نتائج البحث للتصنيف : ‘ثقافات’
الخميس 2 , 02, 2012
كارل جوستاف يونج
(1875-1961م).
عالم سويسري مختص في علم النفس والطبّ النفسي، قام بتطوير مجال علم النفس التحليلي. وقد تخطت دراساته علم النفس وأثَّرت على مجالات أخرى شملت علم الأجناس، والفلسفة، واللاهوت. عارض يونج كثيرًا من النظريات لعالم النفس النمساوي الشهير سيجموند فرويد، الذي طور أسلوب العلاج المسمى التحليل النفسي. ولكنهما أكدا تأثير الوعي واللاوعي على سلوك الإنسان. ولد يونج في مدينة بازل لأب كان يعمل قسيسًا. ومنذ صغره كان لديه اهتمام دائم بالخرافات والأساطير والسحر. وفي عام 1895م، دخل يونج جامعة بازل، لدراسة علم الآثار. ولكن اهتماماته تغيرت وتأهل طبيبًا في جامعة زيوريخ عام 1902م، وبدأ ممارسة الطب النفسي في بازل. استخدم يونج في وقت مبكر من حياته العملية نظريات التحليل النفسي التي استحدثها فرويد. وتقابل الاثنان في عام 1907م، وتوثقت صلتهما، وشارك يونج في حركة التحليل النفسي. وفي وقت لاحق بدأ يونج يعتقد أن فرويد اهتم أكثر من اللازم بالغرائز الجنسية في سلوك الإنسان. وقد أدى عدم تركيز يونج على الجنس إلى تخليه عن فرويد وانتهاء صداقتهما في عام 1913م. وأصبح أستاذًا في علم النفس الطبي...
الجمعة 27 , 01, 2012
سارتر المذاهب الوجودية ترجمة فؤاد كامل
http://www.4shared.com/file/34136087/d4104887/______.html?dirPwdVerified=da17f0f5...
الجمعة 27 , 01, 2012
http://www.2shared.com/file/3778542/.../___-___.html?
سارتر..الوجود والعدم.pdf http://www.4shared.com/file/59463936/47791ce3/__online.html...
الأحد 22 , 01, 2012
خلال عام 2012، سوف يُحتفل بجون جاك روسو وإسهامه الكبير في تراث الفكر الإنساني في جميع أصقاع العالم تقريبا. (AFP)
تنطلق الاحتفالات بالذكرى المائوية الثالثة لميلاد جون جاك روسّـو في جنيف يوم 19 يناير 2012. وسوف تنظم العديد من الأنشطة والتظاهرات في العديد من الأماكن الأخرى خلال هذا العام للإشادة بإسهام هذا الرجل في إنارة العقل البشري.
وهو ما أكده فرانسوا جاكوب، المسؤول عن برنامج الإحتفالات في جنيف خلال حديث أدلى به إلى swissinfo.ch.
وتزيّن صفحة غلاف سجّل عروض هذه الذكرى المائوية الثالثة لروسو بجنيف صورة لروسو، وهو يسبح في فضاء تدور من حوله كواكب، مما يوحي بأن روسو نجم كبير تدور حوله النجوم الصغيرة الأخرى. وهذه الصورة ليست بعيدة عن الحقيقة: فروسو مفكر كوني، وروحه تسكن كل ناحية في هذا العالم.
من الصعب الإعتراض على الصفة الكونية لأفكاره، والدليل على ذلك ما تثيره أطروحاته من نقاش وإعجاب رغم مرور 300 سنة على ميلاده، هذا الميلاد الذي تحتفل به العديد من البلدان: من سويسرا إلى البرازيل مرورا بالولايات المتحدة،.. إذ أن روسو واحد من كبار كتاب وفلاسفة عصر الأنوار.
ومن ...
السبت 31 , 12, 2011
شبكة النبأ: التاريخ الرسمي لمفهوم الجدلية بالمعنى الحديث للكلمة يبدأ مع كانْت. ولكن هذا المفهوم لم يعرف نفوذاً كبيراً ولم يتخذ دلالة ذات علاقة مباشرة بالعلوم الاجتماعية إلا انطلاقاً من هيغل ومن ماركس على وجه الخصوص بعد هيغل.
فمفهوم الجدلية ومفهوم التناقض الذي يرافقه، لدى هيغل كما لدى ماركس، مفهومان متعددا المعاني بالتأكيد. ولكنهما يدلان في الحالتين – إذ نتجاوز الفروق بين المؤلفين، التي يلخصها التقابل التقليدي بين مثالية هيغل ومادية ماركس – على حدس ذي أهمية أساسية في تحليل الظاهرات الاجتماعية، أعني أن العاملين الاجتماعيين يمكنهم أن يسهموا، لمجرد أنهم يسعون وراء غرض من الأغراض، في إحداث حالة من الأمور متميزة من الغرض المنشود – وربما متناقضة معه. فالسيد يرغب، في جدلية السيد والعبد من كتاب هيغل، فينومينولوجيا الفكر، في أن يعترف به العبد سيداً. ولكن السيد يعترف، بفعل ذلك نفسه، بإنسانية العبد ويعترف بتماثل السيد والعبد بالتالي. فقانون الانخفاض النزوعي لمعدلات الربح، الذي يظهر في الكتاب الثالث من رأس المال، فرضٌ كلاسيكي آخر. وتكمن مصلحة ...
الثلاثاء 27 , 12, 2011
إشكاليّة وجود الآخرين...
مشكلة ألآخر عند جان بول سارتر (1905 ـ 1980م) إذا ما تعمقنا في مضمون كتاب سارتر "الوجود والعدم" نلاحظ أنه قد وضع فيه قيدين هامين تجاه الحرية. أما القيد الأول فهو واقعة وجودي نفسها، على إعتبار أن وجودي لا يتوقف علي، وأنني لست حراً في ألا أكون حراً. وأما القيد الثاني فهو واقعة وجود الآخر، على إعتبار أن من شأن الآخر أن يحدَّ من درجة حريتي.
ثمة في العالم الخارج عني كائنات تتمتع مثلي بالوعي، وهي تؤلف صنفاً فريداً بين اصناف الموجودات. فما هي علاقاتي الوجودية بها؟ أرى اول وهلة ان هذه الكائنات الواعية، ان هؤلاء الناس، ليسوا إلا اشياء كالأشياء الأخرى. كهذه الطاولة، او هذا هذا التمثال، فهم يبلغون الوجود الحقيقي، في نظري، حين يوجودن لأجلي. فوجودهم إذن متوقف علي، رهين بوعي، وهم مدينون لي بالوجود في عالم أراه عالمي الحقيقي.
ولكن سارتر يعود فيمجد الأنسان. إذ الأنسان يوجد دائماً خارج ذاته، بأن يصمم ويحقق خارج نفسه إمكانيات وغايات. وليس ثم عالم غير العالم الإنساني، عالم الذاتية الأنسانية. وعلو النسان على نفسه بخروجه عن ذاته لتحقيق إمكانيات خارج نطاقها، هذا ما ي...
الأربعاء 7 , 12, 2011
ابو علي الحسين بن عبد الله . فيلسوف ورياضي وطبيب وكيميائي وشاعر وموسيقي فارسي . ولد قرب بخارى عام 980 م ، وتوفي في همدان بفارس عام 1027م. كان والده متصرفا ، أي جامعا للاموال ، فعلمه القرآن وعلوم الدين واجادها ابن سينا قبل ان يبلغ العاشرة . ثم بدأ دراسته للطب على النائلي ثم على عيسى بن يحيى وابي سهل المسيحي وابي منصور القمري فنبذهم جميعا وتركهم كي يأخذ علومه من الكتب والناس في الاسواق . ووقع وقتئذ على الفارابي وقرأ له كتاب في اغراض ما بعد الطبيعة .
وعندما بلغ ابن سينا السابعة عشرة لم يعد ينافسه في الطب احد من معاصريه ، ولكن حياته اضطربت حين توفي والده وهو في الثانية والعشرين ، ثم ارسل له امير بخارى منصور بن نوح كي يعالجه من داء عضال استمر يشكي منه ، فلما نجح في مداواته اغدق عليه الاموال وقربه اليه وفتح له مكتبتة كي ينهل منها ما شاء. ثم استدعى امير همدان شمس الدولة ابن سينا اليه كي يطببه ، فلما نجح في ذلك قربه منه وجعله وزيرا له ، فانتظمت حياة ابن سينا منذ هذا الوقت لسنوات قادمة. َ
كان ابن سينا شديد الاعتزاز بنفسه ، مغرورا بعلمه ، فوقع مع حاشية الامير وجنوده في خلافات ومشاكل حتى قب...
الجمعة 2 , 12, 2011
كتاب فلسفتنا...
الأربعاء 30 , 11, 2011
سارتر..الغثيان.pdf http://www.4shared.com/file/59198311/e320ef77/_online.html
سارتر..الوجود والعدم.pdf http://www.4shared.com/file/59463936/47791ce3/__online.html
سارتر ..الجدار
http://www.4shared.com/file/31075524/cf6cc670/__online.html?dirPwdVerified=da17f0f5
سارتر ..ما الادب
http://www.4shared.com/file/34036615/240d3df5/___online.html?dirPwdVerified=da17f0f5
سارتر المذاهب الوجودية ترجمة فؤاد كامل
http://www.4shared.com/file/34136087/d4104887/______.html?dirPwdVerified=da17f0f5
سارتر ـ الكلمات.
http://www.4shared.com/file/34034112/152f7658/___online.html?dirPwdVerified=da17f0f5
سارتر وآخرون ـ عالم بلا يهود.
http://www.4shared.com/file/31362017/5da06545/_____.html?dirPwdVerified=da17f0f5
سارتر..نظرية الانفعال
http://www.4shared.com/file/34037255/ffd43748/__online.html?dirPwdVerified=da17f0f5
سارترالوجودية مذهب انسانى.
http://www.4shared.com/file/34037793/bcc91f9a/___online.html?dirPwdVerified=da17f0f5
سارترالتخيل
http://www.4shared.com/file/34037366/4c325f06...
الأحد 27 , 11, 2011
كل ما يتعلق بفلسفة المنطق
http://www.almodarresi.com/books/603/index.htm...
الأحد 27 , 11, 2011
إذا التقى فيلسوفان، فأفضل ما يمكنهما القيام به هو الاكتفاء بالتحية.
محكوم على الإنسان أن يكون حرا، لأنه ما إن يُلقَى به في هذا العالم حتى يكون مسؤولا عن كل ما يفعله.
أن تؤمن هو أن تعرف أنك تؤمن، وأن تعرف أنك تؤمن هو ألا تؤمن.
جهنم هي الآخرون.
-يسخر من الجرووح كل من لا يعرف الألم
- جميل أن يموت الإنسان من أجل وطنه ، والأجمل أن يعيش من أجله
- لا تقيس وقتك بالساعة، ولكن ينبغي عليك قياسه بالفعل الذي تؤديه
- من أكون حتى أجزم أنك على خطأ ?
- -الضمير المطمئن خير وسادة للراحة
- في الحب واحد وواحد يساوي واحد
''لا يوجد غيري فأنا وحدي أقرر الخير وأخترع الشر''
''سأكون عندما لا أكون '
الإنسان مشروع وجود يحيا ذاتيا ولا يكون إلا بحسب ما ينويه ، وما يشرع بفعله وبهذا الفعل الحرّ الذي يختار به ذاته ، يخلق ماهيته بنفسه ."
- الانسان حر لانه مسئول
- العنف يلائم أولئك الذين لاشيء لديهم كي يفقدوه
يقول سارتر إن الكائن البشري وحده هو الذي يعي وجود نفسه كما يعي وجود الأشياء الأخرى. ويتمسك سارتر برأيه في أن الجمادات ببساطة هي أشياء جامدة، غير أن بني البشر ليسوا كذلك، لأن لهم الخيار في أ...
الجمعة 25 , 11, 2011
ستيفن كوفي .. صاحب أكثر الكتب مبيعاً في العالم .. من هو ؟
ستيفن ر. كوفي (Stephen R. Covey) ولد في 24 أكتوبر عام 1932 بولاية يوتاه الأمريكية.
وهو أب لتسع أبناء وجد 49 حفيد، ويعيش مع زوجته "ساندرا" بمدينة بروفو (Provo), بولاية يوتاه. وكان قد استلم جائزة "الأبوة" عام 2003 من منظمة المبادرة الوطنية للأبوة. ويحمل السيد كوفي, شهادة بكالوريوس في علوم إدارة الأعمال من جامعة يوتاه بمدينة "سولت ليك", ويحمل شهادة ماجيستير في إدارة الأعمال من جامعة هارفارد, ودكتوراه في التعليم الديني من جامعة "بيرجهام يانج".
هو صاحب الكتاب الشهير "العادات السبع للأشخاص الأكثر فاعلية", الذي يعتبر من أكثر الكتب مبيعا بالولايات المتحدة والعالم. كتب العديد من المؤلفات الأخرى منها كتاب (الأَوْلى أولا)، وكتاب (القيادة مركزية المبدأ), كتابه الأخير (العادة الثامنة) والذي ظهر في العام 2004.
وقام بإنشاء مركز كوفي للقيادة عام 1997, والذي اندمج مع مؤسسة كبرى أخرى ليعمل تحت اسم مركز فرانكلين كوفي, والمركز يقدم خدمات عالية المستوى في مجالي الإستشارات والتدريب للمؤسسات والأفراد.
.في عام 20...
الثلاثاء 22 , 11, 2011
أسعد الخفاجي
الحوار المتمدن - العدد: 1600 - 2006 / 7 / 3 - 08:35
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
راسلوا الكاتب-ة مباشرة حول الموضوع
"إن الغرض من كتاباتي ، هو تحويل علماء الآلهة إلى علماء الأنسان ، رجال الكهنوت إلى فلاسفة ، تطوير حكماء كل الأزمنة إلى مستوى طلاب حداثة. تحرير العبيد ، من هيمنة الدين والسلطة الأرستقراطية ، ليصبحوا مواطنين أحراراً ، مفعمين بالوعي والإرادة الحرة".
لودفيج فويرباخ
عرف الناس في المانيا لودفيج أندرياس فويرباخ أول مرة ، من خلال كتابه الشهير: "جوهر المسيحية" ، الذي صدر عام 1841 في مدينة لايبزج ، عرفوه فيلسوفاً متخصصاً في نقد الفكر الديني. وفي الحقيقة كان الكتاب موجهاً أصلاً ، إلى دائرة ضيقة من المثقفين ذوي الإلمام بالفلسفة. لكنه إنتشر على غير المتوقع ، في عموم ألمانيا ، وجعل مؤلفه الشاب بين ليلة وضحاها في مصاف المشاهير. تصدى فويرباخ في كتابه "جوهر المسيحية" ، للحملة الآيديوليوجية الصارمة التي شنها أنصار الهيجلية ، ضد الأفكار المادية ودعوات التنوير الديني. أثار الكتاب زوبعة من الجدل العنيف حول النقد الديني ، كإحدى مستحقات ...
