نتائج البحث للتصنيف : ‘مشجرات’
السبت 17 , 09, 2011
برزت من قبيلة (عبادة بن عُقيل) العديد من الفروع والعشائر والشخصيات الشهيرة في مختلف المجالات وعلى مرّ العصور .
فمن ضمن العشائر التي تنتسب في وقتنا الحاضر الى (عبادة) في العراق : هي عشائر (الكرخية) ، و(المهدية) ، و(العنبكية) ، بالأضافة الى العديد من الأسر الشهيرة .
ومن شخصياتهم العقيد فاضل عباس المهداوي (1916-1963) رئيس محكمة الثورة ــ والتي أشتهرت بأسم محكمة المهداوي ــ ايام حكم رئيس الوزراء (عبد الكريم قاسم) .
ومنهم الصحفي المعروف (سامي عبدالله خوندة) ــ ( 1895 - 1991 ) ، وابنه الدكتور (سرمد خونده) ــ ( 1937- / ) .
والملحن العراقي (وديع خونده) ــ وديع نوري عبدالله خونده ــ ..
ومن شخصيات عشيرة العنبكية العقيد (فهمي سعيد) ــ ( 1898 -1942 ) أحد قادة المربع الذهبي ومن قادة ثورة مايس عام1941 في العراق ، وابنه المؤرخ المعروف (فيصل فهمي سعيد) ــ ( 1934_/ ) .
والدكتور (نزار جواد العنبكي) ــ ( 1946-/) عميد كلية العلوم السياسية وعضو البرلمان عام 1996 .
والأستاذ (يعرب فاضل حسن العنبكي) ــ ( 1961ــ /) عضو البرلمان في عام (1996) .
ومن بني (عبادة) في البصرة : آل (الحجاج) ، و...
الخميس 15 , 09, 2011
هو تميم بن مر بن أد بن عامر ( طابخه ) بن إلياس بن مضر
له من الأبناء
عمرو وهو الكبير جد قبائل العمرويه الأن ..
زيد مناة وهو احد الرجال الأبرز لإنجاب القبائل
وله الحارث الذي يسمى الشقرات نسله في عمان الأن وهم قليل جدا ...
ولد زيد مناة سعد ومالك
سعد هو جد القبيله المعروفه ببني سعد ومنهم العناقر والمصالحه والمعامره والمناقير والكثير من بني تميم الأن ...
مالك انجب ربيعه وحنظله
ربيعه في بني سعد دخلوا
وحنظله هو جد القبائل الحنظليه الأن ومنهم وهبه والعزاعيز والعبادل وغيرهم كثير ..
هذي نبذه سريعه جدا ومن عنده زياده ياليت ..
وعلى فكرة تميم يسمى ابو القبائل او خال القبائل
فهو جد للويلان من جهة امهم هند بنت تميم
وجد لعدوان ايضا من جهة امهم وهي بنته لا اعلم اسمها
وجد لكذا قبيله من جهة النساء
وهو خال للنضر بن كنانه اللي هو قريش
المصدر: منتديات بني تميم
[/url]
هذا مشجر وعمود النسب العائد لبني تميم عامه انشره هنا وهو موقع من الشيخ عموم بني تميم
المصدر: منتديات الكوت نت
...
الأحد 4 , 09, 2011
انطلاقاً من التأكيد القرآني على وجوب المحبّة الثابتة والمودّة لأهل بيت رسول الله صلّى الله عليه وآله.. عُرفت للذرّيّة النبويّة خلال التاريخ ألقاب عديدة خاصة بأبناء عليّ وفاطمة عليهما السّلام وذراريهم، بدافع التكريم والمحبّة والتعظيم. وجاءت الأحاديث النبويّة وأخبار أئمّة أهل البيت عليهم السّلام لتعضد هذه المحبّة، ولترسّخ في نفوس المسلمين هذه المودّة الواجبة.
من هذه الألقاب التي كانت تنمو وتتطور في الاستعمال اليومي عبر الأجيال والقرون: لقب الشريف (الأشراف أو الشرفاء)، والسيّد (السادة أو السادات)، والنقيب (النقباء)، والأمير، والمير، والميرزا، وكذلك ألقاب أخرى محدودة الاستعمال في الزمان والمكان، مثل: كيا، وكاركيا، وستي.
ومن الجلي أنّ لأفراد هذه الذرّيّة النبويّة المباركة (التي هي الكوثر، حسب التعبير القرآني) تعابير أخرى يُعرفون بها. وهي تعابير عامّة شائعة تدلّ على شرف الانتساب وقدسيّة الأصل الذي صدروا منه، من قبيل: آل البيت، أهل البيت، آل طه، آل ياسين، آل محمّد، آل أحمد، آل الرسول، آل حم، ذريّة الرسول، سلالة النبيّ، الهواشم... وغيرها كثير.
السيّد:
لفظة « السيّد » من أوزان ا...
الخميس 1 , 09, 2011
هذا مثل عربي شائع وذائع, مازلنا نستخدمه حتى هذا اليوم, ويضرب بالرجل صاحب الاخلاق الكريمة والافعال الغانمة الحميدة, ولكنك عندما تراه يسقط من عينيك لانه حقير المنظر ضئيل الجسم دميم الخلقة.
زمان المعيدي
بعض المصادر تقول أن المعيدي صاحب هذا المثل عاش في عصر الملك العربي النعمان بن الاسود بن المنذر بن النعمان ملك الحيرة. ودام حكم الملك النعمان بن الاسود بن المنذر بن النعمان من سنة 500 ميلادية حتى سنة 504 ميلادية وهي سنة وفاته ونستبعد أن يكون المعيدي عاش في زمن هذا الملك.
ولكن الرأي الذي نرجحه وترجحه أكثر المصادر الحربية, أن المعيدي عاش في عصر ملك العرب النعمان الثالث بن المنذر الرابع المكنى بأبي قابوس, دام حكم الملك النعمان الثالث من عام 585 حتى عام مقتله 613 ميلادية حيث دعاه كسرى ابرويز ملك الفرس لزيارته, فغدر به, فقيده وسجنه في مدينة ساباط وبعد سنوات من سجنه القاه كسرى تحت أرجل الفيلة فداسته حتى مات في سنة 613 .
ولما توجه الملك النعمان إلى زيارة كسرى ابرويز ترك أسرته وأمواله ودروعه وسلاحه وديعة عند قبيلة بني شيبان, ولما مات الملك النعمان طالب كسرى ابرويز بوديعة النعمان بإ...
الأحد 28 , 08, 2011
بسم الله الرحمن الرحيم
إن الحمد لله، نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا .من يهده الله فلا مضلَّ له، ومن يضلل فلا هاديَ له .
وأشهد أن لا إله إلاّ الله، وأن محمدًا عبده ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم .
أما بعد: فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدى هدى محمد صلى الله عليه وآله وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة.
اللهم إنا نعوذ بك من فتنة القول، كما نعوذ بك من فتنة العمل، ونعوذ بك من التكلُّف لما لا نحسن، كما نعوذ بك من العُجب بما نُحسن .
في الحقيقة لا يخفى على الجميع أهمية وخطورة الكلام في الأنساب وخاصة أنساب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فبعض الناس لا تجد عنده ورع العلماء ولاتأني النبلاء فتجده يهجم على القبائل والعوائل الشريفة العفيفة من غير تحرٍٍ ولا تروٍ فحصل بذلك خطر عظيم وشر مستطير ,وكم إنسان هلك بسبب جهله في علم الأنساب وإن كان جليلا في قومه !
من ذلك : ما قاله ابن بطوطة في رحلته المشهورة .
يذكر أن أبا العباس الفاسي تكلم يوما مع بعض الناس فانتهى به الكلام إلى أن تكلم بعظيمه ارتكب فيها بسبب جهله بعلم النسب وعدم حف...
السبت 27 , 08, 2011
قبيلة الأوس و الخزرج هم من قبائل الأزد من قحطان وهم انصار الرسول صلى الله عليه وسلم وهم سادات طيبة.
اما نسبهم فهم :
الأوس و الخزرج ابناء حارثة بن ثعلبة بن عمرو مزيقياء بن عامر ماء السماء بن حارثة بن امرؤ القيس بن ثعلبة بن البهلول بن مازن بن الزاد بن درء(الأزد) بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن عامر(سبأ) بن يشجب بن يعرب بن قحطان .
وكانت مساكن الأوس والخزرج قبل الاسلام وفي الاسلام طيبة وهي الدينة المنورة وفي فترات مختلفه هاجرت الى بلدان ومناطق داخل الجزيرة العربية مثل عمان وساحل الخليج وكما خارج الجزيرة العربية في الشام والعراق فلقد هاجروا الأوس والخزرج على دفعات في فترات مختلفه تحت ظروف مختلفه مثل باقي القبائل العربية
ويسكنون في العراق في مناطق كثيرة مثل :
سامراء – بعقوبة – الخالص – ديالي - الرمادي – بغداد - نينوى - الضلوعية – الفلوجة – الموصل – بابل – النجف
وينقسمون في الوقت الحالي في العراق الى بطون وفخائذ :
الأوس :
البوسليمان : 1- الحوامض 2- العويد 3- الحمود
الصقيرة : 1- العجارشة 2- ال ملحم 3- العباس 4- العناكشة 5- الجرف 6- البوشعنون 7- ...
الجمعة 19 , 08, 2011
الأمويون، بنو أمية: أولى السلالات الإسلامية من الخلفاء، حكمت مابين 661-750 م.
المقر: دمشق.
ينتسب الأمويون إلى جدهم أمية وهوا يتقابل معه جد الرسول عليه الصلاة والسلام، مؤسس السلالة معاوية بن أبي سفيان (661-680 م) كان واليا على الشام منذ 657 م من قبل الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه. وبعد استشهاد الخليفة الثالث،وبعد مقتل علي بن ابي طالب رضي الله عنه على أيدي الخوارج وتنازل ابنه الحسن رضي الله عنهما عن الخلافة. خلت له الساحة، وبعده استلم الخلافه ومن بعدة ابنه يزيد ثم دخلت البلاد في دوامة من الصراعات متعددة الأسباب، مذهبية سياسية و عرقية. على غرار ثورة الحسين بن علي رضي الله عنهما ثم ابن الزبير رضي الله عنه.على عهد الملك تمكن عبد الملك بن مروان (685-705 م) من أن يسيطر على الأمور و يكبح جماح الثورات أخيراً. قام بعدها بتنظيم ثم تعريب الإدارة و الديوان، ثم سك أولى الدراهم الإسلامية. اهتم بالقدس و عمارتها و جعل منها مركزا دينيا مهما. في عهد ابنه الوليد (705-715 م) تواصلت حركة الفتوحات الإسلامية، سنة 711 م غرباً حتى إسبانيا، ثم شرقا حتى تخوم الهند، تم سنة 715 م غزو بخارى و س...
الثلاثاء 9 , 08, 2011
كثير من الأسماء في القبائل والأسر تجد تشابها بينها بالاسم فقد تجد في القبيلة نفسها اسم أسرة يتكرر أكثر من مرة لعدة أسر منتمية لقبيلة واحدة مختلفة بالفروع , و تجد الاسم يتشابه عند عدة أسر ولكنها تختلف بالانتماء كليا عن بعضها فتجد هذه الأسرة من بني خالد وتلك من عتيبة وتلك من عنزة وتلك من بني تميم ,ونورد هنا أمثلة لبعض تلك الأسرمع علمنا بأن هناك أسر لم نذكرها تحمل نفس الاسم بسبب كثرة المسميات المتشابهة وقد لانعلم بعضها في أرجاء الجزيرة العربية وبلاد الشام والعراق 0
الــجـبـرين :
شيوخ المفضل من عبده من شمر , والجبرين شيوخ العونه من مطير . والجبرين من بني زيد 0
الفريحي:
من الرولة من عنزة , والفريحي من العناقر من بني تميم, والفريحي من قحطان, والفريحي من الرمال من شمر, والفريحي أسرة من الحاضرة0
الرماحي:
من السبعة من عنزة , ومن الرولة من عنزة , والرماحي بحائل من شمر0
الحربي:
قبيلة حرب ومفردها حربي,والحربي من ولدسليمان من عنزة 0
السهلي:
قبيلة السهول ومفردها السهلي , والسهلي من الجعافرة من ولدسليمان من عنزة 0
السويلم :
من شيوخ الغضاورة من عنزة , والسويلم حاضرة م...
