زوجات وابناء عمر بن الخطاب

فقد فصل ابن سعد رحمه الله في طبقاته القول في زوجات أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه ونسبهن وأبنائهن فقال: وكان لعمر من الولد عبد الله ، وعبد الرحمن ، وحفصة وأمهم زينب بنت مظعون بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح ، وزيد الأكبر ورقية وأمهما أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب عبد المطلب بن هاشم وأمها فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وزيد الأصغر وعبيد الله قتل يوم صفين مع معاوية وأمهما أم كلثوم جرول بن مالك بن المسيب بن ربيعة بن أصرم بن ضبيس بن حرام بن حبشية بن سلول بن كعب بن عمرو من خزاعة ، وكان الإسلام فرق بين عمر وبين أم كلثوم بنت جرول ، وعاصم وأمه جميلة بنت ثابت بن أبي الأقلح واسمه قيس بن عصمة بن مالك بن أمة بن ضبيعة بن زيد من الأوس من الأنصار ، وعبد الرحمن الأوسط وهو أبو المجبر وأمه لهية أم ولد ، وعبد الرحمن الأصغر وأمه أم ولد ، وفاطمة وأمها أم حكيم بنت الحارث بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم ، وزينب وهي أصغر ولد عمر وأمها فكيهة أم ولد ، وعياض بن عمر وأمه عاتكة بنت زيد بن عمرو بن نفيل … وقد غير النبي صلى الله عليه وسلم اسم أم عاصم بن عمر وكان اسمها عاصية قال لا بل أنت جميلة. بن بنت

اولاد موسى الكاظم

كان له عليه السلام سبعة وثلاثون ولداً ذكراً وأنثى :
علي بن موسى الرضا عليه السلام ، وإبراهيم ، والعبّاس ، والقاسم لاُمّهات أولاد .
وأحمد ، ومحمد ، وحمزة ، لاُمّ ولد .
وإسماعيل ، وجعفر ، وهارون ، والحسين ، لاُمّ ولد .
وعبدالله ، وإسحاق ، وعبيدالله ، وزيد ، والحسن ، والفضل ، وسليمان ، لاُمّهات أولاد .
وفاطمة الكبرى ، وفاطمة الصغرى ، ورقيّة ، وحكيمة ، واُمّ أبيها ، ورقيّة الصغرى ، وكلثم ، واُمّ جعفر ، ولبابة ، وزينب ، وخديجة ، وعليّة ، وآمنة ، وحسنة ، وبريهة ، وعائشة ، واُمّ سلمة ، وميمونة ، واُمّ كلثوم < لاُمّهات أولاد > (1) .
وكان أحمد بن موسى كريماً ورعاً ، وكان موسى عليه السلام يحبّه ووهب له ضيعته المعروفة باليسيرة ، ويقال : إنّه أعتق ألف مملوك .
وكان محمد بن موسى عليهم السلام صالحاً ورعاً .
وكان إبراهيم بن موسى شجاعاً كريماً ، وتقلّد الإِمرة على اليمن في أيّام المأمون من قبل (محمد بن زيد) (2)بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام الذي بايعه أبو السرايا بالكوفة ومضى إليها ففتحها وأقام بها مّدة إلى أن كان من أمر أبي السرايا ما كان ، وأخذ له الأَمان من المأمون .
ولكلّ واحد من ولد أبي الحسن موسى عليه السلام فضل ومنقبة ، وكان الرضا عليه السلام مشهوراً بالتقدّم ونباهة القدر ، وعظم الشأن ، وجلالة المقام بين الخاصّ والعامّ

اصل اسرة نزار قباني

نزار قباني : تركي الأصل من جهة أبـويه، من أسرة تركية عريـضة الجاه هي ” أسرة آقبيق” و (آق بيق ) تعني بالتركية ” الشارب الأبيض” .أمه هي ابنة عم أبيه . و أما أبو خليل القباني فهو عمٌّ لأبيه و أمه أيضاً. وقد جاء في كتاب “دفاتر شامية عتيقة” للأستاذ أحمد ايبش في هامش صـ 170شرح عن أصل كنية آل القباني (آق بيق) مايلي :

