهراء وذلك لاستجداء عطف عامة المسلمين تجاه هذه السيدة مستغلين حب المسلمين لال بيت النبوة وفي نفس الوقت زيادة الكراهية والحقد تجاه ناس هم فوق مستوى الشبهات وذلك لكسب ولاء هؤلاء المسلمين واستخدامها للحصول على مطامع ومطامح شخصية ليس لها علاقة بالاسلام ومصلحة المسلمين لامن قريب ولا من بعيد , ونحن هنا سنحاول ترتيب وقائع وفاتها بالصورة التي تقترب الى اكبر قدر من الواقع العقلي لما يمكن ان يكون قد حدث في اثناء وفاتها وما بعدها حسب اعتقادنا مستندين الى مكانتها بين المسلمين وحبهم لها باعتبارها ابنة نبيهم ((صلى الله عليه وسلم)) وسنترك للقاريء الكريم ...
الأربعاء 3 , 08, 2011
أحكام
(اللَّهُمَّ صّلِّيْ عَلَىْ مُحَمِّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدْ) :
وقع الكلام بين الفقهاء رضوان
اللهِ عليهم في حكم
الصَلاَةِ عَلَىْ مُحَمَّدْ وَ آِلِ مَحَمَّدٍ
فقيل بوجوبها في العمر مرة وقيل بوجوبها في كل مجلس مرة و قيل بوجوبها كلما ذكره الإنسان . إلا أن المشهور بين العلماء هو الاستحباب إلا في بعض المواضع منها :
1- في الصلوات الواجبة :
فعن
أَبِيْ عَبْدِاللهِ عَلَيْهِ السَّلاَمْ أنّه قال :
" إن الصلاة على
النَّبيٍّ صَلَّىْ اللهِ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمْ
من تمام الصلاة إذا تركها متعمداً فلا صلاة له " .
2- في خطبة صلاة الجمعة.
و أما مواضع الاستحباب فهي عديدة نذكر منها على سبيل الحصر :
3-
كثرة ذكر النَّبيٍّ صَلَّىْ اللهِ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمْ
فعن
الرَّسُوْلِ صَلَّىْْ اللهِ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمْقال
" البخيل حقاً من ذُكرت عنده فلم يُصلي علي "
4
- عند الركوع و السجود :
فعن
الإِماَمْ الْبَاقْرْ عَلَيْهِ السَّلاَمْ أنه قال :
" من قال في ركوعه و سجوده و قيامه
ص...
الإثنين 1 , 08, 2011
( تسبيحة الزهراء (ع) )
عدد الروايات : ( 11 )
صحيح البخاري - كتاب فرض الخمس - الدليل على الخمس لنوائب رسول الله (ص) والمساكين
2945 - حدثنا : بدل بن المحبر ، أخبرنا : شعبة قال : أخبرني : الحكم قال : سمعت إبن أبي ليلى ، حدثنا : علي أن فاطمة (ع) إشتكت ما تلقى من الرحى مما تطحن فبلغها أن رسول الله (ص) أتي بسبي فأتته تسأله خادماً فلم توافقه فذكرت لعائشة فجاء النبي (ص) فذكرت ذلك عائشة له فأتانا وقد دخلنا مضاجعنا فذهبنا لنقوم فقال علي : مكانكما حتى وجدت برد قدميه على صدري فقال : ألا أدلكما على خير مما سألتماه إذا أخذتما مضاجعكما فكبرا الله أربعاًً وثلاثين وإحمدا ثلاثاًً وثلاثين وسبحا ثلاثاًً وثلاثين فإن ذلك خير لكما مما سألتماه.
الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=24&PID=2949
صحيح البخاري - كتاب الدعوات - باب التكبير والتسبيح عند المنام
5959 - حدثنا : سليمان بن حرب ، حدثنا : شعبة ، عن الحكم ، عن...
الإثنين 1 , 08, 2011
للسيد نصرات قشاقش العاملي
بـعث الاله الى الانام محمدا *** وأتمها بخلافة المولى علــي
وتنـزل القرآن عند محمدا *** وكمال تأويل الكتاب غــدا علــي
والى معاريج السماء محمدا يرقى*** فيلقى عند سدرتها علي
ويهاجـــر البلد الحرام محمـــد*** ويبيت مختبــأ بمرقده علـــي
ويقيم صرحا للجهاد محمدا *** من ذا الذي صرع العتاة سوى علي
في خندق الأحزاب نادى محمدا *** من ذا لعمر فأنبرى يمضي علي
وكذاك في أحد اصيب محمد *** فــر الجميع وكــان كــرارا علـــي
فلرحمة الباري علينا محمدا *** والصدمة الكبرى على الاعداء علي
ومدينة العـلم العــظيم محمد *** والباب للصـرح العظيم غدا علـي
فاعلم لـواء الـحمد بــاسم محمد *** ونراه في يوم القيامة مع علــي
والحوض يوم الورد ملك محمد *** لكنما الساقي عليه غـداً علــي
اعطى الهي كوثرا لمحمد *** من زُوج الطهر البتول سوى علـي
ويحج في بيت الاله محمد *** أوليس من بيــت الاله أتـى علــــي
والجنة جعلت لدين محمد *** لكــن بشرط دخولــها تــــهوى علي
والنار ما خلقت وحق محمد *** إلا لتصــلى الحاقدين على علــي
والجنة والنار قل لمحمد *** وقسي...
الأحد 31 , 07, 2011
ينقسم الحج إلى ثلاثة أقسام : حج إفراد , وحج قران , وحج تمتع . ولكل قسم أحكامه وخصائصه .
وقد كان القسمان الأول والثاني (أي الافراد والقران) معروفين حتى حجة الوداع , حيث هبط جبرئيل على النبي (ص) وأعلمه بقسم ثالث من الحج , وهو حج التمتع .
وحج التمتع : أن يحرم من الميقات , ويأتي مكة محرماً , فيطوف حول البيت سبعة أشواط , ثم يصلي ركعتي صلاة الطواف , ثم يسعى بين الصفا والمروة , ويقصّر فيحل من إحرامه , فإذا أحل من إحرامه حلّ له كلّ شيء من النساء والطيب وكلّ تروك الإحرام .