الخميس 4 , 08, 2011
سكن منطقة البحرين (القديمة) قبائل عربية عديدة قبل الإسلام، كالأزد الذين استقروا بكثافة في عمان، وأياد التي هاجرت من الحجاز، وقبائل تنوخ ـ وهي قبائل جاءت من تهامة وعقدت حلفاً فيما بينها على الاقامة (التنوخ) ـ .. غير ان قبائل ربيعة مثل (عبد القيس وبكر بن وائل) بمختلف افرعهما، أزاحت أياداً والأزد عنها وسيطرت على البحرين جميعاً، فكانت الواحات بيد أفرع من عبد القيس، ثم يليهم إلى الغرب بنو بكر بن وائل، وإلى غربيهم في البادية بنو تميم.
وقبل ان يدخل ان يدخل الإسلام إلى المنطقة، وبحكم غناها وثروتها واتصالاتها بالاقوام المختلفة لاجل التجارة.. سكن فيها عدد من العناصر غير العربية كالزطّ المجهولي النسب، والنبط، والسيابجة، وعدد محدود من الفرس الذين كانوا يحكمون المنطقة في جاهليتها.. إلا أن الغالبية كانت من عبد القيس العرب حينما ظهر الإسلام واعتنقه أهلها سلماً، فكانت المنطقة ثاني منطقة تدخل الإسلام بعد المدينة المنورة.
وتدفقت على المنطقة بعد ظهور الإسلام قبائل امتزجت بالسكان.. فسكنتها بطون من بي عامر، وبني كلاب وغيرهم.. وفي نفس الوقت هاجرت أعداد كبيرة من عبد القيس إلى العراق في العق...
الخميس 28 , 07, 2011
أفصح العرب قبيلة قريشٍ،
ولهذا نزل القرآن الكريم بلغتها.
قال أبو نصر الفارابي في أول كتابه المسمى بـ ((الألفاظ والحروف)):
(كانت قريش أجود العرب انتقاءاً للأفصح من الألفاظ، وأسهلها على
اللسان عند النطق بها، وأحسنها مسموعاً، وأبينها إبانةً عمَّا في النفس،
والذين عنهم نقلت اللغة العربية، وبهم اقتدي، وعنهم أخذ اللسان العربي
من بين قبائل العرب هم: قيس، وتميم، وأسد، فإن هؤلاء هم الذين عنهم
أكثر ما أخذ ومعظمه، وعليهم اتكل في الغريب، وفي الإعراب
والتصريف، ثم هُذَيْل، وبعض كنانة، وبعض الطائِيِّينَ، ولم يؤخذ عن
غيرهم من سائر قبائلهم).
وقال أحمد بن فارس في ((الصاحبي)) :
(... أجمع علماؤنا بكلام العرب، والرواة لأشعارهم، والعلماء بلغاتهم
وأيامهم ومحالِّهم: أن قريشاً أفصح العرب ألسنةً، وأصفاهم لغة،
وذلك أن الله جل ثناؤه اختارهم من جميع العرب واصطفاهم،
واختار منهم نبيَّ الرحمة محمداً - صلى الله عليه وسلم -. ))
وذكر العلامة الشيخ محمد الخضر حسين ما يلي :
البلاغة النبوية
لا يدعو رسول الله إلا إلى حق، ولا ينطق إلا بحكمة، وأعطي مع هذه
العصمة أسمى ما يمك...
السبت 16 , 07, 2011
الاسطوانه عباره عن قصص الانبياء وشرح لسيره كل نبي من انبياء الله (سبحانه وتعالي ) .
واسئله عن كل نبي وسيرته في شكل مبسط وشيق وأنيق
للتحميل
http://hotfile.com/dl/124034717/97fd401/Alanbiaa.zip.html
للمزيد من الملفات
http://www.facebook.com/?ref=home#!/pages/%D9%83%D9%84-%D9%8A%D9%88%D9%85-%D9%85%D9%84%D9%81-%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF/231886296831834...
الأربعاء 13 , 07, 2011
عبــــــاد أو بنو عباد أو العبادي هي ثاني أكبر العشائر الأردنية. يبلغ تعداد أفرادها ما يزيد على مائة ألف، ويسكنون مناطق الوسط الأردني بالتحديد في العاصمة عمان وضواحيها ومحافظة البلقاء، ومن أبرز معاقلهم مرج الحمام وبيادر وادي السير وقراها وماحص و بدر الجديدة والعارضة وديرعلا وكثير من قرى وبلدات البلقاء. قيل فيهم عند بدوا الأردن «عباد من السيل للسيل» في إشارة أن امتدادهم من سيل الزرقاء إلى سيل نهر الأردن .
عباد أو بني عباد في الأردن يتكونون من 32 فخذ ومنها الشبلي ويسكنون بلدة ماحص، أيضا هناك الختالين و المناصير والزيود والزيادات والبقور والرحامنة و النعيمات والرماضنة والحجاحجه والفقهاء والجوالده وكثير غيرها.
أصلهم
جاء في كتاب الأغاني للاصفهاني ذكر لعشيرة العبادي وذلك حينما ذكر الشاعر عدي بن زيد العبادي ت(35ق.هـ/587م) وهو من العصر الجاهلي- شاعر من فحول الشعراء، والعبادي من تميم لخم من تنوخ وهو عدي بن زيد بن حماد بن زيد العبادي التميمي التنوخي ، كما جاء في " الأعلام "، وهو أوّل من كتب بالعربيّة في ديوان كسرى، وجاء أيضا أحتمالية أن يكونو أمتدادا ...
الأربعاء 13 , 07, 2011
هل وصلت الى طريق مسدود؟
لا يمكن العثور على أي وثائق لذاك الجد بعيد المنال؟
البحث عن وطن الجد لديك؟
أتساءل عما اذا كانت عائلتي قد ترتبط مع عائلة أخرى في نفس اللقب؟
كانت هذه العبارة الإفتتاحية لأكبر شركات تحليل الحمض النووي DNA
أهلاً بكم في الموضوع الذي سيغزو العالم ( الحمض النووي لتحديد شجرة العائلة)
هو علم جديد واختبار جيني بسيط لتحديد شجرة عائلتك وموطنها الأصلي ومن أين نزحت وأين أقامت وماهي أصولها , من أي القارات أنت ومن أي السلالات أنت , ومن أي الفروع أنت , ومن أي القبائل أنت , ومن هم ابناء عمومتك حتى وإن لم يكونوا يحملوا إسم عائلتك , وبأي جد تلتقون . هذا كله من جهة الأب , ولديك نفس النتائج من جهة الأم !!
كل من يقوم بعمل هذا التحليل الجيني سيحصل على كود ورقم سري يستطيع الحصول على خارطة توضح نزوح عائلته جغرافياً منذ آلاف السنين , وشجرة عائلته كاملة , وأصولها وفروعها , وسيعرف كل شخص يكون قد يلتقي معه بأحد الأجداد وقد قام بنفس التحليل الجيني , وسيظهر له مع أي جد يلتقون تحديداً برقم الجد !!
على الهامش ( ظهرت نتائج الكثير من القبائل و...
السبت 9 , 07, 2011
من أقدم القبائل العربية ذات الأصل الأوربي، تلك القبائل الرومية الأصل التي عرفت بالحمراء.
وفي منطقة سانت كاترين بشبه جزيرة سيناء تقيم قبيلة عربية أخرى ذات أصل أوربي، هي قبيلة الجبالية - نسبه إلى جبل سيناء - والتي يذكر عنها أنها قد اشتركت في فتح مصر تحت قيادة عمرو بن العاص. يعمل أبناء قبيلة الجبالية في خدمة رهبان الدير وزراعة حدائقهم مقابل ما يوزعونه عليهم يومياً من الخبز، إلى جانب ما يتقاضونه من أجور أخرى.
ويحتفظ أولئك الجباليون ببعض الملامح والطباع التي تختلف إلى حد ما عن تلك التي يتسم بها سائر البدو في تلك المنطقة، كما ينفردون بعادات خاصة تخالف في بعض نواحيها عادات البدو المألوفة، غير إنهم يماثلونهم فيما عدا ذلك من الملامح والطباع والعادات.
وفي شمال الجزيرة العربية تنتشر عشائر الصلبة، يرى بعض المحققين أن عشائر الصلبة تنحدر من أصلاب الصليبيين الذين شتت الأيوبيون والمماليك والتتار شملهم، فهاموا على وجوههم في الصحراء. تتميز عشائر الصلبة عن سواها من البدو بامتلاء الوجه، ووفرة شعره، وبياض البشرة ونعومتها، وزرقة العينين، وشقرة الشعر، وعلو الجبة، ونصاعة بياض الأسنان، ور...
الخميس 7 , 07, 2011
الأجرب ( الأجغب ) : مصاب بمرض جلدي ( الجرب ) .
الأسود : لون بشرته اسمر .
الأصفر ( الأصفغ ) : لون وجهه اصفر .
الأقرع ( الأ قّع ) : سقط شعر رأسه .
الأكزير( الأكزيغ ) : رتبة رئيس القرية أو المختار .
أبو الصوف : بائع الصوف .
أبو لحية ( لحي ) : ذو لحية .
أبو هصّو : من كلمة ( هص ) التي يستخدمها جدهم .
الخوري : رتبة دينية .
آدمو : نسبة إلى سيدنا آدم ( ع ) .
أرملة : امرأة أرملة .
أسبير : اسم علم أجنبي .
أسحيّق : تصغير اسحق .
اشعيّر : تصغير شعير .
أصطيفو : تصغير أصطيفان .
الطويل : طويل القامة .
أفريم : نسبة إلى القديس أفرام .
الفيّ : الظلّ .
القس : رتبة دينية دون الخوري .
آلجي : كلمة تركية تعني الطباخ أو السفير .
اللّو : تصغير ألياس .
اوريدة : تصغير وردة .
أوسي : تصغير يوسف .
الوكيل : مسؤول أموال الكنيسة ، أو وكيل لدى أحد التجار .
بابا حامي : أصلها بابا حرامي ، قالها طفل ينبّه إلى وجود حرامي في البيت .
بابا اللّوس : نسبة إلى اسم جدهم ألياس .
باكوس : من باخوس أحد قتلى المسيحية .
بجّي : يقال عجّي بجّي وتعني أتباع .
بحّادي - بحدّي ...
الخميس 7 , 07, 2011
نســب القبيلة
تعود نسبة مطير في الجملة إلى قبيلة غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن مضــر بن نزار بن معدّ بن عدنان ؛ فهي قبيلة عدنانية أولاً مضريّة ثانياً قيسيّة ثالثاً ؛ ومن أشهر فروع مطير بني عبدالله والذين ينتسبون إلى الفرع الغطفاني بنوعبداللّه بن غطفان
ذكر القلقشندي في كتابه "نهاية الإرب في معرفة نسب العرب" أن المطارنة من فزارة من العدنانية وعلى هذا فنحن نقول أن مطيـــر هي بقايا غطفان لاجدال في ذلك وأن أغلب فروعها تنتمي نسبةً إلىبنوعبدالله بن غطفان وبنو فزارة من ذبيان من غطفان
فسيّان إنتساب المطيري إلى مطير أو غطفان فالأصل واحد وإنما غلب إسم الفرع المطيري وانضوى تحت لواءه أبناء عمّه الغطفانيين
وتنقسم مطير إلى ثلاثــة أجذام رئيسيّة
الأول : علوى :
تعريـف موجــز بقبيلة عـلــــوى
علوى أهل الردات من أشهر بطون قبيلة مطير لأن الدوشان شيوخ مطير من تلك البطن والفغمة وابن لامي وابن زريبان وابوصفره والسور وابن غنيمان وغيرهم ولشهرتهم تطرق لها بعض الشيوخ والشعراء البارزين فى أشعارهم من ذلك
قال الشيخ راكان بن حثلين شيخ العجمان في قصيدة
لولاجـــوادا...