الثلاثاء 25 , 10, 2011
ولد كولن لعائلة فقيرة من الطبقة العاملة. تأخر في دخول المدرسة، وتركها مبكرا في سن السادسة عشر ليساعد والده، عمل في وظائف مختلفة ساعده بعضها على القراءة في وقت الفراغ، بسبب من قراءاته المتنوعة والكثيرة، نشر مؤلفه الأول (اللامنتمي)1956 وهو في سن الخامسة والعشرين. وتناول فيه عزلة المبدعين(من شعراء وفلاسفة) عن مجتمعهم وعن اقرانهم وتساؤلاتهم الدائمة، وعزا ذلك إلى الرغبة العميقة في ايجاد دين موضوعي وواضح يمكن له ان ينتقل إلى الاخرين، دون أن يقضوا حياتهم في البحث عنه. كان الكتاب ناجحا جدا، وحقق اصداء نقدية قوية، وجعل من الشاب الفقير كولن نجما في دوائر لندن الثقافية، وصارت أخباره الخاصة تتصدر اعمدة النميمة الصحفية، اثر ذلك على كولن كثيرا وصار يتخذ موقفا من الصحفيين والنقاد، الذين سرعان ما بادلوه نفس الموقف، وهاجموا كتابه على أساس انه "مزيف " وملئ بالنفاق. رغم ذلك، لا يزال ينظر للكتاب على انه ساهم بشكل أساسي في نشر الفلسفة الوجودية على نطاق واسع في بريطانيا.
نظر إلى كولن ولسون، على انه ينتمي إلى مجموعة "الشباب الغاضبين"، - وهم مجموعة من الشباب المثقف المتمرد قدموا عدة اعمال ...
الجمعة 14 , 10, 2011
كيف نفكر؟
ربما خطر هذا السؤال على معظمنا، وللاجابة عليه علينا ان نعرف ان العقل لا يفكر بل يقارن فقط، لا يوجد شيء اسمه اختراع فكرة، والفكرة التي يتوصل لها انسان ما، هي نتيجة لخبراته ومقارنة هذه الخبرات بطريقة ما للوصول الى استنتاج جديد.
ليس لدينا دليلا ماديا لاثبات صحة هذا الكلام، ولكن لحد الان لا يمكن لنا اثبات عدم صحته.
المنطق هو الالية التي يفكر بها الدماغ(1)، وقد انتبه الى هذا الفيلسوف الكبير ارسطوطاليس، فوضع قواعد لهذه الآلية.
من اين جاء ارسطوطاليس بالمنطق؟
ارسطو هو احد تلاميذ افلاطون، الفيلسوف الاغريقي الذي اسس اكاديمية لتعليم الفلسفة، واشترط هذا الفيلسوف تعلم الرياضيات كشرط اساسي لدخول الاكاديمية، وكانت مادة الرياضيات من اهم المواد التي تدرس بصورة اساسية في اكاديميته، ومن اهم المواد التي درست في وقتها نظريات ومؤلفات فيثاغورس، باعتباره اعظم الرياضيين في ذلك الوقت.
وعلم الرياضيات يعتمد بشكل اساسي على المنطق، فجاء المنطق من الرياضيات، واول من ادخله على الفلسفة هو ارسطو، ومازالت القواعد والاسس التي اكتشفها ارسطو سارية لحد الآن. يقول الفيلسوف المعروف (كانت) "انه منذ اي...
الأربعاء 12 , 10, 2011
قال أفلاطون
نحن مجانين إذا لم نستطع أن نفكر ...
ومتعصبون إذا لم نرد أن نفكر ...
وعبيد إذا لم نجرؤ أن نفكر .
بحب الدنيا ...
صمت الأسماع عن الحكمة ...
وعميت القلوب عن نور البصيرة .
تزينوا بالعدل ...
والبسوا ثوب العفاف ...
تفلحوا .
الأشرار يتبعون مساوىء الناس ...
ويتركون محاسنهم ...
كما يتبع الذباب الموضع الفاسد من الجسد ...
ويترك الصحيح منه .
غاية الأدب ...
أن يستحي المرء من نفسه أولا .
أصعب أنواع الصداقة كافة هي صداقة المرء لنفسه.
الحياة أمل من فقد الأمل فقد الحياة.
كل انسان يصبح شاعراً إذا لامس قلبه الحب . صور
الرجل الصالح هو الذي يحتمل الأذى، لكنه لا يرتكبه.
قليل من العلم مع العمل به أنفع من كثير من العلم مع قلة العمل به.
العفيف هو صاحب النفس التي انتصرت على رغباتها وغلبت حبها للملذات.
لا تطلب سرعة العمل بل تجويده لأن الناس لا يسألونك في كم فرغت منه بل ينظرون إلى إتقانه وجودة صنعه ....
الثلاثاء 11 , 10, 2011
بداية بالبطاقات الخاصة بالإختبار بحسب الوضعية الصحيحة ^ و هي مرتبة من 1 إلى 10
البطاقة الأولى:
البطاقة الثانية:
البطاقة الثالثة:
البطاقة الرابعة:
البطاقة الخامسة:
البطاقة السادسة:
البطاقة السابعة:
البطاقة الثامنة:
البطاقة التاسعة:
البطاقة العاشرة:
ملاحظة مهمة:
هذه البطاقات هي للإستعمال التعليمي و لا تصلح نهائيا للتطبيق العيادي نظرا لكونها نسخ مصورة و معدلة للاستعمال الأكاديمي لا غير ، و بالتالي فقدانها للخاصية الجشطالتة الأصلية…
II-
ماذا تعرف عن هرمان رورشاخ؟:
1- التعريف بهرمان رورشاخ:
ولد هرمان رورشاخ Hermann Rorschachفي زيوريخ (سويسرا)، يوم 08 نوفمبر 1884 من عائلة سويسرية قديمة من منطقةThurgonie Cantoure ، وهو أكبر اخوته، أبوه رسام، مدرس لمادة الرسم، فقد هرمان أباه سنة 1903، أنهى دراسته بنجاح في المدرسة الثانوية فيSchaffhausen ، كان بارعا في الرسم ومتقنا له حتى أنه تردد في دراسة الرسم أو الطب، ولم يختر الثاني (الطب) إلا بعد نصيحة العالم البيولوجيHaeckel
تابع رورشاخ دراسته الطبية في مختلف الجامعات كجامعةNeuchâtel وBerlin وBerne وخاصةZurich التي د...
الأحد 9 , 10, 2011
الفلسفة أو (فيلوسوفيا)...أين ظهرت؟ ومتى ظهرت؟ لماذا ظهرت في هذا البلد وليس في ذاك؟ لماذا في هذا الزمان دون غيره من الأزمنة؟ ماهي الشروط التي ساهمت في بروز هذا النمط من التفكير وفي انتشاره؟ وكيف تم الانتقال من التفكير الأسطوري إلى التفكير الفلسفي؟ ثم ما هو الجديد الذي حملته الفلسفة (http://www.9ll9.com/vb/94833.html) بصفة عامة معها بالقياس إلى أنواع التفكير التي كانت سائدة آنذاك؟
كيف نفسر فعل نشأة الفلسفة (http://www.9ll9.com/vb/94833.html) وانتشارها؟ هل بالحروب أم بالهجرات؟ أم بالثقافة السائدة آنذاك؟ أم بشكل النظام السياسي والاقتصادي؟ أم ببنية المدينة اليونانية وخصوصيات تركيبتها؟ أم ماذا؟
يتكون إطار نشأة الفلسفة من ثلاثة مجالات هي "اللغة" و "المكان" و "الزمان" وترتبط هذه المجالات باليونان القديمة، ففي بلاد اليونان، وفي بداية القرن السادس قبل الميلاد، وفي المدينتين أثينا وملطية اليونانيتين ظهر بعض المفكرين الذين لم يهتموا بالأحداث والمظاهر ولكن بالمبادئ الكامنة وراء مختلف الأشياء، وكان يطلق على هؤلاء اسم حكماء طبيعيين.
هؤلاء الحكماء الطبيعيون الذين اندهشوا من التغير الذي ...
الإثنين 19 , 09, 2011
الوجودية existentialism تيار لا عقلاني في الفلسفة المعاصرة، يُجمع أصحابه على أسبقية الوجود على الماهية، وعلى أن هذا الوجود هو الواقع اليقيني الأول للفلسفة، وعلى أن الإنسان يوجد أولاً ثم تتحدد ماهيته باختياراته ومواقفه. فالوجودية فلسفة تنطلق من الذات التي تعي نفسها في نطاق وجودها الكامل بوصفها فاعلةً ومركزاً للشعور والوجدان، إنها فلسفة الإنسان في وجوده الذاتي والاجتماعي، فلسفة تتميز بميلها إلى الوجود، ولا تبالي بماهيات الأشياء وجواهرها، كما لا تبالي بما يسمى بالوجود الممكن، والصور الذهنية المجردة. إن غرضها الأساسي هو وحدة الوجود والموجود التي لا تنفصم عراها أبداً.
ويعد كيركغارد[ر] Kierkegaard الأب الروحي للتيار الوجودي المعاصر، ويرى أن وجود الإنسان أسبق من كل المذاهب، على الرغم من أنها محاولات لفهم الإنسان. إلا أن الواقع الفردي والواقع العام يتجاوزان كل نسق فلسفي؛ فالوجودية فلسفة ضد مذهبية، إنها فلسفة مختلفٌ بشأنها حتى بين أتباعها، فعدد الفلسفات الوجودية يساوي عدد الفلاسفة الوجوديين، ومن الصعب عرض نموذج يشتمل على خصائص الوجوديات كلها، أو جعلها في نسق واحد، بيد أن هناك إجماعاً على أن ال...
الأحد 11 , 09, 2011
Hermann Rorschach
created the Rorschach inkblot test in 1921.
The first of the ten cards in the Rorschach test, with the occurrence of the most statistically frequent details indicated.[1][2] The images themselves are only one component of the test, whose focus is the analysis of the perception of the images.
اختبار هنري رورشاخ لبقع الحبر 1911 ، وهو من الاختبارات القديمة لقياس الشخصية والتشخيص ، وهو يتطلب لتقديمه معالج نفسي محترف ، وخصوصا التشخيص.
ويتكون هذا الاختبار من عشرة بطاقات ورقية ، مطبوع عليها ، اي على كل بطاقة بقعه من الحبر متماثلة الجانبين ، وخمس من هذه البطاقات تتكون من اللون الاسود وظلاله الرمادية ، وبطاقتين من اللون الاحمر ، وثلاث بطاقات ذات الظلال الملون .
هذه الصورة بها مجموعه كبيرة من بقع الحبر ، طبعا لا تقدم هكذا للمفحوص ، ولكن كل بقعه حبر على بطاقة منفرده.
وتقدم هذه البطاقات بشكل متتابع ، ويقوم المفحوص بالقاء مشاعره والتعبير عن رايه عن ما يراه في الصورة او بقعه الحبر التي امامه، ويسقط احتياجاته وقلقه وصراعاته عن طريق محادثه يقوم بها المفح...
الجمعة 9 , 09, 2011
دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN) -- ذكرت وسائل إعلام مصرية، أن الكاتب المصري خيري شلبي، وأحد الذين رشحوا لجائزة نوبل للآداب، توفي الجمعة أثر إصابته بأزمة قلبية حادة عن عمر 73 عاما.
وذكرت وكالة أنباء الشرق الأوسط أن "جثمان الفقيد سيشيع عصر الجمعة من قريته شباس عمير التابعة لمركز قلين بمحافظة كفر الشيخ."
وقدم شلبي نحو 70 كتابا ضمت روايات ومسرحيات ومجموعات قصصية ودراسات نقدية، ومن أشهر رواياته "السنيورة،" و"الأوباش،" و"الشطار،" و"الوتد،" و"العراوى،" وغيرها من الأعمال.
وحصل الفقيد على عدد من الجوائز، أبرزها جائزة الدولة التشجيعية في الآداب عام 1980- 1981، ووسام العلوم والفنون من الطبقة الأولى 1980 - 1981، وجائزة أفضل رواية عربية عن رواية "وكالة عطية" 1993، وجائزة نجيب محفوظ من الجامعة الأمريكية بالقاهرة 2003.
ونقلت صحيفة الأهرام الحكومية عن محمد السنهوري حفيد الراحل، قوله إن "جده لم يكن يعاني أية أمراض أو أزمات صحية مطلقًا، وأن الموت داهمه فجرًا بعد أن استيقظ وتجهز لكتابة مقاله اليومي."
ووفقا للموقع الإلكتروني لأهرام فإن شلبي من مواليد 31 يناير 1938 بقرية شباس عمير، مركز قلين، ...
الثلاثاء 6 , 09, 2011
مدخـل
إن أول من يتعامل مع مادة الفلسفة يثير فيه الفضول الفكري عدة تساؤلات حول طبيعة الفلسفة وأهميتها، ومنفعتها، وما إذا كانت فكراً يمكنه أن يترجم إلى ممارسات عملية، إلى غير ذلك من التساؤلات؛ وهي – في الواقع – تساؤلات حاول الفلاسفة الإجابة عنها. وبتعبير آخر، إن هذه التساؤلات مرتبطة بتاريخ الفلسفة ذاتها.. ولعل محتويات هذا الدرس كفيلة بإظهار ذلك؛ وهي في نفس الوقت إجابة مباشرة على بعض التساؤلات التي يطرحها المتعلم على نفسه.
· فما هي الفلسفة؟
· وما علاقتها بالحياة والمجتمع؟
· من هو الفيلسوف ؟ وما طبيعة شخصيته؟
· ما هي رهانات الفلسفة؟
ما هـي الفلسفة؟
إن الإجابة على السؤال ما هي الفلسفة؟ ليست إجابة سهلة، لأن طرح السؤال إشعار بالتفلسف ودخول في حبال الفلسفة. فكما يقول هيدغر Heidegger إن هدف السؤال "هو الولوج داخل الفلسفة والإقامة فيها والتصرف وفقها، أي التفلسف" ؛ فالسؤال يحتم علينا أن "نتحرك داخل الفلسفة، عوض أن ندور حولها"، لأن السؤال ما هي الفلسفة؟ من طبيعته أنه سؤال ماهوي، وسؤال إشكالي. أضف إلى ذلك أن الإجابة المباشرة على السؤال ما هي الفلس...
الأحد 28 , 08, 2011
رواية المساكين البداية الكبيرة لدوستويفسكي ان لدي مشروعا"ان أصبح مجنونا" فيدور دستوفسكي قاسم محمد مجيد ألساعدي رسمت رواية المساكين للكاتب الكبير فيدور دستوفسكي(1821-1881) صورة واقعيه للحياة لكنها قاتمة وعرت الجانب الإنساني المزري الذي يعيشه الفرد في روسيا القيصرية .. وشكلت عالما من لون واحد ذا كينونة خاصة وفتحت أيضا" الباب لكتابة الرواية الاجتماعية على حد وصف الشاعر الروسي الكبير نكراسكوف الذي قال أيضا أنها (استطاعت ان توجه نقدا لطبيعة الحياة القاسية من خلال وضع تلك النماذج البشرية في دائرة الضوء) رواية المساكين هي الرواية الأولى لدستوفسكي وأفصحت عن موهبة ناضجة فاستقبلت من قبل الأوساط الاديبه الروسية بترحاب كبير واثنى عليها الناقد الروسي الكبير بيلنسكي (1811-1848) وخاطبه قائلا (يجب ان تعتز بموهبتك وتخلص لها ولسوف تصبح كاتبا كبيرا ) هذا الإطراء جعله يشعر بالارتباك فيقول( انتحيت بنفسي جانبا وانأ في اشد حالات الانفعال) تدور الرواية في فلك رسائل ثلاث عن حياة بشر لم تتم لهم فرصه الفرار من البؤس و إحداثها تدور في الإحياء الفقيرة في مدينه سان بطرسبورغ هؤلاء الفقراء يعيشون دون رجاء فليس لديهم ...