وهذه الفترة بين عمرته ـ هي عمره التمتع ـ حتى الوقوف بعرفة تسمّى متعة الحج فيتمتع الحاج خلال هذه الفترة بكل ما كان محظوراً عليه من تروك الإحرام , فهذه هي متعة الحج .
وكان قد عارض النبي (ص) في ذلك عمر بن الخطاب , حيث قال : كيف نحل يا رسول الله ونتمتع بالنساء والطيب وغير ذلك ؟! وكان مع رسول الله عنيفاً جداً حين اعتراضه !! وأصر أن لا يفعلها !! وأعلن تحريمها عند خلافته , كما اعترفت بذلك صحاح أهل السنة.
روى البخاري : عن عمران بن حصين : تمتعنا على عهد رسول الله (ص) , ونزل القرآن , قال رجل برأيه ما شاء ( البخاري 3/151 ...
الأحد 31 , 07, 2011
البكاءون خمسة : آدم ، ويعقوب ، ويوسف ، وفاطمة ، والسجاد عليهم السلام 1 - الخصال : ابن الوليد ، عن الصفار ، عن ابن معروف ، عن محمد بن سهيل البحراني يرفعه إلى أبي عبد الله الصادق ( عليه السلام ) قال : البكاؤن خمسة : آدم ، ويعقوب ، ويوسف وفاطمة بنت محمد ، وعلي بن الحسين ( عليهم السلام ) ، فأما آدم فبكى على الجنة حتى صار في خديه أمثال الأودية ، وأما يعقوب فبكى على يوسف حتى ذهب بصره وحتى قيل له : ( تالله تفتؤ تذكر يوسف حتى تكون حرضا أو تكون من الهالكين ) وأما يوسف فبكى على يعقوب حتى تأذى به أهل السجن فقالوا له : إما أن تبكي بالليل وتسكت بالنهار وإما أن تبكي بالنهار وتسكت بالليل ، فصالحهم على واحدة منهما ، وأما فاطمة فبكت على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) حتى تأذى به أهل المدينة فقالوا لها : قد آذيتينا بكثرة بكائك ، فكانت تخرج إلى المقابر مقابر الشهداء فتبكي حتى تقضي حاجتها ثم تنصرف ، وأما علي بن الحسين فبكى على الحسين ( عليه السلام ) عشرين سنة أو أربعين سنة ، ما وضع بين يديه طعام إلا بكى ، حتى قال له مولى له : جعلت فداك يا ابن رسول الله إني أخاف عليك أن تكون من الهالكين قال : إنما أشكو ...
الأحد 31 , 07, 2011
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرج قائم ال محمد
﴿فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ
وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا﴾.
قصة الآية
نزلت في الزبير ورجل من الأنصار تخاصما إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم في سراًح من الحرة كانا يسقيان
منه نخلاً لهما، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: اسق يا زبير ثم أرسل إلى جارك، فغضب الأنصاري،
وقال: يا رسول الله إن كان ابن عمتك؟ ! فتلون وجه رسول الله حتى عرف أن قد ساءه، ثم قال يا زبير احبس الماء
إلى الجدد أو إلى الكعبين، ثم خل سبيل الماء، فنزلت الآية.
حقيقة الإسلام
لا شك في أن الكثير منا يفتخر بأنه من المسلمين ويشكر الله على نعمة الهداية إلى الإسلام، ولكن هل تأملنا
في حقيقة الإسلام الذي نؤمن به؟ إنّ حقيقة الإسلام على ما ورد في الروايات هو أن يخضع الإنسان خضوعاً تاماً
لهذا الدين في كل ما يتعلق به من قريب أو بعيد، دون رفض لشيء ورضاً بشيء آخر، ففي الرواية عن الإمام
الصادق عليه السلام: وأما معنى صفة الإسلا...
الخميس 28 , 07, 2011
سؤال:
هل هذه الرواية موجودة في كتب اهل السنة قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): (اذا جمع الله الاولين والآخرين يوم القيامة ونصب الصراط على جسر جهنم ما جازها أحد حتى كانت معه براءة بولاية علي بن أبي طالب).
اريد ذكر تمام المصادر او اكثرها وشكرا.
جواب:
الأخ الهادي المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد ؛ فقد ذكرت هذه الرواية في عدة كتب سنية وبألفاظ مختلفة منها مثلاً :
1 ـ الفردوس للديلمي : 1/255 ـ دار الكتب العلمية بيروت ـ الطبعة الأولى سنة 86 م .
2 ـ ميزان الاعتدال للذهبي : 1/165 رقم 132 ـ دار الكتب العلمية بيروت ـ طبعة سنة 95 م .
3 ـ لسان الميزان للعسقلاني : 1/75 رقم 199 ـ مؤسسة الأعلمي بيروت .
4 ـ الفوائد المجموعة : 381 .
5 ـ مناقب علي لابن المغازي : ص 140 و 147 و 218 رقم 156 و 172 و 289.
6 ـ تاريخ بغداد : 3/380 رقم 1519 و 10/357 رقم 5511 .
7 ـ الرياض النظرة : 3/118 رقم 1367 .
8 ـ الصواعق المحرقة : 2/369 .
9 ـ ينابيع المودة : 112 .
هذا وقد روى هذا الحديث كلاً من الإمام علي "عليه السلام" وأنس و أبي بكر وأبي سعيد الخدري وابن عباس وعبد الله بن مسعود .
ودمتم ...
الثلاثاء 26 , 07, 2011
1.رسول الله محمد بن عبد الله : والدته: آمنة بنت وهب. " البحار ج 15/258ح9"
2. أمير المؤمنين الإمام عليّ المرتضى : والدته: فاطمة بنت أسد. " البحار ج 35/77ح14".
3. الصديقة الطاهرة فاطمة الزهراء عليها السلام: والدتها: أم المؤمنين خديجة بنت خويلد عليها السلام. " البحار ج 43/2ح1".
4. الإمام الحسن بن علي المجتبى: والدته: الصديقة الطاهرة فاطمة الزهراء عليها السلام. " البحار ج43/ 238-239ح4".