الكنية تركية: AK-biyik ومعناها: “ذو الشوارب البيض “. أٌطلقتْ على جدّ العائلة في القرن الخامس عشر ، وهو متصوف مشهور في مدينة بورصة (في تركيا).. كان من مريديه (تلامذته) السلطان العثماني محمد الفاتح نفسه. ويروى أن الشيخ آق بيق دَده dede AK-biyik ،كما كان يدعى بالتركية، بشّر السلطان المذكور بفتح القسطنطينية ليلة 29 أيار 1453 م ، فتمّ له ذلك الفتح العظيم، وعاد السلطان فقبّل يد الشيخ . هذا و قد هاجر فرع من العائلة إلى دمشق في القرن 18 الميلادي ،وبقي بها إلى اليوم.

و نقول إن أسرة ايبش ترتبط بعلاقات قرابة و مصاهرة متبادلة مع عائلة آقبيق ، وهي أيضاً تعود في أصولها إلى مدينة “بورصة” في تركيا ثم توطنت في ديار بكر ، وكان جد عائلتهم “ايبش آغا” ياوَراً (مرافقاً) للسلطان إبراهيم خان الأول (1640-148م) (4).

( راجع بشأن أصل نزار قباني و أسرته آل ( آق بيق = القباني ) : 1- الموسوعة العربية 2001- CD إنتاج شركة العريس للكمبيوتر – 2- كـ الأعلام للزركلي : في ترجمته لأبي خليل القباني. – كـ معجم الأسر و الأعلام الدمشقية للصواف صـ 32 و 414 . -كـ دفاتر شامية عتيقة – أحمد ايـبش – صـ 170 و 193و 269 ).

