نتائج البحث للتصنيف : ‘ديانات ومعتقدات’
الجمعة 8 , 07, 2011
(1) قال الله تبارك وتعالـى : (فَاخْتَلَفَ الْأَحْزَابُ مِنْ بَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ مَشْهَدِ يَوْمٍ عَظِيـمٍ) (مريـم:37).
(2) قال تبارك وتعالى : (وَمِنَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى أَخَذْنَا مِيثَاقَهُمْ فَنَسُوا حَظّاً مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللَّهُ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ) (المائدة:14) .
التفـسـيـر :
تبين الآية الأولى أن المسيحيين انقسموا أحزاباً . بعض هذه الأحزاب على حق وبعضها الآخر على ضلال .
و تبين الآية الثانية شيئين :
أولهما : أن فريقاً من المسيحيين قد نسي كثيراً من تعاليم دينهم مما كان سبباً في أن أصبح بعضهم لبعض عدواً .
و ثانيها : أن هذه العداوة لن تزول ولكنها ستستمر حتى يرث الله الأرض ومن عليها .
تطابق الحقائق :
ولكي ترى عظمة هاتين الآيتين في مجال حقائق التاريخ يجب علينا أن نتتبع سيرة المسيحية من بدء ظهورها حتى الآن وسنجد حينئذ أن هذا التاريخ لم يحِد يوماً عن منطوق هاتين الآيتين بل سار على نهجهما وتَرَسَم خطاهما...
الجمعة 8 , 07, 2011
فراس سعيد
الحوار المتمدن - العدد: 2916 - 2010 / 2 / 13
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
راسلوا الكاتب-ة مباشرة حول الموضوع
من الجميل جدا ان نعقد مقارنة بين نبيين هما السيد المسيح والسيد محمد لما لهما من اتباع كثر , ولما احدثا من تغيرات فى التاريخ العالمى . فكلاهما له من الاتباع والمعجبين والمومنين ما لا يقل عن مليار او اكثر , مما يعنى بانهما احدثا ثورة فى الفكر العالمى وتغير لا يمكن ان نتجاهلة , والمتتبع لحياة كل منهما , لا بد ان يجد الفرق او الفروقات الكبيرة بينهما , من حيث طريقة ايصال الدعوة او حتى طريقة حياة كل منهما , او وصولهما لحالة الوحى , وبداية دعوتهما , والسوال الذى لا بد ان نسال بة انفسنا بعيدا عن اى استقطاب او تحيز او ظلم لاى منهما , اذا كان الله هو مرسلهما للبشرية , وايات وقوانين الله ثابتة لا تتغير ؟ فلماذا هذا الاختلاف الكبير فى ما بينهما من حيث العقيدة او اسلوب حياتهما على الاقل؟؟؟؟
انظر اخى القارى لهذة المقارنة , وعليك ان تحكم انت بنفسك -
1- الديانة اليهودية بشرت بمجى السيد المسيح.
الديانة المسيحية لم تبشر بمجى السيد...
الجمعة 8 , 07, 2011
العلامات المعروفة ما راح أطول فيها .
.
عبدة الشيطان
وهم فئة يعبدون الشيطان ولهم طقوس غريبة
ويعملون كل ماهو محرم حتى يرضوا الشيطان
ولهم رموز خاصة فيهم مثل رفع ضم أصابع اليد بحيث يكون
شكلها مثل قرون الشيطان
وأيضا علامة الجمجمة وبعض العظام
ونلاحظها في الإكسسوارات وفي الملابس أو الأحذية الله يكرمكم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ
البلاي بوي playboy
وللأسف هم فئة سيئة جدا؛ لأنهم يبيحون الجنس
وهي علامة لمحبين ومؤيدين الجنس بكل شكل من الأشكال
ولهم رمز الأرنب .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ
الإيمـو
كلمة Emo اختصار لـ Emotion الانجليزية
وهم فئة الشباب الصغار ولبسهم بالعادة أسود مع زهري
مع إضافات المربعات أو خطوط بالأبيض والأسود
وشعورهم سوداء وشكلها منسدل ويغطي بعض تفاصيل الوجه
ويكثرون من الكحل حول العينين باللون الأسود
ويكثرون من لبس الحلق والسلاسل
وهم فئة مضطربة تميل للكائبة والحزن.
ــــــــــــــــــــــــــــ...
الخميس 7 , 07, 2011
http://www.youtube.com/watch?v=8cROUJEwPqc&feature=related...
الخميس 7 , 07, 2011
http://www.youtube.com/watch?v=TKCx7ZZko-w&NR=1&feature=fvwp...
الأربعاء 6 , 07, 2011
الپروتستانتية هي إحدى مذاهب الدين المسيحي. يتواجد نحو 800 مليون بروتستانتي حول العالم من بين 2.5 مليار مسيحي، 170 مليون منهم في أمريكا الشمالية، و160 مليون في أفريقيا، و120 مليون في أوروبا، و70 مليون في أمريكا اللاتينية، و60 مليون في آسيا، و10 مليون في أستراليا. نشأت على يد مارتن لوثر في ألمانيا وقد انشقت الكنيسة البروتستانتية عن الكنيسة الكاثوليكية في القرن السادس عشر، تتفرع منها العديد من الكنائس الأخرى تتراوح من 28- 40 الف كنيسة ومذهب.
من الصعب القول ان الكنيسة البروتستانتية هي كنيسة ذات فكر واحد بل من المستحيل قول ذلك، فكنيسة مارتن لوثر قريبة جدا ً من الكنيسة الكاثوليكية والارثدوكسية ولكنها تعتقد انه تم إصلاحها حسب راي لوثر الشخصي وتؤمن بتحول الخبز والنبيذ إلى جسد المسيح والكثير من الطقوس واللاهوت الكاثوليكي ، اما الفكر الذي نشره جون كالفن فهو من يروج فكرة عدم فقدان الخلاص وانه لا حاجة إلى كنيسة بل الكنيسة هي غير مرئية ، ومنه تفرعت افكار كنائس مختلفة مثل الكنيسة المعمدانية التي تؤمن أن الإنسان مخلص فقط بنعمة المسيح ولكن الكنيسة الانغليكانية التي تعتبر أيضا جزء من الحركة ا...
الأربعاء 6 , 07, 2011
الوصايا العشر هي القوانين العشرة، حسب الكتاب العبري، التي أنزلها الله على النبي موسى. تعتبر الوصايا العشر الأساسية أحد أهم الوصايا التي نزلت على بني إسرائيل ويصل عددها إلى 600 وصية موجودة في العهد القديم. تعتبر الوصايا أسس أخلاقية في اليهودية والمسيحية، ومضمونهن أيضا موجود في الإسلام.
الوصايا التي تنظم علاقة الرب والإنسان
1- لا يكن لك آلهة أخر غيري. الله يأمر بني إسرائيل ألا يشركوا بالله إلها آخر، وتحرم عبادة غير الله، وكل ما عبد من دون الله فهو باطل.
2- لا تصنع تمثالا منحوتا ولا صورة لما هو موجود في الجنة. حرم الله على بني إسرائيل صناعة وتشكيل ما يمثل الله على الأرض وعبادتها، لأنه نوع من أنواع الإخلال بالتوحيد.
3- لا تقسم باسم الرب باطلا، لأن الرب لا يبرئ من نطق باسمه باطلا. أمر الله بني إسرائيل أن لا يحلفوا بالله كذبا أو الاستخفاف باسمه، بل يجب معاملة اسم الله باحترام تام وبكل أدب.
4- تذكر يوم السبت وإجعله مقدساً. أمر الله بني إسرائيل أن يقدسوا كل يوم سبت، وقد أحل الله على بني إسرائيل العمل في كل الأيام إلا يوم السبت فإنه يوم لتقديس الله وللعبادة فقط.
[عدل] الوصايا التي ت...
الأربعاء 6 , 07, 2011
القبائل والمذاهب المسيحية في شبه الجزيرة العربية
بقلم: الاب انطونيوس مقار ابراهيم
عـنـاصـر الـمـوضـوع :
1- الـقـبائـل الـعـربـيـة
ا - قبيلة الغساسنة
ب - قبيلة اللخميون
2- الـفـرق الـمـسـيـحـيـة الـقـديـمـة :
ا - الآريوسية
ب - النساطرة
ج - اليعاقبة
د - الملكيون
الأوضـاع الـمـسـيـحـيـة فـي شـبـه الـجـزيـرة الـعـربـيـة
ا - الخلافة الراشدية
ب - الخلافة الأموية
ج - الخلافة العباسية
خاتمة
المــقــدمـــة
إن الكثير من المسيحيين يجهل بأنه كان موجود في شبه الجزيرة العربية مسيحيون عرب ، لابل البعض يرفض بأن يكون عربي ويكتفي بالقول "انني اتحدث العربية فقط" ، ولو سألت شخص لبناني هل انت عربي يرفض بشدة ويقول أنا فينيقي ، وكذلك المصري عربي وخصوصا لو كان مسيحي لقال لك أنا فرعوني . فلماذا السبب ؟
أتمنى من خلال هذا البحث القصير أن لمفهوم مشترك عن وجود مسيحيون عرب لعبوا دورٌ اساسيٌ في الحياة على المستوي الديني والسياسي والإجتماعي ، ومن كان منهم في بلاط الخليفة الإسلامي يعملون كوزراء .
أعلم تماماُ بأن كثير من الدارسين تناولو بإستفاضة هذا الموضوع ، وما أقوم...
الثلاثاء 5 , 07, 2011
الكنيسة المسيحية القبطية الأرثوذكسية
في مصر
إن كلمة "قبطي" مشتقة من الكلمة اليونانية "أجيبتوس"، والتي إشتُقَّت بدورها من كلمة "هيكابتاه"، وهي أحد أسماء ممفيس، أول عاصمة لمصر القديمة. وحالياً، فكلمة "قبطي" تصف مسيحيو مصر، وكذلك آخر مرحلة للكتابة في مصر القديمة. وهي كذلك تصف الفن المُمَيَّز والعمارة التي نبعت من الإيمان الجديد.
إن الكنيسة القبطية مبنية على تعاليم القديس مارمرقس، الذي بشَّر بالمسيحية في مصر، خلال فترة حكم الحاكم الروماني "نيرون" في القرن الأول، بعد حوالي عشرون عاماً من صعود السيد المسيح. ومارمرقس هو أحد الإنجيليين وكتب أول إنجيل. وانتشرت المسيحية في كل أنحاء مصر خلال نصف قرن من وصول مارمرقس إلى الإسكندرية (كما هو واضح من نصوص العهد الجديد التي إكتُشِفَت في البهنسا، بمصر الوسطى، وتؤرَّخ بحوالي 200م.، وجزء بسيط من إنجيل القديس يوحنا، مكتوب بالغة القبطية؛ الذي وُجِدَ في صعيد مصر ويُؤرَّخ في النصف الأول من القرن الثاني). إن الكنيسة القبطية –وهي عمرها الآن أكثر من تسعة عشر قرناً...
الإثنين 4 , 07, 2011
مقدمة
قد يسأل سائل: ما الذي يؤكد لي أن يكون الكتاب الذين أدين به هو حقا كلمة الله؟ وكيف يمكن التفريق بين الكتاب الحقيقي من بين تلك المزيفة التي قدمها كذابون للناس على أنها من عند الله بينما ليست كذلك. ماذا لو كان كتابي من عند غير الله وكيف أستمر على دين يدعي أصحابه أنه الدين الحقيقي بينما أجد الكتاب الذي يمثل هذا الدين محرف اختلطت به يد البشر الآثمة بكلام الله؟ هل يكفي أن أقرأه لأتأكد من ذلك ببساطة؟ ولكن كيف أتمكن من الحكم عليه بإنصاف وأنا أميل الى توثيقه ولا أسمح لمجرد أن تراودني فكرة كهذه؟
الأمر يتطلب من الباحث دقة وإنصافا. إنه يتطلب قراءة علمية واعية، وتجردا للحق أينما كان بعيدا عن التعصب الأعمى والميل والهوى. وهو مع هذا يخشى أن يميل به هواه عن الحق، فيتوجه الى الله بصدق ويسأله أن يوفقه الى الهدى والحق. كم يحتاج الانسان في موقف مصيري كهذا أن يلح على الله في دعائه أن يوفقه لمعرفة الصواب. فإنه بدون توفيق الله وهدايته لا يصل الى الحق. وما من شك أن دين الله موجود على هذه الأرض والا لاحتج الناس على ربهم ولقالوا: ...