5. الإمام الحسين بن علي الشهيد: والدته: الصديقة الطاهرة فاطمة الزهراء عليها السلام " البحار ج43/242ح15".
6. الإمام علي بن الحسين زين العابدين: والدته: غزالة، وقيل شاه زنان بنت يزدجر، وقيل سلامة. " البحارج46/8ح1".
7. الإمام محمد بن علي الباقر: والدته: أم عبد الله فاطمة بنت الحسن. " البحار ج46/212ح1"
الإمام جعفر بن محمد الصادق: والدته: أم فروة بنت القاسم بن محمد " البحار ج 47/1ح1".
9. الإمام موسى بن جعفر الكاظم: والدته: أم يقال لها حميدة البربرية ويقال لها حميدة المصطفاة " البحار ج 48/1ح1".
10. الإمام علي بن موسى الرضا: والدته يقال لها ...
الثلاثاء 26 , 07, 2011
قال الباقر (ع) : إنّ لجُمَع شهر رمضان لفضلاً على جُمَع سائر الشهور ، كفضل رسول الله (ص) على سائر الرسل .
قال النبي (ص) : فضل عليّ بن أبي طالب على هذه الأمة كفضل شهر رمضان على سائر الشهور .
قال النبي (ص) في فضل شهر رمضان : مَن أكثر فيه من الصلاة عليّ ثقّل الله ميزانه يوم تخفّ الموازين .
قال النبي (ص) : مَن ذكرني فلم يصلِّ عليّ فقد شقي ، ومَن أدرك رمضان فلم تصبه الرحمة فقد شقي ، ومَن أدرك أبواه أو أحدهما فلم يبرّ فقد شقي .
كنا عند الباقر (ع) ثمانية رجالٍ ، فذكرنا رمضان ، فقال : لا تقولوا هذا رمضان ، ولا ذهب رمضان ، ولا جاء رمضان ، فإنّ رمضان اسمٌ من أسماء الله عزّ وجلّ ، لا يجيء ولا يذهب ، وإنما يجيء ويذهب الزائل ..ولكن قولوا : شهر رمضان ، فالشهر المضاف إلى الاسم ، والاسم اسم الله ، وهو الشهر الذي أُنزل فيه القرآن ، جعله الله تعالى مثلاً وعيداً .
قال الصادق (ع) : إذا رأيت هلال شهر رمضان ، فلا تشر إليه بالأصابع ، ولكن استقبل القبلة ، وارفع يديك إلى السماء ، وخاطب الهلال تقول :
ربي وربك الله ربّ العالمين . اللهم!..أهلّه علينا بالأمن والإيمان ، والسلامة والإسلام ، والمسا...
الأحد 24 , 07, 2011
لُقبٌ اشتُهِرَ به، في هذا العصر، الشّيعة الإماميّة الإثنا عشريّة، باعتبار أنّ مذهبهم في الفروع هو مذهب الإمام جعفر بن محمد الصّادق. ونُسِبَ مذهبهم في الفروع إليه، باعتبار أنّ أكثره مأخوذٌ عنه، وإن كان أخذهم عن أئمّة البيت الإثني عشر بالسّواء. لكن لما كانت الرّوايات عنه في فروع الفقه أكثر منها عن غيره بكثيرٍ، لكون عصره في آخر عصر الدولة الأموية، عندما بدأت بالضّعف، وأول عصر الدولة العباسية التّي لم يكن قد بدأ فيها التّعصب الشديد لكونها دولة هاشمية في أوّل نشأتها، فكان للأئمة من أهل البيت يومئذٍ شيء من الحرية وعدم الخوف؛ فأخذوا في نشر مذهبهم وكَثُرَ الرواة عنهم فيه.
وهناك فرق أخرى ـ غير الأئمّة الإثني عشريّةـ تُسمّى بالجعفرية، وهي:
فرقة المُعتزلة: أتباع جعفر بن بشر الهَمذاني المُتوفّى سنة 236هـ. ومن معتقداتهم أنّ في فساق هذه الأمة مَن هُو شرّ من اليهود والنّصارى والمجوس والزّنادقة.
ـ أصحاب جعفر بن حرب الثّقفي، المتوفى سنة 234 هـ وهم فرقة من المعتزلة. ونُسِبَ هؤلاء إلى جعفر قوله: "إن الله تعالى خلق القرآن في اللّوح المحفوظ، ولا يجوز أن يُنقَل، إذ ...
الأحد 24 , 07, 2011
هذا الكتاب عبارة عن ابيات شعرية عن الامام علي جمعت بصورة رائعة عن تجارب الامام علي عليه السلام في الحياة والاخاء والصداقة والسلم والحرب والايمان الخ.
ان شاء الله يعجبكم الكتاب
صورة الكتاب
حجم الكتاب .. 13 m.b وهو ماخوذ سكنر عن النسخة الاصلية
الكتاب بصورة كتاب الكتروني PDF
تحتاج لبرنامج اكروبات ريدر لتشغيل الكتاب
للتحميل ( كلك يمين على الرابط واختيار Save Target As... ويبدي التحميل )
http://xmuha.sitesled.com/diwan_al_i...lih_alslam.pdf...
الأحد 24 , 07, 2011
التّحذِيرُ عَنِ البُخلِ
Miserliness
1ـ الإمامُ عليٌّ (عَلَيهِ الّسَلامُ) : البُخْلُ جامعٌ لِمَساوئِ العُيوبِ، وهُو زِمامٌ يُقادُ بهِ إلى كلِّ سُوءٍ.
1- Imam Ali (AS) said, ‘Miserliness encompasses all vices, and it is a rein with which one is led to every defect.’[Bihar al-Anwar, v. 73, p. 307, no. 36]
2ـ الإمامُ عليٌّ (عَلَيهِ الّسَلامُ) : البُخلُ عارٌ.
2- Imam Ali (AS) said, ‘Miserliness is [a source of] shame.’[Nahj al-Balagha, Saying 3]
3ـ الإمامُ عليٌّ (عَلَيهِ الّسَلامُ) : البُخلُ جِلْبابُ المَسْكَنَةِ .