الجمعة 19 , 08, 2011
Nineteen Eighty-Four (sometimes written 1984) is a 1948 dystopian novel written by George Orwell, about an oligarchical, collectivist society. As literary political fiction, Nineteen Eighty-Four is considered a classic novel of the social science fiction subgenre. Since its publication in 1949, many of its terms and concepts, such as Big Brother, doublethink, thoughtcrime, Newspeak, and Memory hole, have become contemporary vernacular. In addition, the novel popularised the adjective Orwellian, which refers to lies, surveillance, and manipulation of the past in the service of a totalitarian agenda.
In 1998, the Modern Library ranked Nineteen Eighty-Four 13th on its list of the 100 best English-language novels of the 20th century. [Source: Wikipedia]
Photograph by Brian Robert Marshall
The modest grave of Eric Arthur Blair (George Orwell), All Saints, Sutton Courtenay...
الجمعة 19 , 08, 2011
التأثيرات العرفانية في علم السلوك عن الشيعة الامامية
11/06/2009م - 12:34 ص | عدد القراء: 5316
الاستاذ الدكتور وليد سعيد البياتي
مقدمة في العرفان:
تتجذر مفاهيم علم العرفان عند القواعد الاصولية لمعرفة المخلوق بالخالق، وهي معرفة تنحو منحا تكامليا في تربية الانسان وتقوية مناهجه العقلية والنفسية لتتوحد في طاعة الله، طاعة هي نتاج تفاعل عقلي ونفسي يتشكل في الادراك العملي للانسان، ولعل افضل تعريف، بل هو الارقى على الاطلاق، كما جاء عن سيد العارفين، وازهد الزاهدين الامام علي بن ابي طالب (عليه السلام)، فقد قال:
" أول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الإخلاص له وكمال الإخلاص له نفي الصفات عنه ". (1)
في البدء يجب التوضيح أن كل حرف (هاء – هـ) هو (هاء المضاف إليه) ورد في هذا الحديث هو يعود إلى (الله) تعالى شأنه، فمعرفته يقصد بها معرفة الله وهكذا في بقية سياق الحديث.
يقدم الامام علي عليه السلام، موقفا تحقيقيا في علم المفاهيم، وهو يؤسس لنظرية معرفية تتكامل بتحديد الكمالات المعرفية وصولا لادراك معنى الاخلاص لله عزوجل، فكما الاخلاص لايكون ألا بنفي ا...
الجمعة 19 , 08, 2011
الإبستيمولوجية epistemology مصطلح ذو أصل إغريقي مؤلف من كلمتين: epistemo وتعني المعرفة و logos وتعني علم. ويعني المصطلح حرفياً علم المعرفة أو علم العلم.
وكان أول من وضع هذا المصطلح الفيلسوف الاسكتلندي جيمس فريدريك فيرييه (1808 - 1864) حين ألف كتابه مبادئ الميتافيزيقا. إذ قسم الفلسفة فيه إلى قسمين: أنطولوجية [ر] وإبستيمولوجية.
أما المعنى المعاصر لمصطلح إبستيمولوجية في الفلسفة العربية والفرنسية فهو: الدراسة النقدية للمعرفة العلمية.
ومع أن مفهوم «العلم» حاضر في تاريخ الفلسفة، ولاسيما عند أفلاطون وأرسطو وديكارت ولوك وليبتنز [ر] فإن الإبستيمولوجية بوصفها مبحثاً مستقلاً موضوعه المعرفة العلمية، لم تنشأ إلا في مطلع القرن العشرين حين اتجهت إلى تحديد الأسس التي يرتكز عليها العلم، والخطوات التي يتألف منها، وإلى نقد العلوم والعودة إلى مبادئها العميقة. وذلك بتأثير التقدم السريع للعلم، والاتجاه نحو التخصص المتزايد، وما ولدّه ذلك من تغيّر في بنية منظومة العلوم، ومن صعوبات وإشكالات ذات طبيعة نظرية.
والإبستيمولوجية بوصفها الدراسة النقدية للعلم تختلف عن نظرية المعرفة [ر].
ففي حين تتنا...
الثلاثاء 9 , 08, 2011
absolutism The doctrine that there is one explanation of all reality-the absolute-that is unchanging and objectively true. Absolutists (such as G. W. F. Hegel) hold that this absolute, such as God or mind, is eternal and that in it all seeming differences are reconciled. agnosticism The belief that it is impossible to know whether God exists, or to have any other theological knowledge. English thinkers T. H. Huxley (1825-95) and Bertrand Russell were influential agnostics. altruism The ethical theory that morality consists of concern for and the active promotion of the interests of others. Altruists strongly disagree with the doctrine of egoism, which states that individuals act only in their own self-interest. Aristotelianism The thinking and writings of Aristotle, influential until the fall of Rome, when all but his writings on logic were lost to Christian civilization in Europe. However, his works were preserved in ...
الثلاثاء 9 , 08, 2011
جورج طرابيشي
لنبدأ بتقرير حقيقة واقعة، وهي أنه لاوجود لفلسفة عربية حديثة أو معاصرة. وان وجدت فلسفة كهذه فهي فلسفة مترجمة، أو مولّدة يوساطة الترجمة. يصدق ذلك على توماوية يوسف كرم، ووجودية عبد الرحمن بدوي ، وجوانية عثمان أمين، وشخصانية عزيز الحبابي، وماركسية سمير أمين، وفيورباخية حسن حنفي وهوسرليته في آن معاً.
ولكن اذ نقرر هذه الحقيقة الواقعة، فلا بد أن نقرن هذا بتفسير،وبالتالي أن نتساءل: لماذا لاتوجد، ولماذا يكاد يستحيل أن توجد فلسفة عربية حديثة أو معاصرة؟
للإجابة عن هذا التساؤل نستطيع أن نرصد، على ما يتراءى لنا، ثلاث سلاسل متراكبة من السببيات.
أولاً، ان الفلسفة المعاصرة نفسها، على الصعيد العالمي، في أزمة. ومرد هذه الازمة الى تطور العلم بالذات. فالفلسفة رأت النور وازدهرت قبل ان يرى التصور العلمي للعالم النور، وكبديل عن هذا التصور. والفلسفة قابلة للتعريف، من هذا المنظور، بأنها ماقبل تاريخ العلم. ولكن منذ أن طرح العلم نفسه أداة وحيدة للمعرفة وللسيطرة على الكون راح مجال الفلسفة يتقلص، وراح العلم يجرًدها من حقول تخصصها الواحد تلو الآخر. فتطور الفيزياء الرياضية قد أغنى عنها في معرفة الطب...
الأربعاء 3 , 08, 2011
الفلسفة لفظ استعارته العربية من اللغة اليونانيّة، و أصله في اليونانية كلمة تتألف من مقطعين:
فيلوس Philos وهو بمعنى (صديق أو محب)، والثاني هو سوفيا Sophia أي (حكمة)، فيكون معناها (محب الحكمة).
وبذلك تدل كلمة (الفلسفة) من الناحية الاشتقاقية على محبة الحكمة أو إيثارها، وقد نقلها العرب إلى لغتهم بهذا المعنى في عصر الترجمة.
وكان فيثاغورس (572 _ 497ق.م) أول حكيم وصف نفسه من القدماء بأنه فيلسوف، وعرَّف الفلاسفة بأنهم الباحثون عن الحقيقة بتأمل الأشياء، فجعل حب الحكمة هو البحث عن الحقيقة، وجعل الحكمة هي المعرفة القائمة على التأمل.
وعلى هذا أضحى تعريف الفلسفة بأنها: العلم الذي يبحث فيه عن حقائق الأشياء على ما هي عليه بقدر الطاقة البشرية.
تجدر الإشارة إلى أن كلمة (الفلسفة) استُعملت في معاني متعددة عبر التاريخ، واتسع معناها في بعض المراحل ليستوعب العلوم العقلية بأسرها، فيما تقلص هذا المعنى في مراحل أخرى فاستُعمل عند البعض كما في التراث الإسلامي فيما يخص الفلسفة الأولى، التي تبحث عن المسائل الكلية للوجود التي لا ترتبط بموضوع خاص.
مسائل الفلسفة
يمكن القيام باستقصاء فلسفي في أي موضوع...
الإثنين 1 , 08, 2011
الرجل الذي رأى الغد
(( نوستراداموس ))
(( nostradamus ))
>> العراف المعجزة <<
http://www.sh2ee.com/vb/imgcache/1288.imgcache
نوستراداموس هو اسم لاتيني لطبيب ومنجم فرنسي نسبة للمكان الذي كان يسكن فيه. قام بكتابة
كتاب اسمه التنبؤات Les Propheties الذي يحتوي على أهم الاحداث التي سوف تحدث في زمانه
إلى نهاية العالم الذي توقع هو ان يكون في عام 3797م وكان يقوم بكتابة الاحداث على شكل رباعيات
غير مفهومة وقام بعض العامة بتفسير تلك النبوءات بالتواصل مع الاشخاص المعنيين الذين ذكرهم
المنجم في كتابه.
ذاع صيته بعد كتابته كتاب ” التنبؤات Les Propheties ” عند العامة الامر الذي ادى إلى ان جعل الناس
يتوافدون اليه من كل مكان حتى مماته. طلبت منه كاترين دي ميتشي Catherine de Medci ملكة
فرنسا بأن يرسم لها مخطط بياني يمكنها من تحديد مكان زوجها واولادها في أي لحظة وفي أي
مكان.
نبوءات نوسترادموس كثيرة منها الذي تحقق ومنها الذي لم يتحقق وأخطأ فيها نوستراداموس مثل أنه
تبنأ في يوم وفاته أن الشخصين اللذان دفناه احدهما مات في نفس اليوم والاخر اصابه الجنون. ومن
ن...
الأحد 24 , 07, 2011
خـــــــــــل ادكــــــــــــــار الاربــــــــــــــــع
خـَـلِّ إدّكـَارَ الأربـُع ِ .. وَالمَـعْـهَـدِ المُرتـَبـَع ِ
وَالظـّاعِـن ِ المُـــوَدِّع ِ .. وَعَــدِّ عَــنـهُ وَدَع ِ
وَانـدُبْ زَمَـانـًا سَلـَفـَا .. سَوّدتَ فِـيـهِ الصُّحُـفـا
وَلمْ تـزلْ مُـعـتـَكِـفـا .. عَلى القبيــح ِالشنـِـع ِ
كـَم لـيلـَةِ أوْدَعـتــَها .. مَـآثِمـًا أبْـدَعـتـَها
لِـشهـوَة أطـَعْـتـَها .. في مَـرقـَد ومَضـجَـع ِ
وَكم خُطـًى حَـثـثـتـَهَـا .. في خزيَـةِ أحْدَثـتها
وَتـوبـَةِ نـَكـثـتـهَـا .. لِمَلـعَـبِ وَمَــرتــَع ِ
وَكَـم تـَجَـرّأتَ عَـلى .. رَبّ السمَـاوَاتِ العُـلى
وَلـَـم تـُراقِــبْـهُ وَلا .. صَدَقـتَ في مَا تـدّعِـي
وَكـَم غـَمَـصْتَ بـِـرّهُ .. وَكـَم أمِـنـتَ مَـكـرَه ُ
وَكـم نـَبَـذتَ أمْـرَهُ .. نـَبـْـذَ الحِـذ َا المُـرقــَّع ِ
وَكَم رَكَضتَ في اللـَّعِـب .. وَ فُهْـتَ عَمْـدًا بـالكذب
وَلـَم تـُراع ِ مَـا يَـجِـبْ .. مِـن عهـدهِ المُـتـّبـَع ِ
فـَالـْـبَـس شِعَـار النـَّدَم .. واسكـُبْ شـآبيبَ الـدّم ِ
قـَبـلَ زَوَال ِ القـَـدَم ِ .. وَقـَـبْـلَ سُو...
الأربعاء 20 , 07, 2011
عبد الرحمن منيف... سباق المسافات الطويلة
تصور الرواية لؤم الغرب الامبريالي الذي يغزو الشرق في داره، ويجعله مجالاً حيوياً له، الى جانب ذلك انه يسخر من نمطه الحضاري ومن ثقافته في تعالٍ وغطرسة مقيتة. هنا تبدو الحضارة الغربية في أعلى مراحلها الاستعمارية، استغلالاً وهيمنة واستعلاء واحتقاراً للشرق، وذلك من خلال «بيتر» عميل الاستخبارات البريطانية الذي يتظاهر بالمستشرق، كي يرعى مصالح بلده في إيران، مستفيداً من الاضطرابات الداخلية في ظل حكومة «محمد مصدق»، ويسجل ذلك في يومياته على النحو التالي «إن تحركنا لتحريض الأطراف ضد بعضها يمكن ان يؤدي الى نتائج ايجابية مهمة وسريعة». ص (109)
إضغط على الصورة للتحميل
مكتبة خالدية...
الأربعاء 20 , 07, 2011
يعتبر الفيلسوف جون ديوي (1859-1952) من أشهر أعلام التربية الحديثة على المستوى العالمي، فضلا عن كونه من أوائل المؤسسين للفلسفة الپراغماتية. ارتبط اسمه بفلسفة التربية لأنه خاض في تحديد الغرض من التعليم وأفاض في الحديث عن ربط النظريات بالواقع من غير الخضوع للنظام الواقع والتقاليد الموروثة مهما كانت عريقة،فهو الأب الروحي للتربية التقديمية أو التدريجية وهو من أوائل الذين أسسوا في أمريكا المدارس التجريبية بالاشتراك مع زوجته في جامعة شيكاغو. يرى جون ديوي تعذر الفصل بين الطبيعة البشرية والتجربة، فالتجربة جانب مهم من جوانب الطبيعة البشرية، أما الطبيعة فهي مصدر معرفتنا والأساس الذي تصدر عنه تصرفاتنا وتجاربنا، لذلك ألح على ضرورة اهتمام الفلسفة بمشكلات الإنسان في عالم يتغير باستمرار.
إضغط على الصورة للتحميل
مكتبة خالدية
...
الأربعاء 20 , 07, 2011
http://www.civilizationstory.com/civilization/
المصدر
الوراق...
الثلاثاء 19 , 07, 2011
تمهيد
رغم الاختلاف الواقع بين اللّغويين والعلماء والفلاسفة في تحديد المعنى الدّقيق المراد من كلمة "معرفة"، إذ تارةً تُعتبَر مساويةً للعلم، وأخرى تُعرّف بإدراك الحقائق على ما هي عليه، أو تُخصّص بالعلوم الجزئيّة أو تنحصر بالعلم التّجريبي، أو تُشير حيناً إلى العلم الحضوريّ وما إلى ذلك من التّحديدات، إلاّ أنّه يبقى من الشّائع استخدام كلمة "معرفة" للدّلالة على اكتساب فكرة أو حصول علم أو شهود حقيقة ، بحيث أصبح هذا المصطلح دالاًّ على أيّ جديد علميّ يناله الإنسان.
ومن مصدر " عَرَفَ، يعرِفُ، معرفةً " في الّلغة، اشتُقّ مصطلح " العرفان " الّذي اقتصر تداوله في الدّائرة العلميّة والميادين الاختصاصيّة، وظلّ في الّلسان العُرفي والعقل العامّي مُكتَنَفاً بالغموض والإبهام، إن لم نَقُل مُحاطاً بالشّبهات، ومُثيراً حوله الكثير من التّساؤلات والتّكهّنات.