العشائر والاسر والعائلات الحسينية في العراق

*بنو أسامة – بيت اجبير- الأغوات – بنو الأعسر –آل أرحيم –آل الأعرجي- بنو اجتهد- بنو الأسود- آل أحمد طقطقية – آل الاسترابادي – آل أسد الله – آل الأردبيلي- آل الأشرف – آل الأخرس – آل الأطرش – آل أمين جلوخان – الأهادلة – آل الأوليائي – آل الإفتخاري- آل الأنجات- الأغوات- آل اعراب البير- البو إسماعيل- آل الأشقر – آل الأحول- بنو آل أحمد – آل البو ابراهيم – آل أمين – بنو الأزرق – البو أسود – آل ادريس – آل محمود الموسوي- سادة قرية ابراهيم آوة – آل الأشيقر – آل الأبح – البو اسعيد – آل ارشيد – آل أحمد أبو ضرس – آل الأعرج – آل ادبيس – آل امجيد – آل الأصم – سادة أو غريجة – بنو الألوسي – بنو احميد – آل أصلان.
• آل البغدادي – آل البهبهاني – آل بطن –آل بدر – آل بخات – آل براك – آل بشاره – آل بطوش – البقارة (البكارة – آل بكر – آل بارهة – برقلي – آل البيطار- طائفة سيد باباني – آل بحر العلوم – عشيرة البرزنجية – آل بركات- آل البطاط- عشيرة البو بدري- البر يفكاني – بنو براطلة (البراطلة ) – بنو برخ – آل البرغش – آل البير – بنو البزاز – البرشادة –باداوة والمصلى – سادات قرية واشورجة- آل باقي-آل بلالة – سادات باني مورد – آل البكاء – آل البحراني – فخذ البيوض – البير خضرية (الزاهدية )– طائفة السيد أبو بكر المصنف – البلاحج – البو بدران – سادات باينجو – سادة باخ – آل بشير .
• الترايمة- آل تيرم – بنو ترجم – التلالا – التربجي- سادات قرية توكن- آل التاجر- بنو تمام- آل تاجي- آل التفريشي- بيت تطوه- سادات التايكوزي- آل أبوالتمن- سادات توركة- سادات توكلي.
• آل ثابت – آل عائلة أبو الثناء الألوسي.
• آل الجلالي- جويان –آل جلوخان- آل البو جاسم – أبو الجاز-الجوابر-آل الجابري- آل البو جعفر- الجعدان- سادات جنارة- آل البو جابر- آل الجبيلي- آل جلبي- آل الجزائري- عشيرة الجبادية- آل الجمال- آل الجيواري- قبيلة الجملان- بنو جميل-آل جمال الدين – البو جبير- سادات الجوري- البو جعفر الطيار- سادات جروستاني- بنو الجعفرية(الجعافرة).
• آل البو حسن – آل الحسيني- بنو أبي الحجوج-الحاروج- بنو أبي حبيبة- بنو آل حلال- آل الحسين-المهتدي-آل الحكيم-آل أبي الحارث-آل حترش- آل حمامي-آل البو حمزة-آل حمدية-آل حنون-آل الحصري-آل حماد- آل حمو- آل حجاد – بنو أبي الحمراء- آل حميد-البو حجي-البو حديد- آل سيد حسين- آل الحلواني-آل حمد – آل الحلو-آل الحيدري(الحيادرة)-آل حيدر- الصفوية- آل الحوراني-البو حسب الله- آل حجوش- آل أبي الحسن- بيت حمد أبو ضرس-بيت البوحبابي-آل حاتم-الحمد الشيوخ- بيت الحنفي-آل الحملدار-بيت البو حداد-آل حافظ-آل الحميري-الحديديون- البوحسن(حلحوش)-البو حمدان-آل أبي الحب- الحليبيين-آل حسين بن على العريفي-آل البو حيدر-آل الحصاني-آل الحضار-بيت الحسين القطعي.