3- Imam Ali (AS) said, ‘Miserliness is the garment of wretchedness.’[Bihar al-Anwar, v. 77, p. 238, no. 1]
4ـ الإمامُ عليٌّ (عَلَيهِ الّسَلامُ) : البُخلُ بالموجودِ سُوءُ الظَّنِّ بالمَعبودِ .
4- Imam Ali (AS) said, ‘Miserliness in giving [to others] what is at hand is a mistru...
الأحد 24 , 07, 2011
السؤال : هل يجوز العمل في مكتبة لبيع وتوزيع الكتب وهي تشتمل على كتب الأديان الأُخرى والمجلات الفاسدة والمضلة ؟!!..
الجواب : نفس العمل لا بأس به, ولكن توزيع كتب الضلال والمجلات الفاسدة عمل غير جائز وإذا تعين عليه بيع الجميع بالاشتراط حرم العمل فيها.
السؤال : شخص يدفع كيلواً من الذهب للصائغ ليستفيد منه في الصياغة, ويبيع ما يصوغه, وبعد سنة يرجع الذهب إلى مالكه ويدفع له كل شهر مقداراً من المال يسمونه أجرة, فهل من تخريج له ؟!!..
الجواب : هذه المعاملة تسمى بإيجار الذهب, وهي فاسدة شرعاً.
السؤال : كيف يمكن تطهير الموكيت اللاصق بالأرض ؟!!..
الجواب : يمكن تطهيره بماء الكُر مثل ماء الأسالة فيَطهر بمجرد استيلاء الماء على الموضع النجس بعد زوال عين النجاسة طبعاً ولا حاجة إلى فصل الغسالة وجمعها. وأما إذا كان التطهير بالماء القليل مثل ماء الإبريق فيشترط في تطهيره بعد استيلاء الماء على الموضع النجس انفصال الغسالة ويكفي جمع غالبها فتطهر.
الغذاء الروحي
من أعمال هذا شهر شعبان
...
السبت 23 , 07, 2011
دعاء يَوْمِ السّبتِ
[ ِبسْمِ اللهِ كَلِمَةُ الْمُعْتَصِمينَ وَمَقالَةُ الْمُتَحَرِّزينَ، وَأَعُوذُ بِاللهِ تَعالى مِنْ جَوْرِ الْجائِرينَ وَكَيْدِ الْحاسِدينَ وَبَغْيِ الظّالِمينَ، وَأَحْمَدُهُ فَوْقَ حَمْدِ الْحامِدينَ. اَللّهُمَّ أَنْتَ الْواحِدُ بِلا شَريكِ، وَالْمَلِكُ بِلا تَمْليك، لا تُضادُّ في حُكْمِكَ، وَلا تُنازَعُ في مُلْكِكَ، أَسْأَلُكَ أَنْ تُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّد عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ، وَأَنْ تُوزِعَني مِنْ شُكْرِ نُعْماكَ ما تَبْلُغُ بي غايَةَ رِضاكَ، وَأَنْ تُعينَني عَلى طاعَتِكَ، وَلُزُومِ عِبادَتِكَ، وَاسْتِحْقاقِ مَثُوبَتِكَ، بِلُطْفِ عِنايَتِكَ، وَتَرْحَمَني بِصَدّى عَنْ مَعاصيكَ ما أَحْيَيْتَني، وَتُوَفِّقَني لِما يَنْفَعُني ما أَبْقَيْتَني، وَأَنْ تَشْرَحَ بِكِتابِكَ صَدْري، وَتَحُطَّ بِتِلاوَتِهِ وِزْري، وَتَمْنَحَنِيَ السَّلامَةَ في ديني وَنَفْسي، وَلا تُوحِشَ بي أَهْلَ أُنْسي، وَتُتِمَّ إِحْسانَكَ فيما بَقِىَ مِنْ عُمْري، كَما أَحْسَنْتَ فيما مَضى مِنْهُ يا أَرْحَمَ الرّاحِمينَ ].
زيارة يَوْمِ السّبتِ
زيارة يوم السبت وَهُو باسم الرسول الأكرم صلى ال...
السبت 23 , 07, 2011
لقد أثني كثيرا على زيارة المعصومين () بشكل دائم وقد وعد زائري المعصومين () بالثواب الجزيل. فعن رسول الله ( وسلم) قال:
من زارني أو زار أحداً من ذريتي زُرتُه يوم القيامة فأنقذته من أهوالها. ( 1)
فأضرحة المعصومين () موضع حاجات الطالبين، وغياث المكروبين ومعراج الوالهين إلى الله تعالى.
فقد سأل موسى بن عبد الله النخعي وكان من أصحاب الإمام الهادي () الإمام أن يعلّمه زيارة جامعة فعلّمه الإمام زيارة بليغة وجامعة يخاطب فيها زائر قبر كل واحد منهم بقوله:
أشهد الله وأشهدكم، أني... عائذ لائذ بقبوركم، مستشفع إلى الله عزّ وجل بكم، ومتقرب إليه بمحبتكم، ومقدمكم أمام طلبتي ومسألتي وحوائجي وإرداتي، ومتوسل بكم إليه، ومقدمكم بين يدي في كل أحوالي وأموري... ( 2)
إن زيارة قبور المعصومين () وفق هذه الطريقة وهذا الفهم، يدلّ على مدى عظمة ومكانة وقيمة زيارة مراقدهم الشريفة لأن مثواهم مهوى ملائكة السماء فقد ورد عن الإمام الصادق ():
ما خلق الله خلقا أكثر من الملائكة وإنه لينزل من السماء كل مساء سبعون ألف ملك يطوفون بالبيت ليلهم حتى إذا طلع الفجر انصرفوا إلى قبر الن...
السبت 23 , 07, 2011
السؤال : مساجد قريبة كثير محيط بنا ولكن ولأسباب عملية ونفسية ليست سهلة فأصلي في البيت أكثر الأحيان، فهل عليّ ضير في ذلك ؟!!..
الجواب : لا ينبغي لجار المسجد أن يُصلي في بيته إلاّ لعارض.
السؤال : ما هو الواجب علينا أن نفعله وتنصحنا فيه، مع أناس لا يعرفون الإسلام، وكيف نتعامل معهم ؟!!..