وقولنا "في الدّائرة العلميّة" لا نقصد به العلوم التجريبيّة، وإنما يختصّ بالمعارف الماورائية، إذ إنّ كلّ من استخدم هذا المصطلح وتناوله بالتّفكير أو تداوله بالكتابة أو شاركه بالمباحثة العلميّة أو تعاطاه بالخبرة العمليّة، لم يبرح يدور حول الدّين ويربط العرف...
الخميس 14 , 07, 2011
نظرية المعلومات تصف كيفية بث الرسائل وتسلُّمها عبر أنظمة معلومات مثل التلفاز والمذياع والبرق. وتقدم هذه النظرية قوانين رياضية لتحديد احتمال أن كل الأجزاء المفردة من كل رسالة، وتسمى القطَع، ستبث دون تحريف. ويستطيع مهندسو الإلكترونيات استخدام هذه القوانين لتحسين استيعاب، وكفاءة، ووضوح أنظمة المعلومات. ويُسمى التطبيق العملي لهذه القوانين عادة علم المعلومات.
وعلى الرغم من أن نظرية المعلومات تشير في الغالب إلى دراسة شبكات الاتصالات الإلكترونية، فإن فروعًا أخرى من المعرفة بدأت تستخدم أساليبها وأفكارها. وعلى سبيل المثال، يستخدم علماء الاجتماع، وعلماء النفس، والمعلمون ومديرو شركات الأعمال، نظرية المعلومات ليعرفوا المزيد عن الكيفية التي يتصل بها الناس بعضهم ببعض. كما يسعى أُمناء المكتبات أيضًا لتحسين أساليب جمع معلوماتهم، وتنظيمها، واسترجاعها باستخدام نظرية المعلومات....
السبت 9 , 07, 2011
Anaxagoras (c. 500 - 428 B.C.). Greek Presocratic philosopher who is said to have made Athens the center of philosophy and to have been Socrates' teacher; he rejected the four elements theory of Empedocles and posited instead an infinite number of unique particles of which all objects are composed. Anselm, St. (1033 - 1109). Italian monk and Scholastic theologian who became archbishop of Canterbury. St. Anselm founded Scholasticism, integrated Aristotelian logic into theology, and believed that reason and revelation are compatible. He is most famous for his influential ontological argument for God's existence. Aquinas, St. Thomas (1225 - 74). The greatest thinker of the Scholastic School. His ideas were, in 1879, made the official Catholic philosophy. He incorporated Greek ideas into Christianity by showing Aristotle's thought to be compatible with church doctrine. In his system, reason and faith (revelation) form two ...
السبت 9 , 07, 2011
* ما هي الانثروبولوجـــــــــــــــــــيا ؟
ألانثروبولوجــــــيا هي علمُ الإنسان. وقد نحُتت الكلمة من كلمتين يونانيتين هما:
((anthropos ومعناها " الانسان" ، و (logos) ومعناها " علم".
وعليهِ فأن المعنى اللفظي لإصطلاح ألانثروبولوجــــــــــــــــيا (anthropology) هو علمُ الإنسان.
وتعُرّف ألانثروبولوجــــــــيا تعريفات عدة أشهرها :
1- علمُ الإنسان
2- علمُ الإنسان وأعماله وسلوكه.
3- علمُ الجماعات البشرية وسلوكها وإنتاجها.
4- علمُ الإنسان من حيث هو كائنٌ طبيعي وإجتماعي وحضاري.
5- علمُ الحضارات والمجتمعات البشرية.
هذهِ التعريفات هي لـــ " الانثروبولوجيـــــا العامّة"، ويمكنُ من خلال التعريف الرابع أن نعرفَ " ألانثروبولوجـــــيا الإجتماعية " : بأنها علم الإنسان من حيث هو كائنٌ إجتماعي. (1)
* أقسـام ألانثروبولوجـــــــــــــــيا العــامّة :
تقسم ألانثروبولوجـــــيا إلى أربعة أقسام رئيسة من وجهةِ نظر ألانثروبولوجييّن في بريطانيا، وهذهِ ألاقسام هي :
1-ألانثروبولوجــــــيا الطبيعية: physical anthropology
يرتبط هذا القسم بالعلوم الطبيعية وخاصة علم التشريح وع...
الخميس 7 , 07, 2011
هنريك ابسن هنريك ابسن..البطة البرية..مسرحية http://www.mediafire.com/?mmddikfmwww
.
.ايولف الصغير..مسرحية http://www.mediafire.com/?utzmzzzggzg
.
اعمدة المجتمع..مسرحية http://www.mediafire.com/?wmektnnyjwn
.
حورية من البحر http://www.mediafire.com/?3zdnddq002z
.
بيت ال روزمر..مسرحية http://www.mediafire.com/?y1gt4dmjokd
.
عندما نبعث نحن الموتى..مسرحية http://www.mediafire.com/?kgnmgyzojew
.
.بيت الدمية..مسرحية http://www.mediafire.com/?wdotojcmmcq
.
هيداجابلر..مسرحية http://www.mediafire.com/?yolmh32za3m
.
بيرجينت .. هنريك إبسن .. مسرحية http://www.mediafire.com/?yxmyxmmd22j
.
سيد البنائين..مسرحية http://www.mediafire.com/?ngryddzno2i
...
الخميس 7 , 07, 2011
.
وليم شكسبير أطفال http://www.4shared.com/file/62204294...nline.html?s=1
.
روميو وجولييت http://www.4shared.com/file/33522656...nline.html?s=1
.
سونيتات شكسبير الكاملة http://www.4shared.com/file/33516238.../____.html?s=1
.
شكسبير بين السينما و الباليه - مكتبه الاسكندريه -مركز الفنون http://www.4shared.com/file/23098014...___-_.html?s=1
.
أنطونيوس وكليوبترة http://www.4shared.com/file/33512872...0/___.html?s=1
.
ضجة فارغة http://www.4shared.com/file/33517005...e/___.html?s=1
.
خاب سعى العشاق http://www.4shared.com/file/64805778...nline.html?s=1
.
سمبلين http://www.4shared.com/file/33515511...6/___.html?s=1
.
الملك جون http://www.4shared.com/file/33520539...4/___.html?s=1
.
ثنائية هنرى الرابع http://www.4shared.com/file/33521654..._____.html?s=1
.
هنرى الخامس http://www.4shared.com/file/33518660...nline.html?s=1
.
هنرى السادس-ثلاثية مسرحية http://www.4shared.com/file/33519543...__-__.html?s=1
.
...
الثلاثاء 5 , 07, 2011
الأيام الجزء الأول
http://www.4shared.com/document/tM9hxvvp/1_online.html
الأيام الجزء الثاني
http://www.4shared.com/document/Jv06dhsQ/2_online.html
الأيام الجزء الثالث
http://www.4shared.com/document/cKAJNmCd/3_online.html...
الإثنين 4 , 07, 2011
صفقة فاوست : وهب النفس للشيطان
بيع أو وهب النفس للشيطان فكرة قديمة متجذرة في الدين، وتتفق الأديان السماوية على أن الشيطان تجسيد لفكرة التكبر لأنه تمرد وعصى أوامر الله، وبالتالي يجد في نفسه شأناً عالياً يفترض فيه أن يعامله البشر كإله ، تلك المعاملة التي تشمل أداء الصلاة أو التوسل إليه لتحقيق رغباتهم أو حتى بذل الأضاحي على شرفه وكذلك في فعل كل ما يغضب الله ، ومن أجل أن يكسب الشيطان أتباع له من البشر يحاول إغوائهم بتحقيق أمانيهم في المعرفة والشهرة والنفوذ والمال وهناك العديد من القصص التي تتحدث عن ظهوره لبعض البشر وعن عقد بينهم وبينه .
والتعامل مع الشيطان أو التحالف معه أو لنقل " الصفقة الفاوستية " هي فكرة منتشرة في الغرب أيضاً وأكثر ما تتجلى ثقافياً في أسطورة فاوست والكائن المسمى ميفيستوفيليس (إقرأ عن أسطورة فاوست أدناه) كما أنها عنصر أساسي في قصص المورورث الشعبي المسيحي ، وتندرج هذه الفكرة أيضاً في مرجع آرني-تومبسون تحت بند " العقد مع الشيطان " .
ووفقاً للإعتقاد المسيحي في ممارسة السحر يعتبر التحالف بين شخص ما والشيطان نفسه أو أياً من الشياطين الأخرى تبادلاً يقدم...
الأحد 3 , 07, 2011
الفرق بين اشتراكية الإسلام وبين الرأسمالية ،،،،،،،،
- يتفقان في إعطاء الفرد حق التملك، والتنافس في الإنتاج.
- يختلفان في أن حق التملك في اشتراكية الإسلام يخضع لمصلحة الجماعة، وفي الرأسمالية تخضع الجماعة لمصلحة رأس المال.
-كما يختلفان في أن التنافس في الاشتراكية الإسلامية يشيع الحب والتعاون في المجتمع، وفي الرأسمالية يشيع العداء والخلاف والاضطراب.
-الرأسمالية ملطخة بدماء الشعوب، والاستعمار، والاستعباد، واللصوصية، والاستغلال. ولاشيء من هذا في اشتراكية الإسلام
الفرق بين اشتراكية الإسلام وبين الشيوعية ،،،،،،
- اشتراكية الإسلام تنسجم مع الفطرة الإنسانية في إباحة الملكية الشخصية.
-اشتراكية الإسلام تبيح التنافس، أما الشيوعية فترى أنه يجرّ البلاء على المجتمع.
- اشتراكية الإسلام تقوم على التعاون، والشيوعية تقوم على الصراع وحرب الطبقات، مما يؤدي إلى الحقد.
- اشتراكية الإسلام تقوم على الأخلاق، بخلاف الماركسية.
-اشتراكية الإسلام تقوم على الشورى، والشيوعية تقوم على الاستبداد والدكتاتورية والإرهاب...
الأحد 3 , 07, 2011
شامل عبد العزيز
الحوار المتمدن - العدد: 3299 - 2011 / 3 / 8
المحور: ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية
راسلوا الكاتب-ة مباشرة حول الموضوع
يجب أن تنتظر اللحظة المناسبة على أكثر ما يكون الصبر , مثلما فعل فابيوس / القائد الروماني / وهو يحارب هانيبال / القائد القرطاجي / .
هذا هو شعار أشهر الاشتراكيات ألاّ وهي الاشتراكية الفابية / نسبة للقائد الروماني / .
تكونت في انكلترا في 4 / 12 / 1884 .
الكثيرون انتقدوا القائد الروماني في تأخيره .
عندما يحين الوقت المناسب يجب أن تضرب بشدة كما فعل فابيوس وإلاّ كان انتظارك هباء لا جدوى منه .
من هذا المنطلق ومن شعار الاشتراكية الفابية , هل قامت ثورة أكتوبر 1917 / روسيا / في الوقت المناسب , أم انها تخطت مرحلة تاريخية كان لابد من انتظارها ؟
فكرة سلسلة مقالاتنا – الجمود العقائدي عند الماركسيين / تتلخص بما يلي :
هل انتظار اللحظة المناسبة هو الأفضل في سبيل الوصول إلى الاشتراكية الديمقراطية التي آمن بها بعض الفلاسفة الماركسيين بالنسبة للثورة الروسية أم تطبيق الاشتراكية الدكتاتورية بالقوة كان هو الأمثل ؟
من وجهة نظر شخصية / غير ...
الجمعة 1 , 07, 2011
Greek Philosophers :: Famous Greek Philosophers and Authors
Greek Philosophers :: Herodutus
Greek Philosophers :: Pythagoras
Greek Philosophers :: Diogenes
Greek Philosophers :: Socrates
Greek Philosophers :: Euclid
Famous Philosophers/Psychologists
Freud's In/Famous Couch
Pavlov's Famous Salivating Dog
Jean Piaget, Father of Developmental Psychology
Carl Rogers: The Man Behind the "Third Force"
The Famous Case of Phineas Gage: Root of Psychbiology
Example of a Rorschach Card
Great Psychological Cartoon!
Sri Aurobindo
Aristotle
Augustine
Euclid Of Megara
Plato
Socrates
The School of Athens
QUOTES OF WISDOM ---- SOME WITH AN "ATTITUDE"
I don't think philosophy pays well.
...
الإثنين 27 , 06, 2011
ولد في 11 ديسمبر 1911 وحصل على ليسانس الآداب قسم الفلسفة عام 1934 وأمضى طفولته في حي الجمالية حيث ولد، ثم انتقل إلى العباسية والحسين والغورية، وهي أحياء القاهرة القديمة التي أثارت اهتمامه في أعماله الأدبية وفي حايته الخاصة. حصل على إجازة في الفلسفة عام 1934 وأثناء إعداده لرسالة الماجستير " وقع فريسة لصراع حاد" بين متابعة دراسة الفلسفة وميله إلى الأدب الذي نمى في السنوات الأخيرة لتخصصه بعد قراءة العقاد وطه حسين. تقلد منذ عام 1959حتى إحالته على المعاش عام 1971 عدة مناصب حيث عمل مديراً للرقابة على المصنفات الفنية ثم مديراً لمؤسسة دعم السينما ورئيساً لمجلس إدارتها ثم رئيساً لمؤسسة السينما ثم مستشاراً لوزير الثقافة لشئون السينما بدأ كتابة القصة القصيرة عام 1936 . وانصرف إلى العمل الأدبي بصورة شبه دائمة بعد التحاقه في الوظيفة العامة. عمل في عدد من الوظائف الرسمية، ونشر رواياته الأولى عن التاريخ الفرعوني. ولكن موهبته ستتجلى في ثلاثيته الشهيرة ( بين القصرين، وقصر الشوق، والسكرية) التي انتهى من كتابتها عام 1952 ولم يتسن له نشرها قبل العام 1956 نظرا لضخامة حجمها. نقل نجيب محفو...
الإثنين 27 , 06, 2011
ولدت أجاثا كرستي في بلدة صغيرة بجنوب إنكلترا سنة 1890 م وتوفي والدها وهي صغيرة. تعلّمت في البيت على يد أمّها التي شجعتها على الكتابة منذ طفولتها. أرسلتها أمها إلى باريس وهي في السادسة عشرة لتتعلم عزف البيانو والغناء. أجادت أجاثا العزف لدرجة كبيرة إلا أن خجلها وخوفها من الظهور منعها من أن تكمل في هذا المجال.
خلال الحرب العالمية الأولى تطوّعت أجاثا للعمل في أحد المستشفيات كممرضة لتساعد في علاج جرحى الحرب، وفي تلك الفترة تزوجت طيارا اسمه آرشيبالد كريستي عام 1914 م ومنه أخذت لقبها واحتفظت به بالرغم من انفصالها عنه عام 1928 م. تزوجت مرة أخرى عام 1930 من عالم الآثار الشهير ماكس مالوان الذي اكتشف مقبرة أور الشهيرة في العراق وأمضت معه سنوات كثيرة في العراق وسوريا ومصر.
تأثرت أعمالها ورواياتها بشكل كبير بحياتها الشخصية سواء من تعلمها الموسيقى أو عملها في المستشفى أو زياراتها إلى دول المنطقة العربية.