• بيت خميس-آل خطاب- عشيرةالخليلي- آل خلاطي-بنو خزعل-آل البو خليل- سادات خان على- الخواريون-آل البو خليف-آل الخطيب-آل خردل-آل الخوانساري-البو خضير-آل الخياط-آل خليفة(الخليفة)-آل البو خلف- بيت البوخضير- البو خزام- البو خورشيد- آل الخرسان-آل خوي-آل خنفر-آل أبوخشوم-آل خير الدين –آل الخياري- البو خيكه-بيت الخلخالي-آل الشيخ خلف الرفاعي- آل الخوئي- الخنجر(الخناجرة)-سادات خال-بيت خالد-بيت خيمكه.
• بيت آل درويش- بيت داغر-بنو الدماغ-البودروبي-آل دخنه-آل دخينه-آل البودراج-البو داوود-آل درباس-آل الدارابي-آل الدعلوج- آل البودبخي-البودهن-آل دنانة-آل البودنين- آل الدبلة- آل الدزبولي-آل الداماد- آل دراج النقيب-آل الدهان-آل الدده.
• آل الحاج ذياب –آل ذهب-البو ذبحك.
• السادة الرفاعية-آل الرفاعي-آل الشيخ رجب الرفاعي- الراويين(الراوي)-آل الرشدي-آل سيد رضا –آل الرميح-سادات الروغزائي-آل الرضي-آل أبي ريه-آل البوربيع-آل الروضاني- آل الرواف-البورباح-آل راشد-آل روضان-آل الرفيعي(الرفيع)- آل رسولي-آل الردام-آل البوردنة-آل رحمة-آل رايق-البو رشادة-آل الرديني-آل الرضوي-آل الشيخ رجب الراوي- بيت الروضة خان-آل الرشتي –آل رزوق-آل السيد رومي-آل الروحاني.
• الزاهدية(البيرخضرية)-آل زحيك-الزوامل-بيت زمزير-آل زوين-آل الراوندي- بيت زوايد-بنو زين- الشرف- البو زينان- الزاويون-آل زروق-آل زبالة-بيت زعيتون-آلزين العابدين- آل زبارة-آلزبد- آلزبيبة-آل الزعفراني-سادات زرزي-بيت زحيك المشدي.
• عشيرة السادة – آل السماوة-السواهيك-السراحنة-بيت سفيان-آل أبي السعادات-آل سعد الله-آل سارة-آل سالم-آل سلال-آل سركلو-آل السبسبي-آل أبي سبحة-آل سليمان-آل السبزواري-آل ستيتي-آل السلطان-آل سومر-آل السبتي-البو سعيدة-بنو السدرة- البو سمل-آل سلطان-آل السعدون-سادة قلعة سيوكة-آل السراد- عسكرسواهيك- البو سويلم-آل الساعاتي-آل السقاف-آل سلمان-السويط-السحاب-عشيرة البو سلامة- بيت سمير(العانيين)-عشيرة السوامره الصكارة-آل سليمان القطيمة- سادات الحضرة الرفاعية-البو سيود-سادة طائفة سيدولي- سادة سبري-سواهيك عانة-آل السراج-بيت السعيد- بيت السعدى.
• آل شريف- البو شنان-آل الشويجان-آل شعيب-البو شحادة-آل شبيب-آل شرف الدين-آل الشامي-آل شغناب-آل شيت الخليل-البو شيخ-الشقاقيين-البو شاوي الحنش- بيت شلاش- البو شهاب-بنو شنبر- آل البو شامان-آل الشهرودي-بنوشقشق-بنو شقائق-آل شديد-آل الشعرباف-آل الشنبك-بنو الشوكية-بنو شكر-بنو شميره-آل الشرمط-آل الشرفة(الشريفي)-البو شمال-آل الشالجي-آل شيحة-آل الشاطري-عشيرة الشيخ لو-آل الشيخ قمر- الشويكات-آل شيتي- آل بيت الشروفي- آل الشخصن-آل الشوملي-الشجريون-آل الشرع- الشويهان-آل شوكة-آل الشهر ستاني-عشيرة الشيخان-البو شيخان-آل شفيع-الشناتره- البو شمس-آل شمس الفقهاء-آل شنو-آل شبانة.
• البو صالح الشيخ-الصوالح-الصبخ-عائلة الصايغ-آل صبغة الله الحيدري-آل الصراف-آل البو صالح-آل الصابوني-الصميدع-آل الصدر-الصهاهلة-آل الصول-آل الصفار- بيت صقر-آل البو صافي-آل صوم-بنو الصائم- الصوالحي-آل الصياد-آل صريع-آل صوف-الصنابرة-آل الصباغ.