الجواب : حاولوا بأعمالكم وأخلاقكم وسيرتكم، أن تكسبوا ثقتهم واحترامهم للدين الإسلامي، ودافعوا عن الدين وأئمته وشعائره، مهما سنحت لكم الفرصة.
السؤال : لو شخص سمع أغاني، وهو لا يفهم كلماتها يعني شخص يتكلم العربية ويسمع أغاني على سبيل المثال بالتركية أو الفارسية، وهذا الشخص لا يعرف التركية أو الفارسية، جائز أم غير جائز ؟!!..
الجواب : لا يجوز.
الغذاء الروحي
من أعمال هذا شهر شعبان
الصلوات الشعبانية
أن يُصلّي عند كلّ زوال من أيّام شعبان وفي ليلة النّصف منه بهذه الصّلوات المرويّة عن سيدنا ومولانا أبي محمد الإمام علي السّجاد عليه السلام :
[ اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد ...
الجمعة 22 , 07, 2011
The Yardstick of Good and Evil
1ـ الإمامُ عليٌّ (عَلَيهِ الّسَلامُ): ما خَيرٌ بِخَيرٍ بَعدَهُ النارُ ، وما شَرٌّ بِشَرٍّ بَعدَهُ الجَنَّةُ ، وكُلُّ نَعيمٍ دُونَ الجَنَّةِ فهُو مَحقورٌ ، وكُلُّ بَلاءٍ دُونَ النارِ عافِيَةٌ.
1– Imam Ali (AS) said, 'That good whose end consequence is the Fire is not good, and that hardship whose end consequence is Paradise is not bad. Every bliss other than Paradise is inferior, and every calamity other than the Fire itself is a comfort.’[Nahj al-Balagha, Saying 387]
2ـ الإمامُ عليٌّ (عَلَيهِ الّسَلامُ): إنّ اللّهَ سبحانَهُ أنزَلَ كِتاباً هادِيَاً بَيَّنَ فيه الخَيرَ والشَّرَّ ، فَخُذُوا نَهجَ الخَيرِ تَهتَدُوا ، واصدِفُوا عَن سَمْتِ الشَّرِّ تَقصِدُوا.
2– Imam Ali (AS) said, 'Allah, Glorified be He, has sent down a guiding Book wherein He has explained good and evil, so adopt the course of good so that you be rightly guided, and turn away from the direction of evil so that you remain focused on the right wa...
الجمعة 22 , 07, 2011
1ـ رسولُ اللهِِ (صَلَّيَ اللهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ): إنَّ اللّهَ طَيِّبٌ يُحِبُّ الطَّيِّبَ، نَظيفٌ يُحِبُّ النَّظافَةَ.
1– The Prophet (SAWA) said, ‘Indeed Allah is pleasant and loves all that is pleasant. He is clean and loves cleanliness.’[Sunan al-Tirmidhi, no. 2799]
2ـ رسولُ اللهِ (صَلَّيَ اللهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ): طَهِّروا هذهِ الأجسادَ طَهَّرَكُمُ اللّهُ ؛ فإنّهُ لَيسَ عَبدٌ يَبيتُ طاهِرا إلّا باتَ مَعَهُ مَلَكٌ في شِعارِهِ، ولا يَتَقَلَّبُ ساعَةً مِن اللّيلِ إلّا قالَ: اللّهُمّ اغفِرْ لعَبدِكَ فإنّهُ باتَ طاهِراً.
2– The Prophet (SAWA) said, ‘Purify these bodies and Allah will purify you. For when a servant sleeps in a state of purity, an angel sleeps with him [engaged] in his remembrance. Any time of the night when he turns over, the angel says, ‘O Allah forgive Your servant, for he has slept pure.’[Kanz al-`Ummal, no. 26003]
3ـ رسولُ اللهِِ (صَلَّيَ اللهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ): بِئسَ العَبدُ القاذُورَةُ .
3– The Pr...
الجمعة 22 , 07, 2011
**من الأمور التي يؤذي بها أعداءُ المؤمنين قلوبَ المنتظرين لإمام زمانهم،
ويحاولون من خلال ذلك بث الشكوك والأوهام الشيطانية في قلوب المُستضعَفين،
تساؤلُهم الذي يقول**: **كيف تزعمون أنكم في بيعة إمام زمانكم، مع أنكم لا
تستطيعون مبايعته؛ نظراً إلى كونه غائباً عنكم؟**
**ونحن حتى نجيب عن شُبهة هؤلاء الجهلة المساكين المحرومين من نعمة الولاية؛
نذكر هذا الواقع التاريخي كمثال توضيحي لذلك**:
' **كان حذيفة عليلاً بالكوفة في سنة ست وثلاثين، فبلغه قتل عثمان وبيعة الناس
لعلي، فقال**: **أخرجوني وادعوا الصلاة جامعةً، فوُضع على المنبر، فحمد الله
وأثنى عليه، وصلّى على النبي وعلى آله، ثم قَال: أيها الناس! إنَّ الناس قد
بايعوا عليّاً فعليكم بتقوى الله وانصروا عليّاً ووازروه؛ فوالله إنه لعلى الحق
آخِراً وأوَّلاً، وإنه لخير مَن مضى بعد نبيِّكم ومَن بقي إلى يوم القيامة، ثم
أطبق يمينه على يساره، ثم قال: اللهم اشهد أني قد بايعت عليّاً، وقال: الحمد
لله الذي أبقاني إلى هذا اليوم، وقال لابنَيْهِ صفوان وسعد: احملاني وكونا معه،
فستكون له حروب كثيرة، فيهلك فيها خلق من الناس، فاجتهدا أن تستشهدا معه...
الجمعة 22 , 07, 2011
http://www.shiaweb.org/Download_Books/index.html
...
الخميس 21 , 07, 2011
هذه قصة حصلت مع أمير المؤمنين الإمام علي (صلوات الله وسلامه عليه)
أراد مرة عليه السلام أن يصلي بالناس وكان يقف خارج المسجد يهودي
أراد اليهودي أن يسأل الإمام سؤالا يعجز عنة فيلهى عن أداء الصلاة
بتفكيره بذلك السؤال ... فجاء إلى علي عليه السلام فقال له: يا علي سمعت
رسول الله يقول عنك أنت باب العلم لكثر علمك وأريد أنا أن أسألك سؤالا عجزت
بالرد عليه.. فقال الإمام عليه السلام اسأل
.. قال اليهودي:
أريد أن اسأل ما هي الحيوانات التي تبيض وما هي الحيوانات التي تلد ؟؟؟ ...