الإثنين 4 , 07, 2011
بالصدفة تعرفت الى اروربي في زيارة له الى الامارات وتبادلنا الاحاديث عن الثقافتين المختلفتين بيننا وبينهم وقال انه استمتع بوقته هنا
قمنا بضيافته وعمل الواجب
بعدها قلت له اريد ان ازور بلدكم في الصيف فقال لي على الرحب والسعة وقام باعطائي كرته الخاص وبه عدة هواتف مع ايميله الخاص..
لكن الغريب والذي ادهشني حقا عندما اعطيته ايميلي الخاص بي والذي يتكون من اسم وارقام وهذه الارقام هي 666 حيث تغير وجهه وقال لي ان هذا الرقم غير جيد بل لايصلح فقلت له لماذا رد علي قائلا ان هذا الرقم هو رقم شيطاني...
بعدها بفترة قمت بالبحث عن سر هذا الرقم في الجوجل واكتشفت المفاجاة فعند المسيحين هذا الرقم يمثل الشيطان
يذكر أن الرقم 666 مأخوذ من سفر الرؤيا الاصحاح 13 العدد 18 الذي يتناول الأحداث التي تؤدي إلى نهاية العالم، ويقول "هنا الحكمة من له فهم فليحسب عدد الوحش فانه عدد انسان و عدده ست مئة و ستة و ستون".
ويعرف الخوف من رقم 666 باسم "هيكساكوسويكونتهيكسافوبيا".
آية 18"هنا الحكمة من له فهم فليحسب عدد الوحش فانه عدد انسان و عدده ست مئة و ستة و ستون".
كانت الحروف الأبجدية لها ...
الجمعة 1 , 07, 2011
Across different regions, cultures, and societies, there are many religions that make our world unique and diverse. And with every different religion comes with top religious attractions where tourists and pilgrims visit. Many places around the world are dotted with various temples, churches, synagogues, and other places of religious significance that attracts visitors from all walks of life.
As a tourist, you will always encounter many interesting sights and sounds in every religious destination that you visit. These include meeting different people, seeing impressive religious architectures, enjoying the breathtaking sceneries, and even observing unique cultural practices. Packyour bags and set your sights on the world’s top religious attractions:
1. St. Peter’s Basilica (Rome, Italy)
When you visit the Eternal City, you can never miss the most famous structure of all Christendom – the St. Peter’s Basilica. Tourism is strong in Rome because ...
الجمعة 1 , 07, 2011
لمشنا: وهى مجموعة من الشرائع اليهودية المروية على الألسنة، والتى كان اليهود وما يزالون يعتبرونها مصدراً من مصادر التشريع يأتى فى المقام الأول بعد التوراة مباشرة ن ويظنون انها ترتفع هى أيضاً إلى سيدنا موسى. لم تبدأ المحاولة الأولى لرواية شرائع المشنا وتدوينها إلا بعد السبى البابلى فى ق5ق.م بزمن طويل. وقد ظلت هذه الشرائع تروى بلا رقيب ولا حسيب تسودها الفوضى الكاملة حتى القرن الأول ق.م. ويرى ميلتسينر أن اول جهد بذل لإقرار النظام والمنهج فى تلك المرويات على على يد الإمام اليهودى هليل رئيس االسنهدرين فى عهد هيرود ، ثم ججاء بعده عقيبا فنظم بعض التفاصيل . اما الذى قيدها كتابة واعدها فى شكلها الحالى فهو الإمام يهودا هناسى وكان ذلك حوالى نهاية ق2م. فقد قام بفحصها وطرد منها مجموعة من النصوص التى يسميها اليهود البرايتا أو الخارجة مثل الأبوكريفا.
تقسيم المشنا: وتنقسم لستة اقسام يتضمن كل جزء منها ابواب فرعية على النحو التالى:
1- زراعيم : اى الانتاج الزراعى ويتضمن القوانين الدينية الخاصة بالأرض والزراعة .
ويحتوى على 11 فصل منها
- براخوت اى البركات وفيه احكام الصلام والعبادة.
- دماى ...
الخميس 30 , 06, 2011
وهم من إتباع الكنيسة الكاثوليكية التي تأسست بهذا الاسم عام 1445 حينما تحول الكثير من المسيحيين الذين كانوا يسمون بالنساطرة الى الكاثوليكية. يرجع الكلدان أصولهم الى البابليين- الكلديين الذين ينتمون الى إحدى القبائل الآرامية التي توطنت في منطقة الأهوار في جنوب بلاد الرافدين في القرن العاشر قبل الميلاد. ويشكل الكلدان معظم المسيحيين في العراق وهم يتحدثون اللغة السريانية الشرقية منذ القرن الثاني الميلادي حتى الوقت الحاضر. وهم ينتشرون خاصة في مدينة بغداد و بلدات تلكيف وبطنايا وبارطلا والقوش في الموصل وعينكاوة في اربيل وبعض البلدات في دهوك.وهناك أحزاب تألفت حديثاً لهذه الطائفة:أ) حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني ويترأسه أبلحد افرام ساوا الذي تأسس عام (2000) ويصدر جريدة شهرية باسم (فجر الكلدان).ب) المجلس القومي الكلداني الذي يترأسه فؤاد رحيم بوداغ.ج) اتحاد بيث نهرين الوطني و يترأسه كوركيس خوشابا....
الثلاثاء 28 , 06, 2011
...
الثلاثاء 28 , 06, 2011
تجدر الإشارة أولاً إلى أن الخنزير كان يعتبر من الحيوانات النجسة في العهد القديم، أي في الفترة التي سبقت مجيء المسيح، وكان أكله محرماً من قِبَل اليهود كما أن الجمل والوبر (وهو حيوان يشبه الأرنب البرّي) والأرنب أيضاً، كانت تُعتبر من الحيوانات النجسة المحرّم أكلها بالنسبة للناس في العهد القديم. وكانت هذه الحيوانات، أي الخنزير والجمل والأرنب والوبر، تُعتبر مع عدد من الطيور والأسماك نجسة لا يجوز أكلها، ولا يجوز لمس جثثها، لأن الذي يلمسها يتنجس. وقد ورد ذلك ضمن شريعة العهد القديم. التي كانت تحلّل أكل بعض اللحوم، وتحرّم البعض الآخر. فقد ورد في سفر التثنية أسماء الحيوانات النجسة وغير النجسة. وهي كما يلي: "لا تأكل رجساً ما. هذه هي البهائم التي تأكلونها. البقر والضأن والمعز والإبل والطبي واليحمور والوعل والرئم والثيتل والمهاة. وكل بهيمة من البهائم تشق ظلفاً وتقسمه ظلفين وتجترّ فإياها تأكلون إلا هذه فلا تأكلوها مما يجترّ ومما يشق الظلف المنقسم. الجمل والأرنب والوبر لأنها تجترّ لكنها لا تشق ظلفاً فهي نجسة لكم والخنزير لأنه يشق الظلف لكنه لا يجتر فهو نجس لكم. فمن لحمها لا تأكلوا وجثث...
الثلاثاء 28 , 06, 2011
تحرم الشريعة اليهودية أكل أنواع مختلفة من اللحوم، من بينها لحم الخنزير. من ناحية الشريعة اليهودية لا توجد خطورة خاصة للتحريم على أكل لحم الخنزير مقارنة بتحريمات أخرى، ولكن في التراث اليهودي يعتبر هذا النهي ذي أهمية كبيرة إلى درجة أن حتى بعض العلمانيين من اليهود يعتبرون لحم الخنزير غير صالح للأكل. كذلك توسع التحريم في التقاليد اليهودية ليشمل أيضاً استخدام جلد الخنزير أو دهنه لأية غاية. الأهمية التي يعزوها اليهود للتحريم على أكل لحم الخنزير قد ينبثق من بضعة أسباب تاريخية. يذكر سفر المكابيين والتلمود أن بعض الحكام السلوقيين والرومان أجبر اليهود على أكل لحم الخنزير أو ذبح الخنازير في هيكل سليمان، مما أثار غضب قادة اليهود في ذلك الحين ودفعهم إلى تشديد التحريم. كذلك، فرض على اليهود الذين اضطروا على اعتناق المسيحية في أوروبا، خاصة في القرن ال16، أكل لحم الخنزير برهانا على تبني المسيحية.
في إسرائيل اليوم تثير مسألة تربية الخنازير وبيع لحمها خلافا عميقا بين المتحفظين الذين يدعون إلى فرض قيود على تربية الخنازير والليبراليين الذين يعارضون قيود من هذا النوع. وجد في إسرائيل حتى أبريل 20...
الثلاثاء 28 , 06, 2011
المجموع الصفوى لابن العسال كمرجع قانونى
أولا – أولاد العسال
أولاد العسال هم أفراد أسرة أشتهرت من الناحيتين الكنيسة والدنيوية . نبغوا فى القرن الثالث عشر الميلادى ، وعاصروا من بابا وات الاسكندرية : الأنبا يؤانس السادس (74) ، والأنبا أثناسيوس الثالث (76) . وكان ذلك فى عهد الدولة الأيوبية الإسلامية فى مصر . وكانت لهم مراكزهم فى الدولة كما كانوا اراخنة فى الكنيسة تدخلوا أحيانا فى مجريات أمورها . وقد خلفوا لنا مؤلفات عديدة فى اللاهوت والعقيدة واللغة القبطية
إختلف البعض فى أصلهم ، وأحاط بتاريخهم شىء من الغموض . وقد كتب الأيغومانوس فيلوثيئوس إبراهيم رسالة عنهم سنة 1886 م قال فيها إنهم ينحدرون من أصل قبطى . وقيل إنهم من سدمنت بالوجه القبلى ويمتون بصلة قرابة للقديس العالم القس بطرس السدمنتى
وأشر أعضاء هذه الأسرة ثلاثة هم : الشيخ الصفى أبو الفضائل ابن العسال ، وأخواه الشيخ الأسعد ، والشيخ الفاضل مؤتمن الدولة أبو اسحق بن العسال . وقد كتب هذا الأخير – أبو أسحق – كتابا فى القوانين ، جمعه من نصوص الكتاب المقدس ومتفرقات من قوانين الكنيسة ، ولكن ليس هذا الكتاب هو هدفنا الآن . إنما ال...
الثلاثاء 28 , 06, 2011
قلم: د. ماجد عزت إسرائيل
تعتبر الكنيسة القبطية مؤسسة دينية ذات تراث عريق يمتد أكثر من ألفى عام ،وتأخذ المؤسسة الكنيسة شكلا هرميا يأتـي على قمته البطريرك أي( البابا )، ولكي ما نفهم كيف يتم تنصـيب البطريرك، للرد على المشككين ومبلبلى الأفكار ، والساعين إلى هذا المنصب الكنسي - أطال الله فى عمر قداسة البابا شنودة الثالث البطريرك " 117" - فكان لابد لنا من دراسة علمية سوف نوردها في سلسلة من المقالات قد تصل إلى (20)مقال .
- تعريف البطريرك
البطريرك هو خليفة السيد المسيح ورسله،والحاكم في عقد شرعه ،واسم البطريرك مأخوذ من مفهوم الأبوة ،فمعناه الأب الأول ،وهناك أربعة بطاركة فى العالم وهم بطاركة الإسكندرية وروما والقسطنطينية وإنطاكية .
- مصادر التشريع في المسيحية
أن المسيحية شريعة لها مصدران هما :التنزيل ويتمثل فما أوحى الله به لكتبة أسفار العهدين (القديم التواره –الجديد الإنجيل )بنصوص ثابتة لا فكاك منها لضرورة التقييد بما ورد بها من أحكام .
أما الفقه فيتمثل في مصادر أهمها التقليد وهو ما صدر عن البشر في ظروف خاصة بهم ، وفى تقدير الحكماء منـهم حتــى في عصرهم ،أ...
الثلاثاء 28 , 06, 2011
صيغة قانون الإيمان ما قبل نيقية من 270 إلى القسطنطينية 381 م
+ القديس غريغوريوس – قيصرية الجديدة – 270 م
نؤمن
+ بالله الآب
+ برب واحد ، إله من إله ، صورة وشكل اللاهوت ، الحكمة والقدرة التي أوجدت كل الخليقة ، الابن الحقيقي للآب الحقيقي .
+ بروح قدس واحد ، خادم التقديس ، فيه يُعلن الله الآب ، الذي فوق كل الأشياء ، ويعلن الله الابن الذي هو من خلال كل الأشياء . ثالوث كامل ، غير منقسم ولا مختلف في المجد ، والأبدية والسلطان .
