نتائج البحث للتصنيف : ‘مشجرات’
الثلاثاء 14 , 02, 2012
http://www.scribd.com/doc/28104356/1256-%D8%AD%D9%85%D8%A7%D8%AF-%D8%A8%D9%86-%D8%A3%D9%84%D9%85%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3%D9%8A-%D8%B4%D8%B1%D8%AD-%D9%86%D8%B8%D9%85-%D8%B9%D9%85%D9%88%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%A8...
الثلاثاء 14 , 02, 2012
جمهرة عظيمة من جماهر قبائل العرب، قديمة الذّكر، تفرّعت عنها قبائل مشهورة ينتهي نسبها إلى رجل واحد اسمه عمرو ولُقّب بقضاعة لانقضاعه- أي ابتعاده ـ عن إخوته، واختلف في أبيه، لأنّ أمّه معانة بنت جوشم بن جلهمة الجرهمية تزوجت رجلين، أحدهما: مالك بن عمرو ابن زيد بن مالك بن حمير، والآخر: معدّ ابن عدنان؛ فذكر أن معانة كانت عند مالك أوّلاً، فخلف عليها معدّ وهي حامل، فولدت عمراً (قضاعة) على فراشه، أو كان صغيراً فاحتملته معها، فنسب إلى معدّ؛ وبه كان يكنى؛ لأن العرب كانت تنسب الولد إلى زوج أمّه الذي يربّيه؛ وقيل: بل كانت أوّلاً عند معدّ.
ولذلك وقع خلاف بين قبائل قضاعة المنتسبة إليه، ثمّ بين النسّابين، في كونهـم من حمير أو من معدّ؛ على أنّ أشعار العرب وأخبارها في الجاهليّة تدل على أنهم كانوا يعدّون من معدّ، وإنمّا وقع الخلاف في العصر الأمويّ.
وثمة أخبار كثيرة تؤكّد أنّهـم كانوا يعدّون في معـدّ منها: أن قضـاعة شاركت إلى جانب ربـيعة ومضر في «يوم السّلاّن» و«يوم خزازى» مع ربيـعة ومضر ضدّ قبائل اليمن؛ وحين نافر ميّاد بن ربيعة العذريّ القضاعي رجـلاً من أهل اليمن، نـفّر الحكم ميّاداً وقال: «ازلأمّ الم...
الأربعاء 1 , 02, 2012
...
الثلاثاء 31 , 01, 2012
...
السبت 28 , 01, 2012
هو الشيخ علي بن المبارك بن محمد بن عيسى ويبداء لقب ابناء عيسى بــــ (البو مسرة ) لكثرة غناهم حيث كانوا يصرون الذهب في صرر ولقبوا بهذا حيث يرجعون الى فخذ البو غزلي من عشيرة المهدية. وقد مر ذكر نسبه في مقالتي (عشيرة المهدية في العراق)
للشيخ علي المبارك عشرة اخوة وتسلسله الخامس بينهم ولد عام 1860 م في قضاء المقدادية (شهربان) ودرس على يد الملة وهو يقراء ويكتب كان ورعا في الدين وتقيا
استلم المشيخة من ابيه مبارك وسكنوا قرية بلور ويملك اقطاعيات في المقدادية وهي نهر بلور ونهر جقجق ونهر ولوش ونهر الركاع اضافة الى بساتين في المقدادية وله من الاغنام تقـــــــدر
بـــ 1000 رأس وكذلك من الابل ويملك اضافة الى ذلك 2000 دونم في ناحية كنعان التابعة الى قضاء بعقوبة .
كان اضافة الى صفته العشائرية كان مخمن لواء ديالى حيث كان المزارعين يرضون بتقديره للضرائب المفروضة عليهم من قبل الدولة لكونه كان صاحب حظ وبخت.
وكان كل عام ...
السبت 28 , 01, 2012
ومن وفد من المهدية الى العراق فحالهم لا يختلف عن بقية أبناء عمومتهم في ظروف الملاحقة من قبل السلطات العثمانية ومن طالبي الثأر من القبائل الأخرى وكذلك من أبناء عمومتهم ممن أصطف مع العثمانيين وحلفائهم طلباً للجاه والسلطة وهؤلاء يريدون الخلاص منهم حتى يتجنبو ضررهم مستقبلاً ، لذلك نزح العديد من عربان وأفراد قبيلة بنو مهدي شرقاً الى العراق وأستوطنوا في المناطق الغربية منه في البادية الشمالبة الغربية ، ولكن خصومهم لاحقوهم خوفاً من أعادة رص صفوفهم وأستعادة تنظيمهم ودارت بينهم معارك ضارية قتل فيها العديد من الطرفين ،
وبعد عدة المعارك قرر افراد عشيرة المهدية الأرتحال شرقاً طلباً للكلأ والماء وبعيداً عن أخطار الملاحقة مستفيدين سلسلة تلال حمرين وما يحاذيها حتى قرر قسم منهم الأستقرار في مناطق شمال شرقي محافظة ديالى في العراق قرب مناطق السعدية وقسم منهم قرر الأستقرار في مناطق المنصورية وفي قضاء المقدادية في مناطق بلور و جقجق وعدة مناطق اخرى ..ويقال أن أحد شيوخ المهدية ويدعى الشيخ عباده المهداوي قرر السكن فوق أحد التلال وهناك سمي التل بأسمه (تل عباده) وحيث كان عقبه كله أناث كان هناك مثل يتناقله كبا...
السبت 28 , 01, 2012
عشيرة المهدية
عشيرة كبيرة لها وزنها العشائري بين عشائر محافظة ديالى ، وقد اختلفت آراء
النسابة والموثقين ، فقسم اعتبرهم من العشائر الطائية ، والقسم الآخر
اعتبرهم من العشائر القيسية ، وقسم أرجعهم إلى تميم ،وآخر اعتبرهم من عبادة
. ولو رجعنا إلى أصل هذه العشيرة لوجدناها تنتمي إلى السادة الهواشم ، ومن
سلالة الإمام الحسن العسكري ، وقد اطلعت على شجرة نسبهم ، فهم أولاد محمد
الملقب الخواص بن الإمام الحسن العسكري ، وجاء في الشجرة ما يلي :
(الهواشم الملقب المهداوي . . مغير بن عبد الله بن علي بن جمعة بن حمد بن
عبد بن نيف بن سباهي بن حاج منصور العبادي بن حاج منصور بن هادي بن اكريم
بن فدعوس بن خميس بن ادبيس بن خميس بن عيسى بن فياض بن حمد بن محمد بن
سلامة بن عطية بن زياد بن خير البر الملقب (خبل) بن مكن بن محمد الملقب
(الخواص) بن الإمام الحسن العسكري (ع) .
وعشيرة المهدية غادرت أراضي الشام قبل أكثر من 300 سنة ، لتسكن في ناحية
السعدية ، ثم منطقة سنسل واستقر بها المطاف في ناحية الهارونية ، وقسم هاجر
إلى بغداد لتتخذ من منطقة المهدية مستقرا لهم وسميت هذه المنطقة باسمهم .
نخوتهم (العبد) . وير...
السبت 14 , 01, 2012
قومٌ من أقدم العرب، بقي لَهُم ذكرٌ على ألسنتهم في الجاهليّة، والمؤرِّخون والنّسّابون العرب يُسَمُّونَهم معَ عدد من الأقوام مثلِ طَسْمٍ وجَدِيس وثمود بـ«العرب العاربة» و«العرب البائدة»، وينسُبون عاداً إلى: عادِ بن عَوْصِ بن إِرَم بن سامِ بن نوحٍu؛ وتَسْمِيَتُهُم بـ «العرب العاربة» لأنّ لسانَهم كان العربيّة، و بـ «العرب البائدة» لأنّه لم يبقَ على وجهِ الأرْضِ منْ يَدَّعي أنّه منهم.
وجاء ذِكرُهم في القرآن الكريم مرَّاتٍ كثيرةً تدُلُّ على أمورٍ عدَّة تتعلَّق بزمانهم وموطنهم وحياتهم وعقيدتهم، وتُفيدُنا الآيات الكريمة أنّهم كانوا بعدَ قومِ نوحٍ وقبلَ ثَمود والفراعنة، وأنّ الله تعالى أعطاهم بَسطَةً في الأجسام، فكانوا يبطِشونَ بأعدائهم، وبلادُهم تُسمَّى الأحقاف، ولهم فيها حضارة وعمرانٌ عظيم؛ إذ اتَّخذُوا القصور والأبنية العظيمة ذات العِمَاد، وتميّزت بلادُهم بالجنّات و العُيون، واقتَنَوا الأنعام المختلفة، وكانوا قَوماً مُشرِكين يعبدون مع الله آلهة أُخرى، فأرسل َالله تعالى إليهم هُوداًu، وهو ذو مكانةٍ فيهم، فآمن برسالته بعضُهُم، وعانده سائرُهم، واتّبعوا أمرَ كلِّ جبَّارِ عنيد، وادَّعَوا أنَّ ...
الثلاثاء 27 , 12, 2011
آل إبراهيم : من عشائر بني مالك قيل انهم من ذرية الصاحب مالك الأشتر رضي الله عنه من قبيلة النخع السبئية وقيل انهم من عبدة من شمر وهم في الديوانية والناصرية وهناك في المهناوية عشيرة آل إبراهيم أحد فروع عشيرة آل إدليهم من قبيلة آل فتلة.
آل أدهم : من عشيرة الجراح من بني حسن الهلاليين النزاريين.
آل أزيرج : قيل إنها من القبائل الحميرية السبأية .
بنو أسد : من القبائل المضرية النزارية.
عشيرة أهل الشرش : قيل أنهم من ربيعة وقيل أنهم من بني مالك.
الأجود : يعود نسبها إلى بني عقيل النزاريين وهم أبناء عم المنتفق.
الأركية : من العشائر القيسية وأصلهم من عبادة.
الأسلم : من قبيلة شمر.
الأعاجيب : من بني حجيم.
: من قبيلة شمر.
الأنباريون : قيل أنهم من قبيلة ربيعة.
آلبو باز : في سامراء يعود نسبها إلى قبيلة باز الآثورية ، وهم يدعون الإنتساب إلى عبد الله بن الإمام الحسن العسكري عليه السلام ولا يصح هذا النسب لأن ذرية الإمام الحسن العسكري عليه السلام منحصرة بالإمام صاحب الزمان المهدي عجل الله فرجه الشريف.
الباوية : الباوية في البصرة قيل إنهم من ربيع...
الجمعة 23 , 12, 2011
هم من بني عبادة بن عُـقــَيْـل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صَعْصَعَة فقبيلة عبادة من بني عُقيل من بني (عامر) من (هوازن) من قيس عيلان من (مضر) العدنانية . لهم نسب عريق معروف وتأريخ مشهور منذ الجاهلية والى يوم الناس هذا ، وهم احد بطون بني (عُقيل) المشهورة والتي لعبت دورا مهما في الأحداث التأريخية على مر العصور . ومنهم (آل المُقلد) ملوك دولة بني عُقيل في الموصل والجزيرة الفراتية في القرن الرابع الهجري .
ولد (عُبادَة بن عُقيل) : (مُعاوية) وهو فارس (الَهَـزَّار) ــ وهي فرسهُ ــ ، وكان من فرسان بني (عُقيل) ، وكان مع (خالد بن جعفر بن كلاب ) يوم قتل (زُهير بن جَذيمة العبْسي) سيد بني (عبْس) ، فطعن (معاوية بن عبادة) فرس (زُهير) ثم قتلهُ (خالد بن جعفر) وكان (معاوية) يومئذ غلام صغير فعاش حتى أدرك الأسلام ووَفدَ على الرسول (ص) وأسلمَ وله صحبة ، وولد (مُعاوية بن عُبادَة بن عُقيل) : (عامر) و(الرَّحَّال) و(حَزن) وهُبيرة فولد (الرحَّال بن معاوية) : (كعب) وهو (الأخـْيل) جد بني (الأخـْيل ) المعروفين ، وبعض النسّابة يقولون هو (كعب الأخـْيل بن معاوية بن عُبادة ) ، ومنهم (ليلى الأخـْيلية) الشاعرة الشهي...
الأربعاء 21 , 12, 2011
بسم الله الرحمن الرحيم
هذه بعض الملاحظات التي قد تفيدكم وتزيد من معلوماتكم.......
1-الاسرة(العائلة):وتتكون من مجموعة من الافراد ويتزعمها رب الاسرة.
2-البيت:مجموعة من العوائل التي تربطهم صلة القرابة ويتزعمهم كبير البيت.
3-الحمولة:مجموعة من البيوت ويتزعمها كبير الحمولة او الفريضة.عددهم(1000_10000)
4-الفخذ:وهو مجموعة من الحمائل ويترئسهم شيخ الفخذ.عددهم(10000_50000)
5-العشيرة:مجموعة من الافخاذ ويترئسهم شيخ العشيرة.عددهم(يقارب 100000)
6-القبيلة:مجموعة من العشائر ويتزعمها شيخ القبيلة او امير.عددهم(يتجاوز 100000)
7-الامارة:مجموعة من القبائل التي يتزعمها امير.عددهم(في بعض الاحيان ملايين)
الفريضة: هو شخص يتميز بسدادة الراي وينشده الناس لحل خلافاتهم..علما..ان الفريضة ليس باللازم ان يكون هو الشيخ...او ...ليس كل شيخ هو فريضة
بسم الله الرحمن الرحيم
هذه بعض المصطلحات المتداولة في الاعراف العشائرية ارجوا ان تتعرفون عليها ...
1-الفـريضة: وهو اسم يطلق على شخص من افراد العشيرة يمتلك سدادة الراي وحلم وتريث في الحكم على الامور ويشتهر هذا الشخص بحل النزاعات بين افراد القبيلة.
2-ا...