أول رواياتها هي رواية ثلوج على الصحراء التي لم يقبلها أي من الناشرين. ألفت بعدها رواية أخرى وهي الجريمة الغامضة في ستايلز الذي ظهر فيها هرقيول(هرقل) بوارو (المحقق) للمرة الأو...
الإثنين 27 , 06, 2011
ولد في 11 ديسمبر 1911 وحصل على ليسانس الآداب قسم الفلسفة عام 1934 وأمضى طفولته في حي الجمالية حيث ولد، ثم انتقل إلى العباسية والحسين والغورية، وهي أحياء القاهرة القديمة التي أثارت اهتمامه في أعماله الأدبية وفي حايته الخاصة. حصل على إجازة في الفلسفة عام 1934 وأثناء إعداده لرسالة الماجستير " وقع فريسة لصراع حاد" بين متابعة دراسة الفلسفة وميله إلى الأدب الذي نمى في السنوات الأخيرة لتخصصه بعد قراءة العقاد وطه حسين. تقلد منذ عام 1959حتى إحالته على المعاش عام 1971 عدة مناصب حيث عمل مديراً للرقابة على المصنفات الفنية ثم مديراً لمؤسسة دعم السينما ورئيساً لمجلس إدارتها ثم رئيساً لمؤسسة السينما ثم مستشاراً لوزير الثقافة لشئون السينما بدأ كتابة القصة القصيرة عام 1936 . وانصرف إلى العمل الأدبي بصورة شبه دائمة بعد التحاقه في الوظيفة العامة. عمل في عدد من الوظائف الرسمية، ونشر رواياته الأولى عن التاريخ الفرعوني. ولكن موهبته ستتجلى في ثلاثيته الشهيرة ( بين القصرين، وقصر الشوق، والسكرية) التي انتهى من كتابتها عام 1952 ولم يتسن له نشرها قبل العام 1956 نظرا لضخامة حجمها. نقل نجيب محفو...
الإثنين 27 , 06, 2011
أشهر معاجم اللغة العربية، في العصور المتأخرة. نهج في ترتيبه على منوال الجوهري في الصحاح، كما فعل الفيروز آبادي في القاموس. وذلك باعتماد الترتيب الهجائي للحروف، بانياً أبوابه على الحرف الأخير من الكلمة: وأول أبوابه ما ينتهي بالهمزة. وصرح في مقدمته أن عمله لا يعدو الترتيب، وقد رتب فيه مواد خمسة كتب، هي: (تهذيب اللغة للأزهري، والمحكم لابن سيده، والصحاح للجوهري، وحاشية الصحاح لابن بري، والنهاية لابن الأثير) ولم يذكر (جمهرة اللغة) لابن دريد، مع أنه رجع إليها في كثير من مواده. قال: (ولا أدعي فيه دعوى، فأقول: شافهت أو سمعت، أو فعلت أو صنعت، أو شددت الرحال أو رحلت، أو نقلت عن العرب العرباء أو حملت، فكل هذه الدعاوى لم يترك فيها الأزهري وابن سيده لقائل مقالاً، ولم يخليا لأحد فيها مجالاً، فإنهما عيّنا في كتابهما عمن رويا، وبرهنا عما حويا، ونشرا في خطبهما ما طويا، ولعمري لقد جمعا فأوعيا، وأتيا بالمقاصد ووفيا...وليس في هذا الكتاب فضيلة أمت بها، ولا وسيلة أتمسك بسببها، سوى أني جمعت فيه ما تفرق في هذه الكتب...وأديت الأمانة في نقل الأصول بالفص، وما تصرفت بكلام غير مافيها من النص، فليعتد من...
الإثنين 27 , 06, 2011
الكتاب الذي طاف الدنيا بأرجائها، وتمثل فيه سحر الشرق، وترجم إلى معظم لغات العالم. طبع بالعربية لأول مرة في ألمانيا سنة (1825) بعناية المستشرق (هايخت) فأنجز منه ثمانية أجزاء، مع ترجمته إلى الألمانية، وتوفي قبل إتمام الكتاب، فأنجز الباقي تلميذه فليشر المتوفى سنة (1888م) ثم طبع مرات لا تحصى أهمها: طبعة مصطفى البابي الحلبي بمصر 1960م. تقول الحكاية الأم التي تبسط ظلالها على حكايا الكتاب: (أن الملك شهريار لم يكتف بعدما اكتشف خيانة زوجته بقتلها هي وجواريه وعبيده، بل صار كل يوم يأخذ بنتاً بكراً فيزيل بكارتها ويقتلها من ليلتها، فضج الناس وهربت بناتهم...فسألت شهرزاد أباها الوزير أن يقدمها لشهريار قائلة: (فإما أن أعيش، وإما ان أكون فداء لبنات المسلمين وسبباً لخلاصهن) وكان الوزير يطلع كل صباح بالكفن تحت إبطه، بينما ابنته شهرزاد تؤجل ميعاد موتها بالحكاية تلو الحكاية، حتى أنجبت للملك ثلاثة أولاد في ألف ليلة قضتها في قصره، وجعلته بحلاوة حديثها وطرافة حكاياها خلقاً آخر). ولا شك في أننا غير قادرين على تلخيص أثر هذا الكتاب منذ شاع ذكره في أوربا، وليس في وسعنا هنا إلا تقديم نموذج منها بكتاب ...
الإثنين 27 , 06, 2011
تأليف : محيي الدين ابن عربي
الولادة : 559 هجرية
الوفاة : 637 هجرية
أضخم آثار ابن عربي وأهمها. بل إنه في الحقيقة مستودع آرائه، وسجل ذكرياته، ومرآة شخصيته، وقد ألفه جنباً إلى جنب مع بقية مؤلفاته ورسائلة البالغة زهاء (250) عملاً، فكان كلما فرغ من كتاب اختار منه مقتطفات وضمها للفتوحات، ومن هنا ورد الحديث عن معظم كتبه فيها. حتى إنه يمكن اعتبار ما ورد في (ج2 ص359-374) ملخصاً لفصوص الحكم الذي ألفه سنة 628هـ. ومع أنه صنع فهرساً للفتوحات احتل (61) صفحة من فاتحتها، بقي الكتاب وكأنه نهر متدفق من المعلومات غير المترابطة. قال عثمان يحيى: وهو أشبه شيء بالغابة العذراء التي يضل زائرها بمسالكها اللاحبة وحراجها الكثة المنيعة. كتب ابن عربي الفتوحات مرتين، الأولى: في مكة، أثناء سقوط بلده (مرسية) في قبضة ابن هود، وفرغ منها سنة 629هـ والثانية: في دمشق، فرغ منها بعد أيام من سقوط (بلنسية) سنة 636 وأهداها لصديقه عبد العزيز القرشي نزيل تونس. ووصلتنا النسخة الأولى بخط أحد تلاميذه، والثانية بخط ابن عربي نفسه، وهي النسخة التي يحتفظ بها متحف الآثار الإسلامية باستنبول. وقد طبعت مرات، منها طبعة بول...
الجمعة 24 , 06, 2011
المقامة الحَراميّة
روى الحارثُ بنُ همّامٍ عنْ أبي زيدٍ السَّروجيّ قال: ما زِلْتُ مُذ رحَلْتُ عنْسي. وارتَحَلْتُ عنْ عِرْسي وغَرْسي. أحِنّ إلى عِيانِ البَصرَةِ. حَنينَ المظْلومِ الى النُصرَةِ. لِما أجمَعَ عليْهِ أرْبابُ الدّرايَةِ. وأصْحابُ الرّوايَةِ. منْ خصائِصِ معالمِها وعُلَمائِها. ومآثِرِ مشاهِدِها وشُهَدائِها. وأسْألُ اللهَ أن يوطِئَني ثَراها. لأفوزَ بمرْآها. وأنْ يُمطيَني قَراها. لأقْتَري قُراها. فلمّا أحَلّنيها الحظُّ. وسرَحَ لي فيها اللّحْظُ. رأيتُ بها ما يمْلأ العَينَ قُرّةً. ويُسْلي عنِ الأوطانِ كلّ غَريبٍ. فغلَسْتُ في بعض الأيامِ. حينَ نصَلَ خِضابُ الظّلامِ. وهتَفَ أبو المُنذِرِ بالنُّوّامِ. لأخْطوَ في خِطَطِها. وأقْضيَ الوطَرَ منْ توسُّطِها. فأدّاني الاخْتِراقُ في مَسالِكِها. والانصِلاتُ في سِككِها. الى محلّةٍ موسومَةٍ بالاحْتِرامِ. منسوبَةٍ الى بني حَرامٍ. ذاتِ مَساجِدَ مشهودَةٍ. وحِياضٍ موْرودَةٍ. ومَبانٍ وثيقَةٍ. ومغانٍ أنيقَةٍ. وخصائِصَ أثيرَةٍ. ومَزايا كثيرةٍ:
بها ما شِئْتَ مـنْ دِينٍ ودُنْـيا
وجيرانٍ تنافَوْا في المعانـي
فمَشغوفٌ بآياتِ المـثـانـ...
الجمعة 17 , 06, 2011
علي الوردي
هو علي حسين محسن عبد الجليل الوردي ... ولد في بغداد ، حي الكاظمية في عام 1913 من عائلة متوسطة المستوى المعيشي، حيث عمل أبوه عطاراً في الكاظمية ، وقد شارك الوردي أباه في عمله هذا حينما ترك الدراسة التقليدية (الكتاتيب) التي كان قد التحق بها كعادة معظم أبناء جيل تلك المرحلة ولقلة المدارس النظامية ... وقد كان العراق وقتها جزءاً من السلطنة العثمانية وبعد إنهيار حكم السلطنة في العراق بعد دخول القوات البريطانية إليه إبان الحرب العالمية الأولى (1914-1918) ، فقد عاد الوردي إلى الدراسة ولكن هذه المرة من بابها الواسعة ، حيث دخل مدرسة نظامية وهجر دراسة الكتاتيب ...
يجد الوردي في إنهيار حكم الدولة العثمانية في العراق والمنطقة أفقا وفتحا جديدا أدخل معه الكثير من مدخلات الحضارة إلى العراق ومنها إنتشار هذا النوع من التعليم الحديث ، والذي لولاه لكان الوردي عطارا مثل أبيه كما ذكر ...
السبت 11 , 06, 2011
يحى حقى ... شخصيات ادبيه
ولد يحيى حقي (1905 - 1992) لأسرة من أصل تركي تقطن حي السيدة زينب بالقاهرة, وهو الحي الذي قضى فيه سني طفولته, فكانت الولادة والنشأة سببًا لارتباط لازمه طوال حياته بالأحياء القاهرية الشعبية القديمة وبأهلها وبتقاليدهم.
ويتضح هذا الارتباط الوثيق في كثير من قصصه وكتاباته.
عمل يحيى حقي بعد تخرجه, في مدرسة الحقوق العليا عام 1925, محاميًا ثم معاونًا للإدارة بصعيد مصر, الذي قضى فيه عامين قبل أن يلتحق بالسلك الدبلوماسي.
وفي عام 1955, اختير مديرًا لمصلحة الفنون (النواة الأولى لوزارة الثقافة فيما بعد), فكان له دور مؤسس في النهضة الثقافية التي عرفتها مصر في تلك السنوات وما بعدها.
وفي عام 1962, تولى يحيى حقي رئاسة تحرير مجلة (المجلة) الشهرية لثماني سنوات, نجح خلالها في تحويل تلك الدورية إلى منبر ثقافي مؤثر, قدم من خلاله الكثير من المواهب الجديدة في ميادين القصة القصيرة والرواية والشعر والنقد.
خلال دراسته للحقوق, كتب يحيى حقي القصة القصيرة متأثرًا بالأدب الروسي.
وصدرت مجموعته القصصية (قنديل أم هاشم) كأول كتاب ليحيى حقي عام 1944, فقد نشر في الصحف والمجل...
السبت 11 , 06, 2011
ماهية الإلتزام:
الالتزام ، هو مشاركة الشاعر أو الأديب الناس همومهم الاجتماعية والسياسية ومواقفهم الوطنية ، والوقوف بحزم لمواجهة ما يتطلّبه ذلك ، إلى حدّ إنكار الذات في سبيل ما التزم به الشاعر أو الأديب :"ويقوم الإلتزام في الدرجة الأولى على الموقف الذي يتّخذه المفكّر أو الأديب أو الفنان فيها .وهذا الموقف يقتضي صراحة ووضوحا وإخلاصا وصدقا واستعدادا من المفكّر لأن يحافظ على التزامه دائما ويتحمّل كامل التبعة التي يترتّب على هذا الالتزام "[1]
وفي تعريفنا اللغوي لكلمة الالتزام نجد:
" لزم الشيء يلزمه لزما ولزوما ، ولازمه ملازمة ولزاما ، والتزامه ، وألزمه إيّاه فالتزمه ، ورجل لًُزمة يلزم الشيء فلا يفارقه. واللّزام : الملازمة للشيء والدوام عليه ، والالتزام الاعتناق."[2]
و" لزم الشيء :ثبت ودام ، لزم بيته: لم يفارقه ، لزم بالشيء : تعلّق به ولم يفارقه ، التزمه: اعتنقه ، التزم الشيء : لزمه من غير أن يفارقه ، التزم العمل والمال : أوجبه على نفسه"[3]
والالتزام كما ورد في معجم مصطلحات الأدب : " هو اعتبار الكاتب فنّه وسيلة لخدمة فكرة معيّنة عن الانسان ، لا لمجرّد تسلية غر...
الجمعة 10 , 06, 2011
رواية عناقيد الغضب والمكارثية
قاسم محمد مجيد ألساعدي
(( لقد فعلت كل ما في وسعي لأحطم أعصاب القارئ إلى أقصى حد ذلك لأني لا أريده راضيا )) الكاتب الأمريكي جون شتاينبك
(الصبر يا توم هو رمز قوتنا ) (1)
هذه هي ألحكمه التي استخلصتها الأم من تجارب قاسيه مرت بها. حين رأت أن طوفان الغضب ربما يدفع أبناءها إلى التمرد والعصيان بعد السير الخائب وراء سراب الحياة الرغيدة في كاليفورنيا وعلمتهم أيضا ( أن بسطاء الناس اقدر على مواجه الحياة ) (2)
مصير أل غور في ظل ألازمه العالمية عام 1930 هو ما تتمحور عليه رواية( عناقيد الغضب ) للروائي الأمريكي جون شتاينبك الحائز على جائزة نوبل للآداب عام 1962 والتي اعتبرها النقاد رواية كوخ العم توم القرن العشرين... فقد دافعت عن حياه العمال والفلاحين رقيق القرن العشرين !! ومنها هذه الاسره التي كانت الطبيعة تتضامن مع ملاك الأراضي والاقطاعين في ألحاق الهزيمة بها !!
فالأمل بقطف ثمار محصول ألذره تلاشى ... فقد استيقظوا على ذلك المشهد المخيف حين غطى الغبار كل شي حقول ألذره والسياج و السقوف فكانت ( الشمس حمراء التي لم ترسل آي نور )(3) نذير شؤم وكارثة س...