+ لوقيانوس – إنطاكية – 300 م
نؤمن
+ بإله واحد الآب ضابط الكل ، خالق كل شيء ، ما يرى وما لا يُرى ،
+ وبرب واحد يسوع المسيح ، كلمة الله ، نور من نور ، حياة من حياة ، الابن الوحيد ، بكل كل الخليقة ، مولود من الآب قبل كل الدهور ، به كان كل شيء .
+ الذي من أجل خلاصنا صار جسداً بين البشر ،
+ وتألم ،
+ وقام في اليوم الثالث
+ وصعد إلى الآب ،
+ وسيأتي بمجد ليدين الأحياء والأموات .
+ نؤمن بالروح القدس .
القديس كيرلس – أورشليم – 350 م
نؤمن
+ بإله واحد ، الآب ضابط الكل ، خالق السماء والأرض ، ما يُرى وما لا يُرى
+ ...
الثلاثاء 28 , 06, 2011
كان مقدونيوس (مكدونيوس) أولاً من حزب الأريوسيين، وتمكن هؤلاء بواسطة نفوذهم عند قسطنس قيصر من أن يرسموه بطريركاً لكرسي القسطنطينية عام 343م، فدخل المدينة محفوفاً بالجنود وثار شغب بين المؤمنين والأريوسيين، وكان مقدونيوس يضطهد أتباع بولس البطريرك الشرعي المعزول.
وفيما بعد تغير قسطنس على مقدونيوس لأنه نقل جثة أبيه قسطنطين الكبير من مدفن إلى آخر، فأمر بطرده من كرسيه عام 360م ونفيه إلى مكان يدعى "بيلي"، على أنه لما كان بطريركاً لم يكن يُعَلّم إلا تعليم أريوس فلما عُزل أراد أن يكون مبتدعاً بدعة جديدة.. فإدَّعى أن الروح القدس عمل إلهى منتشر في الكون وليس بأقنوم منبثق عن الآب والإبن، وإعتبره مخلوق بشبه الملائكة لكنه ذو رتبة أسمى منهم.. ثم أخذ يبث ضلاله في الكثيرين، وشاخ في منفاه وعاجلته نقمة الله.. إلا أن بدعته إستمرت بعد موته وإمتدت في أديرة كثيرة للرهبان وإنتشرت في تراسة وبيثينية.. وكان العامة يدعون أتباع مقدونيوس "أعداء الروح القدس".
ولما رجع البابا أثناسيوس (الرسولي) بطريرك الأسكندرية من منفاه عام 362م عقد مجمعاً بالأسكندرية شجب فيه هذه البدعة.
ولما وصل خبرها إلى مسامع الإمب...
الثلاثاء 28 , 06, 2011
قوانين المجمع المسكونى الأول , مجمع نيقية المُلقب بـ "المجمع الكبير"
هذه الترجمة أُرسلت لى و قِيل لى انها ترجمة شامية عن النص اليونانى , و لم أتوصل الى اسم المُترجم او الناشر. اننا نعترف بمجهود و فضل المُترجم , و نعتذر له عن عدم إيراد اسمه لعدم معرفتنا به , الرب يعوضه تعب محبته.
القانون الأول
كل من خصاه الأطباء لمرض ما ، أو خصاه البربر ، فليبق في السلك الاكليريكى ولكن كل من خصي نفسه ، وهو في صحة جيدة ، فإذا كان اكليريكيا ، فليجرد من رتبته ، ولا يجوز من الآن فصاعدا ، لمثل ذاك ، آن يقبل في الدرجات الكهنوتية . من الواضح مما سبق ، آن ذلك لا يخص إلا الذين خصوا أنفسهم عن قصد وتعتمد ، أما كل من خصا البربر أو أسياده ، وكان في الوقت نفسه ، مستحقا ومستوفيا الشروط الأخرى ، فان القوانين تجيز في الكهنوت .
القانون الثاني
جرت أمور تخالف القوانين الكنيسة ، إما بسبب الحاجة أو بسبب إلحاح البعض فقد أن قدم بعض المرتدين حديثا من الوثنية إلى الأيمان ، إلى الغسل الروحي ، وهم لم يتلقوا بعد التعليم إلا النزر اليسير ورقوا ، فورا بعد عمادهم ، إلى درجة أسقف أو...
الإثنين 27 , 06, 2011
http://www.youtube.com/watch?v=cXQn4k6gxJM...
السبت 25 , 06, 2011
وقد ظهر هذا التعصب بوضوح في أشعارهم.
قال شاعر الحنفية:
غدا مذهب النعمان خير المذاهب
كذا القمر الوضواح خير الكواكب
مذاهب أهل الفقه عندي تقلصت
وأين عن الرواسي نسج العناكب
ويقول شاعر الشافعية:
مثل الشافعي في العلماء
مثل البدر في نجوم السماء
قل لمن قاسه بنعمان جهلاً
أيقاس الضياء بالظلماء
ويقول شاعر المالكية:
إذا ذكروا كتب العلوم فحيي
هل بكتب الموطأ من تصانيف مالك
فشد به كف الصيانة تهتدي
فمن حاد عنه هالك في الهوالك
ويقول الحنبلي:
سبرت شرائع العلماء طراً
فلم أر كاعتقاد الحنبلي
فكن من أهله سراً وجهراً
تكن أبداً على النهج السوي
ويقول آخر:
أنا حنبلي ما حييت وإن أمت
فوصيتي للناس أن يتحنبلوا
...
الجمعة 24 , 06, 2011
طائفة إسماعيلية فاطميّة نزاريّة مشرقيّة، انشقّت عن الفاطميين ودعت إلى إمامة نزار بن المُستنصر بالله ومَن جاء من نسله. أسّسها الحسن بن الصّباح الذي اتّخذ من قلعة «الموت» مركزًا لنشر دعوته وترسيخ أركان دولته. وقد تميّزت هذه الطائفة باحتراف القتل والإغتيال لأهدافٍ سياسيّةٍ ودينيّةٍ متعصّبة. وفي عام 471 هـ/ 1078 م، ذهب الحسن بن الصّباح إلى إمامه المُستنصر بالله حاجًا وعاد ليدعو لمذهبه؛ ثم مات الإمام المستنصر بالله وقام الوزير بدر الجمالي بقتل ولي العهد الابن الأكبر «نزار» لينقل الإمامة إلى الابن الأصغر المُستعلي الذي كان في الوقت نفسه ابن أخت الوزير. وبذلك انشقّت الفاطمية إلى نزارية مشرقية ومستعلية مغربيّة. وقد ظهروا في بلاد الشام، وامتلكوا عددًا من القلاع وقاوموا الزّنكيين وحاولوا اغتيال صلاح الدين الأيّوبي مرّات عديدة. وقد قضى عليهم الظّاهر بيبرس.
تلتقي مُعتقداتهم مع الإسماعيلية عامةً من حيث ضرورة وجود إمامٍ معصومٍ ومنصوصٍ عليه، على أن يكون الإبن الأكبر للإمام السّابق. وإمام الحشّاشين بالشّام، رشيد الدّين سنان بن سليمان، قال بفكرة التّناسخ فضلاً عن ع...
الخميس 23 , 06, 2011
عبد بنو إسرائيل اوالعبرانيون في الزمن الغابرالاوثان والكواكب والحيوانات والأشجار والاحجار مثلهم في ذلك مثل باقي الشعوب، وبقيت فيهم عبادة الأوثان حتى بعد دعوة إبراهيم عليه السلام، فقد عبدوا عجل الذهب في سيناء بعد خروجهم من مصر، وجاء في الإصحاح الثامن عشر أن حزقيا ملك اليهود أزال المرتفعات وحطم الأصنام وقطع السواري وسحق حية النحاس.
مما يعني أن عبادة الأصنام والأوثان كانت أمرا مشاعا عندهم، كما عبد بنو إسرائيل الإله ايل، أي القوي في اللغة الآرامية القديمة، وكانوا يصفون هذا الإله بصفات البشر، وظلوا إلى ما بعد أيام موسى عليه السلام ينسبون الى الإله صفات البشر فذكروا أنه يتمشى ويأكل ويشرب!!، وأنه هو الذي دفن موسى حين مات!!.
ولم يفهم اليهود الوحدانية بشكلها الصحيح الذي يعني التعالي على التشبيه والمثيل إلا في عهد اشعيا الثاني القائل بلسان الرب (بمن تشبهونني وتمثلونني)، وهو الذي شدد النكير على بني إسرائيل قائلا: (أن الله هو الأول منذ القدم) ونهاهم أن يعبدوا أصناما، وكان سقوط الدول الكبرى في عهد اشعيا الثاني مؤذنا باقتراب يوم إسرائيل الموعود، فقد تداعت بابل ومصر وبدأت فارس في ...
الخميس 23 , 06, 2011
أولاً : قانون الإيمان المسيحى
http://www.coptichistory.org/new_page_527.htm قانون الإيمان الذى يؤمن به المسيحيين فى العالم أخذه الآباء من آيات الأنجيل
الكرازة : القوانين التى قد تعتمد عليها الكنيسة
مجلة الكرازة الناطقة بلسانت الكنيسة القبطية الكرازة السنة 35 العددان 22-21 22يونيو2007 م عن مقالة بعنوان " قوانين الكنيسة "
أول مصدر لقوانين الكنيسة هو .. الكتاب المقدس , وقد وردت فيه آيات صريحة عن الأحوال الشخصية , ووصايا وشروط خاصة بالآباء الأساقفة , وبالشمامسة والعذارى والأرامل ( فى خدمة الكنيسة )
*****************************************************************************************
تعليق من الموقع يتضمن رأى الموقع وليس رأى الكنيسة : فيما يلى القوانين القديمة التى أوردتها مجلة الكرازة قد تلجأ إليها الكنيسة إذا كانت موافقة لنصوص الآيات فى الكتاب المقدس ، ولكنها إذا كانت مخالفة فلا يعتد بها - هذه القوانين كتبها أفراد أو مجامع مسكونية فى عصور مختلفة
************************************************************************...
الخميس 23 , 06, 2011
Here is a nice example to where the symbol of Salome was drifting to. At least since the end of the 19th century Salome was converted in a kind of femme fatale with increasing characteristics of a nightclub dancer. Here she appears as a dancer of a burlesque show and the once so terrible head is now a pure theatre accessory.
The painting is from 1916 and by the Austrian/American artist Raphael Kirchner (1876-1917) who became with the "Kirchner Girls" a father of the later Pin-up art.
Susanna and the elders by the French painter Théodore Chassériau (1819-1856).
Chassériau started as a pupil in the the atelier of Ingres and received there a classical academic education. But later he fell under the influence of Delacroix the romantic opponent of Ingres. This Susanna with its exaggerated gestures, the impressive colors and the concentration on a few important details is pure romanticism.
David und Bathsheba (1562) by the Flemish manierist painter Jan Massys (c. 1509-15...
الأربعاء 22 , 06, 2011
التعريف :
الهندوسية ويطلق عليها أيضاً البرهمية ديانة وثنية يعتنقها معظم أهل الهند ،وهي مجموعة من العقائد والتقاليد التي تشكلت عبر مسيرة طويلة من القرن الخامس عشر قبل الميلاد إلى وقتنا الحاضر . إنها ديانة تضم القيم الروحية والخلقية إلى جانب المبادئ القانونية والتنظيمية متخذة عدة آلهة بحسب الأعمال المتعلقة بها، فلكل منطقة إله ولكل عمل أو ظاهرة إله .
التأسيس وأبرز الشخصيات :
·لا يوجد للديانة الهندوسية مؤسس معين ، ولا يعرف لمعظم كتبها مؤلفون معينون ، فقد تم تشكل الديانة وكذلك الكتب عبر مراحل طويلة من الزمن .
·الآريون الغزاة الذين قدموا إلى الهند في القرن الخامس عشر قبل الميلاد هم المؤسسون الأوائل للديانة الهندوسية .
-ديانة الفاتحين الجديدة لم تمح الديانة القديمة للهنود ، بل مازجتها وتأثرت كل منهما بالأخرى .
-في القرن الثامن قبل الميلاد تطورت الهندوسية على أيدي الكهنة البراهمة الذين يزعمون أن في طبائعهم عنصراً إلهياً .
-ثم تطورت مرة أخرى في القرن الثالث قبل الميلاد عن طريق قوانين منوشاستر .
الأفكار والمعتقدات :
نستطيع فهم الهندوسية من خلال كتبها ، ونظرتها ...