الإثنين 4 , 07, 2011
مصر
في سيناء
======
قريش
عتيبة
بلي
عنزة
حرب
قحطان
في الشرقية
========
قريش
قحطان
في الصعيد
=======
قريش
جهينة
بلي
تميم
حرب
قحطان
هوازن ( بني هلال )
الرشايدة
هذا اللي وجدته عن القبائل العربيه في مصر
السودان
1-قبيلة الشايقي
2-قبيلة الجعلي
القبيلتين حسب ماقرأت عنهم أكبر قبائل السودان ويرجع نسبهم للعباس بن عبد المطب رضي الله عنه
وان لون البشر الاسمر ماهو الا اختلاطهم بالنوبه
3-قبيلة الرشايده
4-قبيلة الكواهله
5-قبيلة المسيريه
6-قبيلة البديريه
7-جهينة وتضم قبائلها : قبائل رفاعة ، واللحويين ، والعوامرة ، والشكرية
القبائل القحطانية كذلك: قبيلة بهراء، وهي بطن من قضاعة
8-بلي
هذا ماوجدته عن القبائل العربية في السودان
ليبيا
قبيلة النوائل : هم من عرب بني سليم
قبيلة البلاعزة : من عرب سليم
1-العلاونةقبيلة من قبائل لمربطين اصلها غربي تحديدا من مدينة هون وحتى اسم هون اجدادى هم من سمها بهذا الاسم ولا ادرى ما السبب
2-القطارنة وهم ايضا من قبائل لمربطين واصلهم من الجبل الاخضر او بالاحرى تقع مدينتهم ...
الجمعة 1 , 07, 2011
عصر عدنان
قال النسابون العرب بان عدنان هو من نسل النبي اسماعيل عليه السلام بلا شك في ذلك[92]، وقد اختلفوا في عدد الآباء بين عدنان واسماعيل عليه السلام اختلافاً كبيراً بين سبعة اباء الى أربعين أباً[93].
وقال الهمداني في الاكليل ان عدنان كان معاصراً للملك الكلداني بخت نصر ( نبوخذ نصر )[94]، الا اننا نعرف ان النسب النبوي الشريف الذي لايرقى اليه الشك مطلقاً هو :
النبي محمد صلى الله عليه واله ( ولد عام 570 م) بن عبد الله ( ولد عام 545 م ) بن عبد المطلب ( ولد عام 497 م ) بن هاشم ( ولد عام 464 م ) بن عبد مناف ( ولد عام 430 م ) بن قصي ( ولد عام 400 م )[95] بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار.
ونلاحظ من خلال تواريخ ولادات اباء النبي صلى الله عليه واله انها موافقة لقاعدة ابن خلدون التي تجعل لكل ثلاثة اباء قرناً واحداً ، فيكون عدنان قد عاش في حوالي القرن الثاني قبل الميلاد ـ بفرض صحة قول النسابين : نزار بن معد بن عدنان وان كان الدليل بخلافه[96] ـ في حين ان نبوخذ نصر الذي سبـى اليهود قد حكم في الف...
الثلاثاء 28 , 06, 2011
فصل في نسبه صلى الله عليه وسلم :
وهو خير أهل الأرض نسبا على الإطلاق فلنسبه من الشرف أعلى ذروة وأعداؤه كانوا يشهدون له بذلك ولهذا شهد له به عدوه إذ ذاك أبو سفيان بين يدي ملك الروم فأشرف القوم قومه وأشرف القبائل قبيلته وأشرف الأفخاذ فخذه .
فهو / محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضربن نزار بن معد بن عدنان .
إلى هنا معلوم الصحة متفق عليه بين النسابين ولا خلاف فيه البتة وما فوق " عدنان " مختلف فيه . ولا خلاف بينهم أن " عدنان " من ولد إسماعيل عليه السلام وإسماعيل : هو الذبيح على القول الصواب عند علماء الصحابة والتابعين ومن بعدهم .
المرجع : كتاب زاد المعاد لأبن قيم الجوزية
عمود نسب النبي صلى الله عليه وسلم :
عمود نسب النبي صلى الله عليه وسلم فعلى ما ذكره ابن إسحاق في السيرة ، وتبعه عليه ابن هشام : هو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النظر ابن كنانة بن خزيمة ...
الثلاثاء 28 , 06, 2011
...
الإثنين 27 , 06, 2011
العقيليون: سلالة عربية حكمت في الشام سنوات 979-1096 م.
المقر: الموصل.
ينتمي العقيليون إلى قبيلة عامر بن صعصعة، وكانت مضاربهم في شمال الجزيرة العربية. بعد سقوط دولة الحمدانيين (ثم بنو لؤلؤ) في الموصل تولى محمد بن المسود حكم المدينة من قبل البويهيين. توفي محمد وبدأ أبناؤه الصراع على الحكم، استطاع أحد أقربائهم (من أبناء عمومتهم ) أن يحسم الصراع لصالحه، استولى على الحكم في الموصل والجزيرة. قام قرواش بن المقلد بالاستقلال بحكمه مع تراجع دور البويهيين في المنطقة. تحالف مع بنو مزيد، أصحاب الحلة (وسط العراق) عندما بدا الأتراك السلاجقة يتدفقون إلى المنطقة.
بلغت الدولة أوجها في عهد مسلم بن قرواش (غير قرواش الأول)، وامتدت أطراف مملكته من بغداد شرقا حتى حلب غربا. رغم كونه شيعي المذهب قام مسلم بالتخلي عن مساندته للفاطميين، وتحالف مع السلطان السلجوقي ألب أرسلان. انقلب "مسلم" مرة أخرى وتحول إلى مناصرة الفاطميين، مما استعدى السلاجقة عليه، فاقتحموا الموصل، بعد أن فر منها. انتهى أمره بأن قتل في إحدى المعارك معهم. استمر العقيليون في حكم الموصل من قبل السلاجقة، إلى أن قام هؤ...
الجمعة 24 , 06, 2011
- بنو أبي ربيعة - بطن من ذهل بن شيبان من العدنانية وذهل يأتي نسبه عند ذكره في حرف الذال المعجم وأبو ربيعة هذا هو ابن عمرو المعروف بالمزدلف.
- بنو ابيرق - بطن من الأنصار ذكرهم ابن عبد البر في الاستيعاب: ولم يبين هل من الأوس أو من الخزرج.
- بنز أبي سود - بطن من نهد من القحطانية وهم بنو أبي سود ابن نهد ونهد يأتي نسبه عند ذكره في حرف النون وكان لأبي سود هذا من الولد مالك وحرام وزيد.
قال أبو عبيدة: وعدادهم في بني مالك بن حنظلة.
- بنو أبي كثير - بطن من لواثة ذكرهم الهمداني وقال: مساكنهم بالبهنساوية من الديار المصرية ولواثة يأتي نسبه في حرف اللام.
الألف مع التاء المثناة فوق 0 - بنو أتبع - حي من بني أنمار نب أراش من القحطانية غلب عليهم اسم أبيهم فقيل لهم أتبع وهم بنو أتبع بن نذير بن قسر بن عبقر بن أنمار بن أراش وأنمار يأتي نسبه عند ذكره في الألف مع النون.
الألف مع الحاء المهملة 1 - بنو احاطة - حي من زيد الجمهور من القحطانية.
غلب عليهم إسم أبيهم فقيل لهم أحاطة وهم بنو أحاطة بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد الجمهور وزيد الجمهور يأتي نس...
الإثنين 13 , 06, 2011
أبورســـلي : من بنــي خــالد
ابــوطيبان : من العنزه
أل ابراهيم : من خنيفر العنقري
بوحيميد : من الوهبه من تميم
بوحيميد ( 2 ) : من أل ابي هلال من المزاريع من بني عمرو من تميم
ال أدريس : من بني عمرو من تميم
الأنصاري : من خزرج من الأزد من قحطان
أل ابا الخيل : امراء بريده وهم من العنزه
الأثري : من شرق الجزيره العربيه
البابطين : من خميس بن عائذ بن عبيد بن قحطان
البداح : من سبيع من عنزة
البريكان : من العجمان
البريكان (2) : من شمر
ال بسام : من العقبه
البعجيان : من المصاليخ من العنزه
البحر : من الأزد ( القحطان )
البدر : من قبيلة عنزه
البرغش : من المطير
البرجس : من بني خالد
أل تركي : دواسر
أل تركي (2) : من العنزه
التويجري : من العنزه
التركيت : من ساحل العرب
الثنيان : من العنزه
الثويني : من السبيع
الثويني 2 : من الدواسر
الثويني 3 : من بني خالد
ال الثاقب : من عنزة
الجاسر : من بني عائذ القحطاني
الجابر : من بني خالد
الجلال : من عنزة
ال جيماز : من تميم
ال جويعد : من مطير
ال جارالله : من الشمر
أل جب...
الإثنين 13 , 06, 2011
زوجات وابناء الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود
مؤرخ الأسرة المالكة
الاستاذ/عبدالرحمن بن سليمان الرويشد في جريدة الرياض
في العدد رقم( 110049(
تزوج الملك عبدالعزيز بعدد من السيدات الفاضلات، رزق منهن بذكور وإناث ، وقد استمرت بعض زيجاته أكثر من البعض الآخر، وقليل منها لم يدم إلا يوم واحد، وربما كانت هناك أكثر من زوجة تعلق بها تعلقا خاصا ، وإنه من المناسب أن نذكر أسماء زوجات الملك عبدالعزيز.
زوجات الملك عبد العزيز
1ـ فقد تزوج للمرة الأولى وعمره إذ ذاك يناهز السابعة عشرة، حيث اهتم بزواجه ، فخطبا له فتاة يقال إنها من البادية، وقد عاشت تلك الفتاة مع أسرة عبدالعزيز، ولم تعمر طويلا حيث توفيت بعد ستة أشهر من زفافها إليه، وكان ذلك في حـدود عام 1312هـ/1894م ، وأشارت دراسة لمجلة الدارة بأن اسم تلك الفتاة ( شريفة بنت صقر الفجري من بني خالد(
2ـ ثم تزوج بعدها زوجة أخرى من كرام شيوخ بني خالد، وتدعى وضحاء بنت محمد بن برغش بن عقاب من آل عريعر من شيوخ القبيلة بني خالد ، فأنجبت هذه الزوجة ابنه البكر تركي بن عبدالعزيز، وأخاه الملك سعود عبدالعزيز، وأختهما منيرة ، وقد توفيت هذه...
السبت 4 , 06, 2011
في العراق تعرف باسم الاطرقجي ماعدا كركوك تعرف باسم (الاوتروكجي)
اما في سورية فتعرف باسم (الطرقجي)
وتكثر هذه العائلة في سوريا حمص ودمشق وبعض المحافظات في سوريا
اما في العراق تقع في الموصل وبغداد والبصرة وكروك وبعض المحافظات
وتعود اصل هذه العائلة الى الحجاز
ويعود نسبها جميعا الى خالد بن الوليد
وهذه العائلة من بطن مخزوم القرشية العدنانية
اشتغلت هذه العائلة منذ القدم في تجارة السجاد
المصدر
منتديات قريش
الاطرقجي : اسرة عراقية معروفة وهي اسرة من بطن مخزوم القرشية يتصل نسبها بالصحابي الجليل خالد بن الوليد المخزومي
وبما نحن من بطن مخزوم الاسم الكامل للمخزوم :
هو مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر (قريش) بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن ادد بن مقوم بن ناحور بن تيرح بن يعرب بن يشجب بن نابت بن اسماعيل(ع) بن ابراهيم(ع) بن تارح (ازر)بن ناحور بن ساروغ بن راعو بن فالخ بن عيبر بن شالخ بن ارفخشذ بن سام بن نوح بن لمك بن متو شلخ بن اخنوخ (ادريس) بن يرد بن مهليل بن قينن بن يانش ب...