الخميس 9 , 06, 2011
توفيق الحكيم .. شخصيات ادبيه
حسين توفيق إسماعيل أحمد الحكيم المعروف باسم توفيق الحكيم، أديب متميز تنوعت مؤلفاته ما بين الرواية، والمسرحية فكان أحد الرواد الذين ساهموا بشكل أساسي في الحركة الأدبية والفكرية في عصره، وقد أبدع الحكيم في اتجاه جديد من فن الكتابة المسرحية والذي عرف بالمسرح الذهني، فقدم العديد من المسرحيات التي سارت في هذا الاتجاه، وهو مؤلف مبدع قام بإبداع شخصياته وأحداثه الروائية من خلال الواقع المحيط به، والتراث المصري والذي كان المصدر الأول في إلهامه.
النشأة
ولد الحكيم في التاسع من أكتوبر عام 1898م بحي محرم بيك بالإسكندرية بجمهورية مصر العربية، ينحدر والده من قرية الدلنجات إحدى أعمال إيتاي البارود بمديرية البحيرة، وكان والده من رجال القضاء والذي ورث عن والدته ضيعة كبيرة، فكان من أثرياء الفلاحين، أما والدته فهي تركية الأصول، عرفت بكبريائها وطباعها الصارمة.
تلقى توفيق علومه الأولية في مدرسة محمد علي، ثم انتقل إلى مدرسة المحمدية بالقاهرة، ومنها إلى مدرسة دمنهور الابتدائية عام 1914، ثم التحق بمدرسة رأس التين ثم العباسية الثانوية بالإسكندرية وحصل عل...
الأربعاء 8 , 06, 2011
المؤلف:
هنري باربوس
المترجم:
جورج طرابيشي
سنة النشر: 1982
الطبعة رقم: 3
الناشر: دار الآداب
صفحة: 264
يعتبر كولن ولسن بطل رواية الجحيم لهنري باربوس مثلاً على اللامنتمي النموذجي في الأدب الحديث ، و تدور الرواية على أن هذا البطل يلجأ إلى غرفته في الفندق ليغلق بابها ويعيش ليراقب الآخرين من ثقب الباب، وتنطلق أفكاره بصورة غامضة عن حب قديم وما فيه من ملاذ جسدية، إلى الموت وهو أهم الأفكار أطلاقا، ويراقب من مكانه الغرفة التالية من ثقب في الجدار ليرى امرأة تتعرى فتلهب جسمه بسياط الشهوة. إنه يرى أكثر وأعمق مما يجب، وهو لا يرى إلا الفوضى. والحق أن باربوس يريد أن يقنعنا بأن اللامنتمي إنسان لا يستطيع الحياة في عالم البورجوازيين المريح المنعزل أو قبول ما يراه ويلمسه في الواقع، لأن البورجوازي يرى العالم مكاناً منظماً تنظيماً جوهرياً وتمنعه دقائق حياته اليومية من الاهتمام بعنصر القلق المرعب الذي يحيط به. أما اللامنتمي فإنه لا يرى العالم معقولاً ولا منظماً، ويقذف بمعانيه الفوضوية في وجه دعة البرجوازي وهو يحس الكآبة العميقة ويشعر بأن الحقيقة يجب أن تقال م...
الأربعاء 8 , 06, 2011
يعرف كل شيء عن شيء
ويعرف شيئا عن كل شيء
...
الثلاثاء 7 , 06, 2011
برام ستوكر : مبدع شخصية دراكولا
لاشك أن أبراهام ستوكر (1847 – 1912) يحظى بمكانة ممتازة وسط رعايا عالم الرعب و الغموض لا تقل عن المكانة التي حظي بها إأدغار آلان بو فيما قبل ، أو ستيفن كنج فيما بعد .. ويكفي فقط ليدرك القارىء عمن نتحدث بالضبط أن نقول بأسلوب إنجليزي رصين :
- " آوه يا عزيزي ! إننا نتحدث عن مبدع شخصية دراكولا ! "
عندئذ ؛ فيما أظن ؛ سيتعالى التصفيق !
فمن هو هذا المبدع العظيم الذي نال شهرة مستحقة وخلق من بين سحب الزمن شخصية أدبية قل أن يجود الزمان بمثلها !
ولد " أبراهام" أو" برام " ستوكر في 8 نوفمبر 1847 في مدينة دبلن عاصمة أيرلندا وقد ولد بمرض غير معروف منعه من الاعتماد على نفسه في المشي أو الكلام حتى سن السابعة ، كما أثر أيضاً على مقدرته على الكلام .. و لكن يبدو أن " أبراهام " كان عنيداً مصراً على التحدي لذلك فلم يكتفي بتجاوز مرضه فقط .. بل تحول بإصراره إلى رياضي و بطل من أبطال كرة القدم في كلية ( ترينتي ) !
ولم يكتفي " أبراهام " الشاب بالتفوق الرياضي بل أضاف إليه التفوق العلمي في الرياضيات و العلوم والتاريخ واللغة وتخرج من الكلية حائزاً على مرتبة ال...
الأحد 5 , 06, 2011
1905 سقوط الامام نوال السعداوي من الكتب التي قدمت للمحمة كدليل على ان المؤلفة ارتدت وكفرت ممنوعات 39
1381 وليمة لاعشاب البحر حيدر حيدر الرواية التي ادت الى ازمة في مصر بسبب تطاول صاحبها على الذات الالهية ممنوعات 49
1337 تحفة العروس ونزهة النفوس" متعة النفوس " النسخة غير المجلدة من تحقيق جليل
العطية ثمنها 69 دولارا مجلد فاخر-من الكتب الممنوعة لان الكتاب يعتبر من اوائل كتب الجنس
في التاريخ العربي570 صفحة ممنوعات 99
2076 العدامة تركي الحمد العدامة قصة شاب ينفتح على العالم في مرحلة اساسية من حياة السعودية ممنوعات 39
2077 الاسلام والعرش د.أيمن الياسيني يبحث في مشكلة العلاقة بين الدين والدولة في الاسلام الكتاب صدر بالانكليزية في كندا والمؤلف من اصل فلسطيني ممنوعات 19
599 العنف المقدس تركي علي الربيعي العنف المقدس والجنس فى الميثولوجيا الاسلامية - المؤلف
(تركى على الربيعى) والكتاب ممنوع ممنوعات 20
1376 الامير لميكافيلي تعريب محمد لطفي جمعة هذا الكتاب لميكافلي لا ينام مسئول عربي الا بعد ان يقرأ صفحات منه ممنوعات 19
406 احلام النساء الحريم فاطمة المرنيسي كتاب مثير لفاطمة المرنيسى من...
الخميس 26 , 05, 2011
معنى الأدب: وردت هذه الكلمة فى الجاهلية فى شعر العرب ونثرهم . فمن الشعر قول طرفة ببن العبد:
آآ نحن فى المشتاة ندعو الجفلى
آ ألا ترى الآدب فينا ينتقــــــــــر (1) المشتاة : الموضع الذى يقام فيه فى الشتاء , والجفلى : الدعوة العامة , والآداب الداعى إلى الطعام , وينتقر : يدعو دعوة خاصة , وطرفة يفتخر بكرم قومه وأنهم يدعون إلى طعامهم عامة الناس ولا ترى داعيا منهم يتخير من يأكل طعامه .
ومن النثر قول عتبة بن ربيعة لابنتة هند،وهو يعرض عليها وصف أبى سفيان حين خطبها:"يؤدب أهلة ولا يؤدبونه" وأجابته :"إنى لآخذه بأدب البعل".
ومن ذلك يظهر معناها فى الجاهلية : الدعوة إلى الطعام كما فى قول طرفة والتهذيب ،كما جاء بعد.
ودلت كلمة (أدب)فى الأسلام على التهذيب و التربية ،ويدل على ذلك حديث الرسول صلى اللة علية وسلم:"أدبنى ربى فأحسن تأديبى".
وفى القاموس المحيط : الأدب هو الظرف و حسن التناول ،و أدبة علمه فتأدب والأدبة بضم الهمزه و المأدبة بضم الدال و فتحها , طعام صنع لدعوة.
هكذا كان مفهوم هذه الكلمة يدل على الدعوة و التهذيب و التربية التعليم ثم وسع مفهومها تعليم الأخبار و رواية الشعر ثم اتجه إلى ...
الأربعاء 11 , 05, 2011
يوسف ادريس .. شخصيات ادبيه
يوسف إدريس علي، كاتب قصصي، مسرحي، وروائي مصري ولد سنة 1927 في البيروم التابعة لمركزفاقوس، مصر وتوفي في 1 أغسطس عام 1991 عن 64 عام. وقد حاز على بكالوريوس الطب عام 1947 وفي 1951 تخصص في الطب النفسي.
طبيب بالقصر العيني، القاهرة، 1951-1960؛ حاول ممارسة الطب النفساني سنة 1956، مفتش صحة، صحفي محرر بالجمهورية، 1960، كاتب بجريدة الأهرام، 1973 حتى عام 1982. حصل على كل من وسام الجزائر (1961) ووسام الجمهورية (1963 و 1967) ووسام العلوم والفنون من الطبقة الأولى (1980). سافر عدة مرات إلى جل العالم العربي وزار (بين 1953 و 1980) كلاً من فرنسا، إنجلترا، أمريكا واليابان وتايلندا وسنغافورة وبلاد جنوب شرق آسيا. عضو كل من نادي القصة وجمعية الأدباء واتحاد الكتاب ونادي القلم الدولي. متزوج من السيدة رجاء الرفاعي وله ثلاثة أولاد المهندس سامح والمرحوم بهاء والسيدة نسمة.
السيرة
ولد يوسف إدريس في 18 مايو 1927 وكان والده متخصصاً في استصلاح الأراضي ولذا كان متأثراً بكثرة تنقل والده وعاش بعيداً عن المدينة وقد أرسل ابنه الكبير (يوسف) ليعيش مع جدته في القرية.
لما ك...
الأحد 8 , 05, 2011
أبيقور والأبيقورية
(341-270ق.م)
فيلسوف يوناني رأس مدرسة فلسفية عرفت باسمه. ولد أبيقور Epicure في ساموس من أسرة أثينية. ولما بلغ الثامنة عشرة من عمره قصد أثينة, ولم تطل إِقامته فيها, فرحل إِلى آسيا الصغرى, وعلّم في بعض مدنها. ثم عاد إِلى أثينة وافتتح فيها مدرسة سنة 306 ق.م. فأقبل عليه التلاميذ يتعلمون منه «حياة اللذة السهلة». كان أكثر اجتماعاتهم في الحديقة, لا في حجرات البناء, يتجاذبون أطراف الحديث في الأخلاق, فدعيت «حديقة أبيقور». ومع أن أبيقور كان كثير الاعتداد بنفسه, فإِنه كان طيب القلب مع أصدقائه وتلاميذه, باراً بهم, وقف عليهم البناء والحديقة, وأوصاهم بأن يعيشوا جماعة مؤتلفة متحابة, وانتشرت تعاليمه, فتأسست مراكز أبيقورية في حوض المتوسط بعد وفاته.
أما النصوص التي وصلتنا عن أبيقور والتي حفظها ديوجينس اللايرسي Diogéne في القرن الثالث الميلادي, فهي رسالة موجهة إِلى هيرودوتس في الطبيعيات, ورسالة موجهة إِلى فيتوكليس في الآثار العلوية, ورسالة موجهة إِلى ميناقايوس في الأخلاق؛ ومئة وإِحدى وعشرون فكرة هي ملخص المذهب.
مكانة الأبيقورية في مجموع الفلسفات ا...
السبت 7 , 05, 2011
ماري شيللي: مبدعة فرانكنشتاين ورائدة أدب الرعب
" رأيت طالب الطب الشاحب يركع جوار الشيء الذي قام بتجميعه .. رأيت شبح رجل ممدد تبدو عليه إمارات الحياة .. هذا يفزع الطالب الذي كان يتمنى لو لم ينهض الشيء .. يفتح عينيه ليرى الشيء يقف جوار فراشه ويزيح الستائر المحيطة به .."
تعتبر ماري شيللي Mary Wollstonecraft Shelley كاتبة رعب من الطراز الأول و مبتكرة شخصية من أشهر الشخصيات الخيالية في تاريخ البشرية و أكثرها خصوبة ، إنها شخصية فيكتور فرانكنشتاين، كذلك تعتبر ماري واحدة من الأديبات القلائل اللواتي حققن أسماً مرموقاً في عالم أدب الرعب الذي يكاد يكون حكراً على جنس الرجال ، طبعاً إذا استثنينا اسمي آن رادكليف و آن رايس.
حياتها
ولدت ماري في عام 1797 في لندن في كنف عائلة راقية مثقفة فالوالد وليم غودوين William Godwin مفكر و فيلسوف صاحب آراء ثورية، توصف أحياناً بأنها متطرفة ، والأم ماري وولستنكرافت واحدة من رائدات الحركة النسائية في زمانها ، و قد تربت ماري الصغيرة مفتقدة حنان الأم التي رحلت بعد مولد ابنتها بعشرة أيام ، ولا أحد يدري تأثير ذلك الأمر على نفسية الأب الذ...
الإثنين 11 , 04, 2011
أنيس منصور .. شخصيات ادبيه
أنيس محمد منصور، كاتب صحفي, فيلسوف وأديب نابغ مصري مخضرم، ولد في 18 أغسطس 1924
نشأته
ولد أنيس منصور ونشأ بمدينة شربين بمحافظة الدقهلية، وتأثر بالريف المصري جدا، وأعجب بحياة الغجر الذين كانوا أحيانا يزورون قريته، ومنذ صغره كان أنيس منصور متفوقا في كل ما تعلم، وعن أبيه تعلم ألا يقرأ إلا ما يمتعه، فقرأ وقرأ وقرأ، حتى أنهى مكتبات عديدة، وكون ثقافة واسعة وسافر وأبحر بسفن الخيال إلى بحور المعرفة الواسعة ليعود من تلك الرحلات بخبرات ومواقف وآراء ما زال حتى اليوم يعبر عنها.
دراسته
حفظ أنيس منصور القرآن الكريم في سن صغيرة في كُتّاب القرية وكان له في ذلك الكُتّاب حكايات عديدة حكى عن بعضها في كتابه عاشوا في حياتي، وفي دراسته الثانوية كان الأول على كل طلبة مصر حينها، وهذا تتمة تفوقه في السنين السابقة، التي أتشهر فيها بالنباهة والتفوق حتى أنه إذا جاءت حصص اللياقة البدنية كان المدرسون يقولون له - كما ذكر هو في كتابه عاشوا في حياتي - : "بلاش كلام فارغ، انتبه لدروسك ومذاكرتك، الأولاد دول بايظين"، لأنهم كانوا يرون فيه مستقبل باهر وشخصية فريدة.
التحق ...
الإثنين 11 , 04, 2011
آلان وودز وروب سويل
سنة: 1970
عن: La Riposte
مقدمة
في ظل احتداد أزمة الرأسمالية، يبدأ العديد من العمال بالاهتمام بالقضايا الاقتصادية. فهم يريدون معرفة القوى التي تحكم حياتهم. والهدف من هذا النص هو أن نوفر لهم، ليس فقط شرحا وافيا للنظرية الاقتصادية، ولكن أيضا مدخلا إلى القوانين الأساسية لعمل النظام الرأسمالي.
إن السطحية التي يتميز بها الاقتصاديون المدافعون عن الرأسمالية تظهر من خلال عدم قدرتهم على فهم الأزمة التي تعصف بنظامهم. دورهم هو إخفاء استغلال الطبقة العاملة و"إثبات" تفوق النظام الرأسمالي. لكن "نظرياتهم" و"حلولهم" لا يمكنها فعل شيء أمام التعفن الذي وصلت إليه الرأسمالية. وحده التحويل الاشتراكي للمجتمع، وتطبيق الاقتصاد المخطط سينهي جحيم البطالة والركود والفوضى.