الثلاثاء 20 , 12, 2011
قال تعالى:
{ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا
إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ } الحجرات13
قبـــــــــ الجاهليه ـــــائــــــل
قبيلة هــــوازن
نسب هوازن هو :
هوازن بن منصور بن عكرمه بن خصفه بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان
اما في الوقت الحاظر فقد تفرقت هوازن في اصقاع الارض فمنهم من نزح من الجزيرة العربية بحثا عن الكلأ ومنهم من انضم مع قبائل عربيه اخرى وقد اجمع المؤرخون على إحتواء قبيلة عتيبه حاليا لمعظم بطون هوازن وبالتالي فهي الوريثه لهذه القبيلة بالإضافه إلى قبيلة ثقيف وبعض قبائل هوازن المتحالفه مع قبائل اخرى
عرفت هوازن:
1-شدة البئس
2-جمرة من جمرات العرب التي لم تنطفئ
3-أخوال الملوك
4-ناصرين الدين
5-جمجمة العرب (أي يهتدي أليها العرب )
6-فرسان الله في الأرض
7-العدد و الوفرة (وسنذكر لكم الحديث) ويضرب بهم المثل قيس و اليمن
8-قاعدة من قواعد العرب( ثلاثت قبائل هم قواعد للعرب)
9-يمتلكون الخيل الأصيلة
10-الحي الذي ط...
الإثنين 19 , 12, 2011
المغول و التتار شعبان مختلفان، كان كلاهما يسكن هضبة منغوليا، فيقطن التتار جنوبها جهة الصين، و يحتل المغول شمالها جهة سيبريا، بل كانت مراعي المغول تمتد صيفا حتى أقاصي سيبريا.
و طبعا كان كلا الشعبين (و هما أبناء عمومة مع التُرك) يعيشان على الرعي، و لكن كان للتتار حضارة بدائية نتيجة احتكاكهم بالصينييين. بل إن آخر الأسر الحاكمة لشمال الصين قبل سقوطها في أيد جنكيزخان كانت ترجع أصولها إلى التتار!! و حين ظهرت حركة جنكيزخان استطاع توحيد الشعبين و ذلك في مطلع القرن الثالث عشر الميلادي و كان هو قد بلغ الأربعين من العمر، حيث ولد ما بين 1165 م و 1167 م. ثم قادهما لغزو الصين، ثم بلاد خوارزم و فارس و روسيا .. إلخ
و كون جنكيزخان مغوليا جعل الرياسة للمغول، في حين كان التتار على الأغلب يتحكمون نسبيا في المغول قبل ظهور جنكيزخان. و كان أكابر قادته كسابوتاي و جيبي و غيرهما من المغول أيضا، و لم يمنع ذلك ظهور بعض الوزراء من التتار، لاحتياجه إليهم نظرا لتحضرهم النسبي مقارنة بالمغول. و ظل الوضع هكذا في عهد خلفائه أوجوتاي خان و منكوخان و هولاكو و قبلاي خان. و هذا الأخير تأثر إلى حد كبير بالحضارة...
الأحد 4 , 12, 2011
شُبَّر
آل شُبَّر: الحسينية هم ذرية السيّد مصبّح آل شبّر بن السيّد معروف بن السيّد محيي الدين بن السيّد بدوي بن السيّد راضي بن السيّد علم الدين بن السيّد محسن بن السيّد فرج الله بن السيّد طالب بن السيّد عبدالله بن السيّد حسين بن السيّد صالح بن السيّد أحمد بن السيّد هاشم بن السيّد فلاح بن السيّد علي بن السيّد هاشم بن السيّد أحمد بن أبي أحمد رضا بن السيّد محمد ( أحمد ) بن السيّد عبدالنبي بن السيّد مير محمد بن السيّد علي بن السيّد علي اكبر بن السيّد محمد الاصغر بن السيّد أبي القاسم علي بن السيّد أحمد سكين النقيب بن السيّد جعفر الشاعر الرئيس بن السيّد محمد المؤيد بن السيّد محمد الاصغر بن زيد بن الإمام علي زين العابدين بن الإمام الحسين شهيد كربلاء سبط الرسول عليه السّلام.
وعميد هذه الاسرة السيّد عبدالمهدي المنتفكي بن السيّد حسن بن السيّد ناصر بن السيّد عيسى بن السيّد مهدي بن السيّد أحمد بن السيّد دخيل بن السيّد مصبّح آل شبّر، المولود سنة 1889م، من اللجان الشعبية الاولى التي أيقظت الاحساس الوطني أثناء المعارك القومية في الحرب العراقية ـ البريطانية عام 1915، وكان مع الشيخ خيّون ...
الجمعة 25 , 11, 2011
تعتبر الأسر العلمية من الظواهر البارزة في الثقافة الأحسائية منذ القدم، حيث برزت بيوتات توارث أبناؤها العناية بالعلوم والمعارف، وارتقوا ارفع المناصب الاجتماعية وهذا البروز في بعض أبناء الأسر أقتصر بالمجال العلمي والبعض الآخر شمل مجالات أخرى كالتجارة والأدب شعراً وكتابة.
وتعود هذه الظاهرة إلى دور الأسرة في المجتمع الأحسائي وكونها النواة الأساسية التي ينشأ فيها أفراده، ويتربون حسب الصبغة التي غلبت على العائلة؛ فيرثونه ويعرفون به.
وبقدر نجاح البيوتات في تربية أبنائها على القيم الرفيعة يقاس نجاح المجتمعات وتطورها، ففي وسط الأسرة خاصة الكبيرة أو العائلة التي كانت أساس المجتمع قديما قبل بروز الأسرة الحديثة تربى الأطفال ونشئوا متأثرين بالقيم والثقافة السائدة والاهتمامات الغالبة على أسرهم فبرزت بيوت غلب على أبنائها الاهتمام بعلوم الشرع أو علوم اللغة وأخرى نبغت في الفلسفة والحكمة... إلى أخر المنظومات العلمية التي طرحت في العالم وساهم أبناء الأحسائي في ميدانها.
- آل أبي جمهور:
العائلة الشيبانية البكرية، كانت مساكنهم بقرية «التيمية». وهم من الأسر العلمية القديمة في الأحساء. نبغ منهم ...
الإثنين 21 , 11, 2011
سم الله الرحمن الرحيم
حفظ النسب من مقاصد الشرع الشريف ، و قد تنوعت طرقه في إثبات الأنساب ، و حمايتها من عوامل الضياع و الادعاء . و قد تنوعت وسائل الناس في حفظ الأنساب ، فهناك من اعتمد على الروايات ، و هناك من نحت اسمه منسوباً إلى قبيلته على أحجار المقابر و غيرها ، و هناك من ذكر المآثر و الأجداد العظام في قصائد الشعر ، و هناك من كتب و صنف في أنساب قومه ، و من بين تلك الوسائل : وسيلة صنع " شجرة النسب " ، فما هي " شجرة النسب " ؟ و ما معنى " الشجرة " في الاصطلاح ؟ و من أول من صنع الشجرة ؟ و ما آدابها و أحكامها ؟
هذه الرسالة المختصرة تجيب عن شيء من تلك التساؤلات ، و يحاول مؤلفها من خلال جملها التأصيل لمصطلح " شجرة النسب " . و قد كانت الرسالة على النحو الآتي :
- الأصل اللغوي .
- المعاني الاصطلاحية للفظ " الشجرة " .
- الشجرة و ما يرادفها عند النسابين .لنسب
- أولية التشجير في النسب لمن ؟
- التشجير صنعة لها آداب .
ـ آداب و أحكام في صنع الشجرة .
ـ خطوات عمل الشجرة .
- الفروق بين المبسوط و المشجر في النسب .
- حكم العمل بالشجرات ؟
و الله تعالى من وراء ...
الثلاثاء 15 , 11, 2011
من عشائر العراق تقيم في شمالي بغداد وفي المحل المعروف باسمها ( المشاهدة) ويسكنون أيضاً قرب الجديدة في الجانب الشرقي من دجلة، وفي التاجي ، ومنها من
يسكن الرحبة وفي البوكمال وجميع المشاهدة يعودون بالاصل للعراق وقد نزحت المشاهدة
من مشهد الحجر في أنحاء عانه ، ثم سكنه بعض المشاهده وبعد هؤلاء أهل
(عانة وراوه ) وهو مشهد الامام علي في العراق .. يزار وعلى جامعه كتابات عربية قديمة .
ويُقال أن جدهم اسمه (الحسن) وهو أخو (إدريس) جد آل بدري في سامراء وأن الحسن وإدريس أولاد جعفر ( المبرقع) المعروف بالزكي وهو ابن الإمام
(علي الهادي) وقد رحل جدهم من الحجاز إلى بلاد الشام، وتكاثر عددهم
هناك، فجاء قسم منهم إلى
(مشهد الحجر) بالقرب من مدينة عانة، وإن جميع المشاهدة في العراق وسورية أصلهم من
هناك.
ثم تفرق المشاهدة مرة أخرى من ( مشهد الحجر) بعد أن ضاقت بهم الحال، وتقربوا من السلطان العثماني فأعطاهم أرض في حين اتجه قسم منهم إلى الرحبة
ببلاد الشام ( دير الزور) وسكنوا مع العقيدات بينما ذهب قسم منهم إلى مدينة عانة.
ومن مشاهيرهم البوحاني ومنهم العلامة ( محمد سعيد العرفي)...
الثلاثاء 15 , 11, 2011
العبيد عشيرة كبيرة هاجرت من حائل بعد أن قُـتـل أميرها ونزلت في (حويجة العبيد) من مشاهيرها (البوشاهر) ورئيسها شادي بن نصيف من البوشاهر- ويعود
نسبهم إلى (عـبيد بن الأبرص بن عمرو الملقب (سليح) بن طريف بن حلوان بن عمران بن الحافي بن قضاعة.
وقد سكن العبيد الجزيرة وامتد نفوذهم إلى سنجق راوة أيضاً، لكنهم اضطروا إلى ترك المنطقة تحت ضغط عشيرة (شمر الجربا).
ومن عبيد قضاعة في سوريا ( البوبطوش في حلب- قضاء منبج)
و(البورياش في الحسكة - قرية بهية بقرب تل براك)
و(البقعان في أبو الحسن+ الرمادي في البوكمال)
...
الثلاثاء 15 , 11, 2011
المقيمين في ناحية هـجـيـن في ديـــر الزور
(( معن ياهلي))
هي النخوة المعروفة للبوخاطر المنتسبين إلى الحريث الطائية
وجدهم اسمه
حمد الرشيد المطرد العباس المحمد المحمود العبدالله الأسود الذهب (المحمدالحارث)
ويلقب أعقابه (( البوخاطر)) وذلك كما تقول الروايات المتواترة عن الأجداد أن (حمد) ارتحل
من ديار أعمامه إثر خلاف حول زواج من ابنة عمه وارتحل معه اثنين من أشقائه وإن مكان استقراره الأول قرب (البصيرة) ثم ارتحل منها إلى (ديرالزور) وكانت مجرد
تجمع صغير ثم غادرها متنقلاً على ضفة الفرات اليمنى(الشامية) وقد حل في مضارب الشيخ { مرشد} من العكيدات وحين سؤاله عن أحواله وسبب قدومه أجاب : إنني
خاطر /أي ضيف/0 فقد عـزّ عليه أن يذكر السبب الحقيقي لهجرته ، ومن هنا جاء
لقب ( الخاطر ) وصار لقب أعقابه ( البوخاطر) ،وقد تابع التنقل على الضفة اليسرى
لنهر الفرات (الجزيرة) كما هي عادة غالب الناس في سالف الأيام حيث يرحلون أيام الربيع إلى البوادي طلباً للكلأ ويعودون أيام الصيف إلى ضفاف الفرات طلباً للموردوالمراعي في الحراج والأعشاب النامية في الأراضي التي سبق أن غمرها
فيض النهر ...
الثلاثاء 15 , 11, 2011
البقعان وهـــم أحـــفـــــاد
هيزع (الملقب بالشايب)
البقعان: يقطنون في قرية الرمادي (راميكو في اللغة القديمة) على الضفة اليمنى
للفرات وفي ( أبو الحسن) على الضفة اليسرى للفرات وهم من نسل (عبيد) ويعودون في الأصل إلى (حويجة العبيد) وجدهم هو (محمد بن عيسى بن غالب (الغوالبة) بن
كبيش ( الكبيشات) بن هيزع (الملقب بالشايب) بن دويمع بن حمد بن ظاهر بن
مشهد بن حازم بن شاهر بن عبيد)(1).
والبقعان من القرى المتحضرة والتي يوجد بها صحوة ثقافية وتعليمية حيث أنه يوجد مايقارب (35%) من أبناءها يدرسون دراسات عُليا في سوريا وخارجها
ومنهم
من يُقيم في حلب ودمشق والبوكمال ونسبة (30%) منهم يُقيمون في الكويت والبحرين إقامة شبه دائمة.
مـحـمد بن عـيسي بن غالب الكبـيـشات بن هـيزع
(الملقب بالشايب)
ولـــه
عيسي + حـسـيـن + عـلـى
عيسي بن محمد له: (البوعيسى)
جـــوير + حديد(التواجرة) + العبود + العزاوي + الرحـومي
حـسـيـن بن محمد الملقب:- (نص شيخ)
الفنيسات + المصطفي(المحـوول) + الحسين الجاسم + الدرويش(العفارات+ الجعالطة)
عـل...