الأربعاء 1 , 06, 2011
من أدخل الأصنام مكه ، وكيف كان ذلك ؟
عمرو بن لحي ، من أشراف مكه وكان ذا مكانة وملكا على قريش ، وهو اول من أدخل (هبل) الكعبة ، بعد رجوعه من (الشام) وظنه أن عبادة أهل الشام لـ (الأوثان) حق !فأمر الناس بعبادته وترك (ملة إبراهيم) – الحنيفيه- فأطاعوه لمكانته ، وكان (هبل) أول صنم يدخل مكة المكرمة ، وكان على ساحل البحر الأحمر (مناة) في قديد تحديدا ، وكان الأوس والخزرج أشد تعظيما له ،وكانت (اللات ) في الطائف ، تلك الثلاثة (الأصنام) كانت بداية إنحراف الناس عن (ملة إبراهيم) إلى الوثنيه .
إذا فالحنيفية كانت موجودة ، ولكنها ليست عند كل الناس ، بل في القلة منهم ، وماجعلها تضعف ماأدخله (عمرو بن لحي ) من أصنام ، فأنحصرت (الحنيفية) في بضعة بيوت ماقبلت اليهودية ولا النصرانية ولاأتبعت مادعى إليه ملك مكه من وثنية وعبادة لأصنام لاتنفع ولاتضر .
هل كان في مكة (حنفاء) قبل بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم !؟
الجواب . نعم .
هل كانوا يعبدون (الله) دون سواه ، وهل كانوا على دراية كاملة بالحنيفية (دين إبراهيم) عليه السلام !؟
الجواب . نعم ، وكانوا يستقبلون القبلة وفي صلاتهم (سجود) ، ولايكذبون او...
الثلاثاء 31 , 05, 2011
1_ آدم (أبو البشرية )
عاش 1000 سنة. دفن في الهند. وقيل في مكة. وقيل في بيت المقدس.
2_ إدريس (أخنوج)
عاش على الأرض 865 سنة.
3_ نوح (شيخ المرسلين)
لبث في قومه 950 سنة. قيل دفن في مسجد الكوفة. وقيل في الجبل الأحمر. وقيل في المسجد الحرام0
4_ هود (عابر)
عاش 464 سنة. دفن شرقي حضرموت (اليمن).
5_ صالح
لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. ثمة من يزعم أن قبره في حضرموت (اليمن).
6_ لوط
لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. يذكر أن له قبرا في قرية صوعر (؟؟؟).
7_ إبراهيم الخليل (أبو الانبياء)
عاش 200. ولد بعد الطوفان بـ 1263 سنة. دفن في الخليل (فلسطين). وفيها قبر زوجته الأولى سارة0
8_ إسماعيل
عاش 137 سنة. دفن بجوار والدته (هاجر) في مكة0
9_ إسحاق
عاش 180سنه ودفن مع أبيه إبراهيم في الخليل (فلسطين)0
10_ يعقوب (إسرائيل)
عاش 147سنه توفي في مصر. وتنفيذا لوصيته نقله ابنه يوسف إلى الخليل (فلسطين)0
11_ يوسف (الصديق)
عاش 110 سنوات. مات في مصر. نقله إخوته تنفيذا لوصيته ودفن في نابلس (فلسطين)0
12_ شعيب (نبي الله)
لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. ضريحه في حطين القريبة من طبرية (فلسطين).
13_ أيوب (ال...
الإثنين 2 , 05, 2011
1- قبائل الهماوند: يتركزون في جبال جمجال ديازيان.
2- الجاف: في شهرزور وجلبجة وخرمال.
3- بارزان: أشهر قبائل العراق في زيبار شمال نهر الزاب الكبير في منطقة جبلية شديدة العورة.
4- برزنجي: في لواء كركوك ناحية خانقين.
5- شيرمان وبرادوست: في أقصى قضاء راندوز.
6- الطالبانية: بين كركوك وخانقيين.
7- الهركي: شمال شرق اربيل واليابان حول السليمانية بشدر حول قلعة درزة شرق كردستان العراق وقرب الحدود الإيرانية
( اليزيديون شمال غرب الموصل وجبل سنجار
(الدلو) جنوب لواء كركوك وفي سركلة زراع مستقرون، السروجي شرق لواء الموصل جنوب بارزان،
ا لباجيلان
بالقرب من خانقين قرب حدود إيران،
شمزنيان شمال شرق كردستان العراق.
*التطور الديني للأكراد.
1- في أرض الأكراد نشأت عبادة الشيطان و كان أحد رموز هذه العبادة (النار) وهناك اتجاه قوي أن زادرشت واضع فلسفة المجوسية من أصل كردي والمجوسية الزدراشتية هي التي سادت في الدولة الفارسية فإن كان الحكام من العنصر الفارسي فقدان الكهنة من الأكراد وبعد الفتح الإسلامي عاملهم عمر بن الخطاب، معاملة أهل ا...
الإثنين 2 , 05, 2011
د. سعاد العمري
بعض القبائل التي أستو طنت العراق قبل الفتح الإسلامي
أن أصول القبائل العربية عدناني وقحطا ني ، وهذا متعارف علية عند أهل النسب على الرغم من الدراسات التي أظهرت هدم الكثير من المتعارف عليه ، عند أهل النسب والتاريخ و...الخ .
ولكن لنأخذ مامتعارف عليه ثم نشير إلى الدراسات باختصار :-
قال أبن عبد البر القرطبي المتوفى سنة 463هـ في كتابه القصد والأمم في التعريف بأصول العرب والعجم ص58 ط . القاهرة (( لاخلاف بين أهل العلم بالنسب إن العرب يجمعها جذمان ، والجذم الأصل ، فأحدهما عدنان والأخر قحطان فإلى هذين الجذمين ينتهي كل عربي في الأرض ولا يخلو أحد من العرب من إن ينتمي إلى أحداهما )).
كذلك التفاخر وكل جذم يفتخر بما لديه من ميزات ، وهنا القبائل العدنانية ، وأفضل ماتفتخر به رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) منها .
ولو أن البعض يتناقل العرب العاربة والعرب المستعربة !!! فكيف يكون رسول الله وأحب خلقه ...
الجمعة 29 , 04, 2011
ذرية نوح عليه الصلاة والسلام
*كان لنوح عليه السلام أربعة أبناء من الذكور هم: ( يافث - سام - حام - كنعان ) وهذا الأخير هو الذي لجأ إلى الجبل ليعصمه من الماء فكان من المغرقين أما الثلاثة الباقون فقال ابن كثير عنهم: إن كل من على وجه هذه الأرض اليوم من سائر أجناس بني آدم ينسبون إلى أولاد نوح الثلاثة الباقين ( سام وحام ويافث ).
- وروى الإمام أحمد أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: ( سام أبو العرب وحام أبو الحبش ويافث أبو الروم ). وقد روي عن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثاً مثله جاء فيه: ( والمراد بالروم هنا الروم الأول وهم اليونان المنتسبون إلى رومي بن لبطي بن يونان ابن يافث بن نوح ) ابن كثير في البداية والنهاية.
- وذكر القلقشندي في نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب أنه وقع الاتفاق بين النسابين والمؤرخين أن جميع الأمم الموجودة بعد نوح عليه السلام دون من كان معه في السفينة، وعليه يحمل قوله تعالى: { ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ..}الإسراء3 وأنهم أهلكوا عن آخرهم ولم يعقبوا ثم اتفقوا على أن جميع النسل من بنيه الثلاثة قال تعالى: { وَجَعَلْنَا ذُرّ...
الثلاثاء 26 , 04, 2011
قبائل الحجاز وأبعدهم ذكراً في التاريخ
تشير المصادر التاريخية إلى أن القبائل العربية التي كانت تسكن الحجاز في صدر الإسلام هي :
قريش
خزاعة
الأوس
الخزرج
سليم
هوازن
ثقيف
عدوان
فهم
هذيل
خثعم
جهينة
بلي
قال البكري (1) : (( و جاء الله عز و جل بالإسلام و قد نزل الحجاز من العرب أسد و عبس و غطفان و فزارة و مزينة و فهم و عدوان و هذيل و خثعم و سلول و هلال)) .
قال ابن منظور عن عدوان : (( كانو ذوي إرب وشدة لا يضيعون ثأرا))
أورد المؤرخ أبو فراس بن دعثم في السيرة المنصورية أسماء القبائل التي كانت تستوطن الحجاز في أواخر القرن السادس الهجري إبان حكم الشريف قتادة بن إدريس الحسني في معرض حديثه عن جمع الزكاة لصاحب اليمن حمزة بن منصور ، فقال : (( و قبضت الحقوق الواجبة من قبائل الحجاز من بلي و عدوان و جهينة و مزينة و هذيل و سليم و حرب .... )) (2)
و ذكر العمري عند حديثه عن آل مرا من ربيعة ملوك البر و أمراء الشام و العراق و الحجاز في عصر المماليك في القرن الثامن الهجري القبائل الموالية لهم من برية الحجاز و هم (3) :
الظفير ، المفارجة ، السلطان ، البرجس ، الخرسان ، المغيرة...
الثلاثاء 19 , 04, 2011
قَبِيلٌ عظيم من القحطانيّة، من الأزد، من ولد الخزرج بن حارثة بن ثعلبة البُهلول بن عمرو مُزَيْقِياء بن عامر ماء السّماء بن حارثة الغِطريف ابن امرئ القيس البَطْريق بن ثعلبة العَنْقاء بن غسّان، وهو مازن بن الأزد.
ولدُ الخزرج: عمرو، وجُشَم، وكعب، والحارث، وعوف. من بطونهم: بنو النَّجّار، وهو تيم الله بن ثعلبة، وبنو مَبْذول بن مالك بن النَّجّار، وبنو حُديلة، وبنو سالم الحُبْلَى (سُمِّي بذلك لعِظَم بطنه)، وبنو قَوقَل واسمه غَنْم، وبنو الغَضْب بن جُشَم، وبنو زُرَيق، وسارِدة، وثمّة بطون أخرى ليست في شهرة من ذُكِر، وبطون أخرى درجت.
كانوا يقطنون مع إخوتهم الأوس بيثرب (المدينة)، ومن منازلهم فيها: روضة الخزرج، وسَكّة زُريق، والسُّنُح، وجُذْمان، وعُرْيان والشّرعبيّ وراتج ومزاحم، وهي حصون وقصور، وذَات التُّومَتَيْن، وهي بئر لهم، وأُعْشار. والجِدار محلّة لهم كانت ببغداد؛ سُمِّيت ببني جِدار.
عظّم الخزرج سائر الأصنام في مكّة وعرفوا لها قدرها، غير أنهم اختصّوا مَناة بالزِّيارة على سائر الأصنام، وكان لهم محلّ أمامه، يقفون فيه، ويحلفون به، وكانوا يحجّون ويقفون مع النّاس المواقف كلّها ولا يحلقون رؤوسه...
الأحد 3 , 04, 2011
باللغة العربية
باللغة الانجليزية
معنى الاسم
نزوله / أرسل إلى
لمحات تاريخية
1
آدم
Adam
الأرض
إلتقى بزوجته حواء في عرفات
· هو أبو البشر خلقه الله من قبضة قبضها من جميع الأرض ثم خلق زوجته حواء من ضلعه وأسكنهما في جنة (ليست جنة الآخرة)
· من الانبياء السريانيين
2
شيث
Seth
هبة الله
في الجزيرة العربية
· هو شيث بن آدم
· الابن الثالث لآدم وقد ولد بعد أن قتل قابيل أخيه هابيل
· من الانبياء السريانيين
· أنزلت عليه 50 صحيفة (نص حديث الرسول)
3
إدريس
Enoch
المكرًس
بابل ثم مصر
· هو اخنوخ (ادريس) بن يرد بن مهلاييل بن قينن بن أنوش بن شيث بن آدم
· من الانبياء السريانيين
· الارجح انه ولد ببابل بالعراق
· كان أول من خط بالقلم وأول من خاط الثياب
· رفعه الله مكاناً علياً (السماء الرابعة)
4
نوح
Noah
الهادئ
ناحية البقاع
منطقة الكرك
· نوح بن لامك بن متوشلخ بن اخنوخ (ادريس) بن يرد بن مهلاييل بن قينن بن أنوش...