• الضمرات-البو ضيف- بنو الضياء-بنو ضغيب- بنو الضرير-آل ضياء الدين-آل ضوي.
• آل طه- بنو طويل الباع- آل الطبقجلي- السادة الطالقانية-آل طهماز-آل طلال-بنو طفيطفة-بنو الطوير-آلالطف-بيت طلحة-آل طعمة-آل الطويل-البو طبيخ- آل طعان- آل طلي-الطهابلة-آل البو طالب.
• آل ظاهر.
• بنو العزي- بنو عجيبه- آل أبو العشائر- العرفات-آل العطار-آل عقيل أبو قضاية- سادات آل العرد (العرداوي)- بنو العقروق-عشيرة العذاريين-آل البو عيسى-آل عزيز-آل عثمان-آل عياش- بنو عدنان-آل عميد الدين- البو عين-البو علو-آل العريضي-آل علوي-آل عنه- آل العطاس- آل العيدروس-آل باعلوي الفقيه-آل عقيل- آل عاصي(العاصي)-آل العاملي-آلعيسى البدوي-سادات قرية علي مصطفى-آل السيد علي آغا-البو عقل-آل عليوي-آل عباس-آل عبد الحميد-آل عمر-آل العز –بيت عبلة-آل علي العزام-آل علي حمولة الشيخ-آل عبد السلام-البو عرب-آل عودة-آل عيادة-فخذ العبد الواحد-آل عبد الله الشيخ(أبو هدلان)-بيت عبد الرحيم- بيت عبود-البو ملا علي-آل عوج-سادات عبد الان-البو عظيم- العبد الحي-فخذ العبد الرحمان الدكماوي- العانيين- بيت العلام-البو علي آل حسين-بيت علوان- العنابرة-آل البو حاج عساف- عشيرة العواودة-آل عوانة-العمرات-بيت عبد آل عبيد-آل العابد-البو عبيد-آل العبيدي-آل عبد- بيت العيسى الألوسي-البو عبد اليمة-آل البو عزام-آل عربي- آل العمارة-آل عواد-آل عطيفة-العيامر-آل عبدالكريم-آل العريان-آل عقباية-آل عليوات-آل البو عبد العزيز-آل عبد الوهاب-آل العقاب-قبيلة العويشات-آل عصفور- بنو العبيسي-آل عرفات-آل عبد القادر-آل الأمير عمر-آل الأمير علي- آل الأمير عبد اللطيف(الطيف)- السادة العيثاويون-آل عوسج-بيت العاصمي- البو عيدان-آل عطية-آل عكيلي-آل العكدة-آل عكلة-بيت عبد الله الحائر- آل العناكشة- البو عيد- البو عبد الله- البو عرموش- آل العذاري- آل سيد عمران-آل العميدي.
• البو غربان-عشيرة الغشام-آل الغانم-بنو الغش-بنو أبي الغنائم-البو غوينم-آل الغريفي-آل الغشيم-آل غنيم-الغوالب-آل السيد الغازي-سادات غوارة.
• آل البو فليح-بيت فواز الشويهات-آل بنو فاخر(الفاخر)-آل الفحام-آل الفلوجي-عشيرة الفرحات- بيت فتيان-آل فخارآل أبي الفائز-آل الفائزي-آل الفقي-آل فواز-آل الفتال-آل الأمير فياض- بنو أبي الفضائل-آل فخر الدين-آل أبي الفتوح-آل أبي الفضل-آل فلحي-آل الفاضل-آل البو فتح الله- آل البو فرج-آل الفخري.
• بيت آل القاضي- آل القزويني- آل القبابجي-آل قدرة-آل القازاني-السادة القوالب-القواصمة-بنو قويسم-آل القطب-سادة قره داغ-آل الشيخ قمر-آل قارون-آل القري-آل القيار-آل بنو قاسم- القواسم-القوشجية-آل البو قاهر-بنو قتادة-سادات قو باني.
• آل بو كاظم-آل الكواكبي-بيت كحل-البو قاطع-آل كريم-آل كمونة-بنـوكتيله-آل الكـاشاني-البو كنعان-بيت كميت-آل كسن- بيت كمال-آل كبه-سـادات كرمك-سادات قرية كابيلون-آل الكليدار-البو كـرخه-آل الكشفـي-آل الشيـخ الكشــوان-آل الكشاش-آل كشكة-آل كلنتر-آل الكاظمي-آل الكشمـيري-بنـو كعـيب-سادات كوده دي-سادات كاني بي- البو كردي-سادات كويتية وقلا سويقه.