الثلاثاء 15 , 11, 2011
البوشعبان عشيرة كبيرة ذات فروع عديدة تنتسب إلى جدها الأعلى (شعبان) وهو
شعبان بن معروف بن عبيد بن جبير بن مكتوم بن لهيب بن صهيب بن عمران بن
كرم بن عكرمة بن عمر بن عبد الله بن عمرو معد يكرب الزبيدي. وهم من نسل
عمرو معد يكرب .. وهم أبناء عمومة لعشيرة العقيدات وعشيرة الجبور وعشائر
جبل الدروز وعشيرة بني سعيد في قضاء منبج. ويسكنون في جزرة البو حميد
وقرية البويطية فوق دير الزور وفي البوكمال في قرية السوسة وقرية المسلخة.
ومن العائلات التي تسكن قرية المسلخة بيت (سليم الحسن الراشد الحمد الجابر
العنكه الحمد المعروف الشعبان) وله (رمضان السليم) وأما والدة رمضان السليم
هي (ردسة خلف العامر) من ( البوحردان).
البوشعـبان المقـيـميـن في سوريا بالبوكمال
جابر
حـمـد
عـمـار راشـد كـويـدر
اللابـد حسن بـكـر الخـضــر المهـنـــا
سليم قطنان حمود محيميد عـبيد أسـود
رمضان حسين عـبـيـد
---------------------------------------------------------
عمار + كويدر يسكنو...
الثلاثاء 15 , 11, 2011
الجغايفه وينسبهم البعض إلى ( عبده من شمر ) ويُنسبون أحياناً الى الجبور وأحيانا
إلياللهيب وهم أصلهم من الدليم. وقد نسبهم الكثيرون إلى الجبور ويصر
رجالاتهم في البوكمال على أنهم من أحفاد دليم وجدهم هو حمد
محمد الدليم...
الثلاثاء 15 , 11, 2011
ذكر أحمد شوحان بكتابه العشائر الفراتية ( ص 50) الجبور وقال إن الجبور من حمير من نسل عمرو معد يكرب وهذا غير صحيح.. لأن عمرو من احفاد كهلان وكهلان شقيق حمير (العرنجج).
الجبور المقيمين في سوريا بقرية المسلخة
حسين الداب
الجبور : قبيلة كبيرة تستوطن البوكمال ـ المياذين ـ الحسكة ـ المجرى الأعلى للخابور ـ ثغر الجغجغ وأصلهم من اليمن من زبيد الأصغر وقد
أقاموا بوادي الفرات في أوائل القرن السابع عشر للميلاد وطردوا منه شمر، ثم أقاموا بوادي الخابور في تل رمانة حتى البصيرة وعلى
الضفة اليسرى من الفرات حتى جبل العرسي، وهم من نسل عمرو
بن معد يكرب الزبيدي ، ويقيم في قرية الجلاء أحفاد (محمد)
إبراهيم
سليمان علي حسين الداب... الملقب بالمُلا وهم ينتسبون إلى الجبور.
...
الثلاثاء 15 , 11, 2011
الدليم قبيلة عربية كبيرة تقع في أعالي الفرات بالعراق وكانت محافظة الأنبار تسمى بأسمهم قبل قيام ثورة تموز 1968 وكانت مساكنهم الأصلية في وادي زبيد باليمن ثم رحلوا إلى العراق وسورية وقد استوطن أغلبهم في مابين هيت وبغداد- ولايعرف على وجه الدقة بسبب تسميتهم الدليم، وربما نسبة إلى مدينة (دِلْم) عاصمة منطقة الخرج جنوب نجد على بعد (50) ميل شرق مدينة الرياض ويسكنها (عابد- وتميم-
الدواسر- السبع) وقبائل أخرى ويحكم (دِلْم) في بداية هذا القرن أمير وهابي اسمه
حسن من قبيلة قحطان اليمانية- عينه فيها ابن سعود ومعه أعمامه واقاربه قرابة
عشرون أسرة. وقد سكن الدليم منطقة ( الرمادي) منذ زمن بعيد، وهم
من زبيد الأصغر وجدهم يُدعى (ثامر) وقيل أن (دِلْم) اسم جد لهم- وقيل أن كلمة
(دليم) تصغير لكلمة (أدلم) والأدلم هو الأسود.
فيقال ليل أسود، وليلة دلماء والدلمة هنا تعني السواد
والمعروف أن للدليم صلة قربى مع قبائل ( باذراع- الطفير- السعيد- الجنابيين-
الجبور- العزة- العبيد). ويقال أنهم جميعاً يرجعون إلى جد واحد اسمه
(مكتوم بن بهيج).
أولاد مكتوم هم:
1- ثامر وهو جد الدليم ومنه: ...
الثلاثاء 15 , 11, 2011
قبيلة البقارة أو البكارة من الأشراف الحسينيون
قبيلة البقارة أو (البَكارة)
هي قبيلة عربية كبيرة عريقة ذات نبع صافي واسعة الانتشار بين العراق وسورية وسائر بلاد الشام وسميت القبيلة بهذا الاسم نسبة إلى جدهم الأكبر محمد الباقر.
نسب قبيلة السادة البقارة:
هم من ذرية محمد السائح (729 - 814 هـ) بن عبد الله (689 - 755 هـ) بن الحسين (649 - 699 هـ) بن جعفر (615 - 658 هـ) بن عبد الله (577 - 642 هـ) بن أحمد البركدي (529 - 592 هـ) بن محمد شهاب الدين (483 - 624 هـ) بن عابد (453 - 518 هـ) بن محمد الهادي (415 - 486 هـ) بن عبد الله (394 - 459 هـ) بن محمد البركدي (354 - 419 هـ) بن أحمد بن (317 - 380 هـ) محمد الأصغر (275 - 340 هـ) بن محمد الثاني الأكبر العسكري الملقب بسبع الدجيل (244 - 307 هـ) ابن الإمام علي الهادي (214 - 254 هـ) ابن الإمام محمد الجواد (195 - 220 هـ) ابن الإمام علي الرضا (153 - 203 هـ) ابن الإمام موسى الكاظم (128 - 183 هـ) ابن الإمام جعفر الصادق (80 - 148 هـ) ابن الإمام محمد الباقر (59 - 114 هـ) ابن الإمام علي زين العابدين (38 - 94 هـ) ابن الإمام الحسين (4 - 61 هـ) بن الإمام ...
الثلاثاء 15 , 11, 2011
كتب كثير من علماء الأنساب والتاريخ في اصل العرب وقد كثرت الأقوال وتضاربت الآراء خصوصا بين القديم والحديث فالاعتماد عند المتقدمين على الكتب المدونة وعند بعض العصريين على الآثار القديمة التي نقب عنها في جوف الأرض وحيث أن أمر التنقيب عقيم في جزيرة العرب وبالأخص لم يجر حتى اليوم في الربع الخالي مع صحراء الأحقاف فاصبح الاعتماد فيما يتعلق بشؤون العرب حتما على الكتب المدونة لأنه لم يكن أمامنا ما ينفي صحتها غيران كتب التاريخ والأنساب المتعلقة باصلالعرب وتقسيمهم تحتوي على أقوال كثيرة فقد لخصت منها ما يأتي بعد جهد كبير وفحصدقيق .
يرجع اصل العرب إلى سام بن نوح عليه السلام وكان مسكنهم قبل أن يسكنوا الجزيرة
جهات العراق ثم نزح فريق منهم إلى الجزيرة التي يكون موقعها بالنسبة للعراق غرب
جنوبي فسمى بنو سام النازحين منهم إليها (عربا) أي الغربيين لان حرف الغين
المعجمة كان مفقودا من اللغة السامية فكانوا ينطقون بالعين المهملة عوضاً عن
الغين المعجمة ويضعونها موضعها ومن ذلك الحين أطلق على من نزح من بني سام إلى
الجزيرة العربية اسم العرب ، ثم سميت الجزيرة باسمهم .
والذي نزح هم ( عاد ) ومسكنهم ...
الأربعاء 9 , 11, 2011
بيوتات الكاظمية المقدسة (1)
القسم الأوّل :
قلّ من عني بأنساب المدن العراقية من المؤرخين والمتتبّعين للتراجم والأنساب ، حتّى لقد أوجد هذا الاهمال صعوبة كبيرة للذين يحاولون التصدّي اليوم للتحقيق في أنساب المواطنين من سكنة هذه المدن لضياع قسم كبير من المصادر والاُصول التي يجب أن يرجع إليها المحقّقون ، فكم من اُسرة ذات جذور بعيدة في التأريخ لا نعرف اليوم عنها شيئاً ، ولا تعرف هي عن تأريخها شيئاً .
فإليكم أشهر الاُسر التي استوطنت مدينة الكاظمية المقدسة ابتداءً بالبيوت العلويّة من ذرية رسول الله محمّد (صلى الله عليه وآله) .
الاُسر الحسنية :
ذراري الإمام الحسن سبط رسول الله وابن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليهم السلام) ، وهم :
بيت أبو نرگيلة ، والبلاط ، وبهاء الدين ، وجوطة ، والچراغچي ، والحسني ، والسيّد حيدر ، وخادم الجديد ، ودبشة ، والسركشك ، وسيّد سعيد ، وشكر ، والصافي ، والصرّاف ، وطرازة ، وعطيفة ، والكردي ، والشكش ، والكشوان ، والمحامي ، ومشكور ، والنيص ، وهراقة .
وقد طرأ على الكاظمية ـ أخيراً ـ بيت مشرّف في مدينة الهادي ويسمّون آل صرخة وجماعة من بيت ...
الجمعة 4 , 11, 2011
شريفي
آل الشريفي: من الاسر العلوية المعروفة في مناطق الفرات. ترجع اصولهم النسبية إلى السادة الاعرجية الحسينية.
اطلعت على وثيقة نسبهم من جدهم المهاجر من المدينة المنورة إلى العراق، وسكن مدينة الحلة المزيدية وهوالامير محمد بن الامير مقبل بن الامير جمّاز امير المدينة المتوفى سنة 704هـ ابن الأمير شيحة بن الأمير هاشم بن الامير أبو فليتة القاسم بن أمير المدينة أيام المستنصر العباسي بن مهنا الاعرج بن شهاب الدين الحسين بن الامير أبو عمارة مهنا الاكبر بن الامير أبو هاشم داود بن الامير قاسم ابن عبيدالله نقيب المدينة بن طاهر النسابة المحدث شيخ الحجاز ابن يحيى المحدث النسابة بن الحسن بن جعفر الحجة بن السيّد عبيدالله الاعرج الجد الجامع للسادة الاعرجية بن السيّد الحسين الاصغر بن الإمام علي زين العابدين عليه السّلام.
أعقب السيّد الامير محمد بن مقبل ثلاثة رجال: عطيفة وناصر وودغان. تسكن ذرية هؤلاء مناطق النجف وكربلاء والحلة والأرياف المجاورة، وبرز منهم شخصيات عُرِفوا بالعلم والاصلاح والمواقف العربية الاصيلة....
الإثنين 31 , 10, 2011
اولا:البكريـون:
وهم ذرية الخليفة أبي بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه، وتنتسب اليه الاسر التالية:
1.آل فرهاد في بغداد والموصل.
2.آل الخاصكي في بغداد.
3.آل البكري في بغداد.
4.آل البكري في الموصل وهم غير آل البكري الوارد ذكرهم اعلاه.
5.الاسرة الصديقية في شمال العراق.
6.رؤساء عشيرة السورجية في شمال العراق.
7.البو رحمان في سامراء (ينسبهم البعض الى قبيلة اياد العربية).
8.آل الحاج زكريا.
9.آل النعمة.
10.آل ملا عبيدة.
11.آل شنشل.
12.آل السعرتي.
ويتركز وجود الاسر الخمسة الاخيرة في الموصل وبغداد.
ثانيا:العمريـون:
وهم ذرية الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه، وتنتسب اليه الاسر التالية:
1.آل العمري في الموصل وبغداد،وهو من البيوت الكبيرة في العراق.
2. الموازنة في هيت غرب بغداد.
3.الباشورية في شمال العراق.
4.المزورية في شمال العراق ايضا.
ثالثا:الأمويـون:
ومن ضمنهم ذرية الخليفة الشهيد عثمان بن عفان رضي الله عنه وارضاه،
[]أ.ذرية الخليفة الراشد الثالث الشهيد عثمان بن عفان الأموي:[/color]
1.آل ميكائيلي في شمال العراق.
2.آل السنوي في شمال العراق.
3.آل القره داغي في شمال...
السبت 22 , 10, 2011
عشيرة النصاروة: أصلها من قبيلة عبادة ( نسبة إلى عبادة بن عقيل العامري )، وهم إخوة خفاجة من هوازن. نرحوا من شط الأخيضر في سوق الشيوخ بالناصرية إلى منطقة العجمي على الفرات قرب المسيّب في ق 11هـ. وكانت لهم ضيعة واسعة شقّوا فيها نهراً سُمّي نهر الناصرية، نسبة إلى جدهم الأمير ناصر، ومن هنا أيضاً اسم النصاروة. ثمّ انتشروا في مناطق أخرى مثل كربلاء والهندية والحصوة والكوفة والشاميّة والحمزة والرميثة والديواني. وتتكون عشيرة النصاروة من فرعين رئيسيين هما: آلبو خليل وآلبو نغيمش.
أمّا فروع النصاروة فهي.
1 ـ البو عبدالامير.
2 ـ البو هذّال.
3 ـ البو حسن.
4 ـ البو إسماعيل.
5 ـ البو سبيع.
6 ـ البو دوش.
7 ـ البو عيدان.
8 ـ البو ضلع.
9 ـ البو غلام.
10 ـ البو حصيني.
11 ـ الدرعة.
12 ـ البو نغيمش.
13 ـ البو عبد.
14 ـ البو محمد.
15 ـ بيت الحواري.
16 ـ بيت البو شويلية.
17 ـ بيت الأشرم.
18 ـ بيت جريدي.
19 ـ البو صگّار.
20 ـ البو ونيسه.
21 ـ البو خلف.
22 ـ البو عبدان.
23 ـ بيت غزال.
24 ـ آل عبدالرضا.