فقال الإمام علي عليه السلام الجواب سهل... تعجب اليهودي
ظنا منه أن الإمام سيلتهي في الصلاة وهو يتذكر الحيوانات
التي تلد والحيوانات التي تبيض
.. قال الإمام علي عليه السلام :
كل حيوان له أذنان بارزتان يلد وكل حيوان ليس له أذنان بارزتان لا يلد
.. سبحان الله .... والعلم الحديث اثبت صحة ما قاله الإمام علي عليه السلام..
لكن الخلاف بين العلماء كان في الحوت هل له أذنان أم لا..
العلم الحديث اثبت للحوت أذنان إذا فهو يلد ...
السلام على باب مدينة العلم...
الأربعاء 20 , 07, 2011
جانب من المؤتمر الصحفي لشركة النور حول مسلسل "الحسن والحسين ومعاوية" (الجزيرة نت)
سلطت شركة النور القابضة في مؤتمر صحفي الضوء على مسلسل "الحسن والحسين ومعاوية" وهو باكورة أعمال ذراعها الإنتاجية شركة المها، ويأتي ذلك في خضم الجدل الذي أثاره المسلسل الذي يتناول حقبة مهمة من التاريخ الإسلامي، ويتم فيه تجسيد شخصيتي الحسن والحسين.
وينتظر أن يتواصل الجدل حول المسلسل الذي سيعرض على عدة شاشات عربية، وهو من تأليف محمد اليساري ومحمد الحسيان، وإخراج عبد الباري أبو الخير وبطولة نخبة من الممثلين، منهم رشيد عساف في دور معاوية, وطلحت حمدي وزيناتي قدسية ومحمد آل رشي وتاج حيدر وفتحي الهداوي، بينما يجسد دور الحسن والحسين الممثلان الأردنيان الصاعدان خالد الغويري ومحمد المجالي.
ويتناول المسلسل "عهد الخلافة.. ونشأة الملك" من خلال الفترة التاريخية ما بين استشهاد عثمان بن عفان، وحتى استشهاد الحسين فى كربلاء، مرورا بأحداث كثيرة منها تولي علي بن أبي طالب ثم استشهاده، وتولي الحسن ثم تنازله وتولي معاوية ومن بعده يزيد، كما يتعرض لأحداث معركتي الجمل وصفين.
تجسيد الصحابة
وقال ...
الثلاثاء 19 , 07, 2011
· يطلق لفظ البداء في وصف الله تعالى وذلك من جهة السمع دون القياس
- أوائل المقالات - الشيخ المفيد ص 46:
10- القول في الرجعة والبداء وتأليف القرآن
واتفقت الإمامية على وجوب رجعة كثير من الأموات إلى الدنيا قبل يوم القيمة وإن كان بينهم في معنى الرجعة اختلاف.
واتفقوا على إطلاق لفظ (البداء) في وصف الله تعالى وأن ذلك من جهة السمع دون القياس.
واتفقوا على أن أئمة الضلال خالفوا في كثير من تأليف القرآن، وعدلوا فيه عن موجب التنزيل وسنة النبي صلى الله عليه وآله.
وأجمعت المعتزلة والخوارج والزيدية والمرجئة وأصحاب الحديث على خلاف الإمامية في جميع ما عددناه.
· معنى البداء ما يقول المسلمون بأجمعهم في النسخ وأمثاله من الإفقار بعد الاغناء والإماتة بعد الإحياء وما يذهب إليه أهل العدل خاصة من الزيادة في الآجال والأرزاق والنقصان منها بالأعمال
· صرت إلى إطلاق لفظ البداء بالسمع الوارد عن الوسائط بين العباد وبين الله عز وجل ولو لم يرد به سمع أعلم صحته ما استجزت إطلاقه ولكنه لما جاء السمع به صرت إليه على المعاني التي لا تأباها العقول
· لا يوجد بين المسلمين خلاف في معنى البداء وإنما الخلاف في ال...
الثلاثاء 19 , 07, 2011
يحتل العلامة الطباطبائي درجة رفيعة جداً في العرفان النظري و العملي ، كان العلامة قد قرأ بدقة (تمهيد القواعد) لابن تركه و الفتوحات المكية للشيخ الأكبر محي الدين بن عربي و شرح فصوص الحكم للقيصري و هضم هذه المؤلفات ، كما كان قد مارس السير و السلوك تحت نظر أستاذ كبير هو الميرزا الحاج علي السيد القاضي ، و إن كان العلامة لم يترك وراءه كتاباً خاصاً في العرفان و لكن رسالة (لب الألباب) في آداب السير و السلوك تحتوي مضمون آرائه و تعليماته ، و قد دونت و طبعت من قبل أحد تلاميذ العلامة ، و هذا الكتاب كما يقال يحتوي مضمون رؤاه و إن لم يكن من تأليف العلامة نفسه ، و من جهة أخرى فإن للعلامة مباحث عرفانية مبثوثة في آثاره العديدة ، و هذه المباحث منها المجمل و منها التفصيلي ، و قد استخرجنا منها بعض آرائه في العرفان كالتالي :
1. طرق كشف الحقيقة :
الخطوة الأولى في علم العرفان هي إضاءة هذه المسألة و هي أنه هل لدى الإنسان إمكانية كشف الحقائق العرفانية أم لا ؟ هل يملك الإنسان أدوات لكشف الحقائق العرفانية أم لا؟
إن طرق كشف الحقيقة حسب العلامة الطباطبائي هي ثلاث (1) :
1- الطريق العقلي : بمعنى المسائل و ال...