• آل لاوندي(اللاوندية)-آل اللواساني-آل لطيف-البو لسان-آل لطفي الأعـرجـي-عشيـرة الشيـخ لو – آل لاوي- آل اللعيبي- آل لاحج –آل لقمان.
• آل الحرب-المراسمة-آل المطلب-آل مبارك-البو مطر-المواجد-البومحمد ربيع-البـو مصـعة-المـريجب-المـكانسة-عائلـة مـولود مخلص-آل مصطاف-آل مجيد-آل المطانشة-آل الملا-آل البو موسى-المشـايخي(المشـايخيون)-بنـو مكارم-آل مير-آل المفتي-آل ماجد-آل ملا باش-آل المهلوس –آل المراوزه-البو ملا علي – عشيرة المشاهـدة-آل مـقاله-آل البـو منصــور-المـوالـي-آل محـل-آل المليط(الملطه)-آل مقرم-الموازن-آل البو محمد الشريف-المقـاصيص-آل ملـطة-المواسي-سـادات المفتي-آل محمد موسى-آل مسلم-فخـذ المـوسى القمر-آل سيد محسن الهويدي-آل مصطفى-آل بيــت مهدي-آل مهــدي الأواه-السادة المشاوحين-آل المحنة(المحانية)-آل السيد محمد الرفاعي-البو مسافر- بيت محينه-بيت البو منصور-آل المشي-آل المشخاب-آل مازندران-آل مشكور-آل محسن-آل الممتنع-آل البو محمود-بنو الموهوب-بنو المطروف-بنو محاسن-عشيرة آل مصطفى خليل-البو مجذب-الملاوحة-آل مسلط-المشـــارفة-آل مرتضي-آل محمد ميرزا-آل محمد تقي –آل مرعب-بنو المحترق-بنو المدائني-آل المشاط(المواشط)-آل المرعشي-بنو ميمون-بنو مفضل- بنو المختار-المناصير-آل المدامغة-آل معتوق-آل ملا حويش-بنو الموسوي-بيت الملا هلال-البو موسى فرج-بنو أبي مضر-آل معصوم-آل المشعشعي-آل مير أكبر-آل مورد دير-آل أبو المعالي-آل المجابي-آل البو مصارين-البو مليس-طائفة سيد محمد علي-سادات الملالي-آل مساعد -آل المدرسي-آل ميرزه الحسيني-آل مزن-آل المؤمن-بيت ملاياسين-بيت محمد طه-سادات مولوي-سادات ملا معروف القاضي-أبو معاش-آل ما ميثه-آل مرتضى الشامي.
• آل أبي النشار-آل نجرس-آل نجف(النجفي)-آل بيت النجار-آل نور الدين- بيت ندابك-آل نامس-بنو النعجه-فخذ ناصر الجاسم-آل النقيب الأعرجي-آل البو ناصر- النوافلة-آل نجم-آل نزار-آل نصر الله-آل نـور-آل نوح- آل سيد نعمة-آل نعمة الله الجزائري-آل النـهاوندي-آل النقيب-قبيلة النعيم-آل نجم الدين- بنو آل النفيس-آل النفاخ-آل ناسلي(النسلي)-بيت نعمان-بيت نعمان الهاشم طه-سادات قرية نوتي وبلخة- آل نافجة(النوافج)-السادة النجات-البو نافع-البو نيسان-بنو نازوك-البو نادر-البو ناجي(النواجي)-آل النقاش-آل النقوي.
• بيت هظمية-عشيرة الهاصو-آل الهاشمي-البو هذال-آل الهماش-آل الهندي-بنو هيجاء-آل هزاع-البو هوام-آل هاشم الرفاعي-آل هذيب-آل الحاج البو هاشم-بيت الملا هلال-آل أبو هدمة-آل هلالة-السادة الهواشم-البو هلال- آل هرموش-آل هواد-أسرة هادي بن عباس.
• البو والي-فخذ الوبارنة-آل الوردي-آل بنو الوارث-آل الورشان-وهيب-بيت ورود-آل الوهاب-آل وهاب-آل وهيب –آل ويردي-آل الواعظ-آل لاوي-آل الوردية-آل الولياني-بيت الويس-بيت آل الوكيل.
• آل يوسف(اليوسف)-بيت براك-آل ياسر-آل البو سيد يوسف-آل ياسين-سادات يلبزان-آل يونس-اليعافرة-آل يعقوب-آل يحي-بيت ملا ياسين.