في أوقاتنا هذه استبدل الجناح اليميني داخل الحركة العمالية، معبودهم القديم كينز بالحلول الاقتصادية "الأرثوذكسية": الاقتطاعات من الميزانية، تجميد الأجور والانكماش النقدي. ومن جهته مازال اليسار الإصلاحي يتشبث بالسياسات القديمة للرأسما...
الإثنين 11 , 04, 2011
أصدر اتحاد الكتاب العرب بدمشق قائمة بأفضل مئة رواية عربية.. ولا أدري بالضبط ما الأسس التي اعتمدوا عليها في هذا التصنيف ولكن حسب ما قرأت أنهم تلقوا قوائم مماثلة من كل اتحادات الكتاب العرب وتم الاختيار منها مع مراعاة تنوع الاجيال و البلاد..
على أي حال وما يهمنا في هذه القائمة ومهما كانت الأسس التي اعتُمد عليها في الاختيار لكن تبقى قائمة ربما قد تفيد من يقف محتاراً أمام المكتبات وقوائم الكتب متسائلاً ماذا سأقرأ..
فما رأيكم لو نضع لأنفسنا قوائم بأسماء الروايات أو الكتب التي نود قرائتها وكل منا يسجل هنا قائمته ليعود إلينا بعد فترة محددة ، حسب نوع قائمته، ليخبرنا إن كان قرأها أم لا..
وبالنسبة لهذه القائمة يمكن لكل من قرأ منها شيئاً أن يخبرنا سبب اختيارهم لهذه العناوين لتكون ضمن أفضل الروايات العربية..
1. الثلاثية، نجيب محفوظ (مصر)
2. البحث عن وليد مسعود، جبرا ابراهيم جبرا (فلسطين)
3. شرف، صنع الله إبراهيم (مصر)
4. الحرب في بر مصر، يوسف القعيد (مصر)
5. رجال في الشمس، غسان كنفاني (فلسطين)
6. الوقائع الغريبة في اختفاء أبي سعيد النحس المتشائل، إميل حبيبي (فلسطين)
7. الزم...
الإثنين 11 , 04, 2011
غابرييل غارسيا ماركيز
(ولد في 6 مارس1927) روائي وصحفي وناشر وناشط سياسي كولمبي. ولد في مدينة أراكاتاكا في مديرية ماجدالينا وعاش معظم حياته في المكسيكوأوروبا ويقضي حالياً معظم وقته في مكسيكو سيتي. نال جائزة نوبل للأدب عام 1982 م وذلك تقديرا للقصص القصيرة والرويات التي كتبها .
بدايات ماركيز
بدا ماركيز ككاتب في صحيفة إلإسبكتادور الكولومبية اليومية (El Espectador)، ثمّ عمل بعدها كمراسل أجنبي في كل من روماوباريسوبرشلونةوكراكاسونيويورك. كان أول عمل له قصة بحار السفينة المحطمة حيث كتبه كحلقات متسلسلة في صحيفة عام 1955 م. كان هذا الكتاب عن قصة حقيقية لسفينة مغمورة الذكر عملت الحكومة على محاولة إشهارها. سبب له هذا العمل عدم الشعور بالأمان في كولومبيا مما شجعه على بدء العمل كمراسل أجنبي. نشر هذا العمل في 1970 م واعتبره الكثيرون كرواية.
ادبه
يعتبر ماركيز من اشهر كتاب الواقعية العجائبية، والعديد من كتاباته تحوي عناصر شديدة الترابط بذلك الإسلوب، ولكن كتاباته متنوعة جداً بحيث يصعب تصنيفها ككل بأنها من ذلك الأسلوب. وتصنف الكثير من أعماله على أنها أدب خيالي أو غير خيالي وخصوصا عمله المسم...
الإثنين 11 , 04, 2011
جان-بول شارل ايمارد سارتر 21 يونيو 1905 باريس – 15 أبريل 1980 باريس
هو فيلسوف وروائي ومؤلف مسرحي فرنسي . بدأ حياته العملية أستاذاً. درس الفلسفة في ألمانيا خلال الحرب العالمية الثانية. حين احتلت ألمانيا النازية فرنسا، انخرط سارتر في صفوف المقاومة الفرنسية السرية.
بعد الحرب أصبح رائد مجموعة من المثقفين في فرنسا. وقد أثرت فلسفته الوجودية، التي نالت شعبية واسعة، على معظم أدباء تلك الفترة. منح جائزة نوبل للآداب عام 1964. تميزت شخصياته بالانفصال عنه وبدت وكأنها موضوعات جدال وحوار أكثر منها مخلوقات بشرية، غير أنه تميز بوضع أبطاله في عالم من ابتكاره.
هذه الفلسفة تقوم أساسا على نظرة إلى الإنسان الفرد الذي ترى ان “وجوده” هو أهم صفاته ، وانه غاية بذاته، ولا أهداف “ماورائية” لوجوده، بل هو الذي يحدد أهدافه بنفسه. وتؤكد من جهة أخرى ان حرية الإنسان مطلقة ولا حدود لها.ونورد هنا أجزاء من مقدمته لكتاب (معذبو الارض) لـ فرانز فانون التي تطرق فيها لاسلوب صناعة الفكر الغربي في الشرق ،والكلام خطير جداً نطلب منك التمعن فيه ،ثم خذ نفساً عميقا واستعرض من يسمون أنفسهم الآن بالمفكرين العرب، س...
الإثنين 11 , 04, 2011
روجيه غارودي
روجيه جارودي (Roger Garaudy) (ولد في 17 يوليو 1913 م في مرسيليا، فرنسا) فيلسوف و كاتب فرنسي.
خلال الحرب العالمية الثانية أُخذ كأسير حرب في الجلفة (جزائر). كان جارودي شيوعيا،
لكنه طرد من الحزب الشيوعي سنة 1970 م وذلك لانتقاداته المستمرة للاتحاد السوفياتي،
و بما أنه كان عضواً في الحوار المسيحي الشيوعي في الستينيات، فقد وجد نفسه منجذباً للدين
وحاول أن يجمع الكاثوليكية مع الشيوعية خلال عقد السبعينيات، ثم ما لبث ان اعتنق الإسلام عام 1982 م متخذا الاسم رجاء.
يقول جارودي عن اعتناقه الاسلام، أنه وجد أن الحضارة الغربية-حسب قول جارودي-قد بنيت على فهم خاطئ للإنسان،
وأنه عبر حياته كان يبحث عن معنى معين لم يجده، حسبما يرى جارودي، إلا في الإسلام.
ظلّ ملتزما بقيم العدالة الاجتماعية التي آمن بها في الحزب الشيوعي، ووجد أن الإسلام، حسب فهمه،
ينسجم مع ذلك ويطبقه بشكل فائق. ظلّ على عدائه للإمبريالية والرأسمالية، و بالذات لأمريكا.
بعد مجازر صبرا وشاتيلا في لبنان أصدر غارودي بيانا احتل الصفحة الثانية عشرة من عدد 17 حزيران 1982
من جريدة اللوموند الفرنسية ...
الخميس 7 , 04, 2011
إدغار ألان بو : الأب الروحي لأدب الرعب
يقول الفيلسوف الإنجليزي الشهير فرانيسي بيكون : " لا يوجد جمال دون غرابة في المكونات " ، لعل هذا القول ينطبق على إبداع إدغار ألان بو Edgar Allan Poe الذي كان من رواد القصة القصيرة وأول من من كتبوها ، وإليه يرجع فضل ابتكار ما يسمى بأدب الرعب القوطي مع أن ذلك لا ينفي بالضرورة وجود اللون القصصي قبله، إلا أنه أول من وضع قواعد له فجعله شعبياً ذائع الصيت بعدما كان مقتصراً على بعض الأعمال القليلة المتناثرة التي لم تصل لحد تكوين تيار جديد في الأدب العالمي كذلك لا ننسى مساهمة (بو) في أدب الخيال العلمي .
النشأة و البدايات الأولى
ولد إدغار آلان بو في مدينة بوسطن بولاية ماتساشوستس الأمريكية في 19 يناير من عام 1809 ، كان والده (ديفيد بو) ووالدته إليزابيث ممثلين مغمورين في مسارح الدرجة الثالثة.
نشأ (بو) في أسرة مكونة من والديه اللذان كانا يعملان بمهنة التمثيل ، وثلاثة من الأطفال كان ترتيبه الثاني بينهم .. كان أخاه الأكبر ويليام وأخته الصغرى تسمى روزالي وقد توفي والده بعد مولدها بقليل مما حمل الأم على الرحيل إلى ريتشموند وكان برفقتها إدغار ...
الخميس 7 , 04, 2011
الفوضوية: الفلسفة التي ظلمتها الترجمة!
هبة رءوف عزت
ظلمت الترجمة المفهوم؛ إذ تُرجم للعربية "فوضوية" والأقرب هو "مجتمع اللادولة"؛ وبذا أوحت الترجمة بأن المذهب يؤدي للفوضى، وهو اختزال مُخِلٌّ للفوضوية كمدرسة وفلسفة تَراجُع مركزية الدولة، وتعلي من شأن الإدارة الاجتماعية القائمة على مركزية الفرد.
ويرجع مفهومها المعاصر إلى التطورات التي طرأت على الإنتاج السلعي البسيط في العقد الرابع من القرن 19 وخاصة في إيطاليا وأسبانيا وفرنسا؛ حيث أصيب الرأسماليون الصغار بالسخط وخيبة الأمل لإفلاس مشروعاتهم الصغيرة والمتوسطة وعجزها عن مواجهة الاحتكارات الزاحفة وتركز رؤوس الأموال. وقد رفع لواء الفوضوية في القرنين 18، 19 المفكر الإنجليزي جودوين (William Godwin 1756 – 1836)، والفيلسوف الفرنسي برودون (Pierre Proudhon 1809 – 1865)، والأرستقراطي الروسي الثائر باكونين (Mikhail Bakunin 1814 – 1876)، وعالم الجغرافيا الطبيعية الروسي كروبوتكين (Kropotkin 1842 – 1921)، وتحدث هؤلاء عن بشرية عقلانية متنورة تتخلص من قيود المؤسسات التي كانت ملا...
الأربعاء 6 , 04, 2011
وهكذا، فإني ولما رأيت أن حواسنا تخدعنا أحيانا، افترضت أنّ لا شيء هو في الواقع على الوجه الذي تصوره لنا الحواس. وكذلك لما وجدت أن هناك رجالا يخطئون في استدلالاتهم، حتى في أبسط مسائل الهندسة، ويأتون فيها بالمغالطات، وأني كنت عرضة للزلل في ذلك كغيري من الناس، أعتبر باطلا كل استدلال كنت أحسبه من قبل برهاناً صادقاً.
وأخيراً، لما لاحظت أن جميع الأفكار، التي تعرض لنا في اليقظة، قد ترد علينا في النوم، من دون أن يكون واحد منها صحيحاً، عزمت على أن أتظاهر بأن جميع الأمور التي دخلت عقلي لم تكن أصدق من ضلالات أحلامي. ولكني سرعان ما لاحظت، وأنا أحاول على هذا المنوال أن أعتقد بطلان كل شيء، أنه يلزمني ضرورة، أنا صاحب هذا الاعتقاد، أن أكون شيئا من الأشياء. ولما رأيت أن هذه الحقيقة:
أنا أفكر، إذن أنا موجود،
هي من الرسوخ بحيث لا تزعزعها فروض الريبيين مهما يكن فيها من شطط ، حكمت بأنني أستطيع مطمئنا أن أتخذها مبدأ أولا للفلسفة التي كنت أبحث عنها.
ثم إني أمعنت النظر بانتباه في ما كنت عليه، فرأيت أنني أستطيع أن أفرض أنه ليس لي أي جسم، وأنه ليس هناك أي عالم، ولا أي حيّز أشغله، ولكنني لا ...
الخميس 31 , 03, 2011
الوجودية فلسفة تبرز أهمية وقيمة الوجود الإنساني ومعناه وحركة ثقافية انتشرت بين الثلاثينات و الاربعينات من القرن الماضي يلتبس مفهوم الوجودية على الكثير من رجال الشارع وحتى على بعض المثقفين لان المصطلح غامض وحتى يصبح المصطلح أسهل فانه يجب أن نربطه بالأدب لان منشأ المصطلح هو الأديب جان بول سارتر وقد انشأه وهو في المقاومة الفرنسية إبان الاحتلال النازي في الحرب العالمية الثانية حيث كثر الموت وأصبح الفرد يعيش وحيدا ويشعر بالعبثية أي عدم وجود معنى للحياة فأصبح عند الفرد حالة تسمى القلق الوجودي وبالحرب العالمية الثانية فقد الإنسان حريته وأصبح لا يشعر بالمسئولية ونشأ شعور باليأس وسبب هذا القلق الفناء الشامل الذي حصـل نتيجة الحرب والذي يسمونه العدم.
فأصبح هناك حاجة فكرية لمناشدة الإنسان بأن يلتفت إلى ابراز قيمة الوجود وأهميته ثم إلى معناه ومواضيعه وبنظرة وجودية إلى الوجود والعدم .
ويبدأ فهم معنى الوجود بالدخول بالتجربة الوجودية الفردية الداخلية وبمعايشة الواقع وجدانيا أكثر منه عقليا ثم يبرز اكتشاف المعاني الأساسية في الوجود الإنساني العدم أو الفناء أو الموت وخطيئة ،الوحدة وال...
الأربعاء 23 , 03, 2011
الباراسايكولوجي هي دراسة علمية لحدوث حالات إدراك عقلي أو تأثيرات على الأجسام الفيزيائية دون تماس مباشر معها أو اتصال عن طريق وسيلة فيزيائية معروفة. ومعظم المواضيع التي تطرح للدراسة هنا تقع في نطاق التأثيرات التالية:
* "عقل-عقل" مثل الإدراك فوق الحسي extra-sensory perception.
* التخاطر telepathy)، ويشمل :
التخاطر الموسع، التخاطر الكامن، التخاطر التنبؤي، قراءة أختلاج العضلات، تخاطر- كاما، تخاطر - كابا.
* إضافة لذلك هناك تأثيرات "عقل-بيئة" وهي عندما يستطيع عقل أحد الأشخاص التأثير في الأجسام المحيطة (مثل التحريك العقلي (Psychokinesis) وتأثيرات "بيئة-عقل" مثل الأشباح. هذه القدرات مجتمعة يشار لها عادة باسم بسيونيك psionics.
* الظواهر الروحية (spiritualistic phenomena)، أو الساي ثيتا (Psi -Theta).
الإثبات العلمي لهذه الأبحاث محل نزاع وجدال ونقد، وغالبا ما يشار لهذا من قبل المشككين بانه أحد العلوم الكاذبة لكن المؤمنين بالبارسايكولوجي يرفضون هذا الاسم باعتبار ان عددا من المعاهد والمخابر الأكاديمية يجرون أبحاثا حول هذه المواضيع.[بحاجة لمصدر] وعدد من الشخصيات العلمية ا...
الخميس 10 , 03, 2011
خورخي لويس بورخيس
Jorge Luis Borges
(24 أغسطس 1899 - 14 يونيو 1986 م)
• 24 آب 1899- ولد خورخي لويس بورخيس في بيونس آيرس، في منزل جده لأبيه قرب مركز المدينة. 1901- انتقلت العائلة إلى باليرمو حيث ولدت أخته نورا.