الأحد 3 , 04, 2011
قبائل إمارة الأوس ::
1- قبيلة الأكرع/ آل حمد، ويرجع نسبهم الى قريع بن بكر بن ثعلبة بن عبد الله بن الأحوص بن ضبيعة بن زيد بن مالك بن عوف الأوسي.الشيخ العام سامي عبد الأمير الفرحان الأوسي.
2- قبيلة الأكرع/ آل نايل، ويرجع نسبهم الى الأدرع بن الأزعر بن زيد بن عطاف بن ضبيعة بن زيد بن مالك بن عوف الأوسي.الشيخ العام جميل رحمن حمد الأوسي.
3- قبيلة آل خليفة/ الأكرع ، ويرجع نسبهم الى خليفة بن الضحاك بن عبد الأشهل بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس، الشيخ العام عبد الكريم هادي حسين الأوسي.
4- قبيلة آل حمزة، ويرجع نسبهم الى عفك بن أبي عفك بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس ،الشيخ العام شمران الحاج محمد العبود الأوسي/ قضاء عفك.
5- قبيلة المخاضرة، ويرجع نسبهم الى عفك بن أبي عفك بن عمرو بن عوف بن مالك بن الاوس، الشيخ العام غضبان حمود ظاهر الأوسي.
6- قبيلة البحاحثة، ويرجع نسبهم الى الصحابي بحاث بن ثعلبة بن خزيمة بن ثابت الأنصاري،الشيخ العام جواد كاظم وطبان الأوسي.
7- قبيلة الرماح، يرجع نسبهم الى حضير الكتائب سماك بن عتيق بن زيد بن عبد الأشهل بن عمرو بن مالك بن الأوس،الشيخ العام حسنين...
الأحد 3 , 04, 2011
التسمية
الدُلَيم (مفردها الدليمي) قبيلة عربية كبيرة تقع في أعالي وغرب الفرات بالعراق وكانت محافظة الأنبار تسمى بأسمهم قبل قيام ثورة تموز 1968 وكانت مساكنهم الأصلية في وادي زبيد باليمن ثم رحلوا إلى العراق وقد استوطن أغلبهم في الأنبار والمناطق المحيطة ببغداد ومحافظات بابل وصلاح الدين وديالى والموصل وشرق سوريا والأردن، وقائعهم في تاريخ العراق بين احتلالين، ذاع صيت القبيلة إعلامياً نتيجة الدور البارز الذي لعبه أبناؤها في المقاومة العراقية وخاصة في الفلوجة وهيت والقائم والرمادي ضد الاحتلال الأمريكي للعراق.تتكون قبيلة الدليم من مجموعة كبيرة من العشائر والذين ينتمون لقبيلة الدليم غالباً يلقبون بأسماء عشائرهم أو باسم الدليمي
التعداد الكلي للدليم بالعراق والخليج بحدود من 5 إلى 7 مليون
مناطق التواجد
العراق
سوريا
الأردن
السعودية
قطر
الإمارات العربية المتحدة
الكويت
الدين ..
الإسلام
تنحدر قبيلة الدليم من قبيلة الزبيد والتي هجرت أثناء الفتوحات الإسلامية للعراق وقد اقتطعهم الخليفة عمر بن الخطاب بعض الديار في العراق منطقة غرب الفرات وعرفت ديارهم هناك باسم ديار زبيد. ويع...
الأربعاء 30 , 03, 2011
...
الأربعاء 30 , 03, 2011
القرشيون في العراق:
أسماء بعض الأسر القرشية في العراق (اعتمادا على العديد من المصادر الخاصة بأنساب أهل العراق) والتي تنتسب إلى احد أجداد رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم وهو فهر بن مالك بن النضر بن كنانة المضري العدناني وفهر هذا هو المعروف بقريش (وحسب ما ذكر في الكثير من المصادر القديمة والحديثة).
وقد استثنيت هنا جميع الاسر العلوية والعباسية لكثرتها ولتكرار ذكرها في الكثير من المصادر والكتب التي تحدثت بإسهاب عن الذريتين، كما ان المجال لا يتسع هنا لذكر المئات او الآلاف من هذه الاسر الهاشمية لكثرة عددها ولكثرة تفرعاتها، وسأورد مستقبلا ان شاء الله أسماء اسر قرشية اخرى في العراق ان جد جديد في هذا الموضوع.
أولا:البكريـون:
وهم ذرية الخليفة أبي بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه، وتنتسب اليه الاسر التالية:
1.آل فرهاد في بغداد والموصل.
2.آل الخاصكي في بغداد.
3.آل البكري في بغداد.
4.آل البكري في الموصل وهم غير آل البكري الوارد ذكرهم اعلاه.
5.الاسرة الصديقية في شمال العراق.
6.رؤساء عشيرة السورجية في شمال العراق.
7.البو رحمان في سامراء (ينسبهم البعض الى قبيلة اياد العربية).
8.آ...
السبت 19 , 03, 2011
خثعم لقب لأولاد أفتل بن أنمار بن إراش بن عمرو بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ «عامر» ابن يشجب بن يعرب بن قحطان. وكانت أم أفتل بن أنمار ،هند بنت مالك من عكّ، ورزق أنمار عدداً آخر من الأبناء من بجيلة بنت صعب، ويقال لأولادها جميعاً: «بجيلة»، فتحالفوا على ولد أخيهم أفتل، فذبح هؤلاء جملاً وتخثعموا بدمه «تلطخوا به»، وتحالفوا، فسموا «خثعم»؛ وقيل غير ذلك.
وفي خثعم فرعان كبيران إليهما العدد والشرف: ناهس، وشهران، ابنا عفرس بن خلف بن خثعم «أفتل»، فمن بني شهران بنو قحافة بن عامر بن ربيعة بن عامر بن سعد بن مالك بن نسر بن واهب بن شهران، وهم أهل بيت خثعم وسادتهم، ومن بني ناهس: بنو الفزع بن ناهس، وبنو أجرم بن ناهس كان يقال لهم بنو مَغْوية، فقال لهم النبي r حين وفدوا عليه «أنتم بنو رُشد».
في المصادر عدد من الأخبار والإرشادات تُعطي ملامح عن المنازل والديار التي أقامت فيها «خثعم» على مرّ الزمان، فقد أقامت في جبل يقال له «شنّ» وجبل يقال له «بارق»، وجبال غيرهما من سلسلة جبال السّراة وما والاها، حتى مرت بهم الأزد عند مسيرها من أرض سبأ وتفرقها بعد سيل العرم، فقاتلوا «خثعم» فأنزلوهم من جبا...
الجمعة 11 , 03, 2011
للمزيد من مواضيعي
...
الأربعاء 9 , 03, 2011
كتاب عشائر العراق للمحامى عباس العزاوى
(على الوورد)
الاجزاء الاربعة الاولى
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attach...1&d=1196838458
حجم الملف 279 كيلوبايت
وهذا الملف الثانى وفيه اربعة اجزاء ايضا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attach...1&d=1196842043
وهذا الملف الاخير بالاجزاء الخمسة الباقية
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attach...2&d=1196842500
المصدر
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=118513...
الثلاثاء 8 , 03, 2011
هل الكلدانية قومية أم أُمَّة ؟
15/12/2009
نزار ملاخا
هذا التساؤل أيها الأخوة الكِرام يَجرّنا إلى تساؤلات متعددة ، منها وهو المهم ، هل الكلدانية قومية ؟ وإن لم تكن قومية فماذا تكون ؟
هذا السؤال الذي حيّر الكثيرين من فطاحلة العلم وممن ترفعوا في مرتبات علمية عالية ، لا أدري هل حقاً أنهم محتارون أم أن التعصب الأعمى قد غلق كل منافذ الحقيقة ؟ أم هم لا يريدون فتح المنافذ الحقيقية لكي لا يطلع عليها الشعب وتتبدد أحلامهم .
لقد حوّل هذا السؤال الصراع العام إلى صراع قطبي يمثله القطبان الكبيران في الساحة المسيحية وهما الكلدان والآثوريين " إخوتنا النساطرة .
بعض المتعصبين ذهب إلى أن الكلدان مذهب وأنبرى الكثير من إخوتنا الكتّاب الكلدان لدحض هذا الأفتراء ووأده في مهده ، وقلنا في وقتها إن كانت التسمية الكلدانية تسمية مذهبية ، فماذا نسمي الكاثوليكية ؟ هل هي دين أم تسمية قومية ؟أم تسمية مذهبية ؟
لم يتمكن أحد من الرد على هذه التساؤلات فاندحرت تلك الفكرة وتراجع حاملوا رايتها وسكتوا ، أو لربما أسكتهم الدليل القاطع . عاد البعض من إخوتنا ليقول بأن الكلدان هم قوم وبهذا ينطبق عليهم مفهوم القو...
الخميس 3 , 03, 2011
عشائر كربلاء ( غير العلويين ) التي ذكرهم السيد سلمان هادي آل طعمة في كتابه ( عشائر كربلاء وأسرها ) .
1 ـ بنو أسد: بطن من العدنانية، سكنت هذه القبيلة كربلاء إبّان الفتح الإسلاميّ للعراق، وكان لبعض رجالها مواقف مشرّفة في نصرة سيد الشهداء الإمام الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليه السّلام في واقعة عاشوراء سنة 61هـ. وكان أبرز مناصري الإمام عليه السّلام الصحابي الجليل حبيب بن مظاهر الأسدي. يقطن فريق منهم في أطراف الكوفة وكربلاء وعين التمر وواسط، وأسّسوا قديماً في الكوفة إمارة قوية هي الإمارة المَزيدية.
2 ـ آل أسد خان: من ذرية السلطان صدر الأعظم، وتُعرف بآل نظام الدين أو نظام العلماء.
3 ـ آل الأسكوئي الحائري: ويقال لهم آل الأحقاقي. أسرة علمية، هبطت كربلاء في أواسط ق 13 هـ.
4 ـ آل الأصفر: عُرفت في كربلاء في اوائل ق 13هـ، وقطن بعض رجالها مدينة الكاظمية ببغداد. تنتسب إلى قبيلة بني حجيم من فخذ الصُّفْران في السماوة.
5 ـ آل الأطرش: تُلقّب بآل الصايغ، تُنسب إلى قبيلة زبيد، وكانت تُعرف فيما مضى بآل حسين، وهم فخذ من المراشدة. هاجرت من الغرّاف واستوطنت كربلاء.
6 ـ عشيرة الأنباريين: من العش...
الجمعة 25 , 02, 2011
أما عمود نسب النبي صلى الله عليه وسلم فعلى ما ذكره ابن اسحاق في السيرة وتبعه عليه ابن هشام: هو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غال بن فهر بن مالك بن النظر ابن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن أدد بن مقوم بن ناحور بن تارخ بن يعرب بن يشجب بن نابت بن اسماعيل ابن ابراهيم عليه السلام ابن تارخ وهو آزر بن تاخور ابن شارخ بن ارغو ابن فالغ بن عابر بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح عليه السلام بن لامك ابن متو شلخ بن اخنوخ وهو ادريس عليه السلام ابن يرد بن مهلائيل بن قنين بن يافت بن شيث بن آدم عليه السلام.