الثلاثاء 19 , 07, 2011
تمهيد
رغم الاختلاف الواقع بين اللّغويين والعلماء والفلاسفة في تحديد المعنى الدّقيق المراد من كلمة "معرفة"، إذ تارةً تُعتبَر مساويةً للعلم، وأخرى تُعرّف بإدراك الحقائق على ما هي عليه، أو تُخصّص بالعلوم الجزئيّة أو تنحصر بالعلم التّجريبي، أو تُشير حيناً إلى العلم الحضوريّ وما إلى ذلك من التّحديدات، إلاّ أنّه يبقى من الشّائع استخدام كلمة "معرفة" للدّلالة على اكتساب فكرة أو حصول علم أو شهود حقيقة ، بحيث أصبح هذا المصطلح دالاًّ على أيّ جديد علميّ يناله الإنسان.
ومن مصدر " عَرَفَ، يعرِفُ، معرفةً " في الّلغة، اشتُقّ مصطلح " العرفان " الّذي اقتصر تداوله في الدّائرة العلميّة والميادين الاختصاصيّة، وظلّ في الّلسان العُرفي والعقل العامّي مُكتَنَفاً بالغموض والإبهام، إن لم نَقُل مُحاطاً بالشّبهات، ومُثيراً حوله الكثير من التّساؤلات والتّكهّنات.
وقولنا "في الدّائرة العلميّة" لا نقصد به العلوم التجريبيّة، وإنما يختصّ بالمعارف الماورائية، إذ إنّ كلّ من استخدم هذا المصطلح وتناوله بالتّفكير أو تداوله بالكتابة أو شاركه بالمباحثة العلميّة أو تعاطاه بالخبرة العمليّة، لم يبرح يدور حول الدّين ويربط العرف...
الإثنين 18 , 07, 2011
http://www.youtube.com/watch?v=9lci2a5tgUg&feature=player_embedded
http://www.youtube.com/watch?v=wXC-R3qF4dM&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=Tn1jfSweE5Y&feature=player_embedded...
الإثنين 18 , 07, 2011
http://www.youtube.com/watch?v=fl1rxvgrxvo...
الإثنين 18 , 07, 2011
قصيدة : روح الكون
أداء الرادود : الملا باسم الكربلائي
كلمات الشاعر : شيخ عبدالكريم الزرع
الهندسة الصوتية والتوزيع : حسام يسري
القصيدة من إصدار : روح وخواطر
برعاية : منتديات عشاق باسميات
تنفيذ : المعلم للإنتاج الفني
المونتاج : علي منصور المعلم
http://www.youtube.com/watch?v=pmvdelGqBZ8&feature=player_embedded#at=65...
الأحد 17 , 07, 2011
هل تعلم ما هي الدولة الشيعية الاكبر في العالم
الجواب : انها الهند84 مليون هندي شيعي عاشقآ للحسين(ع).
ملحوضة : مدينة لكنهو هي عاصمة ولاية لكنهو
يبلغ عدد الشيعة في الهند 84 مليوناً ،
وبهذا العدد تعد أكبر دولة في العالم تضم شيعة ،
ففي مدينة لكنهو وحدها فقط هناك حوالي أريعة (4)
ملايين نسمة
كلهم شيعة امامية اثنا عشرية، هذا في المدينة
اما في ولاية لكنهو فعدد سكان الولاية حوالي ال 22 مليون
نسمة الغالبية العظمى منهم هم على المذهب الشيعي الاثنا
عشري لا بل ويهيمون عشقا وولاء بالعترة الطاهرة
(حيث ان ولاية
لكنهو لوحدها تعادل عدد شيعة العراق مجتمعين).
وتعتبر ولاية لكنهو ومدينتها ولاية صافية خالصة للشيعة على
عكس كل ولايات الهند الاخرى التي يوجد فيها اختلاط بين
مختلف الاديان بالهند
حيث تشكل لكنهو العمق الروحي والعلمي
للشيعة في الهند، ويمكننا ان نطلق عليها لقب قم او نجف الهند
لما تحتويه من عشرات الحوزات العلمية والاف المساجد
والحسينيات المنتشرة في كل ارجائها، ويوجد الان في لكنهو
مايقارب ال 1000 عالم بين سيد وشيخ.
ويكفي ان تتجول في شوارعها لتشاهد الصبغة الدينية للمد...
السبت 16 , 07, 2011
وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ المُؤْمِنِينَ :
إنسان يتعالى عن متطلبات ذاته!.. وإذا به فيساعتها يعطى درجة من درجات استشعار حلاوة السيطرة على النفس، فكيف إذا استمرتالمجاهدة في دروب مختلفة من دروب الحياة؟!..
حــكــمــةهذاالــيــوم :
إن المؤمنموجود هادف ومسؤول عن كل أموره ، فلا يكون اختياره للأموراختيارا عشوائيا .. وعليه ، فلا بد من اختيارالبلدان التي لا يخشى في السفر اليها ، على دينه ونفسه وأهله .. إذ ما هو الرجحانفي بذل المال فيما لا يزيده من الله تعالىإلا بعدا؟.. وهو يعلم انه لا تزول قدمه عن الصراط يوم القيامة حتىيُسأل عن ماله فيماأنفقه؟!
فيرحابالإمامالمهدي (عجلاللهتعالىفرجهالشريف) :
إن الإمام –عج- في كل فرصة ومناسبة يدعو لنفسه ومحبيه، وهذه حركة جميلة من المؤمن أن يكثر من الدعاء لنفسه ولغيره وعلى رأس هذه الأدعية أن يطلب من الله جل وعلا التوفيق إلى طاعته.
هـلتـريـدثـوابـافـيهـذاالـيـوم؟
السعي إلى أوطان التعبد ( المساجد والمشاهد ...) هي من الساعات القيمة في حياتنا
بستانالعقائد :
(إلهي أعوذ بك من غضبك وحلول سخطك..) : وفي هذه إشارة جداً مخيفة !.. وهي أن ...
السبت 16 , 07, 2011
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم كن لوليك الحجة ابن الحسن صلواتك عليه وعلى آبائه
في هذه الساعة و في كل ساعة وليا وحافظا وقائدا
وناصرا ودليلا وعينا حتى تسكنه ارضك طوعا وتمتعه فيها
طويلا برحمتك ياارحم الراحمين
اللهم اجعلنا من انصاره واعوانه والمستشهدين بين يديه
اللهم ان حال بيني وبينه الموت الذي جعلته حتما مقضيا فأخرجني من قبري مؤتزرا كفني ملبيا دعوة الداعي في الحاضر والبادي
اللهم أرني الطلعة الشيدة والغرة الحميدة واكحل ناظري بنظرة مني اليه وعجل فرجه وسهل مخرجه
يارب يارب يارب بحق اسمائك الحسنى ياقادر .