الثلاثاء 21 , 06, 2011
كانت تلك الطائفة اليهودية الجديدة قد ضربت جذورها أولاً بين الجماعات اليهودية، التي كان توزعها على أهمية كبيرة في تحديد نمط المسيحية الباكرة، لقد أطلق على يسوع اسم ”المسيح” Christ وهو اسم مشتق من اليونانية ومعناه الممسوح بالزيت، ولكن سرعان ما بدأ التبشير بتعاليمه بين غير اليهود أيضاً، وقد تم هذا بناء على قرار من مجلس المسيحيين -وكان قد بدأ استعمال هذه التسمية للدلالة على أتباعه- الذي عقد في أورشليم في عام 49 للميلاد. وفضلاً عن الذين كانوا قد عرفوه معرفة شخصية، ومنهم أخوه يعقوب وتلميذه بطرس، ربما كان هناك يهودي متهلن من طرسوس هو شاول الذي سوف يعرف فيما بعد بالقديس بولس، وهو أهم شخصية في تاريخ المسيحية بعد يسوع. كان الكثيرون من غير اليهود مهتمين بالتعاليم الجديدة، إلا أن أعمال بولس التبشيرية وقرار مجلس أورشليم بإعفاء غير اليهود من الالتزام بحذافير الشريعة اليهودية، أي الختان ومحرمات الطعام، هما اللذان أطلقا أنجح الديانات العالمية من قوقعتها اليهودية التي حمتها في أيامها الأولى.
وهكذا بدأت المسيحية تبزغ الآن من المجتمع اليهودي، كما أنها من خلال القديس بولس صارت...
السبت 18 , 06, 2011
1- كان آخر ملوك اليونان الذين حكموا اليهودية هو أنطيوخس إبيفانوس أي الشهير ولكن لشدة اضطهاده لليهود أطلقوا عليه إبيمانيس أي المجنون. فهو أجبر اليهود على العبادة الوثنية باضطهاد دموي بل دنس الهيكل.
2- قامت ضده ثورة المكابيين بقيادة متاثياس الكاهن وانتصروا على اليونان ولما مات متاثياس خلفه ابنه يهوذا الملقب بالمكابي الذي طرد اليونانيين ورمموا الهيكل وطهروه وأصلحوا خراب المدينة سنة 165ق.م ومات أنطيوخس أبيفانيوس شر ميتة. ومات يهوذا سنة 161ق.م في الحرب وخلفه أخوه يوناثان ولكن يوناثان هذا عقد ميثاقاً مع الرومانيين (كانت روما قد بدأت تظهر كقوة عالمية، وهذا التحالف كان سقطة للمكابيين) واغتيل يوناثان سنة 144ق.م. وخلفه أخوه سمعان وقتل سنة 135ق.م.
3- بعد قتل سمعان خلفه ابنه يوحنا هركانوس في الولاية والكهنوت معاً واتسع ملكه لولايات عديدة بجانب اليهودية وهدم هيكل السامريين في جبل جرزيم سنة 130ق.م. بعد أن كان قائماً لمدة 200سنة وأجبر يوحنا هركانوس الأدوميين على التهود وختنهم. وجدد الميثاق مع الرومانيين وحصل منهم على منافع كثيرة ومات سنة 107ق....
الخميس 16 , 06, 2011
by Jamie Frater
I love religious lists – especially those involving facts or debunkings. In memory of the very popular list on factlets people get wrong I have put this one together inspired by the same excellent source. Be sure to add your own factlets to the comments, and when you are done, check out the Top 10 Misconceptions About the Bible. This list also features a competition, so be sure to check out the bonus item.
10
Adam and Eve
Contrary to popular belief, Adam and Eve were expelled from Eden not because they ate the forbidden fruit of the tree of knowledge of good and evil, but in order to prevent them from eating from the tree of life (both forbidden trees are in Genesis 2:9) which would have made them eternal. God doesn’t like competition! Here is the verse (Genesis 3:22-23): “And he said: Behold Adam is become as one of us, knowing good and evil: now, therefore, lest perhaps he put forth his hand, and take also of the tree of life, and eat, and live...
الإثنين 6 , 06, 2011
الشمعدان- الرمز الأسطوري اليهودي
الشمعدان ذي الفروع السبعة يعد أعظم رمز ديني عند اليهود، واتخذه اليهود الشعار الرسمي للكيان اليهودي المغتصب لأرض فلسطين - ولا يخلو معبد من معابد اليهود ولا مؤسسة من مؤسساتهم وكذلك منازلهم إلا والشمعدان مبرزاً أمام الناظرين ومنقوشاً على العملات ومطبوعاً على الأوراق وقائماً على منصات المحافل اليهودية.
ويعتقد اليهود أن تلك الشمعدانات ترمز إلى -الشمعدان الأكبر القديم- المصنوع من الذهب الخالص الذي كان يوضع داخل خيمة الاجتماع في هيكل سليمان - المزعوم - للإضاءة والنور، حيث لا تكتمل قداسة الهيكل - على حد زعمهم- إلا بإنارة الشمعدان داخله.
وفروعه السبعة عند اليهود هي كذلك رمز ديني لها عدة تفسيرات حسب طوائف اليهود أبرزها أنها تشير إلى أيام الخلق الستة مضافاً إليها يوم السبت، وجاء تفسير آخر في سفر زكريا -4 /11- 13- أن شعلاته السبعة -أعين الإله الجائلة في الأرض كلها-، ويفسر بعض اليهود بأن شعلات الشمعدان السبع ترمز إلى الكواكب السبعة.
وتم تصنيع عدة شمعدانات جديدة من الذهب الخالص وذلك في خضم التهيأة لإقامة الهيكل وصنع الأدوات المخصصة للاستخدام...
الإثنين 6 , 06, 2011
على عكس الشافعية والحنفيّة والحنبليّة لم يهتم المالكيّة بأمرهم. وهو ما يدعونا إلى القول بأنهم اعتبروهم فئة عاديّة من أهل الكتاب.
جاءت مواقف المذاهب الفقهيّة السنيّة بعيدة عن الإجماع. فقد عوملوا عند المالكيّة والحنفيّة كذميّين في جميع المجالات (ما عدا تغلب) وعوملوا كالحربيّين في بعض المجالات عند الشافعيّة والحنابلة بأخذ العشر منهم في تجارتهم (باقي أهل الذمّة نصف العشر). وعوملوا كالمجوس في مجال مناكحة نساءهم وأكل ذبائحهم بتحريمها عند الشافعيّة. وأخرجهم الشافعيّة من أهل الكتاب لأنهم اهتدوا متأخّراً إلى النصرانيّة. وأدخل الحنفيّة والشافعيّة منذ النصف الثاني من القرن الثاني للهجرة بعض التصلّب تجاه المسيحيّين بإجبارهم على ارتداء أزياء مميّزة ومنعهم من ممارسة شعائر دينهم في أمصار المسلمين (أي المدن التي بناها المسلمون كالبصرة والكوفة وبغداد أو التي فتحت عنوة) وتحديد فضاء تنقلاتهم وإقامتهم. وإن كان الحكام لم يتمسّكوا بهذه الموانع إلاّ أنها طبّقت أحياناً أثناء الأزمات....
الجمعة 3 , 06, 2011
هي ديانة وثنية يعتنقها معظم أهل الهند. وهي ديانة متعددة الآلهة ... فلكل منطقة إله و لكل عمل أو ظاهرة إله خاص به. و الديانة الهندوسية ليس لها مؤسس معين بل إنها قد ظهرت على مراحل منذ القرن الخامس عشر قبل الميلاد مع الغزو الآري...
الهندوسية ترى أن لكل ظاهرة في الكون سواء كانت نافعة أو ضارة إله .. فالماء له إله و الهواء و الأنهار ... و في القرن التاسع قبل الميلاد ظهر مبدأ التثليث عندهم فالإله عندهم له ثلاثة أوجه:
وجه من حيث أنه موجد ... ويسمى براهما
ووجه من حيث أنه حافظ .. ويسمى فشنو
ووجه من حيث أنه مهلك ... ويسمى شيفا أو سيفا
ومن عبد أحدها فقد عبدها كلها ... وهذا قول يشبه أقوال النصارى في التثليث... كما أنهم يرون أن الإله تمثل بصورة شخص يسمى "كريشنا" أو كما يقولون حل الاهوت في الناسوت أي حل الإله جسد الإنسان.. وهم ينظرون إلى كريشنا كما ينظر المسيحييون إلى المسيح .
عرف عن الهندوس نظاما طبقيا لا يتزعزع كونه من تأسيس الإله _ على حسب ما يعتقدون_ و هذه الطبقات هي:
1- البراهما: من خلقوا من فمه و هم الكهان و المعلمون و القضاة
2- الكاشتر: وهو الجند الذين خلقو...
الجمعة 3 , 06, 2011
دين خاص من أديان الفرس كاليهودية والنصرانية، والواحد زنديق والجمع زنادقة واللفظ فارسي معرب أصله من (زندي) أي المؤمن بكتاب زند وهو »لزردشت« المجوسي فليس في كلام العرب زنديق، وإنما تقول العرب زندق وزندقي إذا كان شديد البخل، فإذا أرادوا المعنى الشائع عند العامة قالوا: ملحد ودَهري (بفتح الدال وقد تضم المنسوب إلى الدهر)، والزنادقة من الطوائف الثنوية المؤمنين بالاثنين، فقد زعموا أن النور والظلمة أزليان قديمان متساويان في القدم ومختلفان في الجوهر والطبع والفعل، والحيِّز والمكان والأجناس والأبدان والأرواح، وانقسموا عدة فرق منها: المانوية، والمزدكية، والديناصية، والمرقونية، والكُيْنَونية والصيامية، والتناسخية.
وقد كانت الزندقة تعني طائفة خاصة من المانوية أتباع ماني، ثم استعملت في المانوية جميعاً، ثم استعملت في الإلحاد والردة والنفاق.
فقد استعملها أبو يوسف (يعقوب ابن إبراهيم المتوفى 182هـ) صاحب أبي حنيفة (ت150هـ) للدلالة على الإلحاد فقال: ثلاثة لا يسلمون من الإلحاد، أحدهم من طلب النجوم لم يسلم من الزندقة، وكذلك النووي في لغات الروضة قال: الزنديق الذي لا ينتحل ديناً، وأطلقت على المرتدين، وأ...
الإثنين 30 , 05, 2011
وفي معظمهم من أتباع كنيسة العراق القديمة (النسطورية) الا انهم ينقسمون الى ثلاثة مذاهب مسيحية، يرجع أصل الآثوريين الى الأقوام الآشورية وهم مكونة قومية تتميز بشدة المراس والشجاعة والاندفاع.وقد جابه الآثوريون اضطهادات عدة عثمانية ومحلية خلال القرون الماضية مما جعلهم يهاجرون الى مناطق حكاري وبحيرة وان وعادوا بعد عام 1915 حينما جرت مذبحة الأرمن واضطهاد المسيحيين في تركيا العثمانية. وفي فترة الثلاثينيات عند اكتمال استقلال العراق بدخولها المنظمات الدولية طالب الآثوريون باحترام حقوقهم في مدنهم وبلداتهم في اربيل ودهوك، إلا أن الحكومة اعتبرت ذلك تمرداً. ويذكر الباحث رشيد الخيون أن الآثوريين لم يذكرهم الدليل العراقي عام 1936 بسبب القتال الذي دار بينهم وبين الحكومة عام 1933 ويشير الباحث في الهامش أنهم تعرضوا الى القتل في مذبحة سميل لمطالبتهم بحقوقهم القومية وأقدم حزب تأسس بينهم هو (الحركة الديمقراطية الآشورية) الذي أقيم عام 1979 وهذه الحركة يترأسها حالياً يونادم كنا وللحركة جريدة أسبوعية بعنوان ( بهرا ) أي الضياء.
كما تأسس حزب آشوري آخر ربما في عام 2003 باسم (الحزب الوطني الآشوري) ا...
الإثنين 23 , 05, 2011
بعد وفاة الإمبراطور يُولْيانوس الثاني (363 للميلاد)، دُمّرت معظم التجمعات السكنية اليهودية في جنوب البلاد وتركّز اليهود خاصة في منطقة الجليل وفي المدن الكبرى.
...