25 ـ البو شخير.
26 ـ البو عبدالرزاق.
27 ـ بيت الحاج حمّادي.
28 ـ البو راهي.
29 ـ ...
الخميس 20 , 10, 2011
السؤال : من هم أزواج بنات الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
الجواب : فاطمة وزوجها علي بن أبي طالب ورقية وزوجها عثمان بن عفان وأم كلثوم وزوجها عثمان بن عفان رضي الله عنهم أجمعين ..
السؤال: من هو زوج أم كلثوم بنت علي وبنت فاطمة الطاهرة بنت نبي الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم ؟
الجواب : زوجها عمر بن الخطاب رضي الله عنهم أجمعين ..
mustafa.emad@yahoo.com مجموعة حمورابي البريدية hamorabe group مصطفى عماد السعدي
السؤال : من هي زوجة طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه؟
الجواب : زوجته أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهم أجمعين .
السؤال : من هو زوج بنت أبي بكر (عائشة) ؟
الجواب : زوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يطلقها إلى أن مات. رضي الله عنها.
mustafa.emad@yahoo.com مجموعة حمورابي البريدية hamorabe group مصطفى عماد السعدي
السؤال : من هي زوجة الحسين بن علي رضي الله عنه سيد شباب أهل الجنة ؟
الجواب : زوجته حفصة بنت عبدالرحمن بن أبي بكررضي الله عنهم أجمعين.
mustafa.emad@yahoo.com مجموعة حمورابي البريدية hamorabe group مصطفى عماد السعدي
السؤال : إلى من ينتسب جعفر ا...
الأربعاء 19 , 10, 2011
أصل الساميين
أطلق المستشرق النمساوي شلوتزر Schlözer اسم الساميين The Semites في عام 1781م على شعوب جنوب غربي آسيا وهم: الأكَّديون[ر] والبابليون[ر]، والآشوريون[ر]، والآموريون (العموريون) والآراميون[ر]، والكنعانيون، والعبريون، والعرب. وقد استمد هذه التسمية من نص توراتي في سفر التكوين، الإصحاح العاشر، ورد فيه ذكر أولاد نوح الثلاثة:سام وحام ويافث، حيث وجد أن عابر وآشور، وآرام، ويقطان (قحطان)، أي العبريين والآشوريين والآراميين والعرب، هم أبناء سام بن نوح. وأكدت ظواهر لغوية أساسية في لغة هؤلاء قرابة الشعوب المذكورة، وكذلك عاداتها وتقاليدها وشرائعها ودياناتها، إضافة إلى الموطن الواحد والمتصل بين آسيا الصغرى في الشمال، والبحر العربي في الجنوب، وجبال إيران والخليج العربي في الشرق، والبحر المتوسط والبحر الأحمر في الغرب. وقد أقام الساميون مناطق شهدت حضاراتهم ودولهم المتتابعة في بلاد الرافدين (العراق والجزيرة السورية اليوم)، وسورية القديمة (بلاد الشام). وشبه الجزيرة العربية. ويرى أكثر الباحثين أن موطنهم الأصلي كان في شبه الجزيرة العربية، ثم خرجت منها دفعات كبيرة من الهجرات الجماعية، كانت تفصل بين...
الإثنين 17 , 10, 2011
كتبهاجعفر عبد الكريم ، في 27 حزيران 2009 الساعة: 21:30 م
انساب دخيلة على النسب العلوي الشريف في العراق 2
إبطال نسب عشيرة الصميدع
الصميدع : في حديثة مقام جدهم وتكريت ونينوى وبغداد والسعدية وخانقين وحِمرين والحَويجة وكركوك وربيعة واربيل واماكن اخرى ، وفي (موسوعة أنساب العشائر العراقية (السادة العلويون) لثامر عبد الحسن العامري) ذكر انهم ينتسبون الى (عبدالرحيم الملقب (الصميدع) ابن أحمد بن عجان الحديد الملقب الصميدع بن يحيى بن تاج العارفين بن أحمد بن عبدالرحيم بن نجم الدين بن جعفر بن حازم بن كعب بن صافح بن يحيى المهدي بن قاسم بن محمد الحجة بن حسن العسكري بن علي الهادي عليه السّلام) ، وهو نسب باطل لأنه لا تعرف ذرية للامام محمد المهدي (عجل الله فرجه الشريف).
وهناك نسب آخر لصميدع يدعيّه آخرون منهم هو: (عبدالرحيم الملقب بالصميدع بن أحمد بن امحمد عجان الحديد بن عبدالرحيم بن نجم الدين بن جعفر بن حازم بن كعب بن صافح بن يحيى المهدي بن أبو القاسم محمد بن الحسن القاسم بن الحسين المحدث بن أحمد الكبير بن موسى الثاني أبو سبحة بن إبراهيم المرتضى بن الإمام موسى الكاظم عليه السّلام) ، والاصح في هذا...
الإثنين 17 , 10, 2011
كتبهاجعفر عبد الكريم ، في 27 حزيران 2009 الساعة: 21:28 م
أنساب دخيلة على النسب العلوي الشريف في العراق 1
إبطال نسب آل الادهمي
في كتاب (عشائر واسر السادة الحسينية) تأليف محمد حمدي الجعفري ، صفحة 237 ، نقرأ ان آل الادهمي في مدينة هيت واقاربهم آل الواعظ الذين برز منهم مفتي بغداد نجم الدين الواعظ ، ينتسبون الى (اسماعيل بن احمد بن محمد بن بن قاسم بن حمزة بن الامام موسى الكاظم عليه السلام). ولا يصح هذا النسب حيث قال الفخر الرازي في كتابه (الشجرة المباركة) ان (احمد بن محمد بن قاسم) المذكور كان له من الاولاد المعقبين ثلاثة هم: (موسى والمهدي ومحمد) فلم يذكر له ابن اسمه اسماعيل.
إبطال نسب آل إسماعيل
آل إسماعيل: يسكنون في في قضاء الإسكندرية من توابع مدينة كربلاء المقدسة. وفي (موسوعة أنساب العشائر العراقية (السادة العلويون) لثامر عبد الحسن العامري) انهم ينتسبون الى (إسماعيل بن قادر بن رشيد بن عبدالجبار بن عبدالجواد بن محمد بن أحمد بن عبدالصمد بن محمد آغا بن صالح البصير الجد الجامع للسادة البو صالح أو الصالحي بن شمس الدين جميل بن منصور ابن فرج أبو حية بن سيف الدين بن موسى بن عزالدين أبي حم...
الإثنين 17 , 10, 2011
...
الإثنين 17 , 10, 2011
...
الإثنين 17 , 10, 2011
...
الإثنين 17 , 10, 2011
...
الإثنين 17 , 10, 2011
...
السبت 15 , 10, 2011
كتبهاعبدالقادرحمود الرزج ، في 2 تموز 2007 الساعة: 17:48 م
هنالك اختلاف بين العلماء في اللغة والأنساب في تقسيم المجموعات المنتمية لأب
وذلك ناتج لعدة أسباب وأهمها تطور كل مجموعة مع مرور الزمن
بحيث يضطر العلماء في النهاية إلى استحداث مسميات جديدة
لأصول عالية توسعت أو لفروع دانية تفرعت. فالعشيرة قبل 200 سنة
أصبحت فخذا في زمننا هذا فكلما تباعدت الأنساب
صارت القبائل شعوباً والعمائر قبائل … وهكذا
وعموماً فقد قسمها عدد كبير من العلماء
وقد قسمها الزبير بن بكار في (( كتاب النسب ))
إلى شعب ثم قبيلة ثم عمارة بكسر العين ثم بطن ثم فخذ ثم فصيلة
وزاد غيره قبل الشعب الجذم وبعد الفصيلة العشيرة
ومنهم من زاد بعد العشيرة الأسرة ثم العترة
فمثال الجذم عدنان ومثال الشعب مضر
ومثال القبيلة كنانة
ومثال العمارة قريش وأمثلة ما دون ذلك لا تخفى
ويقع في عباراتهم أشياء مرادفة لما تقدم كقولهم حي وبيت
وعقيلة وأرومة وجرثومة ورهط وغير ذلك
ورتبها ( محمد بن أسعد ) النسابة المعروف ( بالحراني ) جميعها وأردفها فقال:
جذم ثم جمهور ثم شعب ثم قبيلة ثم عمارة
ثم بطن ثم فخذ ثم عشيرة ثم فصيلة ثم رهط ثم أسرة ث...
الثلاثاء 4 , 10, 2011
شَعر باف
آل الشَّعر باف: من الأسر العلوية الزيدية الحسينية. والتسمية جاءت من كونهم يمتهنون صناعة نسج القماش ومنه الشَّعري. ويقال لهم أيضاً آل الفتّال، نسبة إلى فَتل النسيج، وآل السيّد فليح نسبة إلى جدهم السيّد فليح بن السيّد محمد بن السيّد حسين بن علي بن محمد بن خميس بن يحيى بن هذال بن علي بن محمد بن عبدالله بن أبي القاسم بن أبي البركات بن قاسم بن علي جد السادة آل حيدر وآل عزام وآل سليمان الكبير في مدينة الحلة. ويستمر نسبهم حتّى يصل إلى جدهم السيّد يحيى الراوية بن السيّد الحسين ذي الدمعة بن زيد الشهيد بن الإمام علي زين العابدين عليه السّلام. أما عميدهم فهو السيّد إبراهيم بن السيّد محمد بن السيّد سلمان بن السيّد محسن بن السيّد سعد بن السيّد فليح....
السبت 1 , 10, 2011
آد م عليه السلام :
أبوالبشر وأ ول خليفة لله عزوجل على
الارض توفي وله من العمر 930 سنه
شيــت عليه السلام :
اسمه هبه الله ولدوحده هبة وتسيله من الله لآدم وحواء
على فقدهما هابيل لما قتله أخوه قابيل عمره 912 سنة
آنــــوش عليه السلام:
معناه الصادق ، قام مقتم أبيه بسياسه الملك وتدبير الرعيه
تسلم تابوت جـــده أدم عمره يــوم وفاته 905 سنة
قنيــان عليه السلام :
معناه المستولي ، تعلم صحف أدم وشيت ، كان أفصح
أهل زمانه وأكملهم فضلا ،توفي له 910 سنة
مهـلائيل عليه السلام:
معناه الممدوح، وهوأول من أستخرج ا لمعادن ووضع الاحكام
والحدود ، بني مدينة بابل ، له من العمر 895 سنة
يــــرد عليه السلام :
معناه الظابط ، في زمنه ظهرت عبادة الاصنام وشرب الخمر فوعظ ونهي
فلـــم يــأبــه أحـــد به ، تـــــــوفي ولـــه 962 سنة
أخنـوخ عليه السلام:
اسمه إدريس لكثرة درسه ، قاتل أهل الضلال في سبيل الله ،بيتـــــه
هـــو مسجد السهلة بالكــــوفة ، رفــــــــع إلي السماء
متوشلخ عليه السلام:
وهو أول من ركــب الخيل للجهاد فمسخ الله قسما من أعدائه وصعـــق
ومــــات القسم الاخـــر ، له 887 سنة
لمـــك عليه ا...
السبت 17 , 09, 2011
من عشائر عبادة وقد توزعت مساكنهم ما بين محافظة كربلاء وقضاء الهندية والكوفة وقضاء المسيب ويتفرع منها الافخاذ التالية:
1 - فخذ البو عبدالامير وهم الرؤساء للعشيرة
2- فخذ البو حسين يراسهم الشيخ محمد العبود
3- فخذ البو انعيمس
4- فخذ البو شويلية
يراسهم الشيخ صادق محمد صالح
5- فخذ البو خلف
يراسهم الشيخ هاشم كاظم خلف
6- فخذ البو مهجج
يراسهم سابقا المرحوم الشيخ جابر الحاج يوسف وحاليا سالم هلول العبادي
7- فخذ الحواري
يراسهم الشيخ جبر الحسن العلي
8- فخذ البو سبع
يراسهم الشيخ يوسف علوان العبد
9- فخذ البو ونيسة
يراسهم الشيخ طالب حسين
10- فخذ البو ضلع
يراسهم الشيخ كاظم داوود سلمان
11- فخذ البو عبد
يراسهم الشيخ صالح مهدي الحمادي
12- فخذ البو غلام
يراسهم الشيخ حسن العلوان
13- فخذ البو صگار
يراسهم الشيخ عبد علي ال محمد المعتوك
14- فخذ الطعاطنة
اعداد
عدنان رحيم العبادي...
السبت 17 , 09, 2011
برزت من قبيلة (عبادة بن عُقيل) العديد من الفروع والعشائر والشخصيات الشهيرة في مختلف المجالات وعلى مرّ العصور .
فمن ضمن العشائر التي تنتسب في وقتنا الحاضر الى (عبادة) في العراق : هي عشائر (الكرخية) ، و(المهدية) ، و(العنبكية) ، بالأضافة الى العديد من الأسر الشهيرة .
ومن شخصياتهم العقيد فاضل عباس المهداوي (1916-1963) رئيس محكمة الثورة ــ والتي أشتهرت بأسم محكمة المهداوي ــ ايام حكم رئيس الوزراء (عبد الكريم قاسم) .
ومنهم الصحفي المعروف (سامي عبدالله خوندة) ــ ( 1895 - 1991 ) ، وابنه الدكتور (سرمد خونده) ــ ( 1937- / ) .
والملحن العراقي (وديع خونده) ــ وديع نوري عبدالله خونده ــ ..
ومن شخصيات عشيرة العنبكية العقيد (فهمي سعيد) ــ ( 1898 -1942 ) أحد قادة المربع الذهبي ومن قادة ثورة مايس عام1941 في العراق ، وابنه المؤرخ المعروف (فيصل فهمي سعيد) ــ ( 1934_/ ) .