• 1908- انتسب إلى مدرسة الصبيان، ثم ترجم "الأمير السعيد" لأوسكار وايلد وهو في التاسعة من عمره.
• 1914- انتقل الأب شبه الأعمى مع عائلته إلى جنيف، حيث عاشوا مع الجدة من جهة الأم حتى 1918. مع اندلاع الحرب الأولى دخل بورخيس مدرسة "كالفن" في جنيف حيث تعرّف إلى اللغة الفرنسية.
• 1918- أمضت العائلة السنة في لوغانو حيث درس بورخيس الألمانية وقرأ هاينه، شوبنهاور، نيتشه، والتعبيرية الألمانية.
• 1919- انتقلت العائلة إلى إسبانيا، حيث قرأ بورخيس والت وايتمان وأعجب به لما تبقى من حياته، وتعرّف إلى أحد "معلّميه" رافاييل كانسينوس آسنس.
• 1923- ظهور أول مؤلف له هو "جميل بيونس آيرس" الذي طبعه والده على نفقته الخاصة، بعد عودة العائلة إلى الأرجنتين.
• 1925- بعد جولة في أوروبا، ظهر له "أبحاث" والكتاب الشعري "القمر مواجهةً". تعرّف إلى الأختين أوكامبو اللتين ستصبحان صديقتيه.
• 1...
الثلاثاء 8 , 03, 2011
اسبينوزا ( باروخ دي ـ)
(1632 ـ 1677)
باروخ دي اسبينوزا Baruch De Spinoza فيلسوف هولندي، من أسرة يهودية أندلسية، هاجرت بعد استيلاء الملوك الكاثوليكيين سنة 1492 على غرناطة، وصدور مرسوم الملك فرديناند بطرد اليهود منها، وملاحقة محاكم التفتيش لهم. فكان آخر عهدهم بالتسامح الذي نعموا به في ظل العرب مدة قرون.
تلقى تعليمه الأولي في مدرسة عبرية، ثم انتقل إلى المدرسة الإكليركية في بيريرا. وأشرف والده على تعليمه فأتقن لغات عديدة منها الإسبانية والبرتغالية والعبرية. كما ألم بالثقافة الغربية السائدة القائمة على العناية بالتراث القديم (اليوناني واللاتيني المسيحي). ودرس الرياضيات والطبيعيات وشيئاً من مبادئ الطب.
ثم انتقل إلى دراسة كوبيرنيك وغاليلو وكبلر وهارفي وديكارت وجيوردانو برونو، مما جعله يبتعد عن اليهودية. وحاول اليهود رده إلى حظيرة الدين، لكنه آثر حرية الفكر. فزاد السخط عليه. وفي أحد الأيام طعنه أحد المتعصبين بخنجر، فلم يتجاوز نصل الخنجر ثوبه. ولما توفي والده سنة 1654 اضطر اسبينوزا إلى الدخول في نزاع قانوني حول ميراثه مع أخته غير الشقيقة. وكان همه الإثبات القانوني لحقه. وذلك أنه عندما ...
الثلاثاء 1 , 03, 2011
يوسف السباعي ..شخصيات ادبيه
أحد الكتاب المصريين المشهورين وفارس الرومانسية تألق إنتاجه الأدبي في العديد من الدول، عرف السباعي ككاتب وضابط ووزير فكان على حق رجلاً نادراً فعلى الرغم من انضمامه إلى كلية حربية صقلت شخصيته بالصارمة في عمله العسكري، إلا أنه كان يمتلك قلباً رقيقاً تمكن من أن يصيغ به أروع القصص الاجتماعية، والرومانسية وينسج خيوط شخصياتها لتصبح في النهاية رواية عظيمة تقدم للجمهور سواء كان قارئاً أو مشاهداً للأعمال السينمائية، وبالإضافة لهذا كله كان دبلوماسياً ووزيراً متميزاً.
لقب بفارس الرومانسية نظراً لأعماله الأدبية العديدة التي نكتشف من خلالها عشقه للحب والرومانسية فجسد من خلال أعماله العديد من الشخصيات والأحداث مما جعل الجمهور يتفاعل معها ويتعاطف لها، ونظراً للتميز العالي لأعماله فقد تم تقديم العديد منها في شكل أعمال سينمائية حظيت بإقبال جماهيري عالي وشارك في تمثيلها وإخراجها العديد من النجوم المتميزين.
وما تزال روايات السباعي تحتل مكانة متميزة بين الكتب الأدبية في العديد من المكتبات والتي يتهافت الناس على اقتنائها على الرغم من مرور أجيال مختلفة التفك...
الثلاثاء 15 , 02, 2011
الشخصية Personality
هي البناء الكلي الفريد للسمات الذي يميز الفرد عن غيره من الأفراد (هي مكون فريدكيتكرر) .
السمات Trait
هي نزعات (صفات) ثابتة نسبياً و يمكن تعديلها بالقدوة الحسنة والتربية الصحيحة .
الإسقاط Projaction
حيلة دفاعية يستخدمها الفرد بطريقة لاشعورية للدفاع عن نفسه
والإحساس بالأمان مثل إلقاء عيوبه الشخصية على الآخرين مثال شخص
يكذب ويتهم الآخرين بالكذب .
التقنص أو التوحد Identification
محاولة اقتباس صفات شخص آخر يعجب به الفرد وتقليده في كل شيء وهو عكس الإسقاط .
إلهام Inspiration
خاطر يأتي من اللاشعور بمعاني وأفكار تورد على افرد دون تفكير مسبق وقد تصدق أحياناً .
اضطرابات الشخصية Personality disorders
هي الشخصية التي تنطوي على خصائص معينة تتسبب في عدم تكيف أو
معاناة الشخص نفسه أو المحيطين به وللشخصية جانبين وراثي ومكتسب
...
الجمعة 11 , 02, 2011
نجيب محفوظ .. شخصيات ادبيه
محفوظ .. جائزة نوبل فى الادب .. بطل الرواية الشعبية
نجيب محفوظ أديب مصري وعربي وعالمي أثرى المكتبات بالعديد من الروايات الأدبية المميزة والتي كان معظمها مادة خصبة للأعمال السينمائية التي قامت بإثراء السينما المصرية أيضاً وقام بالتمثيل فيها نجوم كبار على الساحة الفنية، حاول محفوظ من خلال رواياته الأدبية النزول إلى الشارع المصري وبالتحديد إلي الحارة المصرية ومحاولة عرض أحوالها بشكل أدبي من خلال رواياته المختلفة، فتعرض من خلال أعماله الأدبية إلي التاريخ السياسي والاجتماعي والاقتصادي لمصر خلال القرن الماضي، وحاول معالجته بشكل درامي يشد القارئ.
حصل محفوظ على عدد من الجوائز على مدار حياته الأدبية والتي يعد من أهمها جائزة نوبل نتيجة لإبداعه الأدبي وذلك في عام 1988م.
النشأة
اسمه بالكامل نجيب محفوظ عبد العزيز أحمد إبراهيم باشا، ولد في 11 ديسمبر عام 1911م، في منزل يقع بميدان بيت القاضي بحي الجمالية وهو أحد الأحياء الشعبية القديمة بالقاهرة، وهو الحي الذي أمضى فيه فترة طفولته، ثم قام بالانتقال إلي بعض المناطق الأخرى مثل العباسية والحسين والغور...
الأربعاء 9 , 02, 2011
أ. د. شموئيل (سامي) موريه
لا نكاد نجد جالية يهودية في اسرائيل اهتمت بتدوين ذكرياتها عن حياتها في المهجر مثل أدباء يهود العراق وشعرائها. فمعظم مؤلفاتهم الأدبية تدور حول أحداث ماضيهم في العراق وحاضرهم في اسرائيل وفي غيرها من دول الشتاتٍ، فنشروا العشرات من الكتب التي تتحدث عن حياتهم في العراق باللغات العربية والعبرية والانكليزية والافرنسية، وترجموا العديد من الكتب العربية الى اللغة العبرية والانكليزية رغبة منهم في المساهمة في تعريف الأدب العربي لقراء اللغة العبرية ليكونوا جسرا للتواصل الثقافي والأدبي بين اليهود والعرب. وفي مجال الترجمة الذاتية باللغتين العربية والعبرية فقد ساهم جميع يهود العراق مساهمة جليلة، لا فرق بين الاديب البغدادي والبصراوي والحلي والموصلي والعمارتلي والكركوكلي والاربيلي والصندوري والعاني والشهرباني والناصري وغيرهم. واليوم بعد ان أخذ عدد كتاب العربية من بين يهود العراق في تناقص مستمر، عمد الباقون منهم الى التأليف باللغة العبرية لكي يستطيع الابناء والاحفاد الوقوف على ماضيهم في العراق، فانهمكوا في تدوين ذكرياتهم في كتبهم وقصصهم ورواية سيرهم الذاتية.
ولعل ...
الخميس 27 , 01, 2011
تشارلز ديكنز روائي و كاتب بريطاني، (Charles Dickens) ولد 7 فبراير سنة 1812 في منطقة ( بورتسى ) حاليا ( بورتسموث )- روتشستر، توفي سنة 1870.
نشأته
ولد وترعرع في عائلة كبيرة وفقيرة فكان الابن الثاني من بين ثمانية أخوة .والد تشارلز كان يعمل كاتب بالبحرية براتب ضئيل لايكفي لنفقات العائلة الكبيرة . ألتحق تشارلز بمدرسة صغيرة في بورتسموث لفترة قصيرة ثم انتقلت أسرته إلى لندن فكانت مصدر ألهامه حيث أثرت التضاربات والطباقات الاجتماعية بالأضافه لطفولته البائسة في تكوين زخم درامي تحولت بموهبته الكتابيه الى روايات عاطفية وساخرة، ّأبكت وأضحكت العديد من القراء على مر الأجيال.
أعماله
بدأ عمله المهني كمراسل صحفي في البرلمان، وكان أسلويب كتابته مميزا بدى كالقصة لقارئيه و بدأت شهرته الأدبية بنشر انطباعاته عن لندن في مجلات دورية،كتب ديكنز 14 رواية كبيرة يزيد حجم الواحدة منها عن 600 صفحةوله أيضا الكثير من القصص القصيرة ,في عام 1850 اصدر ديكنز مجلة (كلمات عائلية) والتي حظت باقبال شديد من قبل قارئيه نتجة كتاباته الأسبوعية في المجلة
من أهم أعماله:
* أوراق بيك...
الجمعة 21 , 01, 2011
ما هو البارادايم .. Paradigm
قصص مختلفة عن البارادايم
بين دولتين عربيتين توجد ضرائب مرتفعة على اغلب البضائع ففكر أحد الأشخاص ببضاعة ليس عليها ضريبة وهي البرسيم فبدأ يحمل كل يوم برسيم على دباب وينقله للدولة الأخرى .. وكان يمر من خلال نقطة الجمارك دون أدنى شك فيه واستمر الأمر لمدة طويلة وبعد التحقيق اكتشف انه كان يهرب كل يوم دباب .. هذا الشخص خرج عن حدود الباردايم لرجال الجمارك فلم يتمكنوا من كشفه
------------ --------- ----
دعي أحد الدكاترة لإلقاء محاضرة في مركز للمدمنين عن أضرار الخمر فأحضر معه حوضان زجاجيان الأول فيه ماء والثاني فيه خمر ووضع دودة في الماء فسبحت ثم وضعها في الخمر فتحللت وذابت حينها نظر الى المدمنين سائلا هل وصلت الرسالة ؟؟
فكان الجواب نعم .. اللي في بطنه دود يشرب خمر عشان يطيب !!
هذا الدكتور نظر إلى التجربة من خلال باردايمه ولم يحاول الخروج إلى الباردايم الخاص بالمدمنين
------------ --------- ----
كان احد السائقين يقود سيارته بهدوء في أحد الطرق المزدوجة والمنحنية وفجأة ظهرت أمامه سيارة في مساره واستطاع أن يتفادها بصعوبة لكن حينما حاذه صاحب السيارة الذي...
الأحد 9 , 01, 2011
http://www.youtube.com/watch?v=S6RYwTZKqm8&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=Iv6wsUDoWNc&feature=related...
الأحد 9 , 01, 2011
آوغست فرديناند ميرن August Ferdinand - Mehren
آوغست فيشر August Fischer
آوغست مولر August Muller
أبراهام فيلم جوينبول A. W. T. Juynboll
إتين دينيه Etienne Dinet
إتين مارك كاترمير Etienne - Marc Quatremere
إجناس كولد صهر Ignaz Goldziher
المستشرق بلاشير R. Blachere
المستشرق النمسوي فون كريمر Von Kremer
أدريان بارتيلمي Adrian Barthelmy
أدم متز Adam Mez
إدورد پوكوك: Edward Pococke
إدورد جلازر: Edward Glaser مستشرق ألماني
إدورد غرنفيل براون Edward Granvill Brown مستشرق إنكليزي
إدورد هنري پالمر Edward Henry Palmer مستشرق إنكليزي
إدورد وليم لين Edward William Lane من كبار ال الانكليز
أدولف فارمند: Adolf Wahrmund مستشرق ألماني
أرثر ج. أربري Arthur J. Arberrv مستشرق بريطاني
أرثر ستانلي تريتون.: Triton, A. S مستشرق بريطاني
أرمان بيير كوسان دي برسفال Armand Pierre Caussin de Perceval مستشرق فرنسي
أرند جان فنسنك Arend Jan Wensinck مستشرق هولندي
إغناطيوس جوليانوفتش كراتشقوفسكي: I. J. Kratchkovsky مستشرق روسي
إغناطيوس (والايطاليون يلفظونها إينياتسيو) جويدي Ignazio Guidi مستشرق ...
الأربعاء 22 , 12, 2010
ألبــرتو مورافيــا (1907-1990)
Alberto Moravia
روائي إيطالي وكاتب مقال وصحفي، وُلد في روما لأب يهودي وأم سلافية كاثوليكية قامت بتعميده وهو طفل (أي أنه مسيحي تماماً من منظور الشريعة اليهودية). وظل متباعداً تماماً طوال حياته سواء عن اليهودية أو المسيحية.
بدأ حياته الأدبية في سن مبكرة حيث كَتَب أولى رواياته له في سن الثامنة عشرة وصدرت عام 1929 بعنوان اللامبالون. وفي هذه الرواية هاجم الطبقة الوسطى الإيطالية بشدة وانتقد أنانيتها وقبولها السلبي للحكم الفاشي في البلاد. وقد ظل عداؤه للبرجوازية، وتحليله النفسي القاسي لأبطاله وشخصياته الروائية، من السمات الأساسية في أغلب أعماله. وتبيَّن ذلك بشكل واضح لأول مرة في رواية عجلة الحظ (1938).
عمل مورافيا في الثلاثينيات مراسلاً صحفياً واستمر في عمله هذا خلال الحرب العالمية الثانية في ألمانيا ثم في الشرق الأقصى. وقد أثارت مقالاته المعادية للفاشية خلافات عديدة مع نظام موسوليني، كما حاول الجستابو الألماني إلقاء القبض عليه عام 1943 وهو ما اضطره إلى الاختباء في إحدى القرى الإيطالية لمدة تسعة أشهر. أما بعد الحرب، فقد أصبح مورافيا واحداً من أبرز الكتاب الأ...