والاتفاق على هذا النسب الشريف إلى عدنان وفيما بعد عدنان إلى اسماعيل عليه السلام فيه خلاف كثير يأتي ذكره في الكلام على نسب عدنان في حرف العين المهملة إن شاء الله تعالى بل قد منع بعضهم الرفع في النسب على عدنان تمسكًا بأنه ليس في ما وراء عدنان إلى آدم طريق صحيح كما صرح به النووي.
قال القضاعي في عيون المعارف في أخبار الخلائف: وقد روى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تجاوزوا معد بن عد...
الثلاثاء 22 , 02, 2011
-قبيلة آل بوفلاح (الفلاحي) ومنهم الاسر الحاكمه آل نهيان وهم من آل بوفلاح من البدارين من آل زايد من قبيلة الدواسر وهذا بناء على كلام الشيخ زايد رحمه الله وكلام بعض ابنائه وهناك بعض الاراء تنسبهم الى بني هلال .. والله اعلم ..
وقد قيل ايضا في نسب آل بوفلاح انهم نسبة الى :
فلاح بن الحداء بن مراد بن مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود النبي عليه الصلاة والسلام ..
-قبيلة آل بوفلاسه (الفلاسي) ويقال انهم فرع من آل حميد من آل صبيح من قبيلة بني خالد ومنهم حكام امارة دبي آل مكتوم ..
-آل نعيم من اشهر قبائل الامارات واكبرها توسعا وامتدادا .. ومن المعروف ان قبيلة النعيم تتكون من فرعين هما آل بوخريبان و آل بوشامس .. وترجع بعض بطون القبيله الى الاخزرج من قبيلة الأزد العظيمه ولذلك فان قبيلة النعيم تضم ناس يتسلسل نسبهم الى الانصار من الخزرج والجزء الآخر الى قبيلة الأشراف من العدنانيين ومن قبيلة النعيم حكام امارة عجمان ..
- قبيلة آل علي قبيلة همدانيه الأصل ومنها يتسلسل حكام امارة أم القيوين وهم اسرة " آل معلاّ "
ولهم تواجد ك...
الثلاثاء 8 , 02, 2011
قبيلة عُبادة من القبائل القيسية العدنانية الكثيرة والتي انتشرت في أرجاء جزيرة العرب منذ القدم وقد أشار إلى ذلك عدد من علماء النسب في مراجعهم ومنهم:-
1-ابن حزم في جمهرة انساب العرب وقد فصل في قبائل عامر بن ابي صعصعة حيث قال [بنو قيس بن عيلان بن مضر](5) ثم فصل فيهم .
2-القلقشندي في نهاية الإرب فقد قال [ 1207 - بنو عبادة - بضم العين - بطن من عقيل من بني عامر بن صعصعة من العدنانية وهم بنو عبادة بن عقيل بن كعب بن عامر بن صعصعة ، وعامر قد مر نسبه في هذا الحرف . قال ابن سعيد ومنازلهم بالجزيرة الفراتية مما يلي العراق ولهم عدد وكثرة ، غلب منهم على الموصل وحلب في أوساط المائة الخامسة قريش بن بدران بن مقلد فملكها هو وابنه سليم بن قريش من بعده وتسمى شرف الدولة وتعاقب الملك في عقبه إلى ان انقرضوا ورجعوا إلى البادية قال ابن سعيد ومنهم إلى ألان بقية بين الخازن والزاب يقال لهم عرب شرف الدولة في تجمل وعز ، ولهم إحسان من صاحب الموصل وهم في عدد قليل نحو المائة فارس](6)
3- جاء في عشائر العراق للعزاوي التفصيل فيهم في الوقت الحاضر فقال[عبادة من العشائر القديمة السكنى في أنحاء المنتفق وتعد في...
الإثنين 31 , 01, 2011
قبيلة تميم من أضخم قبائل العرب، وهي تنتمي في نسبها إلى جذم عدنان، وسياق نسبها كمايلي: تميم بن مروان بن أُدّ بن طابخة بن إلياس (خندف) بن مُضَر بن نزار بن معد بن عدنان، وتتفرّع من تميم قبائل وبطون كثيرة ترجع كلها إلى أصول ثلاثة: الحارث،وعَمرو، وزيد مناة.
ومن فروعها المشهورة: العَنبر، والهُجيم، ومازن، والحِرماز، ومِنقَر، وصريم، وقُريع، وأُسَيّد، والبراجم. وأشهر قبائلها: دارم، ويربوع. وكلتاهما تنتميان إلى حَنظلة بن مالك بن مناة بن تميم، ومن بطون دارم: مُجاشِع، رهط الفرزدق. ونَهشل، وعبد الله؛ ومن بطون يربوع: كُلَيب (رهط جرير)، وغُدانة.
لم تكن قبيلة تميم تنزل جميعها في موطن واحد في الجاهلية، لكثرة عددها وتعدد عشائرها وبطونها، فكانت منازلها موزعة بين نجد واليمامة والبحرين.
كانت لبني تميم مكانة كبيرة في قبائل العرب في العصر الجاهلي، لكثرة عددهم، واتساع مواطنهم. وخاضت تميم وقائع كثيرة في العصر الجاهلي، وكان لها الظفر في بعض هذه الأيام، وهُزمت في أيام أُخر. فمن الوقائع التي خاضتها: يوم رحرحان، انتصر فيه بنو عامر القيسيون على تميم، ورحرحان جبل قريب من عكاظ، ومنها: يوم شِعْب جَبَلَة، وهو أعظم أ...
الأربعاء 26 , 01, 2011
من عشائر عبادة العقيلية القيسية المضرية العدنانية وهناك من ينسبهم الى ذرية الامام الحسن العسكري والحقيقة ان المهدية، والاركية، والدهلكية، والمسعراوية، من صلب واحد والجميع ينتسب الى قبيلة عباده اما اللقب فقد لحق بهم في عهد جد العشيرة الامير شولي امير عبادة الذي دخل معركة ضارية مع عشيرة بني جميل ولم تكن نتائجها لصالح عبادة فقد قست عليهم بني جميل فقتلت الصغير والكبير بدافع من الغضب الذي افقدها السيطرة على اعصابها ويقال ان احد الامهات اخفت طفلها في مهد من الصوف خشية ان يشمله القتل فأسموه المهدي نسبة الى المهد وبمرور الزمن اطلق على ذريته لقب المهدية , والمهدية من ذرية فياض بن حمد بن محمد بن سلامة بن عطية بن زياد بن خير البر بن مقن (مكن) بن صعب بن قيان بن شعيب بن مقلد بن مهارش بن المجلي بن عليب بن قيان بن شعيب بن مقلد بن جعفر بن عمرو بن المهنا بن عبد الرحمن بن يزيد بن عبد الله بن زيد بن حوثة بن طهفة بن ربيعة بن حزن بن عبادة يراسهم في الوقت الحاضر فيصل بن اسماعيل بن كاظم بن جاسم بن محمد وغضبان بن مغير بن عبد الله بن علي بن جمعة وفروعهم( الهواشم، والجغامات، والبو عزمي، الغليسات)...
الأربعاء 26 , 01, 2011
تحالف قام على ثلاث قبائل كبيرة هي) بني ملك، والاجود، وبني سعيد( وجميعها ترجع باصولها الى المنتفق بن عامر من قيس عيلان واول من بادر وجمع الحلف هو الشريف حسن بعد اختلافه مع اخوته والشريف حسن هو جد ال السعدون وهو( حسن بن مالك بن سعدون بن ابراهيم بن كبش بن منصور بن جماز بن شيحا بن هاشم بن قاسم بن مهنا بن الحسين بن مهنا بن داود بن القاسم بن عبد الله بن طاهر بن يحيى النسابة بن الحسن بن جعفر الحجة بن السيد عبيد الله الاعرج بن الحسين الاصغر بن الامام علي زين العابدين) وهناك من يرى ان ال سعدون هم من السادة الحسنية و الشريف حسن موحد تلك القبائل الثلاث التي كانت في حالة نزاع مستمر في بوادي العراق الجنوبية وقد عرفت اسرته بعد مضي زمن على حلف المنتفق بأسرة( ال شبيب) نسبه الى ابنه شبيب بن الشريف حسن ثم مضى زمن حتى الت قيادة التحالف بين القبائل الثلاث الى ال السعدون نسبة الى حفيد من احفاد شبيب وهو سعدون بن محمد بن صالح بن شبيب بن الشريف حسن ولكل قبيلة منضوية تحت لوائه مشيخه خاصة بها فال خصيفة هم شيوخ بني مالك وال وثال هم شيوخ الاجود وكان لهؤلاء الشيوخ مجلس يرأسه ال شبيب ومن بعده ال سعدو...
الإثنين 27 , 12, 2010
الأبجي: بفتح الموحدة وتشديد الجيم إلى آبج موضع ببلاد العجم.
الآبري: بضم الموحدة ثم راء خفيفة إلى آبر قرية بسجستان.
الآبسكوني: بضم الموحدة سكون المهملة إلى قرية بساحل البحر بنواحي طبرستان.
الآبندوني: بفتح الموحدة وسكون النون وضم المهملة إلى أنبدون من قرى جرجان.
الآنبوسي: بفتح الموحدة أو سكونها وضم النون آخر مهملة إلى أنبوس نوع من الخشب.
الآبي كالقاضي: إلى آبة قرية بأصبهان وقيل قرب ساوة.
قلت: الآثاري: إلى المكان الذي فيه آثار النبي صلى الله عليه وسلم بمصر انتهى.
الآجري: بضم الجيم وتشديد الراء إلى عمل الآجر وبيعه وإلى درب الآجر.
الآجنقاني: بكسر الجيم وسكون النون وفتح القاف إلى آجنقان من قرى سرخس.
الآخري: بضم الخاء المعجمة وتشديد الراء إلى آخر قرية بدهستان.
الآدمي: أبو بكر أحمد بن محمد بن آدم الشاشي إلى جده وأبو القاسم علي بن عمر الأستراباذي لقّب بآدم فنسب إليه.
الآذرمي: بفتح المعجمة وسكون الراء ثم ميم إلى آذرم من قرى أذنة.
الآذيني: بكسر المعجمة وسكون التحتية ثم نون أحمد بن الحسن " بن اذ...
الثلاثاء 14 , 12, 2010
اين تلتقي قبيلة عبادة
مع النبي صلى الله عليه واله وسلم
عدنان
معد
نزار
مضـــــــر
الياس
عيلان
مدركه
قيس
خزيمة
عكرمة
كنانه
منور
النضر
سليم
مالك
هوازن
فهر
بكر
غالب
معاوية
لؤي
صعصعة
كعب
عامر
مرة
ربيعة
كلاب
كعب
قصي400 -480 ميلادية
عقيل
عبد مناف
عبادة
هاشم
حزن
عبد المطلبتوفي 576 ميلادية
ربيعة
عبد الله
طهفه
محمد ص 570 -632 ميلادية
حوثه
فاطمة الزهراء
قيس
الحسن 2-50
الحسين3-61 هجرية
زيد
الحسن المثنى
علي السجاد
عبدالله
عبد الله المحض
محمد الباقر
يزيد
محمد النفس الزكية
جعفر الصادق
عبدالرحمن
موسى الكاظم
المهيا
علي الرضا
عمرو
محمد الجواد
جعفر
علي الهادي
المقلد
الحسن الزكي
شعيب
محمد المهدي
قيان
عليب
المجلى
مهارش
سنجر
مقيل
قيان
معان
الاميرمقن
الاميرجعفر
محمد
عامر او صالح
جعفر
...
الإثنين 13 , 12, 2010
بطون قريش
قسم العرب قريش الى تسعة بطون هي :
سهم وجمح وعدي ومخزوم وتيم وزهرة وشيبة وعبد العزى وهاشم
النضر
بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان
مالك
فهر
غالب
لؤي
كعب
بن لؤي
واولاده هصيص ومرة وعدي
عدي
هصيص
رزاح
عمرو
قرط
جمح
سهم
عبدالله
سعيد
رياح
هاشم
عبد العزى
وائل
نفيل
العاص
الخطاب
عمرو بن العاص
عمر بن الخطاب
عبدالله
بنو عدي
بنو جمح
بنو سهم
مرة
بن كعب بن لؤي
واولاده يقظة وكلاب وتيم
تيم
يقظة
سعد
مخزوم
كعب
عمرو
عمرو
عبدالله
عثمان
عامر
المغيرة
عبيدالله
ابو قحافة
واسمه عثمان
الوليد
طلحة بن عبيدالله
ابوبكر الصديق
خالد ...