والدكتور (نزار جواد العنبكي) ــ ( 1946-/) عميد كلية العلوم السياسية وعضو البرلمان عام 1996 .
والأستاذ (يعرب فاضل حسن العنبكي) ــ ( 1961ــ /) عضو البرلمان في عام (1996) .
ومن بني (عبادة) في البصرة : آل (الحجاج) ، و...
الخميس 15 , 09, 2011
هو تميم بن مر بن أد بن عامر ( طابخه ) بن إلياس بن مضر
له من الأبناء
عمرو وهو الكبير جد قبائل العمرويه الأن ..
زيد مناة وهو احد الرجال الأبرز لإنجاب القبائل
وله الحارث الذي يسمى الشقرات نسله في عمان الأن وهم قليل جدا ...
ولد زيد مناة سعد ومالك
سعد هو جد القبيله المعروفه ببني سعد ومنهم العناقر والمصالحه والمعامره والمناقير والكثير من بني تميم الأن ...
مالك انجب ربيعه وحنظله
ربيعه في بني سعد دخلوا
وحنظله هو جد القبائل الحنظليه الأن ومنهم وهبه والعزاعيز والعبادل وغيرهم كثير ..
هذي نبذه سريعه جدا ومن عنده زياده ياليت ..
وعلى فكرة تميم يسمى ابو القبائل او خال القبائل
فهو جد للويلان من جهة امهم هند بنت تميم
وجد لعدوان ايضا من جهة امهم وهي بنته لا اعلم اسمها
وجد لكذا قبيله من جهة النساء
وهو خال للنضر بن كنانه اللي هو قريش
المصدر: منتديات بني تميم
[/url]
هذا مشجر وعمود النسب العائد لبني تميم عامه انشره هنا وهو موقع من الشيخ عموم بني تميم
المصدر: منتديات الكوت نت
...
الأربعاء 14 , 09, 2011
قبيلة الدفافعة اصلها ,نسبها,نخوتها.عشائرها,افخاذها
تشير كافة المصادر ما بين الحتلالين العثماني والبريطاني ان قبيلة الدفافعة تنتشر في كافة محافظات العراق ويرجع اليها عدة بطون وبذالك سميت قبيلة وليس عشيرة وان ثقلها في محافظة بغداد وعلى ضفاف نهر ديالى وكذالك يسكن شيوخها.وهي بطن من عبادة رحلت هذه القبيلة من ارض الحجاز مع اميرها (مكن)وسكنت شط الاخيضر وكانت لها صولة كبيرة ضد لاحتلال العثماني حيث قامت الدولة العثمانية بفرض الضرائب على هذه القبيلة فرفضوا الدفع فقطع العثمانيون مياه شط الاخيضر عنهم فأوعز أليهم الامير جعفر بن مكن أمير عبادة في البطائح بألرحيل عن هذه المنطقة ودلالة على هذه الاحداث(قصة الحمامات الثلاثة التي تركها الامير مكن في مضيفه أو ديوانه)وهي معروفة لدى اغلب ابناء قبيلة الدفافعة.فكان نصيب قسم كبير من أبنا هذه القبيلة ارض الحويزة فسكنوا هناك فترة من الزمن اما الباقي فأتتشر في ارض العراق.
كان في ارض الحويزة ة واليا ظالما يرى كل فتاة جميلة فيتزوجها فذكروا له ان لدى هذ القبيلة فتاة جميلة جدا فتقدم اليها فلم يعطوها له ليتزوجها فهددهم بالقتل وسلب اموالهم فأشار اصغرهم(محمد)والذي...
الأحد 4 , 09, 2011
انطلاقاً من التأكيد القرآني على وجوب المحبّة الثابتة والمودّة لأهل بيت رسول الله صلّى الله عليه وآله.. عُرفت للذرّيّة النبويّة خلال التاريخ ألقاب عديدة خاصة بأبناء عليّ وفاطمة عليهما السّلام وذراريهم، بدافع التكريم والمحبّة والتعظيم. وجاءت الأحاديث النبويّة وأخبار أئمّة أهل البيت عليهم السّلام لتعضد هذه المحبّة، ولترسّخ في نفوس المسلمين هذه المودّة الواجبة.
من هذه الألقاب التي كانت تنمو وتتطور في الاستعمال اليومي عبر الأجيال والقرون: لقب الشريف (الأشراف أو الشرفاء)، والسيّد (السادة أو السادات)، والنقيب (النقباء)، والأمير، والمير، والميرزا، وكذلك ألقاب أخرى محدودة الاستعمال في الزمان والمكان، مثل: كيا، وكاركيا، وستي.
ومن الجلي أنّ لأفراد هذه الذرّيّة النبويّة المباركة (التي هي الكوثر، حسب التعبير القرآني) تعابير أخرى يُعرفون بها. وهي تعابير عامّة شائعة تدلّ على شرف الانتساب وقدسيّة الأصل الذي صدروا منه، من قبيل: آل البيت، أهل البيت، آل طه، آل ياسين، آل محمّد، آل أحمد، آل الرسول، آل حم، ذريّة الرسول، سلالة النبيّ، الهواشم... وغيرها كثير.
السيّد:
لفظة « السيّد » من أوزان ا...
الخميس 1 , 09, 2011
هذا مثل عربي شائع وذائع, مازلنا نستخدمه حتى هذا اليوم, ويضرب بالرجل صاحب الاخلاق الكريمة والافعال الغانمة الحميدة, ولكنك عندما تراه يسقط من عينيك لانه حقير المنظر ضئيل الجسم دميم الخلقة.
زمان المعيدي
بعض المصادر تقول أن المعيدي صاحب هذا المثل عاش في عصر الملك العربي النعمان بن الاسود بن المنذر بن النعمان ملك الحيرة. ودام حكم الملك النعمان بن الاسود بن المنذر بن النعمان من سنة 500 ميلادية حتى سنة 504 ميلادية وهي سنة وفاته ونستبعد أن يكون المعيدي عاش في زمن هذا الملك.
ولكن الرأي الذي نرجحه وترجحه أكثر المصادر الحربية, أن المعيدي عاش في عصر ملك العرب النعمان الثالث بن المنذر الرابع المكنى بأبي قابوس, دام حكم الملك النعمان الثالث من عام 585 حتى عام مقتله 613 ميلادية حيث دعاه كسرى ابرويز ملك الفرس لزيارته, فغدر به, فقيده وسجنه في مدينة ساباط وبعد سنوات من سجنه القاه كسرى تحت أرجل الفيلة فداسته حتى مات في سنة 613 .
ولما توجه الملك النعمان إلى زيارة كسرى ابرويز ترك أسرته وأمواله ودروعه وسلاحه وديعة عند قبيلة بني شيبان, ولما مات الملك النعمان طالب كسرى ابرويز بوديعة النعمان بإ...
الأحد 28 , 08, 2011
بسم الله الرحمن الرحيم
إن الحمد لله، نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا .من يهده الله فلا مضلَّ له، ومن يضلل فلا هاديَ له .
وأشهد أن لا إله إلاّ الله، وأن محمدًا عبده ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم .
أما بعد: فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدى هدى محمد صلى الله عليه وآله وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة.
اللهم إنا نعوذ بك من فتنة القول، كما نعوذ بك من فتنة العمل، ونعوذ بك من التكلُّف لما لا نحسن، كما نعوذ بك من العُجب بما نُحسن .
في الحقيقة لا يخفى على الجميع أهمية وخطورة الكلام في الأنساب وخاصة أنساب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فبعض الناس لا تجد عنده ورع العلماء ولاتأني النبلاء فتجده يهجم على القبائل والعوائل الشريفة العفيفة من غير تحرٍٍ ولا تروٍ فحصل بذلك خطر عظيم وشر مستطير ,وكم إنسان هلك بسبب جهله في علم الأنساب وإن كان جليلا في قومه !
من ذلك : ما قاله ابن بطوطة في رحلته المشهورة .
يذكر أن أبا العباس الفاسي تكلم يوما مع بعض الناس فانتهى به الكلام إلى أن تكلم بعظيمه ارتكب فيها بسبب جهله بعلم النسب وعدم حف...
السبت 27 , 08, 2011
قبيلة الأوس و الخزرج هم من قبائل الأزد من قحطان وهم انصار الرسول صلى الله عليه وسلم وهم سادات طيبة.
اما نسبهم فهم :
الأوس و الخزرج ابناء حارثة بن ثعلبة بن عمرو مزيقياء بن عامر ماء السماء بن حارثة بن امرؤ القيس بن ثعلبة بن البهلول بن مازن بن الزاد بن درء(الأزد) بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن عامر(سبأ) بن يشجب بن يعرب بن قحطان .
وكانت مساكن الأوس والخزرج قبل الاسلام وفي الاسلام طيبة وهي الدينة المنورة وفي فترات مختلفه هاجرت الى بلدان ومناطق داخل الجزيرة العربية مثل عمان وساحل الخليج وكما خارج الجزيرة العربية في الشام والعراق فلقد هاجروا الأوس والخزرج على دفعات في فترات مختلفه تحت ظروف مختلفه مثل باقي القبائل العربية
ويسكنون في العراق في مناطق كثيرة مثل :
سامراء – بعقوبة – الخالص – ديالي - الرمادي – بغداد - نينوى - الضلوعية – الفلوجة – الموصل – بابل – النجف
وينقسمون في الوقت الحالي في العراق الى بطون وفخائذ :
الأوس :
البوسليمان : 1- الحوامض 2- العويد 3- الحمود
الصقيرة : 1- العجارشة 2- ال ملحم 3- العباس 4- العناكشة 5- الجرف 6- البوشعنون 7- ...
الجمعة 19 , 08, 2011
الأمويون، بنو أمية: أولى السلالات الإسلامية من الخلفاء، حكمت مابين 661-750 م.
المقر: دمشق.
ينتسب الأمويون إلى جدهم أمية وهوا يتقابل معه جد الرسول عليه الصلاة والسلام، مؤسس السلالة معاوية بن أبي سفيان (661-680 م) كان واليا على الشام منذ 657 م من قبل الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه. وبعد استشهاد الخليفة الثالث،وبعد مقتل علي بن ابي طالب رضي الله عنه على أيدي الخوارج وتنازل ابنه الحسن رضي الله عنهما عن الخلافة. خلت له الساحة، وبعده استلم الخلافه ومن بعدة ابنه يزيد ثم دخلت البلاد في دوامة من الصراعات متعددة الأسباب، مذهبية سياسية و عرقية. على غرار ثورة الحسين بن علي رضي الله عنهما ثم ابن الزبير رضي الله عنه.على عهد الملك تمكن عبد الملك بن مروان (685-705 م) من أن يسيطر على الأمور و يكبح جماح الثورات أخيراً. قام بعدها بتنظيم ثم تعريب الإدارة و الديوان، ثم سك أولى الدراهم الإسلامية. اهتم بالقدس و عمارتها و جعل منها مركزا دينيا مهما. في عهد ابنه الوليد (705-715 م) تواصلت حركة الفتوحات الإسلامية، سنة 711 م غرباً حتى إسبانيا، ثم شرقا حتى تخوم الهند، تم سنة 715 م غزو بخارى و س...
الثلاثاء 9 , 08, 2011
كثير من الأسماء في القبائل والأسر تجد تشابها بينها بالاسم فقد تجد في القبيلة نفسها اسم أسرة يتكرر أكثر من مرة لعدة أسر منتمية لقبيلة واحدة مختلفة بالفروع , و تجد الاسم يتشابه عند عدة أسر ولكنها تختلف بالانتماء كليا عن بعضها فتجد هذه الأسرة من بني خالد وتلك من عتيبة وتلك من عنزة وتلك من بني تميم ,ونورد هنا أمثلة لبعض تلك الأسرمع علمنا بأن هناك أسر لم نذكرها تحمل نفس الاسم بسبب كثرة المسميات المتشابهة وقد لانعلم بعضها في أرجاء الجزيرة العربية وبلاد الشام والعراق 0
الــجـبـرين :
شيوخ المفضل من عبده من شمر , والجبرين شيوخ العونه من مطير . والجبرين من بني زيد 0
الفريحي:
من الرولة من عنزة , والفريحي من العناقر من بني تميم, والفريحي من قحطان, والفريحي من الرمال من شمر, والفريحي أسرة من الحاضرة0
الرماحي:
من السبعة من عنزة , ومن الرولة من عنزة , والرماحي بحائل من شمر0
الحربي:
قبيلة حرب ومفردها حربي,والحربي من ولدسليمان من عنزة 0
السهلي:
قبيلة السهول ومفردها السهلي , والسهلي من الجعافرة من ولدسليمان من عنزة 0
السويلم :
من شيوخ الغضاورة من عنزة , والسويلم حاضرة م...
الخميس 4 , 08, 2011
سكن منطقة البحرين (القديمة) قبائل عربية عديدة قبل الإسلام، كالأزد الذين استقروا بكثافة في عمان، وأياد التي هاجرت من الحجاز، وقبائل تنوخ ـ وهي قبائل جاءت من تهامة وعقدت حلفاً فيما بينها على الاقامة (التنوخ) ـ .. غير ان قبائل ربيعة مثل (عبد القيس وبكر بن وائل) بمختلف افرعهما، أزاحت أياداً والأزد عنها وسيطرت على البحرين جميعاً، فكانت الواحات بيد أفرع من عبد القيس، ثم يليهم إلى الغرب بنو بكر بن وائل، وإلى غربيهم في البادية بنو تميم.
وقبل ان يدخل ان يدخل الإسلام إلى المنطقة، وبحكم غناها وثروتها واتصالاتها بالاقوام المختلفة لاجل التجارة.. سكن فيها عدد من العناصر غير العربية كالزطّ المجهولي النسب، والنبط، والسيابجة، وعدد محدود من الفرس الذين كانوا يحكمون المنطقة في جاهليتها.. إلا أن الغالبية كانت من عبد القيس العرب حينما ظهر الإسلام واعتنقه أهلها سلماً، فكانت المنطقة ثاني منطقة تدخل الإسلام بعد المدينة المنورة.