الإثنين 23 , 05, 2011
في القرن السادس قبل الميلاد كان البراهمان يشكلون فئة اجتماعية عليا داخل المجتمع الهندي القديم، وقاموا بنشر وتدعيم الديانة البراهامية المعتمدة على تعدد كبير للآلهة، وعلى تقسيم المجتمع الهندي إلى أقسام وهيآت وأصناف ومراتب وفق سلم ثابت، تحتل فيه كل طبقة اجتماعية درجة قارة، وبذلك فرضت البرهمية على المجتمع والدين نوعا من الجمود.
فجاءت دعوة بوذا أي المستنير (622 ق.م- 540 ق.م) لتعارض الهيمنة البرهماتية وحلة الجمود الديني، وكان بوذا أحد أمراء منطقة صغيرة تقع في السفوح الجنوبية لجبال الهمالايا، وببلوغه سن الثلاثين، انسلخ عن البلاط الأميري، وشرع في القيام بجولة طويلة عبر العالم الهندي القديم للبحث عن الحقيقة مكتفيا بالبساطة في العيش كمتسول، وتوصل بوذا إلى أن العبادة أمر شخصي لا صلة له بالمجتمع ولا بالنفوذ، وعارض الهيمنة البراهماتية انطلاقا من مبادئ دينية محضة، فدعا إلى المساواة بين الناس في الدين، وبالتالي إلى نبذ التراتب والتدرج المفروض، وشبه العالم المادي بعجلة تدور حول نفسها بدون نهاية، وكان يعتقد أن الإنسان يوجد داخل هذه العجلة تارة في أعلاها وتارة في أسفلها، وبالتالي فان...
الأحد 22 , 05, 2011
الصابئة المندائية هي طائفة الصابئة الوحيدة الباقية إلى اليوم والتي تعتبر يحيى عليه السلام نبيًّا لها، يقدّس أصحابها الكواكب والنجوم ويعظمونها، ويعتبر الاتجاه نحو نجم القطب الشمالي وكذلك التعميد في المياه الجارية من أهم معالم هذه الديانة التي يجيز أغلب فقهاء المسلمين أخذ الجزية من معتنقيها أسوة بالكتابيين من اليهود والنصارى.
ولقد حقق شيخ الإسلام ابن تيمية في كتاب الرد على المنطقيين ط6 (ص454 وما بعدها) حقيقة الصابئة كما وردت في القرآن الكريم فقال ما حاصله:
إن الصابئة نوعان: صابئة حنفاء وصابئة مشركون.
أما الصابئة الحنفاء فهم بمنزلة من كان متبعاً لشريعة التوراة والإنجيل قبل النسخ والتحريف والتبديل من اليهود والنصارى. وهؤلاء حمدهم الله وأثنى عليهم. والثابت أن الصابئين قوم ليس لهم شريعة مأخوذة عن نبي، وهم قوم من المجوس واليهود والنصارى ليس لهم دين، ولكنهم عرفوا الله وحده، ولم يحدثوا كفراً، وهم متمسكون "بالإسلام المشترك" وهو عبادة الله وحده وإيجاب الصدق والعدل وتحريم الفواحش والظلم ونحو ذلك مما اتفقت ...
السبت 21 , 05, 2011
يسوع الناصري
في عام 26 للميلاد عين حاكم روماني جديد هو بيلاطس النبطي على المقاطعة التي كانت اليهودية جزءاً منها في لحظة من لحظات التاريخ العصيبة. وكانت هذه المنطقة تعيش اضطراباً كبيراً، فقد كان يهود سوريا وفلسطين يبغض كل منهم الآخر، كما كانوا يبغضون جيرانهم الإغريق والسوريين، ولكنهم كانوا يبغضون أشد ما يبغضون المحتلين الرومان وجباة ضرائبهم. وكان بعض اليهود ينتمون إلى طائفة تسمى الزيلوت، هي من إحدى نواحيها حركة قومية، بينما كان الكثيرون منهم ينتظرون قائداً أو مسيحاً مسحه الله متحدراً من سلالة داود لكي يسير بهم نحو النصر، ولكنهم كانوا مختلفين كثيراً حول طبيعة هذا النصر، هل هو عسكري أم رمزي. كان يسوع الناصر عندئذٍ في حوالي الثلاثين من عمره، وكان قد شب ضمن هذه التوقعات والآمال، كان يعلم أنه رجل قديس، وقد أثارت تعاليمه والمعجزات التي رويت عنه حماسة كبيرة، إن السجلات التي بين أيدينا عن حياته هي الأناجيل، وهي روايات دونها أتباعه بعد موته بناء على ذكريات أشخاص كانوا يعرفونه، وقد كتبت لكي تبين أنهم محقون في اعتباره شخصاً متميزاً فريداً، هو المسيح.
وأكدت الأحداث التي ج...
السبت 21 , 05, 2011
كان العبرانيون أقل تطوراً ثقافياً من الكنعانيين في جوانب عديدة، وقد أخذوا عنهم كتابتهم مثلما أخذوا أساليب البناء ولكن من دون أن يحرزوا أشياء هامة، فظلت أورشليم لزمن طويل مدينة صغيرة تعم فيها القذارة والفوضى، ولا تقارن بالمدن المينوية التي بنيت قبلها بقرون عديدة. إن الضرورة العسكرية هي التي حفزت المرحلة التالية من تماسك الأمة، إذ يبدو أن خطر الفلسطينيين وهم الشعب الهندي الأوروبي الذي أعطى فلسطين اسمها قد حرض على ظهور الملكية العبرية في حوالي عام 1000 ق.م، ومعها تظهر مؤسسة أخرى، هي مجموعة متميزة من الرجال الذين يطلق عليهم اسم أنبياء.
لم يكن الأنبياء متنبئين على طريقة عرافي الشرق الأدنى، ولو أنهم ربما نشأوا ضمن هذا التقليد، بل كانوا مبشرين وشعراء ونقاداً سياسيين وأخلاقيين. وكانت مكانتهم تعتمد بصورة أساسية على القناعة بأن الله يتكلم من خلالهم. وقد مسح النبي صموئيل -وبالتالي عين- كلاً من الملك شاول وخليفته داوود. يخبرنا الكتاب المقدس أن إسرائيل على عهد شاول لم تكن فيها أسلحة حديدية لأن الفلسطينيين كانوا حريصين على تفوقهم فلم يسمحوا لهم بها، إلا أن اليهود تعلموا من أ...
الجمعة 6 , 05, 2011
تتفق مختلف المصادر على أنّ قبائل قضاعة كانت من أول القبائل. يذكر المسعودي: "وكانت قضاعة أول من نزل الشام وانضلفوا إلى ملوك الروم فملكوهم بعد أن دخلوا في النصرانيّة على من حوى الشام من العرب" (المسعودي مروج الذهب ج1 ص 421). وصرّح اليعقوبي بالشيء نفسه (تاريخ ج1 ص 421). وقبائل قضاعة عديدة وكانوا من فرسان الزباء (الطبري). ومن قبائل بني سليح تذكر المصادر الضجاعم نسبة إلى ضجعم بن سعد وقد كانوا ملوكا بأطراف الشام من فلسطين إلى قنسرين قبل الغساسنة (ابن الكلبي نسب معد واليمن الكبير ج2 ص 449، ابن الأثير، الكل ج2 ص 303) ويستفاد من روايات الإخباريّين أنّ هيمنة بني سليح على من بالشام من العرب عرفت نهايتها على أيدي بني جفنة الغساسنة. وينحدر هؤلاء من الأزد من كهلان هاجروا اليمن نحو الشمال مع غيرهم في أواسط القرن الرابع وكانوا في بلاد الشام في أواخر القرن الخامس الميلادي وهم أولاد جفنة بن عمرو مزيقياء بن عامر. موطنهم الجولان وحوران كما يستدلّ من عقد البيزنطيّين لكبيرهم الولاية على تلك الأطراف ليردوا عنها غارات العرب المناذرة عمّال الفرس.
وفي شمال بلاد الشام استقرّت قبائل تنوخ قادمة ...
الثلاثاء 3 , 05, 2011
معنى هذا الاسم العبري ((يجاهد مع الله)) أو ((الله يصارع)) وقد أطلق هذا الاسم في الكتاب المقدس على ما يأتي: معنى هذا الاسم العبري ((يجاهد مع الله)) أو ((الله يصارع)) وقد أطلق هذا الاسم في الكتاب المقدس على ما يأتي: (1) يعقوب إذ أطلق عليه الملاك الذي صارعه حتى مطلع الفجر في فنوئيل في مخاضة يبوق (تك 32: 28) أنظر ((يعقوب )) . (2) نسل يعقوب جميعاً , فاستعمل كمرادف لبني اسرائيل. ففي الشعر العبري كثيراً ما نجد يعقوب في صدر البيت , ويقابلها اسرائيل في عجزه أو العكس بالعكس (عدد 23: 7 ومز 14: 7). وقد بدأ بتسمية نسل يعقوب ((اسرائيل)) حتى وهو بعد حي (تك 34: 7) وأحياناً كان بنو اسرائيل أثناء تيهانهم في البرية يلقبون بإسرائيل (خر 32: 4 وتثنية 4: 1). وقد أصبح اسم اسرائيل يطلق على كل الإثني عشر سبطاً كأمة واستمر كذلك من وقت افتتاح أرض كنعان على يد يشوع إلى موت سليمان . وأول إشارة إلى اسرائيل كأمة خارج التاب المقدس نجدها في نقش لمنفتاح فرعون مصر الذي حكم مصر من سنة 1227- 1234 ق.م. وقد حكم مملكة اسرائيل المتحدة ثلاثة ملوك , شاول ,و داود ,وسليمان أي من سنة 1050 تقريباً إلى ...
الثلاثاء 3 , 05, 2011
ولد إسرائيل، وهو يعقوب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بن إسحاق رسول الله بن إبراهيم رسول الله وخليله - صلى الله عليه وسلم - : روبان؛ ولاوى؛ وشمعون؛ ويهوذا؛ ويساخار، وزابلون: أشقاء؛ أمهم؛ لياء بنت لابان بن بثوال بن ناحور بن آزر " وهو تارح " ؛ وناحور هذا أخو إبراهيم؛ وهارون والد لوط - عليه السلام - ؛ ويوسف رسول الله - صلى الله عليه وسلم؛ وبنيامين: أمهما راحيل بنت لابان المذكور؛ وغاذ؛ وأشار: أمهما أمة لياء؛ ودان؛ ونفثالي: أمهما زلفى أمة راحيل. فعظمت أنسابهم كلهم جداً.
وكان اكثرهم عدداً إذ خرجوا من مصر إلى أن دخلوا الشام: بنو يوسف باعداد بنو يهوذا ثم زاد عدد بني يهوذا جداً حتى صاروا أكثر من بني يوسف بأعداد عظيمة فقد ذكروا أن عدد بني يهوذذا المقاتلين فهم خاصة بلغ في زمن داود علي السلام خمسمائة ألف مقاتل وبلغوا في زمن أسا بن أبيام بن رحبعام ابن سليمان بن داود عليه السلام ثلثمائة ألف مقاتل من بني يهوذا خاصة هكذا في كتبهم وهي كثيرة الكذب جداً.
الموضوع الأصلى من هنا: منتديات احلي ناس http://www.ahlanas.com/vb/showthread.php?t=25850
وكان أقلهم عدداً سبط ل...
الثلاثاء 3 , 05, 2011
ديانة السيخ مشتقة أساسا من الهندوسية وهي في حقيقتها توليفة ما بين الهندوسية والإسلام و بعض من المسيحية. هذه الديانة حديثة المنشاء إذ ظهرت على يد ناناك سنة 1469.. ترى بعض المصادر أنه كان مسلما في الأساس ثم ابتدع هذا المذهب و آخرون يرون أنه مجرد هندوسي ضاق ذرعا بالطبقية التي حكمت عليه أن يكون في أدنى السلم الإجتماعي كونه من عائلة وضيعة المنشأ. وقد كان لناناك ثوبا مكتوب عليه سورة الفاتحة و بعض السور القصيرة من القرآن الكريم وهو موجود إلى الآن... كما أنه كان قد زار مكة والمدينة في رحلاته حول العالم ليتعرف على أديان البلدان ...
السبب الأساسي لظهور هذه الحركة هو الإصلاح الديني و الدعوة إلى القضاء على الخلافات الطائفية و الطبقية الإجتماعية التي تمارسها الهندوسية.. وشعارهم ( لا هندوس ولا مسلمون ).