سيرة الإمام المهدي المنتظر(عجل الله فرجه)حفيد رسول الله صلى الله عليه واله وسلممبارك علينا مولده عليه وعلى آبائه افضل الصلاة والسلام
بطاقة الهوية:
الإسم: محمد (عليه السلام)
اللقب: المهدي
الكنية: أبو القاسم
اسم الأب: الحسن بن علي العسكري (عليه السلام)
اسم الأم: نرجس
الولادة: 15 شعبان 255ه
مدة الإمامة: حي غائب
بدء الغيبة الصغرى: 260ه
بدء الغيبة الكبرى: 329ه
دور الأئمة (عليهم...
السبت 16 , 07, 2011
السؤال: أنا شيعي وأحب آل البيت (ع) ولكن عندي هواجس حول الإمام الحجة (عج) ومنها:
1- انه ما الفائدة في الدعاء له بالفرج، وهل أنه يستجاب؟
2- ولماذا نسأل أن يبدله الله خوفه أمنا؟
3- ولماذا نقف كلما ذكرنا الإمام (ع) ونضع أيدينا على رؤوسنا؟
4- وكيف نتشرف بعنايته في زمان الغيبة؟.
الرد: 1) إن الدعاء بالفرج لا يمكن القول بأنه لا فائدة فيه، فإن الدعاء المقبول من الممكن أن يقدم من فرجه (صلوات الله عليه)، وإلا كان الدعاء لغواً.. وقد روي عنه (ع) وأكثروا الدعاء بتعجيل الفرج، فإن ذلك فرجكم!..
2) إن خوف الإمام ليس على نفسه، فهو في كنف الله ورعايته، وقد أودع الله -عز وجل- فيه الاسم الأعظم، الذي ببركته تستجاب له كل دعوة.. فخوفه إنما هو لأجل أمته التي تكتنفها الفتن في عصر الغيبة، فيخشى المزيد من انحرافهم عن خط النبوة والولاية.
3) إن وضع اليد على الرأس عند ذكره (ع) عملية رمزية، كما هو متعارف في الجيوش من تحية القائد، فهذه الحركة تفيد أننا رهن إشارتك، وأوامرك مطاعة فوق رؤوسنا.. وقد روي عن بعض الأئمة كالرضا (ع) أنه وضع يده على رأسه احتراما، عند ذكر اسمه الشريف بوصف (القائم)، رغم أنه لم يولد ب...
السبت 16 , 07, 2011
جورج جرداق في حوار حول الامام علي (ع) في مولده
اجرت الحوار: ولاء إبراهيم حمود
علي وحقوق الإنسان، بين علي والثورة الفرنسية، علي وسقراط، علي وعصره، علي والقومية العربية.
عُدْتُ من حواره، كما أتيت، أُخفي بين السطور أضعاف ما اتفقنا عليه في حب عليّ (ع) وما اختلفنا فيه حول غير «عليّ». أنهيت الحوار مقتنعةً بأنّ عمق خلافاتنا لم يفسد في عشقِ عليٍّ قضية، لأن جورج جرداق يترنَّمُ بعشق عليّ (ع) لا على دينٍ أو مذهبٍ ما، بل على قاعدة «كونوا أحراراً في دنياكم»، حباً له ورفضاً لسواه. لذلك أترك أجابته عن سؤالي الأخير، مسك ختام، لأكثر حواراتي إرهاقاً ونزاعاً وهي تستحق عَناءَ قراءة ما سبقها، لأنها خلاصة حبّ عليّ (ع) في قلبٍ مسيحي، يراه ركناً من أركانِ الإنسانية كافةً في كل مكان وزمان... وعلى هذه الرائعة اتفقنا وافترقنا. والآن إلى بعضٍ من تفاصيل حوارٍ شاقٍ وطويل، لكنه لأجل عليّ (ع) جميلٌ، نبيلٌ، جليل.
* إنّه أكبر ممّا يقال عنه
ما هي أبرز دوافعك للكتابة عن عليّ بنِ أبي طالب(ع)؟
ولدتُ في منطقةٍ مسيحية «مرجعيون» يتفاخر أهلها بال...
الخميس 14 , 07, 2011
نقر على الدفوف.. آلآت موسيقية تركية.. صوت شجي...
جمعها المطرب الكبير/ إبراهيم تاتليسيس ويمدح بها أمير المؤمنين / علي بن أبي طالب ـ كرم الله وجهه الكريم ـ
http://www.youtube.com/watch?v=8AMw7A75uZ0&feature=player_embedded...
الخميس 14 , 07, 2011
صورة نادرة لسماحة العلاّمة الشيخ علي الكوراني وهو في بداية مشواره الحوزوي
آية الله العظمى السيد علي الخامنئي دام ظله في شبابه
صورة نادرة لسماحة آية الله الشيخ أكبر هاشمي رفسنجاني و هو في بداية أيام شبابه
صورة نادرة للسيد محمد حسين فضل الله وهو في بداية إلتحاقه بالحوزة العلمية
صوره للقائد المغيب السيد موسى الصدر
آية الله العظمى السيد علي السيستاني و هو يصلي على جثمان المرجع الديني السيد أبوالقاسم الخوئي ( قدس سره )
السيد الخميني الراحل ( قدس سره ) أيام شبابه يتوسط المشائخ
الشيخ المهدي الخالصي (قدس الله سره) قاد مقاومة الاحتلال البريطاني في العراق
زيارة الزعيم الشهيد عبد الكريم قاسم لسماحة المرجع الاعلى السيد محسن الحكيم ( قدس سره) أثناء مرضه
الخطيب الكبير و المشهور المرحوم الشيخ عبدالزهرة الكعبي - العراق ( النجف الاشرف )
آية الله العظمى السيد الشهيد محمد باقر الصدر في تشييع المرجع الاعل سيد محسن الحكيم عام 1970
المرحوم سماحة المرجع الاعلى السيد أبوالقا...