وتدفقت على المنطقة بعد ظهور الإسلام قبائل امتزجت بالسكان.. فسكنتها بطون من بي عامر، وبني كلاب وغيرهم.. وفي نفس الوقت هاجرت أعداد كبيرة من عبد القيس إلى العراق في العق...
الخميس 28 , 07, 2011
أفصح العرب قبيلة قريشٍ،
ولهذا نزل القرآن الكريم بلغتها.
قال أبو نصر الفارابي في أول كتابه المسمى بـ ((الألفاظ والحروف)):
(كانت قريش أجود العرب انتقاءاً للأفصح من الألفاظ، وأسهلها على
اللسان عند النطق بها، وأحسنها مسموعاً، وأبينها إبانةً عمَّا في النفس،
والذين عنهم نقلت اللغة العربية، وبهم اقتدي، وعنهم أخذ اللسان العربي
من بين قبائل العرب هم: قيس، وتميم، وأسد، فإن هؤلاء هم الذين عنهم
أكثر ما أخذ ومعظمه، وعليهم اتكل في الغريب، وفي الإعراب
والتصريف، ثم هُذَيْل، وبعض كنانة، وبعض الطائِيِّينَ، ولم يؤخذ عن
غيرهم من سائر قبائلهم).
وقال أحمد بن فارس في ((الصاحبي)) :
(... أجمع علماؤنا بكلام العرب، والرواة لأشعارهم، والعلماء بلغاتهم
وأيامهم ومحالِّهم: أن قريشاً أفصح العرب ألسنةً، وأصفاهم لغة،
وذلك أن الله جل ثناؤه اختارهم من جميع العرب واصطفاهم،
واختار منهم نبيَّ الرحمة محمداً - صلى الله عليه وسلم -. ))
وذكر العلامة الشيخ محمد الخضر حسين ما يلي :
البلاغة النبوية
لا يدعو رسول الله إلا إلى حق، ولا ينطق إلا بحكمة، وأعطي مع هذه
العصمة أسمى ما يمك...
السبت 16 , 07, 2011
الاسطوانه عباره عن قصص الانبياء وشرح لسيره كل نبي من انبياء الله (سبحانه وتعالي ) .
واسئله عن كل نبي وسيرته في شكل مبسط وشيق وأنيق
للتحميل
http://hotfile.com/dl/124034717/97fd401/Alanbiaa.zip.html
للمزيد من الملفات
http://www.facebook.com/?ref=home#!/pages/%D9%83%D9%84-%D9%8A%D9%88%D9%85-%D9%85%D9%84%D9%81-%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF/231886296831834...
الأربعاء 13 , 07, 2011
عبــــــاد أو بنو عباد أو العبادي هي ثاني أكبر العشائر الأردنية. يبلغ تعداد أفرادها ما يزيد على مائة ألف، ويسكنون مناطق الوسط الأردني بالتحديد في العاصمة عمان وضواحيها ومحافظة البلقاء، ومن أبرز معاقلهم مرج الحمام وبيادر وادي السير وقراها وماحص و بدر الجديدة والعارضة وديرعلا وكثير من قرى وبلدات البلقاء. قيل فيهم عند بدوا الأردن «عباد من السيل للسيل» في إشارة أن امتدادهم من سيل الزرقاء إلى سيل نهر الأردن .
عباد أو بني عباد في الأردن يتكونون من 32 فخذ ومنها الشبلي ويسكنون بلدة ماحص، أيضا هناك الختالين و المناصير والزيود والزيادات والبقور والرحامنة و النعيمات والرماضنة والحجاحجه والفقهاء والجوالده وكثير غيرها.
أصلهم
جاء في كتاب الأغاني للاصفهاني ذكر لعشيرة العبادي وذلك حينما ذكر الشاعر عدي بن زيد العبادي ت(35ق.هـ/587م) وهو من العصر الجاهلي- شاعر من فحول الشعراء، والعبادي من تميم لخم من تنوخ وهو عدي بن زيد بن حماد بن زيد العبادي التميمي التنوخي ، كما جاء في " الأعلام "، وهو أوّل من كتب بالعربيّة في ديوان كسرى، وجاء أيضا أحتمالية أن يكونو أمتدادا ...
الأربعاء 13 , 07, 2011
هل وصلت الى طريق مسدود؟
لا يمكن العثور على أي وثائق لذاك الجد بعيد المنال؟
البحث عن وطن الجد لديك؟
أتساءل عما اذا كانت عائلتي قد ترتبط مع عائلة أخرى في نفس اللقب؟
كانت هذه العبارة الإفتتاحية لأكبر شركات تحليل الحمض النووي DNA
أهلاً بكم في الموضوع الذي سيغزو العالم ( الحمض النووي لتحديد شجرة العائلة)
هو علم جديد واختبار جيني بسيط لتحديد شجرة عائلتك وموطنها الأصلي ومن أين نزحت وأين أقامت وماهي أصولها , من أي القارات أنت ومن أي السلالات أنت , ومن أي الفروع أنت , ومن أي القبائل أنت , ومن هم ابناء عمومتك حتى وإن لم يكونوا يحملوا إسم عائلتك , وبأي جد تلتقون . هذا كله من جهة الأب , ولديك نفس النتائج من جهة الأم !!
كل من يقوم بعمل هذا التحليل الجيني سيحصل على كود ورقم سري يستطيع الحصول على خارطة توضح نزوح عائلته جغرافياً منذ آلاف السنين , وشجرة عائلته كاملة , وأصولها وفروعها , وسيعرف كل شخص يكون قد يلتقي معه بأحد الأجداد وقد قام بنفس التحليل الجيني , وسيظهر له مع أي جد يلتقون تحديداً برقم الجد !!
على الهامش ( ظهرت نتائج الكثير من القبائل و...
السبت 9 , 07, 2011
من أقدم القبائل العربية ذات الأصل الأوربي، تلك القبائل الرومية الأصل التي عرفت بالحمراء.
وفي منطقة سانت كاترين بشبه جزيرة سيناء تقيم قبيلة عربية أخرى ذات أصل أوربي، هي قبيلة الجبالية - نسبه إلى جبل سيناء - والتي يذكر عنها أنها قد اشتركت في فتح مصر تحت قيادة عمرو بن العاص. يعمل أبناء قبيلة الجبالية في خدمة رهبان الدير وزراعة حدائقهم مقابل ما يوزعونه عليهم يومياً من الخبز، إلى جانب ما يتقاضونه من أجور أخرى.
ويحتفظ أولئك الجباليون ببعض الملامح والطباع التي تختلف إلى حد ما عن تلك التي يتسم بها سائر البدو في تلك المنطقة، كما ينفردون بعادات خاصة تخالف في بعض نواحيها عادات البدو المألوفة، غير إنهم يماثلونهم فيما عدا ذلك من الملامح والطباع والعادات.
وفي شمال الجزيرة العربية تنتشر عشائر الصلبة، يرى بعض المحققين أن عشائر الصلبة تنحدر من أصلاب الصليبيين الذين شتت الأيوبيون والمماليك والتتار شملهم، فهاموا على وجوههم في الصحراء. تتميز عشائر الصلبة عن سواها من البدو بامتلاء الوجه، ووفرة شعره، وبياض البشرة ونعومتها، وزرقة العينين، وشقرة الشعر، وعلو الجبة، ونصاعة بياض الأسنان، ور...
الخميس 7 , 07, 2011
الأجرب ( الأجغب ) : مصاب بمرض جلدي ( الجرب ) .
الأسود : لون بشرته اسمر .
الأصفر ( الأصفغ ) : لون وجهه اصفر .
الأقرع ( الأ قّع ) : سقط شعر رأسه .
الأكزير( الأكزيغ ) : رتبة رئيس القرية أو المختار .
أبو الصوف : بائع الصوف .
أبو لحية ( لحي ) : ذو لحية .
أبو هصّو : من كلمة ( هص ) التي يستخدمها جدهم .
الخوري : رتبة دينية .
آدمو : نسبة إلى سيدنا آدم ( ع ) .
أرملة : امرأة أرملة .
أسبير : اسم علم أجنبي .
أسحيّق : تصغير اسحق .
اشعيّر : تصغير شعير .
أصطيفو : تصغير أصطيفان .
الطويل : طويل القامة .
أفريم : نسبة إلى القديس أفرام .
الفيّ : الظلّ .
القس : رتبة دينية دون الخوري .
آلجي : كلمة تركية تعني الطباخ أو السفير .
اللّو : تصغير ألياس .
اوريدة : تصغير وردة .
أوسي : تصغير يوسف .
الوكيل : مسؤول أموال الكنيسة ، أو وكيل لدى أحد التجار .
بابا حامي : أصلها بابا حرامي ، قالها طفل ينبّه إلى وجود حرامي في البيت .
بابا اللّوس : نسبة إلى اسم جدهم ألياس .
باكوس : من باخوس أحد قتلى المسيحية .
بجّي : يقال عجّي بجّي وتعني أتباع .
بحّادي - بحدّي ...
الخميس 7 , 07, 2011
نســب القبيلة
تعود نسبة مطير في الجملة إلى قبيلة غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن مضــر بن نزار بن معدّ بن عدنان ؛ فهي قبيلة عدنانية أولاً مضريّة ثانياً قيسيّة ثالثاً ؛ ومن أشهر فروع مطير بني عبدالله والذين ينتسبون إلى الفرع الغطفاني بنوعبداللّه بن غطفان
ذكر القلقشندي في كتابه "نهاية الإرب في معرفة نسب العرب" أن المطارنة من فزارة من العدنانية وعلى هذا فنحن نقول أن مطيـــر هي بقايا غطفان لاجدال في ذلك وأن أغلب فروعها تنتمي نسبةً إلىبنوعبدالله بن غطفان وبنو فزارة من ذبيان من غطفان
فسيّان إنتساب المطيري إلى مطير أو غطفان فالأصل واحد وإنما غلب إسم الفرع المطيري وانضوى تحت لواءه أبناء عمّه الغطفانيين
وتنقسم مطير إلى ثلاثــة أجذام رئيسيّة
الأول : علوى :
تعريـف موجــز بقبيلة عـلــــوى
علوى أهل الردات من أشهر بطون قبيلة مطير لأن الدوشان شيوخ مطير من تلك البطن والفغمة وابن لامي وابن زريبان وابوصفره والسور وابن غنيمان وغيرهم ولشهرتهم تطرق لها بعض الشيوخ والشعراء البارزين فى أشعارهم من ذلك
قال الشيخ راكان بن حثلين شيخ العجمان في قصيدة
لولاجـــوادا...
الإثنين 4 , 07, 2011
مصر
في سيناء
======
قريش
عتيبة
بلي
عنزة
حرب
قحطان
في الشرقية
========
قريش
قحطان
في الصعيد
=======
قريش
جهينة
بلي
تميم
حرب
قحطان
هوازن ( بني هلال )
الرشايدة
هذا اللي وجدته عن القبائل العربيه في مصر
السودان
1-قبيلة الشايقي
2-قبيلة الجعلي
القبيلتين حسب ماقرأت عنهم أكبر قبائل السودان ويرجع نسبهم للعباس بن عبد المطب رضي الله عنه
وان لون البشر الاسمر ماهو الا اختلاطهم بالنوبه
3-قبيلة الرشايده
4-قبيلة الكواهله
5-قبيلة المسيريه
6-قبيلة البديريه
7-جهينة وتضم قبائلها : قبائل رفاعة ، واللحويين ، والعوامرة ، والشكرية
القبائل القحطانية كذلك: قبيلة بهراء، وهي بطن من قضاعة
8-بلي
هذا ماوجدته عن القبائل العربية في السودان
ليبيا
قبيلة النوائل : هم من عرب بني سليم
قبيلة البلاعزة : من عرب سليم
1-العلاونةقبيلة من قبائل لمربطين اصلها غربي تحديدا من مدينة هون وحتى اسم هون اجدادى هم من سمها بهذا الاسم ولا ادرى ما السبب
2-القطارنة وهم ايضا من قبائل لمربطين واصلهم من الجبل الاخضر او بالاحرى تقع مدينتهم ...
الجمعة 1 , 07, 2011
عصر عدنان
قال النسابون العرب بان عدنان هو من نسل النبي اسماعيل عليه السلام بلا شك في ذلك[92]، وقد اختلفوا في عدد الآباء بين عدنان واسماعيل عليه السلام اختلافاً كبيراً بين سبعة اباء الى أربعين أباً[93].
وقال الهمداني في الاكليل ان عدنان كان معاصراً للملك الكلداني بخت نصر ( نبوخذ نصر )[94]، الا اننا نعرف ان النسب النبوي الشريف الذي لايرقى اليه الشك مطلقاً هو :
النبي محمد صلى الله عليه واله ( ولد عام 570 م) بن عبد الله ( ولد عام 545 م ) بن عبد المطلب ( ولد عام 497 م ) بن هاشم ( ولد عام 464 م ) بن عبد مناف ( ولد عام 430 م ) بن قصي ( ولد عام 400 م )[95] بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار.
ونلاحظ من خلال تواريخ ولادات اباء النبي صلى الله عليه واله انها موافقة لقاعدة ابن خلدون التي تجعل لكل ثلاثة اباء قرناً واحداً ، فيكون عدنان قد عاش في حوالي القرن الثاني قبل الميلاد ـ بفرض صحة قول النسابين : نزار بن معد بن عدنان وان كان الدليل بخلافه[96] ـ في حين ان نبوخذ نصر الذي سبـى اليهود قد حكم في الف...