الجمعة 10 , 12, 2010
يعد المجتمع الأحسائي من أكثر شعوب الجزيرة العربية قابلية للهجرة، والتفاعل مع البيئة الجديدة لدرجة قد تستمر أجيال متعاقبة ولقرون عدة، إلا أنها في غالب الأحيان تبقى محافظة على طبيعتها الأحسائية بعاداتها وتقاليدها وحتى بساطتها التي عرفت بها، أما أهم أسباب كثافة الهجرة الأحسائية خاصة في القرن العاشر والحادي عشر والثاني عشر، والثالث عشر وأهم العوامل التي أدت إلى استمرارها فإننا يمكن أن نلخصها في النقاط التالية:
أولاً: الاضطراب السياسي:
فقد حفلت الساحة الأحسائية خلال القرون العاشر والحادي والثاني والثالث عشر بالكثير من الصراع بين الرؤوس المتنازعة إما على السلطة داخل الأسر الحاكمة أو بسبب الغزو الخارجي أو الهجمات المتلاحقة التي يقوم بها البدو من العجمان وغيرهم في تلك المنطقة، مما دفع في هجرة العديد من الأسر والعلماء إلى جنوب العراق ووسطها، والساحل الفارسي على منطقة الخليج العربي وخوزستان، والدورق، وعبادان، والكويت وبلاد الشام وغيرها.
ثانياً: السعي في طلب الرزق:
يظهر أن الأحساء مرت في بعض مراحلها التاريخية بسنوات جدب شديدة مما دفع إلى تتالي الهجرات منها إلى الخارج، وكان ا...
الأربعاء 8 , 12, 2010
قبائل أنمار وما تفرع عنها حافظت الى حد ما على مكانها في جبال السروات ( وهم بجيله وخثعم )
اما بالنسبه لقبائل قضاعه انتشروا في نجد ومشارف الشام وفلسطين والبحرين
وقبائل ( اياد ) سكنت الاجزاء المتاخمة لجنوب غرب العراق عند الكوفة
واما ربيعة التي تعتبر من اكثر القبائل تفرعا سكنت في وسط الجزيزه وشرقها
اما مضر وهي الكثيرة الفروع فقد انتشرت على النحو الاتي
1 ـ هوازن : في الطائف والمنطقة الممتدة جنوبا حتى عسير
2 ـ هذيل : جبال السروات وشعايبها واوديتها
3 ـ خزيمة سكنوا جنوب هذيل حتى البحـر
4 ـ النضر وأولاده وأحفاده : سكنوا حول مكة ومن هؤلاء الاحفاد فهر ( قريش ) وقصى بن كلاب الذي أنزل قومه قريشا ارض الحرم وقصى هذا هو الجد الخامس للرسول صلى الله عليه وسلم ....
الأربعاء 8 , 12, 2010
ينقسم بني سُليم أهل الحجاز (بديارهم الأصلية) إلى قسمين وهم فتيه وحبش وهم كالتالي:
فــتـيــــــان
وينتسبون إلى - فتيان بن مالك بن ثعلبة بن بهثة بن سليم - ويقول لهم البعض فتية وهم أكثر بني سُليم عدداً وأغلبهم يسكن وادي ستارة وينقسمون إلى سبع عشـائر وهي : حليل وبني نوال وبني سري والبقلة وبني بركة وعصية ودميح . وتتفرع كل واحة منهم إلى عدة قبائل وسنورد فروعهم ومساكنهم حيث إن هذه القبائل تسكن في ديار سليم الأصلية بين مكة والمدينة .
(1) حليل :
أ : الجبارين: سكناهم مرخ بوادي ستارة ومسر والراضه .
ب: بنو عطا: سكناهم جليلة ووادي الصدير.
جـ: الوعارى: سكناهم تضمري وأم الشوك .
د : الموسى:سكناهم وادي ستارة .
هـ: اللبانية: سكناهم السويلة .
و : الربقة: سكناهم السويلة .
ز : النغيرات:سكناهم البيار بوادي ستارة .
ح:الذووادة :وسكناهم بوادي ستارة
(2) بني نوال :
أ: المطاردة : سكناهم محافظة الكامل وضواحيها والحرة وقرية القعور.
ب: الصدر: سكناهم محافظة الكامل ووادي وبح .
ج: الأذينات : سكناهم محافظة الكامل وإهالا .
د: الزحمة: سكناهم القعور والمزارع وصومح.
(...
الأربعاء 8 , 12, 2010
...
الإثنين 6 , 12, 2010
إبطال نسب عشيرة الكيلانيين الكيلانيون : يعـود نسبهم إلى الشيخ عبد القادر الكيلاني وهو فارسي الأصـل ، وفي قلائد الجواهر للتادفي الحنبلي أنَّ له نسباً حسنياً وهو: ( الشيخ عبد القادر بن موسى جنكي دوست بن عبد الله بن يحيى الزاهد بن محمد بن داود بن موسى بن عبد الله بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الإمام الحسن الزكي عليه السلام ) ولا يصح هذا النسب لأن يحيى الزاهد لم يكن له أبن معقب يدعى عبد الله ، علماً ان الشيخ عبد القادر الكيلاني لم يدع هذا النسب وإنما ادعاه له أحد أحفاده وقد ذكر الدكتور عبد الجواد الكليدار آل طعمة في كتابه (معالم أنساب الطالبيين في شرح كتاب "سر الانساب العلوية" لأبي نصر البخاري) العديد من الادلة حول إبطال النسب العلوي المزعوم للشيخ عبد القادر الكيلاني ، فقال في صفحة (81) : [ قال الشريف أبو النظام مؤيد الدين عبيد الله نقيب واسط الاشتري الحسيني في كتابه الثبت المصان الذي شجّره الشريف الكبير محمد بن احمد العميدي الحسيني النسابة وسماه "المشجر الكشاف لأصول السادة الاشراف" ما نصّه برمّته: وقد نسبوا الى عبد الله بن محمد بن يح...
الجمعة 3 , 12, 2010
فقد فصل ابن سعد رحمه الله في طبقاته القول في زوجات أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه ونسبهن وأبنائهن فقال: وكان لعمر من الولد عبد الله ، وعبد الرحمن ، وحفصة وأمهم زينب بنت مظعون بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح ، وزيد الأكبر ورقية وأمهما أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب عبد المطلب بن هاشم وأمها فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وزيد الأصغر وعبيد الله قتل يوم صفين مع معاوية وأمهما أم كلثوم جرول بن مالك بن المسيب بن ربيعة بن أصرم بن ضبيس بن حرام بن حبشية بن سلول بن كعب بن عمرو من خزاعة ، وكان الإسلام فرق بين عمر وبين أم كلثوم بنت جرول ، وعاصم وأمه جميلة بنت ثابت بن أبي الأقلح واسمه قيس بن عصمة بن مالك بن أمة بن ضبيعة بن زيد من الأوس من الأنصار ، وعبد الرحمن الأوسط وهو أبو المجبر وأمه لهية أم ولد ، وعبد الرحمن الأصغر وأمه أم ولد ، وفاطمة وأمها أم حكيم بنت الحارث بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم ، وزينب وهي أصغر ولد عمر وأمها فكيهة أم ولد ، وعياض بن عمر وأمه عاتكة بنت زيد بن عمرو بن نفيل ... وقد غير النبي صلى الله عليه وسلم اسم أم عاصم بن عمر وكان اسمها عاصية قال لا بل أنت جميل...
الثلاثاء 30 , 11, 2010
عندما تقرر بناء البصرة أرسل الخليفة عمر بن الخطاب ما يقرب من الستين ألف شخص من القبائل المختلفة ليسكنوا المدينة لتكون قاعدة لتسيير الجيوش منها إلى المناطق الشرقية ، ولعل أهم القبائل التي سكنتها كانت :
القساملة : وهم من قبائل اليمن . الازد : من قبائل العرب المشهورة . بني الحندق : وهم من القبائل المتحالفة مع قبيلة بني تميم المشهورة . بنو النجار : وهم بطن من الخزرج أنصار رسول الله (ص) في المدينة المنورة وأخواله . بنو الليث : وهم بطن من كنانة . بنو العنبر : حي من تميم . بنو الاشعر : بطن من سبأ من اليمن . بنو العنبس : بطن من بني أمية . بنو العبس : بطن من قبائل غطفان ، وقد اشتهر منهم في الجاهلية شاعرهم وفارسهم عنترة بن شداد العبسي . بنو العتيك : حي من قبائل الازد ، واشهر بيوتهم بيت آل الهلب بن ابي صفرة . بنو الجوني : حي من قبائل الازد . بنو الاسلم : بطن من خزاعة . بنو الحارث : بطن من قبيلة مدجح . بنو النخع : من قبائل اليمن المشهورة . بنو الحتات : قبيلة من اليمن سكنت في ضواحي البصرة ، لهم محلة تعرف باسمهم . بنو تميم الرباب : هناك ستة قبائل متحالفة يطلق عليهم العالبة وهم قريش وكنانة والازد و...
الثلاثاء 16 , 11, 2010
للمؤلف : عبد الملك بن حسين بن عبد الملك العصامي المكي (المتوفى : 1111هـ)
وموجوده ايضاً بكتب اخرى مع وجود اختلافات بسيطة والقصة هي:
توفى نزار عن بنيه الأربعة، وهم: مضر، وربيعة، وإياد، وأنمار تخالفوا في قسمة مخلفه، وكان قد قال لهم: إن اختلفتم في ذلك، فعليكم بالأفعى الجرهمي، وكان بنجران، فذهبوا إليه، وكان ذا رأي وحنكة، فلما كانو بأثناء الطريق إذا هم بأثر بعير، فقال مضر: هذا البعير أزور، وقال ربيعة: وأعور، وقال إياد: وأبتر، وقال أنمار: وشرود. ثم ساروا فوجدوا صاحب البعير يطلبه في الشعاب والدحال، فقالوا له: بعيرك أزور؟ فقال: نعم، قالوا: فأبتر؟ قال: نعم، قالوا: وأعور؟ قال: نعم، قالوا: وشرود؟ قال: نعم، فلم يشك الرجل أنهم غرماؤه، فلازمهم إلى أن وصلوا إلى الأفعى الجرهمي، فقال صاحب البعير: لا أدعك أيها الشيخ أو تحكم بيني وبين هؤلاء اللصوص: ذهب بعير لي، فالتمسته فإذا وصفه عند هؤلاء الرجال فهم الفعلة، فسألهم الأفعى عن البعير، فأقسموا أنهم لم يروا البعير، ولا علم لهم به وإنما قلنا ما قلناه بالذكاء والفطنة، فقال مضر: أما أنا، فرأيت إحدى يديه ثابتة الوطأة، صحيحة الأثر، ورأيت الأخرى غير ثابتة الوطأ...
الجمعة 12 , 11, 2010
((بنو عُقــَيـْل .. أنسابهم وتأريخهم وأحوالهم)) ــ تأليف (طلال العكيلي)
وهو مخطوط معّد للطبع وحقوق النشر محفوظة للمؤلف ، فتم كتابة هذا الموضوع كنبذة تعريفية عن هذه القبيلة ، بأقتباس جزء من هذا المخطوط مع بعض التعديل ليكون ملائما للنشر على صفحات النت ، فأصبح لدينا هذا البحث المنقول عن المخطوط بتصرف ، ويُسمح بأعادة نشر هذا الموضوع بأكمله أو أقتباس أجزاء منهُ ــ لمن يرغب بذلك ــ على شرط ذكر المصدر لهذا الموضوع ، لتجنب المسائلة القانونية ، وذلك بذكر اسم المخطوط وكاتبه ، مع عدم المساس بمادة الموضوع أو عنوانه .