و بالرغم من حب مؤسس هذه الحركة للإسلام و المسلمين و ميله لهم إلا أن السيخ عرفوا بعدائهم الشديد للمسلمين كما أنهم عادوا الهندوس و حاربوهم كثيرا و ما يعيب على السيخ تاريخيا موقفهم المتعاون مع المحتل البريطاني أبان إستعمار الهند.
و أهم تعاليمهم الدعوة إلى التوحيد و إنكار عبادة ال...
السبت 30 , 04, 2011
وينقسمون الى طائفتين السريان الكاثوليك والسريان الأرثوذكس وهم إتباع الكنيسة الغربية في سوريا التي سميت خطأ باليعقوبية.وكانت ابرز أبرشياتها في العراق مركزها في تكريت وعانا ودير مار متى في الموصل ويرجع السريان أصولهم الى الأقوام الآرامية والعربية. وقد أهمل معظم المواطنين السريان لغتهم التي كانت سائدة بينهم على الأرجح حتى القرن السابع عشر خاصة في منطقة جبال لبنان.
لكن اللغة السريانية ماتزال تدرس في معاهد رجال الدين في العراق وسوريا ولبنان بينما زالت في فلسطين ومصر التي فضل مسيحيوها اللغة القبطية وهي مزيج من اللهجة المصرية الفرعونية واللغة اليونانية التي سادت في مصر إبان السيطرة اليونانية والرومانية.ويتركز السريان في مدينة بغداد وبلدات بخديدا (قره قوش) وبعشيقا وبحزاني وغيرها . وفي عام 2005 قامت مجموعة من السريان في مدينة بخديدا بتأسيس حزب باسم (حركة تجمع السريان) وكان رئيس الحركة يشوع مجيد هدايا الذي اغتيل في مفتتح عام 2007....
الخميس 28 , 04, 2011
Misconception: Muslims Hate Jesus
There are many similarities between the historical references of Christianity and Islam. Many people are amazed to find out that according to Muslim belief, Jesus is one of the greatest messengers of God. One cannot be a Muslim without believing in the virgin birth and the many miracles of Jesus Christ. Jesus is also mentioned in many verses of the Quran and is often used as an example of good virtue and character. However, the main difference between Christianity and Islam is that Muslims do not believe that Jesus was God. Pictured above is Jesus in an Islamic portrayal of the last judgement....
الأحد 24 , 04, 2011
كثير من الناس لا يفرق بين الأسماء أوالتعبيرات الدارجة في الحديث ولكن الصحيح أنه توجد فوارق كثيرة
بين الكلمات المستخدمة وهنا أرجوا أن توضح لكم هذه الرسالة المفهوم الصحيح للكلمات التالية والتي قد
نستخدمها ونحن نعتقد إنها بمعني واحد
الفرق بين :
الإسرائيلي و اليهودي و العبري و الصهيوني
أولا : الإسرائيلي
قال تعالى :
كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل إلا ما حرم إسرائيل على نفسه من قبل أن تنزل التوراة قل فأتوا بالتوراة فاتلوها
إن كنتم صادقين (آل عمران 93)
الآية الكريمه توضح أن هناك شخص إسمه إسرائيل
و هو بالإجماع يعقوب عليه السلام
إذن بنو إسرائيل هم أبناء يعقوب
و أبناء يعقوب إثنا عشر منهم يوسف عليه السلام
بالتالي يمكننا القول أن تسمية إسرائيلي هي تسمية قومية و ليست دينيه
فليس كل اليهود إسرائليون
------
ثانيا : اليهودي
تسمية دينيه تطلق على كل من يتبع الديانة اليهودية
اليهود يتبعون موسى عليه السلام
و كتابهم التوراة بالإضافة إلى التلمود و هو كتاب من تأليف حاخامات اليهود يحتوي على خرافاتهم و أساطيرهم
اليهود يعتبرون كل مولود لأم يهوديه يهود...
السبت 23 , 04, 2011
يشير الباحثون إلى أنه من الصعوبة بمكان التعرف على مظاهر التدين عند السومريين وأصول ديانتهم، فمنذ البداية اتجه فكر الإنسان السومري إلى السماء باعتبارها مصدر القوى التي تحرك العناصر المدمرة للبشرية من أمطار طوفانية ورياح قوية وعواصف رعدية وفيضانات مهولة، فاعتقد هذا الإنسان في وجود قوة تتحكم في السماء وحملها الصفة الإلهية.
وكان نتيجة ذلك أن آمن بوجود اله السماء، لكنه آمن بوجود قوى أخرى عديدة من أهمها الهواء والأرض والكوكب والنجوم والبحر والأنهار، ولقد تفاوتت قيمة الآلهة التي عبدت في بلاد ما بين النهرين، فهناك آلهة شعبية لكل الناس، وآلهة رسمية، والهة محلية، وهي التي اختصت بعبادتها وتقديسها الشعوب المختلفة بصفتها الآلهة الحامية لهذه المدن، أما أهم الآلهة في بلاد النهرين فقد تكونت من الآلهة العظام التي عمت عبادتها جميع أنحاء بلاد الرافدين ويأتي في مقدمة هذه الآلهة الثالوث المكون من آلهة عظام، وهي إله السماء آن، وانكي اله الماء، وانليل اله الهواء.
وقد آمن السومريون أن الآلهة تكافئ الناس على أعمالهم وحسن سيرتهم وطاعتهم، وتمنحهم المساعدة والأمان وتضمن لهم حياة اجتماعية ...
السبت 23 , 04, 2011
شاعت في مصر القديمة عبادة الطواطم من تقديس للنسر والصقر وابن آوى والنحل والقطط والتماسيح والأفاعي وغيرها من فصائل الحيوانات، وهي من بقايا عبادة الطوطم التي تحولت مع مرور الزمن الى رموز دينية.
وشاعت في مصر أيضا عبادة الروح، وقد آمن المصريون القدامى بالبعث والجزاء بعد الموت، وقد اتخذوا للموت رموزا عديدة منها الزهرة أو طائر ذو وجه آدمي أو وجه ثعبان أو تمساح، وأقوى العبادات عند المصريين هي عبادة الأسلاف والموتى، ولذلك فقد اعتنى المصريون القدامى بتشييد القبور وتحنيط الجثث وإحياء الذكريات والاهتمام بالأساطير، وقصة اوزيريس تاتي في هذا المضمار، فقد ذكر أن اوزيريس كان ملكا محبوبا لدى شعبه، فنازعه أخوه ست العرش وتمكن من قتله، وجاءت زوجته إيزيس بابن اسمه حورس أخفته في مكان بعيد حتى بلغ الرشد، فرشحته للملك، وساعده أنصار أبيه على بلوغ حقه في العرش، وعاد ست ينازعه في هذا الحق أمام الآلهة، ويدعي عليه أنه ابن غير شرعي من أب غير اوزيريس، فلم تقبل الآلهة دعواه وحكمت لحوريس بميراث العرش.
وتقول الأسطورة أن ست عندما قتل أخاه اوزيريس فرق أعضاءه في البقاع لكيلا يعثر أحد المطالبين بثأره ع...
السبت 23 , 04, 2011
النصرانية (المسيحية)
النصرانية تسمية إسلامية للديانة المسيحية، وردت في نص القرآن الكريم أربع عشرة مرة صفةً لأتباع المسيح عيسىu [ر] ابن مريم [ر]، بمعنى نَصَرَ حسبما ورد في (سورة الصف14) ]يا أَيُّها الَّذين آمَنُوا كُونُوا أَنْصارَ اللهِ كَمَا قالَ عِيْسَى ابنُ مَرْيَمَ للحَوَارِيِّينَ مَنْ أَنْصَارِي إلى اللهِ قَالَ الحَوَاريُّونَ نَحْنُ أَنصْارُ الله[، علماً أن تسمية المسيحية لم ترد في القرآن الكريم إطلاقاً. وثمة تفسير آخر يحيل تسمية النصرانية إلى يسوع الناصري، نسبة إلى بلدة الناصرة في منطقة الجليل حيث نشأ ودعا وبشَّر إضافة إلى أن التسمية العبرية للمسيحية (نَتْسَروت) تحيل النسبة أيضاً إلى أتباع يسوع الناصري. والمسيحية هي ثاني الديانات السماوية بين اليهودية والإسلام، وهي الأوسع انتشاراً في العالم حالياً؛ إذ يبلغ عدد أتباعها نحو 2.1 مليار نسمة مقابل 1.3 للمسلمين ونحو 800 مليون للهندوسيين.
ظهرت المسيحية ونشأت بداياتها بين بني إسرائيل في بعض مناطق أرض فلسطين في الربع الثاني من القرن الأول الميلادي، وفي سياق تطورها وانتشارها تأثرت بالديانة اليهودية[ر] من جهة وبالحضارة الهِلِنيستية...
الخميس 21 , 04, 2011
عندما انتهى حكم السلوقيين في عام 143 ق.م مرت مرحلة من الاستقلال استمرت حوالي ثمانين سنة، ثم استولت روما على منطقة اليهودية. وفي عصر أوغسطس كان عدد اليهود المقيمين في المنطقة اليهودية أقل منه في بقية أنحاء الإمبراطورية الرومانية، لأن حرية التنقل والتجارة التي توفرت بعد السبي في الدول الهلنستية أولاً ثم تحت حكم روما قد سمحت بانتشارهم على كافة سواحل المتوسط وفي مرافئ البحر الأسود وفي بلاد الرافدين. وربما كان هناك في روما نفسها حوالي 500.000 يهودي كما كان هناك مركز كبير ثاني لهم في الإسكندرية، وهذا هو ما يسمى ”الشتات”. بل إن بعض اليهود كانوا قد استقروا في مرافئ غرب الهند منذ عام 175 ق.م.
وازدادت أعداد اليهود قليلاً من خلال اعتناق غيرهم لهذه الديانة التي اجتذبتهم بشريعتها الأخلاقية، وباحتفالاتها الدينية المتمحورة حول قراءة النصوص المقدسة، ولأنها لا تحتاج مقامات ولا كهنة، وبالأخص لأنها تقدم للإنسان وعداً بالخلاص. لقد كانت نظرة اليهود للتاريخ واضحة تلهب النفوس حماسة، إذ إنها تعتبر الشعب اليهودي شعباً ميزه الله عن سواه واختاره لكي يطهره في النار تحضيراً ليوم الدينونة، ...
الخميس 21 , 04, 2011
إن رغبة يهوه بألا يعبد سواه هي التي مهدت الطريق أمام التوحيد، فجاء زمان لم يعد فيه أبناء إسرائيل يشعرون بأي احترام نحو الآلهة الأخرى. ولم يقتصر الأمر على هذا، بل كانت طبيعة يهوه متميزة منذ زمن باكر، وكان المظهر البارز لعبادته هو ألا تصنع له أية صورة محفورة. كان يظهر أحياناً مثل آلهة أخرى في مكان إقامة دائم مثل معبد مصنوع باليد، أو حتى في تظاهرات الطبيعة، ولكن مع تطور ديانة إسرائيل صار يهو يعتبر إلها متسامياً وكلي الوجود: ”أين أذهب من روحك، وأين أهرب من وجهك؟” (المزمور 139/7)*كما كانت أعمال يهوه الخلاقة صفة أخرى تميز التقاليد اليهودية تميزاً حاداً عن تقاليد بلاد الرافدين الأسبق. صحيح أن كليهما يصور أصول الإنسان من هيولى مائية، إذ يقول سفر التكوين:” وكانت الأرض خاوية خالية، وعلى وجه الغمر ظلام”**، ولكن عند أهل بلاد الرافدين كانت هناك في الأصل مادة ما وكل ما فعلته الآلهة إنما هو إعادة ترتيبها، أما عند العبرانيين فكان الأمر مختلفاً لأن يهوه قد خلق الهيولى نفسها. كان يهوه عند إسرائيل هو ما وصفته المعتقدات المسيحية اللاحقة، بـ” صانع كل شيء، الذي به صنعت الأشياء كل...