الثلاثاء 28 , 06, 2011
فصل في نسبه صلى الله عليه وسلم :
وهو خير أهل الأرض نسبا على الإطلاق فلنسبه من الشرف أعلى ذروة وأعداؤه كانوا يشهدون له بذلك ولهذا شهد له به عدوه إذ ذاك أبو سفيان بين يدي ملك الروم فأشرف القوم قومه وأشرف القبائل قبيلته وأشرف الأفخاذ فخذه .
فهو / محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضربن نزار بن معد بن عدنان .
إلى هنا معلوم الصحة متفق عليه بين النسابين ولا خلاف فيه البتة وما فوق " عدنان " مختلف فيه . ولا خلاف بينهم أن " عدنان " من ولد إسماعيل عليه السلام وإسماعيل : هو الذبيح على القول الصواب عند علماء الصحابة والتابعين ومن بعدهم .
المرجع : كتاب زاد المعاد لأبن قيم الجوزية
عمود نسب النبي صلى الله عليه وسلم :
عمود نسب النبي صلى الله عليه وسلم فعلى ما ذكره ابن إسحاق في السيرة ، وتبعه عليه ابن هشام : هو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النظر ابن كنانة بن خزيمة ...
الثلاثاء 28 , 06, 2011
...
الإثنين 27 , 06, 2011
العقيليون: سلالة عربية حكمت في الشام سنوات 979-1096 م.
المقر: الموصل.
ينتمي العقيليون إلى قبيلة عامر بن صعصعة، وكانت مضاربهم في شمال الجزيرة العربية. بعد سقوط دولة الحمدانيين (ثم بنو لؤلؤ) في الموصل تولى محمد بن المسود حكم المدينة من قبل البويهيين. توفي محمد وبدأ أبناؤه الصراع على الحكم، استطاع أحد أقربائهم (من أبناء عمومتهم ) أن يحسم الصراع لصالحه، استولى على الحكم في الموصل والجزيرة. قام قرواش بن المقلد بالاستقلال بحكمه مع تراجع دور البويهيين في المنطقة. تحالف مع بنو مزيد، أصحاب الحلة (وسط العراق) عندما بدا الأتراك السلاجقة يتدفقون إلى المنطقة.
بلغت الدولة أوجها في عهد مسلم بن قرواش (غير قرواش الأول)، وامتدت أطراف مملكته من بغداد شرقا حتى حلب غربا. رغم كونه شيعي المذهب قام مسلم بالتخلي عن مساندته للفاطميين، وتحالف مع السلطان السلجوقي ألب أرسلان. انقلب "مسلم" مرة أخرى وتحول إلى مناصرة الفاطميين، مما استعدى السلاجقة عليه، فاقتحموا الموصل، بعد أن فر منها. انتهى أمره بأن قتل في إحدى المعارك معهم. استمر العقيليون في حكم الموصل من قبل السلاجقة، إلى أن قام هؤ...
الجمعة 24 , 06, 2011
- بنو أبي ربيعة - بطن من ذهل بن شيبان من العدنانية وذهل يأتي نسبه عند ذكره في حرف الذال المعجم وأبو ربيعة هذا هو ابن عمرو المعروف بالمزدلف.
- بنو ابيرق - بطن من الأنصار ذكرهم ابن عبد البر في الاستيعاب: ولم يبين هل من الأوس أو من الخزرج.
- بنز أبي سود - بطن من نهد من القحطانية وهم بنو أبي سود ابن نهد ونهد يأتي نسبه عند ذكره في حرف النون وكان لأبي سود هذا من الولد مالك وحرام وزيد.
قال أبو عبيدة: وعدادهم في بني مالك بن حنظلة.
- بنو أبي كثير - بطن من لواثة ذكرهم الهمداني وقال: مساكنهم بالبهنساوية من الديار المصرية ولواثة يأتي نسبه في حرف اللام.
الألف مع التاء المثناة فوق 0 - بنو أتبع - حي من بني أنمار نب أراش من القحطانية غلب عليهم اسم أبيهم فقيل لهم أتبع وهم بنو أتبع بن نذير بن قسر بن عبقر بن أنمار بن أراش وأنمار يأتي نسبه عند ذكره في الألف مع النون.
الألف مع الحاء المهملة 1 - بنو احاطة - حي من زيد الجمهور من القحطانية.
غلب عليهم إسم أبيهم فقيل لهم أحاطة وهم بنو أحاطة بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد الجمهور وزيد الجمهور يأتي نس...
الإثنين 13 , 06, 2011
أبورســـلي : من بنــي خــالد
ابــوطيبان : من العنزه
أل ابراهيم : من خنيفر العنقري
بوحيميد : من الوهبه من تميم
بوحيميد ( 2 ) : من أل ابي هلال من المزاريع من بني عمرو من تميم
ال أدريس : من بني عمرو من تميم
الأنصاري : من خزرج من الأزد من قحطان
أل ابا الخيل : امراء بريده وهم من العنزه
الأثري : من شرق الجزيره العربيه
البابطين : من خميس بن عائذ بن عبيد بن قحطان
البداح : من سبيع من عنزة
البريكان : من العجمان
البريكان (2) : من شمر
ال بسام : من العقبه
البعجيان : من المصاليخ من العنزه
البحر : من الأزد ( القحطان )
البدر : من قبيلة عنزه
البرغش : من المطير
البرجس : من بني خالد
أل تركي : دواسر
أل تركي (2) : من العنزه
التويجري : من العنزه
التركيت : من ساحل العرب
الثنيان : من العنزه
الثويني : من السبيع
الثويني 2 : من الدواسر
الثويني 3 : من بني خالد
ال الثاقب : من عنزة
الجاسر : من بني عائذ القحطاني
الجابر : من بني خالد
الجلال : من عنزة
ال جيماز : من تميم
ال جويعد : من مطير
ال جارالله : من الشمر
أل جب...
الإثنين 13 , 06, 2011
زوجات وابناء الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود
مؤرخ الأسرة المالكة
الاستاذ/عبدالرحمن بن سليمان الرويشد في جريدة الرياض
في العدد رقم( 110049(
تزوج الملك عبدالعزيز بعدد من السيدات الفاضلات، رزق منهن بذكور وإناث ، وقد استمرت بعض زيجاته أكثر من البعض الآخر، وقليل منها لم يدم إلا يوم واحد، وربما كانت هناك أكثر من زوجة تعلق بها تعلقا خاصا ، وإنه من المناسب أن نذكر أسماء زوجات الملك عبدالعزيز.
زوجات الملك عبد العزيز
1ـ فقد تزوج للمرة الأولى وعمره إذ ذاك يناهز السابعة عشرة، حيث اهتم بزواجه ، فخطبا له فتاة يقال إنها من البادية، وقد عاشت تلك الفتاة مع أسرة عبدالعزيز، ولم تعمر طويلا حيث توفيت بعد ستة أشهر من زفافها إليه، وكان ذلك في حـدود عام 1312هـ/1894م ، وأشارت دراسة لمجلة الدارة بأن اسم تلك الفتاة ( شريفة بنت صقر الفجري من بني خالد(
2ـ ثم تزوج بعدها زوجة أخرى من كرام شيوخ بني خالد، وتدعى وضحاء بنت محمد بن برغش بن عقاب من آل عريعر من شيوخ القبيلة بني خالد ، فأنجبت هذه الزوجة ابنه البكر تركي بن عبدالعزيز، وأخاه الملك سعود عبدالعزيز، وأختهما منيرة ، وقد توفيت هذه...
السبت 4 , 06, 2011
في العراق تعرف باسم الاطرقجي ماعدا كركوك تعرف باسم (الاوتروكجي)
اما في سورية فتعرف باسم (الطرقجي)
وتكثر هذه العائلة في سوريا حمص ودمشق وبعض المحافظات في سوريا
اما في العراق تقع في الموصل وبغداد والبصرة وكروك وبعض المحافظات
وتعود اصل هذه العائلة الى الحجاز
ويعود نسبها جميعا الى خالد بن الوليد
وهذه العائلة من بطن مخزوم القرشية العدنانية
اشتغلت هذه العائلة منذ القدم في تجارة السجاد
المصدر
منتديات قريش
الاطرقجي : اسرة عراقية معروفة وهي اسرة من بطن مخزوم القرشية يتصل نسبها بالصحابي الجليل خالد بن الوليد المخزومي
وبما نحن من بطن مخزوم الاسم الكامل للمخزوم :
هو مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر (قريش) بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن ادد بن مقوم بن ناحور بن تيرح بن يعرب بن يشجب بن نابت بن اسماعيل(ع) بن ابراهيم(ع) بن تارح (ازر)بن ناحور بن ساروغ بن راعو بن فالخ بن عيبر بن شالخ بن ارفخشذ بن سام بن نوح بن لمك بن متو شلخ بن اخنوخ (ادريس) بن يرد بن مهليل بن قينن بن يانش ب...
الأربعاء 1 , 06, 2011
من أدخل الأصنام مكه ، وكيف كان ذلك ؟
عمرو بن لحي ، من أشراف مكه وكان ذا مكانة وملكا على قريش ، وهو اول من أدخل (هبل) الكعبة ، بعد رجوعه من (الشام) وظنه أن عبادة أهل الشام لـ (الأوثان) حق !فأمر الناس بعبادته وترك (ملة إبراهيم) – الحنيفيه- فأطاعوه لمكانته ، وكان (هبل) أول صنم يدخل مكة المكرمة ، وكان على ساحل البحر الأحمر (مناة) في قديد تحديدا ، وكان الأوس والخزرج أشد تعظيما له ،وكانت (اللات ) في الطائف ، تلك الثلاثة (الأصنام) كانت بداية إنحراف الناس عن (ملة إبراهيم) إلى الوثنيه .
إذا فالحنيفية كانت موجودة ، ولكنها ليست عند كل الناس ، بل في القلة منهم ، وماجعلها تضعف ماأدخله (عمرو بن لحي ) من أصنام ، فأنحصرت (الحنيفية) في بضعة بيوت ماقبلت اليهودية ولا النصرانية ولاأتبعت مادعى إليه ملك مكه من وثنية وعبادة لأصنام لاتنفع ولاتضر .
هل كان في مكة (حنفاء) قبل بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم !؟
الجواب . نعم .
هل كانوا يعبدون (الله) دون سواه ، وهل كانوا على دراية كاملة بالحنيفية (دين إبراهيم) عليه السلام !؟
الجواب . نعم ، وكانوا يستقبلون القبلة وفي صلاتهم (سجود) ، ولايكذبون او...
الثلاثاء 31 , 05, 2011
1_ آدم (أبو البشرية )
عاش 1000 سنة. دفن في الهند. وقيل في مكة. وقيل في بيت المقدس.
2_ إدريس (أخنوج)
عاش على الأرض 865 سنة.
3_ نوح (شيخ المرسلين)
لبث في قومه 950 سنة. قيل دفن في مسجد الكوفة. وقيل في الجبل الأحمر. وقيل في المسجد الحرام0
4_ هود (عابر)
عاش 464 سنة. دفن شرقي حضرموت (اليمن).
5_ صالح
لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. ثمة من يزعم أن قبره في حضرموت (اليمن).
6_ لوط
لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. يذكر أن له قبرا في قرية صوعر (؟؟؟).
7_ إبراهيم الخليل (أبو الانبياء)
عاش 200. ولد بعد الطوفان بـ 1263 سنة. دفن في الخليل (فلسطين). وفيها قبر زوجته الأولى سارة0
8_ إسماعيل
عاش 137 سنة. دفن بجوار والدته (هاجر) في مكة0
9_ إسحاق
عاش 180سنه ودفن مع أبيه إبراهيم في الخليل (فلسطين)0
10_ يعقوب (إسرائيل)
عاش 147سنه توفي في مصر. وتنفيذا لوصيته نقله ابنه يوسف إلى الخليل (فلسطين)0
11_ يوسف (الصديق)
عاش 110 سنوات. مات في مصر. نقله إخوته تنفيذا لوصيته ودفن في نابلس (فلسطين)0
12_ شعيب (نبي الله)
لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. ضريحه في حطين القريبة من طبرية (فلسطين).
13_ أيوب (ال...
الإثنين 2 , 05, 2011
1- قبائل الهماوند: يتركزون في جبال جمجال ديازيان.
2- الجاف: في شهرزور وجلبجة وخرمال.
3- بارزان: أشهر قبائل العراق في زيبار شمال نهر الزاب الكبير في منطقة جبلية شديدة العورة.
4- برزنجي: في لواء كركوك ناحية خانقين.
5- شيرمان وبرادوست: في أقصى قضاء راندوز.
6- الطالبانية: بين كركوك وخانقيين.
7- الهركي: شمال شرق اربيل واليابان حول السليمانية بشدر حول قلعة درزة شرق كردستان العراق وقرب الحدود الإيرانية
( اليزيديون شمال غرب الموصل وجبل سنجار
(الدلو) جنوب لواء كركوك وفي سركلة زراع مستقرون، السروجي شرق لواء الموصل جنوب بارزان،
ا لباجيلان
بالقرب من خانقين قرب حدود إيران،
شمزنيان شمال شرق كردستان العراق.
*التطور الديني للأكراد.
1- في أرض الأكراد نشأت عبادة الشيطان و كان أحد رموز هذه العبادة (النار) وهناك اتجاه قوي أن زادرشت واضع فلسفة المجوسية من أصل كردي والمجوسية الزدراشتية هي التي سادت في الدولة الفارسية فإن كان الحكام من العنصر الفارسي فقدان الكهنة من الأكراد وبعد الفتح الإسلامي عاملهم عمر بن الخطاب، معاملة أهل ا...