وسيكون منهجي في هذا البحث الأختصار في عرض الأدلة والشواهد لأنها كثيرة وسأكتفي بالقليل والمشهور منها على أن يُتاح المجال في وقت آخر الى التوسع في ذلك بأذن الله ، فالغرض من هذا الموضوع الآن هو نبذة تعريفية بهذه القبيلة وذكر أصلها ونسبها وفروعها وبعض تأريخها وأحوالها ثم سنفصّل كل ذلك ، كل حسب بابه في مواضيع أخرى تأتي تباعا أن شاء الله .. وهذا هو الجزء الأول من هذه النبذة ، وسيتبعهُ أن شاء الله الجزء الثاني ، فالله من وراء القصد وهو الموفق ...
للموضوع بقية ... يُتبع
تكملة
--------...
الجمعة 12 , 11, 2010
جاء في الموسوعة الفذة : ـــ
موسوعة العشائر العراقية ـــ
( ج 3 / ص 109 ــ 110 )
لمؤلفها / ثامر العامري :
( لا شكّ أن عشيرة عقيل ( عكيل ) كما يلفظها البغداديّون في عصرنا هذا ، هي من أعرق العشائر العربية وأكثرها غورا في العمق التاريخي ، وقد ورد ذكرها في العديد من المخطوطات والوثائق القديمة ومنها ما ورد على لسان ابن خلدون في كتابه ( العبر ) .
كانت لعشيرة ( عقيل ) مآثرها في كلّ الأحقاب والأصقاع وقد لمع اسمها في الشجاعة والكرم كما برزت في قيادتها لقوافل التجارة بين بلاد العرب وتركيا والهند ومدن الشرقين الأقصى والأدنى .
ويعود نسب هذه العشيرة التي تعمقت جذورها في أرض العرب منذ الأزل إلى ( عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن ) ومنهم ( ميمونة ) زوجة النبي محمد صلى الله عليه وسلم وحميد بن ثور الشاعر .
إن عشيرة عقيل كانت في كل العهود سيدة المواقف في ازدهار الحياة الاقتصادية آنذاك وفي حديث للرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ أن عشيرة عقيل في هذا المضمار ( أمطرت عقيل ذهبا ) وهذا ما يبرهن على تضلّعها وتميّزها في التجارة إلى جانب مآثرها في الكرم والشجاعة...
الأربعاء 10 , 11, 2010
عشيرة عكيل آل سلمان
تنتسب الى جدّها الأعلى وهو : ((سلمان الأول بن نجم بن عمار الثاني بن ذياب بن غانم بن عمار الأول بن مانع بن سالم بن راشد العُقيلي العامري)) ويتصل نسبهم الى (آل عميرة بن سنان) من بطن (القــُدَيْمَات) من بني (عامر بن عوف بن مالك بن ربيعة بن عوف بن عامر بن عُقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة) من (هوازن) من (قيس عيلان) من (مضر)من العدنانية .
وقبل تفصيل أفخاذ وفروع هذه العشيرة لابد من معرفة نبذة موجزة عن قبيلة (عكيل) في العراق ، فنقول :
تفيد المصادر ، وبعضها مكتوب وبعضها مرويّ شفاهاً عن طريق كبار السن من رجال عشائرنا ، أن أصل عشائر (عكيل) في العراق يرجع الى ثلاثة أخوة هاجروا الى العراق قبل ما يقارب من ستة قرون ، وكان هولاء الأخوة من بيت الأمارة في قبيلة بني (عامر) وهم قبيلة كبيرة من بني (عُقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة) التي كانت تحكم شرق الجزيرة العربية ــ الأحساء والقطيف ــ ، وقد هاجر هولاء الأخوة الثلاثة ومعهم عدد من بني عمومتهم وبعض مرافقيهم من قبائل أخرى من (الأحساء) الى أطراف بادية العراق وذلك بعد سقوط أمارتهم ، وكانت هجرتهم الى العراق...
الجمعة 5 , 11, 2010
ومن أوائل القبائل العربية التي استوطنت في العراق ولا زالت فيه للان هي :
قبيلة طي القحطانية وقد سكنت ولاية الموصل في منطقة تدعى الجزيرة ممتدة بين العراق وسوريا ولازالت هذه القبيلة تقطن المنطقة وقسم منها في العراق والاخر يقطن في سوريا .
قبيلة شمر وهي تنقسم الى فرعين رئيسين ، هما شمر الطوقة وشمر الجربة ، وقد نزح آل جربة الى العراق أثر سيطرة آل سعود على نجد ، وتسكن هذه القبيلة في المنطقة الواقعة شرق نهر دجلة بين ولايتي بغداد والموصل .
قبائل عنزة ــ وهي قبائل العرب الكبرى العدنانية . منتشرة في العراق في ولاية بغداد غرب نهر الفرات الى الجنوب ، وتوجد في سوريا ونجد والحجاز.
وهذه القبائل يغلب عليها طابع البداوة ، وللعرف القبلى أهمية كبيرة في تنظيم حياتهم في مختلف المناحي ، فبالنسبة للزواج مثلا فالبدوى يهتم بنسب الام ويقول (( العرق دساس )) و (( ثلثا الولد لخالة )) ويكثرون من الزوجات لتقوى العصية ولمقاومة الاعداء ، ويهتمون بالمهر والحب أيضاً . أما الغزو فأصله تابع للاخذ بالثأر ويعتبر من موارد رزقه العظيمة ، وأكثر آدابهم تتعلق بذكريات الغزو ، والبدو كذلك يهتمون ويفرحون بالاعياد والاعراس والصيد...
الجمعة 5 , 11, 2010
عشائر عبادة
بقلم أمير الأوس والخزرج في العراق جاسم محمد راضي الأنصاري
من العشائر القديمة السكنى في أنحاء المنتفق وتعد في عداد ثلث بني مالك، ثم انتشروا في أنحاء عديدة من العراق. والأكثر يسكنون مع عبودة.
وإن عشيرة عبادة المترامية الأطراف لكثرتها وتعدد أفخاذها وما ينضوي تحت لوائها من انتماءات أخرى تعتبر من العشائر التي لها ثقلها في العراق وخاصة المناطق الجنوبية.
ولقد ذكرهم العزاوي في كتابه عشائر العراق ج4ص 52 بأن :عدتهم نحو 400بيت، وهم بحالة متفرقة وكثيرة. ويُقال: أن الإمارة وعبودة اتفقوا عليها ونكلوا بها ودمروها. ولا شك أنها كانت تتنازع السلطة مع خفاجة، ومع ربيعة... والمشهور من الأمثال أو الهوسات (إن ضاع أصلك كَول عبادي)، ويقولون (رخصت عبادة وباعت لشنان) وفيه تورية فإن أشنانا عبدها، ويراد به النبات المعروف، ورخصت بمعنى ذلت.. وباعت شنانا أي النبت المعروف.
وذكرهم صاحب كتاب (بنو خفاجة) الاستاذ محمد عبد المنعم الخفاجي وقال: ليلى الأخيلية عاصرت عبد الملك والحجاج. وبنو عبادة هؤلاء لهذا العهد بالجزيرة الفراتية فيما يلي بالعراق ولهم عدد وذكر، وغلب منهم جماعة على الموصل وحلب في أواسط الما...
الثلاثاء 2 , 11, 2010
يقسم العرب
الى بائده مثل ( عاد وثمود )
والى باقيه
(القحطانيون والعدنانيون)
أما القحطانيون ويسمون العرب العاربة لأنهم
(أصل العرب) ويعود نسبهم الى يعرب بن قحطان وهم اليمنيون
المعروفون بعرب الجنوب.
العدنانيون : ويسمون العرب المستعربة لأنهم
من البلاد المجاورة.... واختلطوا
وفدوا إلى الجزيرة العربية
بأهلها فتعربوا وهم النزاريون والمعديون
القبائل العربية :
عرب الجنوب ( القحطانيون )
(1) حمير : قضاعة، تنوخ، كلب، جهينة، عذره
(2) كهلان : طى همدان، عامله، جذام ومنها لخم وكنده..
الازد ومنها ( الغساسنة وخزاعة ) والأوس والخزرج.
عرب الشمال ( العدنانيون )
(1) مضر : قيس عيلان ومنها ( هوزان، وسليم، وغطفان ومن غطفان :
عبس وذبيان، وتميم، وهديل،
كنانه ومنها (قريش)
(2) ربيعة : أسد وائل ومنها ( بكر، وتغلب ) ومن بكر بنو حنيفة.
ويعود نسب قحطان إلى عابر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح عليه
السلام وهو أبو بطون حمير وكهلان
والتبابعة ملوك اليمن.. واللخميين ( ملوك الحيرة ) والغساسنة ملوك
الشام ويعده أهل الانساب أول رجال الجيل
الثاني من أجيال العرب...
الجمعة 29 , 10, 2010
وقد ذكر النسابون أن قريشًا تسعة بطون:
1 ــ بنو عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر.
2 ــ بنو عبد العزى بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر.
3 ـ بنو عبد الدار بن قصي.
4 ـ بنو زهرة بن كلاب.
5 ــ بنو تيم بن مرة.
6 ــ بنو مخزوم بن يقظة بن مرة.
7 ــ بنو عدي بن كعب.
8 ــ بنو جُمَح بن عمرو بن هُصَيص بن كعب.
9 ــ بنو سهم بن عمرو بن هُصَيص بن كعب.
ولكل بطن نسبته الخاصة وفروعه.
* أما بنو عبد مناف واسمه المغيرة وله من الولد:
1 ــ المطلب.
2 ــ هاشم واسمه عمرو، وسمي هاشمًا لهشمه الثريد لقومه في شدة المحل.
3 ــ نوفل.
4 ــ عبد شمس الذي تفرع منه أمية الأكبر وفروعه تعرف ببني أمية، ومنهم عثمان بن عفان رضي الله عنه وهو ابن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس الأموي.
• أما بنو عبد العزى وله من الولد:
1 ـ أسد، ومنهم خديجة بنت خويلد بن أسد أم المؤمنين رضي الله عنها، ومنهم الصحابي حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد، ومنهم الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد ابن عبد العزى بن قصي بن كلاب رضي الله عنه.
2 ـ حبيب.
* أما بنو عبد الدا...
الخميس 28 , 10, 2010
وهم من ذرية السيد :
( إسماعيل { الصالح الأخضر } أبن السيد { السلطان } علي أبن السيد يحيى أبن السيد ثابت أبن السيد علي { الحازم أبو الفوارس } أبن السيد أحمد { المرتضى } أبن السيد علي { المكي المغربي الأشبيلي } أبن السيد رفاعه الحسن أبن السيد محمد { مهدي المكي } أبن السيد محمد { أبو القاسم } أبن السيد الحسن القاسم { رئيس بغداد } أبن السيد الحسين { المحدث } أبن السيد أحمد { الأكبر } أبن السيد موسى { الثاني أبوسبحه } أبن إبراهم { المرتضى الأصغر } أبن سيدنا موسى { الكاظم } أبن سيدنا جعفر { الصادق } أبن سيدنا محمد { الباقر } أبن سيدنا علي { زين العابدين } أبن سيدنا الحسين { السبط الشهيد } أبن سيدنا أمير المؤمنين علي أبن أبي طالب ) رضي الله عنهم أجمعين .
والسادة ( النعيم ) في سوريا يجتمعون في أبناء السيد ( أحمد أبن إسماعيل { الصالح الأخضر } ) وهم :
1 0 السيد نعيم ومن ذريته ( السيد بري والسيد علي ، و كذلك الساده القتاليه والنقشبنديه )
2 0 السيد فرج والذي أعقب السيد حياة والذين من ذريته ( الجملان وبني جميل )
وكذلك يوجد ( البو جميل ) وهم من ذرية السيد فرج أبن سيف الدين بن موسى بن عز الدي...