الإثنين 11 , 04, 2011
اقرأ اولا سفر التكوين 29: 31-35 و 30 و 35: 16-20
اولا :اسماء بنى يعقوب بالترتيب
+ سبب التسمية كما قال الكتاب
ابنائه من ليئة
1- رأوبين ( لأَنَّهَا قَالَتْ: «إِنَّ الرَّبَّ قَدْ نَظَرَ إِلَى مَذَلَّتِي. إِنَّهُ الآنَ يُحِبُّنِي رَجُلِي». )
2- شمعون ( قَالَتْ: «إِنَّ الرَّبَّ قَدْ سَمِعَ أَنِّي مَكْرُوهَةٌ فَأَعْطَانِي هذَا أَيْضًا». فَدَعَتِ اسْمَهُ «شِمْعُونَ». )
3- لاوى ( وَقَالَتِ: «الآنَ هذِهِ الْمَرَّةَ يَقْتَرِنُ بِي رَجُلِي، لأَنِّي وَلَدْتُ لَهُ ثَلاَثَةَ بَنِينَ». )
4- يهوذا ( َقَالَتْ: «هذِهِ الْمَرَّةَ أَحْمَدُ الرَّبَّ» )
ابنائه من بلهة خادمة راحيل
5- دان ( قَالَتْ رَاحِيلُ: «قَدْ قَضَى لِيَ اللهُ وَسَمِعَ أَيْضًا لِصَوْتِي وَأَعْطَانِيَ ابْنًا». )
6- نفتالى ( قَالَتْ رَاحِيلُ: «مُصَارَعَاتِ اللهِ قَدْ صَارَعْتُ أُخْتِي وَغَلَبْتُ» )
ابنائه من زلفة خادمة ليئة
7- جاد ( فَقَالَتْ لَيْئَةُ: «بِسَعْدٍ» )
8- اشير ( قَالَتْ لَيْئَةُ: «بِغِبْطَتِي، لأَنَّهُ تُغَبِّطُنِي بَنَاتٌ» )
قصة اللفاح
14 وَمَضَى رَاوبَيْنُ فِي ايَّامِ حَصَادِ ال...
الأربعاء 6 , 04, 2011
بدأ الاستيطان العربي بالعراق بشكله القبلي منذ بداية القرن الثالث وتواصل في القرنين الخامس والسادس، وتمتد ديار القبائل والبطون العربية من أقصى جنوب العراق إلى شمال الجزيرة الفراتية على ضفتيّ نهر الفرات. في الجنوب عرب الحيرة (العباديون) وإياد. في الوسط تغلب والنمر وتنوخ وفي الجزيرة تنوخ وتغلب وبكر بن وائل وإياد. سكنوا بعض المدن الحيرة والأنبار واحتفظ أغلبهم بحياة البداوة.
دخلت المسيحيّة بلاد فارس منذ عهد السلالة الإرشادية وتواصل في عهد الساسانيّين. وقد تمّ ذلك بواسطة الأسرى الذين جلبهم شابور خلال حملاته الثلاث على الإمبراطوريّة الرومانيّة وكان معظم هؤلاء الأسرى من المسيحيّين اليونانيّين ومنهم أساقفة وبطاركة (البطريرك الإنطاكي ديمتريانوس). وتنظمت الكنيسة حول العاصمة المدائن.
أقدم الشواهد الثابتة على تنصر عرب العراق تعود إلى القرن الرابع.
حسب التاريخ السعرتي، انتشرت المسيحيّة بمنطقة الحيرة في أواخر القرن الرابع كما تشهد بذلك الأديرة التي في جوارها. وأصبحت الحيرة في مطلع القرن الخامس أسقفية تابعة للمدائن. إذ حضر أسقفها مجمع 410 الذي فيه تمّ قبول المجمع النيقاوي ثم مجمع 424...
الأحد 3 , 04, 2011
القديسان بطرس و بولس
الرسولان و الشهيدان
عيدهما:
· 29 حزيران/ يونيو (عيد القديسين بطرس و بولس)
· 22 شباط/ فبراير (عيد كرسي القديس بطرس، ممثلا لوحدة الكنيسة الجامعة في العالم أجمع)
· 18 تشرين الثاني/ نوفمبر (عيد تكريس كاتدرائية القديسين بطرس و بولس)
اختار يسوع أتباعه بحرص شديد، فقد كان يحتاج إلى أشخاص يمكنه الوثوق بهم لينشروا رسالته و ليتابعوا العمل عندما لا يكون موجودا ليقود الحركة المسيحية الناشئة. تشير كلمة "التلميذ" إلى "التابع" أو الشخص الذي يتعلّم، و تشير كلمة "الرسول" إلى الشخص الذي يتم إرساله. عندما كان يسوع ما يزال يعيش على الأرض، كان الاثنا عشر يسمون تلاميذا. تبع التلاميذ الاثنا عشر يسوع، تعلموا منه و تدربوا بإشرافه. و أرسلهم يسوع ليكونوا له شهودا (متى 28: 18-20، أعمال 1:8) و عندها لقبوا بالرسل.
الرسل الاثنا عشر هم:
1- سمعان بطرس (شقيق أندراوس)- و كان عاملا فاعلا في جذب الناس إلى يسوع.
2- يعقوب (ابن زبدي و الأخ الأكبر ليوحنا) و يلقب أيضا بيعقوب الكبير
3- يوحنا (ابن زبدي و شقيق يعقوب)- كاتب الإنجيل
4- أندراوس (شقيق سمعان بطرس)- كا...
الأحد 3 , 04, 2011
عرّف قانون الايمان هذه العقيدة بالقول ((نؤمن باله واحد الآب والابن والروح القدس اله واحد جوهر واحد متساوين في القدرة والمجد)) . عرّف قانون الايمان هذه العقيدة بالقول ((نؤمن باله واحد الآب والابن والروح القدس اله واحد جوهر واحد متساوين في القدرة والمجد)) . في طبيعة هذا الاله الواحد تظهر ثلاثة خواص ازلية، يعلنها الكتاب في صورة شخصيات (اقانيم) متساوية . ومعرفتنا بهذه الشخصية المثلثة الاقانيم ليست الا حقاً سماوياً اعلنه لنا الكتاب في العهد القديم بصورة غير واضحة المعالم، لكنه قدّمه في العهد الجديد واضحاً، ويمكن ان نلخص العقيدة في هذه النقاط الست التالية : 1 - الكتاب المقدس يقدم لنا ثلاث شخصيات يعتبرهم شخص الله . 2 - هؤلاء الثلاثة يصفهم الكتاب بطريقة تجعلهم شخصيات متميزة الواحدة عن الاخرى . 3 - هذا التثليث في طبيعة الله ليس مؤقتاً او ظاهرياً بل ابدي وحقيقي . 4 - هذا التثليث لا يعني ثلاثة آلهة بل ان هذه الشخصيات الثلاث جوهر واحد . 5 - الشخصيات الثلاث الآب والابن والروح القدس متساوون . 6 - ولايوجد تناقض في هذه العقيدة، بل بالاحرى انها تقدم انا المفتاح لفهم باقي العقائد المسيح...
الخميس 31 , 03, 2011
"لا يختلف وضع المرأة في الديانة المسيحية عن وضعها في الديانة اليهودية كثيرا والدليل ما قررته مبادئ الكنيسة من أن المرأة ينبوع المعاصي واصل الفجور وهى للرجل باب من أبواب جهنم من حيث تحريكه وحمله على الآثام التي انبجست منها عيون مصائب الإنسانية جمعاء …. وعليها أن تكفر ولا تنقطع عن أداء الكفارة أبدا نظرا لما أتت به من الوزر والشقاء للأرض وأهلها" . (الوعي الاسلامى , س9 , عدد 97 , ص109)
يقول (ترتوليان) احد أقطاب الأوائل وأئمتها مبينا نظرة المسيحية في المرأة " إنها مدخل الشيطان إلى النفس الإنسانية , وإنها دافعة بالمرء إلى الشجرة الممنوعة ناقضة قانون الله " . (المرجع السابق ص10)
"وفى القرن الخامس الميلادي اجتمع مجمع ماكون الكنسي لبحث ما إذا كانت المرأة روحا أم جسدا لا روح فيه , وأخيرا قرر رجال الكنيسة مجتمعون أن المرأة خلو من الروح الناجية – من عذاب جهنم – ما عدا أم المسيح عليه السلام" . (المرجع السابق)
وفى ذلك يقول الكاتب الدانمركى "ويزكانذر" : "كانت العناية بالمرأة الأوربية في العصور الوسطى محدود جدا لاتجاه المذهب الكاثوليكي الذي كان يعد المرأة مخلوقا في المرتبة الث...
الخميس 31 , 03, 2011
"ردت الشريعة اليهودية للمرأة بعض حقوقها إلا أنها حرمتها من الميراث في حالة وجود أخ لها , فان لم يكلن لها أخ و آل إليها الميراث قيدت بحظر الزواج من سبط آخر خشية انتقال الميراث إلى أسرة أخرى .
كما أنها حرمت الزوجة من الميراث" . (الوصاية في الفقه الاسلامى – د. محمد سلام مدكور ص13)
وقد جعلت هذه الشريعة المرأة قبل الزواج تحت وصاية أبيها أو أهلها , وبعد الزواج جعلتها تحت وصاية زوجها .
وأباحت للأخ الذي توفى شقيقه دون إنجاب ذكور حق تزوج زوجة شقيقه المتوفى وذلك دون الاعتداد برضاها...
الأربعاء 30 , 03, 2011
وهم في معظمهم من المهجرين ضحايا الاضطهاد العثماني في تركيا حيث كانوا يسكنون منذ مئات السنين.
وقد هربوا بعد مذبحة الأرمن عام 1915 وما بعدها الى الدول المجاورة ومنها العراق وسوريا ثم لبنان وعاشوا فيها منذ ذلك الحين في سلام.وهم أيضا ينقسمون الى طوائف معظمهم من الأرثوذكس وفيهم الكاثوليك وغير ذلك. وهم عادة لهم نشاطهم وثقافتهم الأرمنية الخاصة ومن أشهر الشخصيات الأرمنية في العراق كولبنكيان الذي حصل من الباب العالي موافقة على التنقيب على النفط وأعطاه الى شركة النفط البريطانية التي سميت شركة نفط العراق فمنحته الشركة نسبة 5% من إرباحها وتم ذلك منذ عام 1927 حتى تأميم النفط العراقي في عام 1973، وكان يقدم مساعدات لدعم المؤسسات الثقافية في العراق. واشتهرت سارة خاتون في العهد العثماني الأخير في مساعدتها للأرمن، وكان من أملاكها منطقة كمب سارة قرب بغداد الجديدة ومن المتميزين عازفة البيانو ذات الشهرة العالمية بياتريس اوهانيسيان والأديب يعقوب سركيس وغيرهما.
البروتستانت والطوائف الغربية الآخرى: ونسبتهم لا تتعدى 1% من عدد المسيحيين في العراق وهم بصورة عامة ترشحوا من المذاهب والطوائف الأصلية ...
الإثنين 28 , 03, 2011
أنبياء تعاصروا
- أدم - ادريس
- ابراهيم - لوط - اسماعيل - اسحاق - يعقوب - شعيب
- أيوب - الياس - اليسع - ذو الكفل ويقال أن أيوب أبو الكفل
- داود - سليمان
- عيسى - يحيى - زكريا
عليهم السلام
رحلات بعض الانبياء
ادريس - من العراق الى مصر
ابراهيم - من العراق ثم حران ثم مصر الى فاسطين
لوط - من العراق ثم حران ثم مصر الى سدوم
موسى - من مصر ثم مدين ثم مصر الى فلسطين
عيسى - من فاسطين ثم مصر الى فلسطين
نبذة مختصرة لبعض أنبياء الله
أدم أبو البشر عليه السلام
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ان الله خلق أدم من قبضة قبضها من جميع الأرض فجاء
بنو أدم على قدر الأرض ، فمنهم الأبيض ، والاحمر ، و الأسود ، وبين ذلك ، والسهل والحزن
وبين ذلك ، والخبيث والطيب وبين ذلك ).
أدريس عليه السلام
قال تعال ( وأذكر في الكتاب ادريس انه كان صديقا نبيا )
- عاش ادريس عليه السلام في زمن أدم حوالي 300 سنة
- أدريس عليه السلام ثالث الأنبياء
- ادريس عليه السلام أول من خط بالقلم وخاط الثياب
- كان ادريس عليه السلام على علم بعلوم الحساب والفلك والطب
- قابل الرسول صلى الله عليه وسلم في السماء الرابعة
قال ا...
الجمعة 25 , 03, 2011
1. هَذَا كِتَابُ مَوَالِيدِ ادَمَ يَوْمَ خَلَقَ اللهُ الانْسَانَ. عَلَى شَبَهِ اللهِ عَمِلَهُ.
2. ذَكَرا وَانْثَى خَلَقَهُ وَبَارَكَهُ وَدَعَا اسْمَهُ ادَمَ يَوْمَ خُلِقَ.