الإثنين 2 , 05, 2011
د. سعاد العمري
بعض القبائل التي أستو طنت العراق قبل الفتح الإسلامي
أن أصول القبائل العربية عدناني وقحطا ني ، وهذا متعارف علية عند أهل النسب على الرغم من الدراسات التي أظهرت هدم الكثير من المتعارف عليه ، عند أهل النسب والتاريخ و...الخ .
ولكن لنأخذ مامتعارف عليه ثم نشير إلى الدراسات باختصار :-
قال أبن عبد البر القرطبي المتوفى سنة 463هـ في كتابه القصد والأمم في التعريف بأصول العرب والعجم ص58 ط . القاهرة (( لاخلاف بين أهل العلم بالنسب إن العرب يجمعها جذمان ، والجذم الأصل ، فأحدهما عدنان والأخر قحطان فإلى هذين الجذمين ينتهي كل عربي في الأرض ولا يخلو أحد من العرب من إن ينتمي إلى أحداهما )).
كذلك التفاخر وكل جذم يفتخر بما لديه من ميزات ، وهنا القبائل العدنانية ، وأفضل ماتفتخر به رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) منها .
ولو أن البعض يتناقل العرب العاربة والعرب المستعربة !!! فكيف يكون رسول الله وأحب خلقه ...
الجمعة 29 , 04, 2011
ذرية نوح عليه الصلاة والسلام
*كان لنوح عليه السلام أربعة أبناء من الذكور هم: ( يافث - سام - حام - كنعان ) وهذا الأخير هو الذي لجأ إلى الجبل ليعصمه من الماء فكان من المغرقين أما الثلاثة الباقون فقال ابن كثير عنهم: إن كل من على وجه هذه الأرض اليوم من سائر أجناس بني آدم ينسبون إلى أولاد نوح الثلاثة الباقين ( سام وحام ويافث ).
- وروى الإمام أحمد أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: ( سام أبو العرب وحام أبو الحبش ويافث أبو الروم ). وقد روي عن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثاً مثله جاء فيه: ( والمراد بالروم هنا الروم الأول وهم اليونان المنتسبون إلى رومي بن لبطي بن يونان ابن يافث بن نوح ) ابن كثير في البداية والنهاية.
- وذكر القلقشندي في نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب أنه وقع الاتفاق بين النسابين والمؤرخين أن جميع الأمم الموجودة بعد نوح عليه السلام دون من كان معه في السفينة، وعليه يحمل قوله تعالى: { ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ..}الإسراء3 وأنهم أهلكوا عن آخرهم ولم يعقبوا ثم اتفقوا على أن جميع النسل من بنيه الثلاثة قال تعالى: { وَجَعَلْنَا ذُرّ...
الثلاثاء 26 , 04, 2011
قبائل الحجاز وأبعدهم ذكراً في التاريخ
تشير المصادر التاريخية إلى أن القبائل العربية التي كانت تسكن الحجاز في صدر الإسلام هي :
قريش
خزاعة
الأوس
الخزرج
سليم
هوازن
ثقيف
عدوان
فهم
هذيل
خثعم
جهينة
بلي
قال البكري (1) : (( و جاء الله عز و جل بالإسلام و قد نزل الحجاز من العرب أسد و عبس و غطفان و فزارة و مزينة و فهم و عدوان و هذيل و خثعم و سلول و هلال)) .
قال ابن منظور عن عدوان : (( كانو ذوي إرب وشدة لا يضيعون ثأرا))
أورد المؤرخ أبو فراس بن دعثم في السيرة المنصورية أسماء القبائل التي كانت تستوطن الحجاز في أواخر القرن السادس الهجري إبان حكم الشريف قتادة بن إدريس الحسني في معرض حديثه عن جمع الزكاة لصاحب اليمن حمزة بن منصور ، فقال : (( و قبضت الحقوق الواجبة من قبائل الحجاز من بلي و عدوان و جهينة و مزينة و هذيل و سليم و حرب .... )) (2)
و ذكر العمري عند حديثه عن آل مرا من ربيعة ملوك البر و أمراء الشام و العراق و الحجاز في عصر المماليك في القرن الثامن الهجري القبائل الموالية لهم من برية الحجاز و هم (3) :
الظفير ، المفارجة ، السلطان ، البرجس ، الخرسان ، المغيرة...
الثلاثاء 19 , 04, 2011
قَبِيلٌ عظيم من القحطانيّة، من الأزد، من ولد الخزرج بن حارثة بن ثعلبة البُهلول بن عمرو مُزَيْقِياء بن عامر ماء السّماء بن حارثة الغِطريف ابن امرئ القيس البَطْريق بن ثعلبة العَنْقاء بن غسّان، وهو مازن بن الأزد.
ولدُ الخزرج: عمرو، وجُشَم، وكعب، والحارث، وعوف. من بطونهم: بنو النَّجّار، وهو تيم الله بن ثعلبة، وبنو مَبْذول بن مالك بن النَّجّار، وبنو حُديلة، وبنو سالم الحُبْلَى (سُمِّي بذلك لعِظَم بطنه)، وبنو قَوقَل واسمه غَنْم، وبنو الغَضْب بن جُشَم، وبنو زُرَيق، وسارِدة، وثمّة بطون أخرى ليست في شهرة من ذُكِر، وبطون أخرى درجت.
كانوا يقطنون مع إخوتهم الأوس بيثرب (المدينة)، ومن منازلهم فيها: روضة الخزرج، وسَكّة زُريق، والسُّنُح، وجُذْمان، وعُرْيان والشّرعبيّ وراتج ومزاحم، وهي حصون وقصور، وذَات التُّومَتَيْن، وهي بئر لهم، وأُعْشار. والجِدار محلّة لهم كانت ببغداد؛ سُمِّيت ببني جِدار.
عظّم الخزرج سائر الأصنام في مكّة وعرفوا لها قدرها، غير أنهم اختصّوا مَناة بالزِّيارة على سائر الأصنام، وكان لهم محلّ أمامه، يقفون فيه، ويحلفون به، وكانوا يحجّون ويقفون مع النّاس المواقف كلّها ولا يحلقون رؤوسه...
الأحد 3 , 04, 2011
باللغة العربية
باللغة الانجليزية
معنى الاسم
نزوله / أرسل إلى
لمحات تاريخية
1
آدم
Adam
الأرض
إلتقى بزوجته حواء في عرفات
· هو أبو البشر خلقه الله من قبضة قبضها من جميع الأرض ثم خلق زوجته حواء من ضلعه وأسكنهما في جنة (ليست جنة الآخرة)
· من الانبياء السريانيين
2
شيث
Seth
هبة الله
في الجزيرة العربية
· هو شيث بن آدم
· الابن الثالث لآدم وقد ولد بعد أن قتل قابيل أخيه هابيل
· من الانبياء السريانيين
· أنزلت عليه 50 صحيفة (نص حديث الرسول)
3
إدريس
Enoch
المكرًس
بابل ثم مصر
· هو اخنوخ (ادريس) بن يرد بن مهلاييل بن قينن بن أنوش بن شيث بن آدم
· من الانبياء السريانيين
· الارجح انه ولد ببابل بالعراق
· كان أول من خط بالقلم وأول من خاط الثياب
· رفعه الله مكاناً علياً (السماء الرابعة)
4
نوح
Noah
الهادئ
ناحية البقاع
منطقة الكرك
· نوح بن لامك بن متوشلخ بن اخنوخ (ادريس) بن يرد بن مهلاييل بن قينن بن أنوش...
الأحد 3 , 04, 2011
قبائل إمارة الأوس ::
1- قبيلة الأكرع/ آل حمد، ويرجع نسبهم الى قريع بن بكر بن ثعلبة بن عبد الله بن الأحوص بن ضبيعة بن زيد بن مالك بن عوف الأوسي.الشيخ العام سامي عبد الأمير الفرحان الأوسي.
2- قبيلة الأكرع/ آل نايل، ويرجع نسبهم الى الأدرع بن الأزعر بن زيد بن عطاف بن ضبيعة بن زيد بن مالك بن عوف الأوسي.الشيخ العام جميل رحمن حمد الأوسي.
3- قبيلة آل خليفة/ الأكرع ، ويرجع نسبهم الى خليفة بن الضحاك بن عبد الأشهل بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس، الشيخ العام عبد الكريم هادي حسين الأوسي.
4- قبيلة آل حمزة، ويرجع نسبهم الى عفك بن أبي عفك بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس ،الشيخ العام شمران الحاج محمد العبود الأوسي/ قضاء عفك.
5- قبيلة المخاضرة، ويرجع نسبهم الى عفك بن أبي عفك بن عمرو بن عوف بن مالك بن الاوس، الشيخ العام غضبان حمود ظاهر الأوسي.
6- قبيلة البحاحثة، ويرجع نسبهم الى الصحابي بحاث بن ثعلبة بن خزيمة بن ثابت الأنصاري،الشيخ العام جواد كاظم وطبان الأوسي.
7- قبيلة الرماح، يرجع نسبهم الى حضير الكتائب سماك بن عتيق بن زيد بن عبد الأشهل بن عمرو بن مالك بن الأوس،الشيخ العام حسنين...
الأحد 3 , 04, 2011
التسمية
الدُلَيم (مفردها الدليمي) قبيلة عربية كبيرة تقع في أعالي وغرب الفرات بالعراق وكانت محافظة الأنبار تسمى بأسمهم قبل قيام ثورة تموز 1968 وكانت مساكنهم الأصلية في وادي زبيد باليمن ثم رحلوا إلى العراق وقد استوطن أغلبهم في الأنبار والمناطق المحيطة ببغداد ومحافظات بابل وصلاح الدين وديالى والموصل وشرق سوريا والأردن، وقائعهم في تاريخ العراق بين احتلالين، ذاع صيت القبيلة إعلامياً نتيجة الدور البارز الذي لعبه أبناؤها في المقاومة العراقية وخاصة في الفلوجة وهيت والقائم والرمادي ضد الاحتلال الأمريكي للعراق.تتكون قبيلة الدليم من مجموعة كبيرة من العشائر والذين ينتمون لقبيلة الدليم غالباً يلقبون بأسماء عشائرهم أو باسم الدليمي
التعداد الكلي للدليم بالعراق والخليج بحدود من 5 إلى 7 مليون
مناطق التواجد
العراق
سوريا
الأردن
السعودية
قطر
الإمارات العربية المتحدة
الكويت
الدين ..
الإسلام
تنحدر قبيلة الدليم من قبيلة الزبيد والتي هجرت أثناء الفتوحات الإسلامية للعراق وقد اقتطعهم الخليفة عمر بن الخطاب بعض الديار في العراق منطقة غرب الفرات وعرفت ديارهم هناك باسم ديار زبيد. ويع...
الأربعاء 30 , 03, 2011
...
الأربعاء 30 , 03, 2011
القرشيون في العراق:
أسماء بعض الأسر القرشية في العراق (اعتمادا على العديد من المصادر الخاصة بأنساب أهل العراق) والتي تنتسب إلى احد أجداد رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم وهو فهر بن مالك بن النضر بن كنانة المضري العدناني وفهر هذا هو المعروف بقريش (وحسب ما ذكر في الكثير من المصادر القديمة والحديثة).
وقد استثنيت هنا جميع الاسر العلوية والعباسية لكثرتها ولتكرار ذكرها في الكثير من المصادر والكتب التي تحدثت بإسهاب عن الذريتين، كما ان المجال لا يتسع هنا لذكر المئات او الآلاف من هذه الاسر الهاشمية لكثرة عددها ولكثرة تفرعاتها، وسأورد مستقبلا ان شاء الله أسماء اسر قرشية اخرى في العراق ان جد جديد في هذا الموضوع.
أولا:البكريـون:
وهم ذرية الخليفة أبي بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه، وتنتسب اليه الاسر التالية:
1.آل فرهاد في بغداد والموصل.
2.آل الخاصكي في بغداد.
3.آل البكري في بغداد.
4.آل البكري في الموصل وهم غير آل البكري الوارد ذكرهم اعلاه.
5.الاسرة الصديقية في شمال العراق.
6.رؤساء عشيرة السورجية في شمال العراق.
7.البو رحمان في سامراء (ينسبهم البعض الى قبيلة اياد العربية).
8.آ...
السبت 19 , 03, 2011
خثعم لقب لأولاد أفتل بن أنمار بن إراش بن عمرو بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ «عامر» ابن يشجب بن يعرب بن قحطان. وكانت أم أفتل بن أنمار ،هند بنت مالك من عكّ، ورزق أنمار عدداً آخر من الأبناء من بجيلة بنت صعب، ويقال لأولادها جميعاً: «بجيلة»، فتحالفوا على ولد أخيهم أفتل، فذبح هؤلاء جملاً وتخثعموا بدمه «تلطخوا به»، وتحالفوا، فسموا «خثعم»؛ وقيل غير ذلك.
وفي خثعم فرعان كبيران إليهما العدد والشرف: ناهس، وشهران، ابنا عفرس بن خلف بن خثعم «أفتل»، فمن بني شهران بنو قحافة بن عامر بن ربيعة بن عامر بن سعد بن مالك بن نسر بن واهب بن شهران، وهم أهل بيت خثعم وسادتهم، ومن بني ناهس: بنو الفزع بن ناهس، وبنو أجرم بن ناهس كان يقال لهم بنو مَغْوية، فقال لهم النبي r حين وفدوا عليه «أنتم بنو رُشد».
في المصادر عدد من الأخبار والإرشادات تُعطي ملامح عن المنازل والديار التي أقامت فيها «خثعم» على مرّ الزمان، فقد أقامت في جبل يقال له «شنّ» وجبل يقال له «بارق»، وجبال غيرهما من سلسلة جبال السّراة وما والاها، حتى مرت بهم الأزد عند مسيرها من أرض سبأ وتفرقها بعد سيل العرم، فقاتلوا «خثعم» فأنزلوهم من جبا...