3. وَعَاشَ ادَمُ مِئَةً وَثَلاثِينَ سَنَةً وَوَلَدَ وَلَدا عَلَى شَبَهِهِ كَصُورَتِهِ وَدَعَا اسْمَهُ شِيثا.
4. وَكَانَتْ ايَّامُ ادَمَ بَعْدَ مَا وَلَدَ شِيثا ثَمَانِيَ مِئَةِ سَنَةٍ وَوَلَدَ بَنِينَ وَبَنَاتٍ.
5. فَكَانَتْ كُلُّ ايَّامِ ادَمَ الَّتِي عَاشَهَا تِسْعَ مِئَةٍ وَثَلاثِينَ سَنَةً وَمَاتَ.
6. وَعَاشَ شِيثُ مِئَةً وَخَمْسَ سِنِينَ وَوَلَدَ انُوشَ.
7. وَعَاشَ شِيثُ بَعْدَ مَا وَلَدَ انُوشَ ثَمَانِيَ مِئَةٍ وَسَبْعَ سِنِينَ وَوَلَدَ بَنِينَ وَبَنَاتٍ.
8. فَكَانَتْ كُلُّ ايَّامِ شِيثَ تِسْعَ مِئَةٍ وَاثْنَتَيْ عَشَرَةَ سَنَةً وَمَاتَ.
9. وَعَاشَ انُوشُ تِسْعِينَ سَنَةً وَوَلَدَ قِينَانَ.
10. وَعَاشَ انُوشُ بَعْدَ مَا وَلَدَ قِينَانَ ثَمَانِيَ مِئَةٍ وَخَمْسَ عَشَرَةَ سَنَةً وَوَلَدَ بَنِينَ وَبَنَاتٍ.
11. فَكَانَتْ كُلُّ ايَّامِ انُوشَ تِسْعَ مِئَةٍ وَخَمْسَ سِنِينَ وَمَاتَ.
12. وَعَاشَ قِينَانُ س...
الخميس 24 , 03, 2011
يرى بعض علماء المقارنة بين الأديان ثلاثة أطوار مرت بها الأمم البدائية في اعتقادها بالآلهة والأرباب، وهي طور التعدد، وطور التمييز والترجيح، وطور التوحيد والوحدانية.
ففي طور الآلهة المتعددة، كانت القبائل تتخذ لها أربابا تعد بالعشرات، وفي الطور الثاني وهو طور الترجيح والتمييز تبقى الأرباب على كثرتها، ويأخذ أحد الأرباب دور البروز والاستحواذ على سائرها، إما لأنه إله القبيلة الأكبر الذي تدين له القبائل الأخرى بالزعامة، وإما أنه يحقق لعباده مطالب أعظم وألزم من جميع المطالب الأخرى!! وفي الطور الثالث تتوحد الأمة فتجتمع إلى عبادة واحدة تؤلف بينها ويحدث في هذا الطور أن تفرض الأمة عبادتها على غيرها، ولا تصل الأمة إلى هذه الوحدانية الناقصة إلا بعد أطوار من الحضارة، تشيع فيها المعرفة ويتعذر فيها على العقل قبول الخرافات التي كانت سائدة في عقول البدائيين والقبائل الجاهلة.
وهذا الرأي يزكي مقولة التطور في الديانات من الإيمان بالأرواح إلى عبادة الظواهر الطبيعية من كواكب ونجوم وعواصف وأنهار، ويأتي التوحيد في النهاية منبثق عن الأطوار السابقة كلها.
إذا كان هؤلاء الباحثون قد أكدوا أن ...
الأربعاء 23 , 03, 2011
مملكتا داود وسليمان 1077-997 قبل الميلاد
حكم الملك داود في إسرائيل في الفترة ما بين عام 990 قبل الميلاد وعام 968 قبل الميلاد؛ وحكم نجله سليمان بعده حتى عام 928 قبل الميلاد. وقام الملك داود بتوسيع المملكة حيث وصلت ذروة قوتها السياسية والعسكرية. أمّا سليمان فإنّ " سُلْطَانَهُ كَانَ مُمْتَدّاً عَلَى كُلِّ الأَرَاضِي الْوَاقِعَةِ غَرْبِيَّ نَهْرِ الْفُرَاتِ مِنْ تَفْسَحَ إِلَى غَزَّةَ وَعَلَى مُلُوكِهَا، فَكَانَ السَّلاَمُ يُحِيطُ بِهِ مِنْ كُلِّ جَانِب" (الملوك الأول،4:24).
...
الأربعاء 23 , 03, 2011
من مبادئ الدّين البَهَائيّ
نعني بالمبادئ تلك الأصول المستخلصة من الآيات والألواح المنزّلة في هذا الدّور الجديد، والّتي يعتبرها البهائيّون هاديًا لهم وتوجيهًا إلهيًّا يحدّد معالم الشّوط الحاليّ من المسيرة الإنسانيّة، ويجدون فيها الأساس الّذي ستشاد عليه الحضارة العالميّة المقبلة. فالمبادئ بهذا التّصوّر هي بمثابة أهداف تدور حولها وتسدّد إليها جهود وموارد وإمكانات كلّ من الأفراد والجماعات على السّواء. ويضع البهائيّون مبادئ وأحكام دينهم موضع التّنفيذ، ويركّزون جهدهم لتحقيق مضمونها في حياتهم اليوميّة، وهذا ما يميّز هذه المبادئ عن الشّعارات الجذّابة التي تزخر بها أقوال فلاسفة ومفكّري هذا العصر، دون أن نلمس لها أثرًا يذكر في الحياة العمليّة.
من المبادئ الّتي جاء بها الدّين البهائيّ مبدأ وحدة الأديان ودوام تعاقبها. وينطلق هذا المبدأ من حقيقة ما فتئت تزداد وضوحًا، وهي أن الأديان واحدة في أصلها وجوهرها وغايتها، ولكن تختلف أحكامها من رسالة إلى أخرى تبعًا لما تقتضية الحاجة في كل زمان، وفقًا لمشكلات العصر الّذي تُبعث فيه هذه الرّسالات. للبشريّة في كل طور من أطوار تقدّمها، مطالب وحا...
الثلاثاء 22 , 03, 2011
في معنى اسم اليزيدي:
المذهب (ألعدوي) الذي استحدثه الشيخ (عدي بن مسافر) المتوفى حوالي سنة 1154م. يعرف الآن بديانة الطائفة اليزيدية وليست هناك معلومات تبطل النظرية القائلة بان هذه التسمية جاءت من تأليههم ليزيد بن معاوية بل على الع** فهناك أكثر من دليل مقنع يؤيد هذه النظرية التي هي في الحقيقة رأي الغالبية العظمى لمن بحث في هذا الموضوع، ومع ذلك فالموضوع الذي كان ولا يزال موضع النقاش بين الباحثين هو البت في منشأ عبادتهم للديو Devil و أصولها (**).
إهمال التعمق في البحث:
فتش الباحثون ومازالوا عن المنشأ الأصلي لعبادة الديو Devil عند اليزيدية الذين اشتهروا باسم (عبدة الديو Devil) ولكنهم لم يعنوا حق العناية بإثبات أو نفي عبادتهم له أو عدم عبادتهم.
والحقيقة إن الباحثين قد اقتنعوا ضمنا بصحة تلك النظرية، دون الإتيان بأي برهان نهائي قاطع وحددوا مجهوداتهم في تعيين موطنها الأصلي استنادا إلى ما دوّن في هذا الموضوع في كتب متعددة.
ويعتقد قسم من هؤلاء الباحثين بان (عبدة الديو اليزيدية) هم بقية عبدة (أهريمان) وهو المذهب الذي نشا من (الزردشتية)، (كذا) وحالفتها، ويعتقد آخ...
الإثنين 21 , 03, 2011
ش
في عام 1500 كانت هناك كنيسة واحدة تضم شمل أوروبا وتعطيها هويتها المميزة لها، إلا أن هذه الحقيقة مالبثت أن تبدلت خلال خمسين عاماً بفعل الإنقلاب الكبير الذي سمي لاحقاً بالإصلاح البروتستانتي.
ويمكننا أن نعتبر هذا التبدل نهاية العصور الوسطى وبداية حقبة جديدة في الحضارة الأوروبية، كما سوف تكون له أيضاً أهمية بارزة في تاريخ العالم، لم يكن هذا الإصلاح متوقعاً، وهذه هي حال الكثير من التغيرات الكبرى، ولو علم الرجال الذين ابتدأوه بشيء من نتائجه الأخيرة لروعتهم.
لقد كان أولئك رجالاً ذو عقليات من العصور الوسطى، ولكنهم حطموا تقليداً قديماً من احترام السلطة الدينية يعود إلى ألف عام مضت، فقضوا بذلك على وحدة المسيحية التي كانوا يؤمنون بها إيماناً عميقاً، كما خلقوا صراعات سياسية جديدة، مع أنهم كانوا يظنون أنهم لايهتمون إلا للأمور الروحية.
ونستطيع اليوم أن نرى أيضاً أنهم كانوا يتخذون أولى الخطوات وأهمها نحو مزيد من حرية السلوك للفرد، ومزيد من التسامح مع الآراء المختلفة، ومزيد من الانفصال بين الناحيتين الدنيوية والدينية للحياة، ولو أنهم في الحقيقة لم يرغبوا بشيء من هذا أو حتى يتوقعوه...
الإثنين 21 , 03, 2011
كان الإسلام في سنواته الأولى يبدو ضعيفاً للغاية من الناحية الدنيوية، مثل المسيحية من قبله، وكان فرص نجاح هاتين الديانتين عند موت كل من يسوع ومحمد فرصاً زهيدة، وما كان ليخطر ببال أحد ما عدا أتباعهما أنهما سوف يقدران على الاستمرار، فما بالك أن تصبحا قوتين كبريين في تاريخ العالم، ولكنهما أصبحتا بالفعل، ولو بطرق مختلفة جداً. كان الإسلام منذ البداية ديانة فتوحات، ومنذ أيام محمد كان جهاده العسكري قد ابتدأ، لقد استخدم محمد المدينة كقاعدة عسكرية لكي يخضع الذين عارضوه في مكة والقبائل المجاورة، فالذين استسلموا رحب بهم ضمن الأمة، أي أخوية المؤمنين التي تسمو على التقسيمات القبلية، إلا أن الإسلام احترم القبيلة والبنية الأبوية القديمة بشرط ألا تتدخل في شريعته، كما ثبت مكانة مكة القديمة كمركز للحج، ولم يطرد من المدينة إلا الذين عارضوا الديانة الجديدة، ومنهم العرب اليهود.
ومن هذه البداية تتالت التوسعات العسكرية بعد موت الرسول بوقت قصير، عندما هاجمت الجيوش العربية الإمبراطوريتين الساسانية والبيزنطية، والمذهل أنها هاجمتهما معاً في الوقت نفسه، فخلال خمس سنوات طرد العرب ”الروم” من سور...
الإثنين 21 , 03, 2011
إذا كانت الأهمية التاريخية للأحداث تقاس بأعداد الناس الذين أثرت فيهم، فيمكننا أن نقول بثقة إنه لا يوجد في الأزمنة القديمة، وربما في كل تاريخ البشر، حدث واحد يساوي في أهميته ولادة الرجل الذي عرف في التاريخ باسم يسوع. ونحن نعلم بثقة أنه ولد في الناصرة بفلسطين، ولو لم يكن تاريخ ولادته مؤكداً ولكن يرجح أن تكون قد حدثت في عام 6 ق.م.
ويبين تاريخ البشرية منذ ذلك الحين مدى أهمية هذا الحدث، إن الذين سموا أنفسهم مسيحيين، أي أتباع يسوع، سوف يغيرون التاريخ على سطح الأرض كلها، وإذا أردنا البحث عن شيء كان له تأثير يقارن بهذا الحدث فعلينا ألا نبحث عن أحداث منفردة بل عن عمليات كبرى مثل الثورة الصناعية، أو القوى الكبرى التي جرت في مرحلة ما قبل التاريخ كتأثير المناخ الذي هيأ خشبة المسرح للتاريخ مثلاً. إلا أن أهمية هذا الحدث لم تمنع الناس من الاختلاف الحاد حول يسوع وحول ما كان يحاول أن يفعله. ومن الواضح أن الذي أعطى تعاليمه تأثيراً أكبر بكثير من غيره من الرجال القديسين في عصره هو أن أتباعه قد رأوه مصلوباً وآمنوا بالرغم من هذا بأنه قد قام بعد ذلك من بين الأموات.
كان أتباع يسوع ي...