** نقلا عن كتاب تاريخ وبيوتات آل البيت في بلاد الرافدين-دراسة ميدانية من تأليف الشريف السيد فتحي بن عبد القادر سلطان الصيادي الرفاعي الحسيني.
الأمين العام لرابطة آل البيت- المجلس الأعلى للسادة الأشراف.

ابناء موسى الكاظم

الإرشاد : كان لأبي الحسن سبعة وثلاثون ولدا ذكرا وأنثى منهم علي بن موسى الرضا وإبراهيم والعباس والقاسم ( 1 ) لأمهات أولاد وإسماعيل وجعفر ( 2 ) وهارون ( 3 ) والحسن ( 4 ) لام ولد وأحمد ومحمد ( 5 ) وحمزة ( 6 ) لام ولد وعبد الله ( 7 ) وإسحاق ( 8 ) وعبيد الله ( 9 ) وزيد ( 10 ) . . .. . . والحسين ( 11 ) والفضل ( 12 ) وسليمان ( 13 ) لأمهات أولاد وفاطمة الكبرى ( 14 ) وفاطمة الصغرى ، ورقية ، وحكيمة ، وأم أبيها ، ورقية الصغرى ، وكلثم وأم جعفر ، ولبانة ، وزينب ، وخديجة ، وعلية ، وآمنة ، وحسنة ، وبريهة ، وعائشة وأم سلمة ، وميمونة ، وأم كلثوم ، وكان أفضل ولد أبي الحسن موسى وأنبههم وأعظمهم قدرا وأجمعهم فضلا أبو الحسن علي بن موسى الرضا ، و كان أحمد بن موسى كريما جليلا ورعا وكان أبو الحسن موسى يحبه ويقدمه ووهب له ضيعته المعروفة باليسيرة ، ويقال : إن أحمد بن موسى رضي الله عنه أعتق ألف مملوك ( 15 ) .

2 – الإرشاد : محمد بن يحيى ، عن جده قال : سمعت إسماعيل بن موسى يقول : خرج أبي بولده إلى بعض أمواله بالمدينة وسمى ذلك المال إلا أن أبا الحسين يحيى نسي الاسم قال : فكنا في ذلك المكان ، فكان مع أحمد بن موسى عشرون من خدم أبي وحشمه إن قام أحمد قاموا معه ، وإن جلس جلسوا معه ، وأبي بعد ذلك يرعاه ببصره لا يغفل عنه فما انقلبنا حتى انشج أحمد بن موسى بيننا ، وكان محمد ابن موسى من أهل الفضل والصلاح ( 16 ) .

3 – الإرشاد : أبو محمد الحسن بن محمد بن يحيى ، عن جده قال : حدثتني هاشمية مولاة رقية بنت موسى قالت : كان محمد بن موسى صاحب وضوء وصلاة ، وكان ليله كله يتوضأ ويصلي ويسمع سكب الماء ، ثم يصلي ليلا ثم يهدأ ساعة فيرقد ، فيقوم ويسمع سكب الماء والوضوء ، ثم يصلي ليلا ، ثم يرقد سويعة ثم يقوم فيسمع سكب الماء والوضوء ثم يصلي ، ولا يزال ليله كذلك حتى يصبح ، وما رأيته إلا ذكرت قول الله عز وجل ” كانوا قليلا من الليل ما يهجعون ” ( 17 ) .

وكان إبراهيم بن موسى سخيا كريما ، وتقلد الامرة على اليمن في أيام المأمون من قبل محمد بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، الذي بايعه أبو السرايا بالكوفة ومضى إليها ففتحها وأقام بها مدة إلى أن كان من أمر أبي السرايا ما كان ، فأخذ له الأمان من المأمون ، ولكل واحد من ولد أبي الحسن موسى فضل ومنقبة مشهورة ، وكان الرضا المقدم عليهم في الفضل على حسب ما ذكرناه ( 18 ) .

4 – مناقب ابن شهرآشوب : أولاده ثلاثون فقط ، ويقال : سبعة وثلاثون فأبناؤه ثمانية عشر علي الامام ، وإبراهيم ، والعباس ، والقاسم ، وعبد الله ، وإسحاق ، وعبيد الله ، وزيد والحسن ، والفضل من أمهات أولاد ، وإسماعيل ، وجعفر ، وهارون ، والحسن من أم ولد ، وأحمد ومحمد وحمزة من أم ولد ، ويحيى ، وعقيل ، وعبد الرحمان المعقبون منهم ثلاثة عشر علي الرضا عليه السلام ، وإبراهيم ، والعباس ، وإسماعيل ومحمد ، وعبد الله ، والحسن ، وجعفر ، وإسحاق ، وحمزة . وبناته تسع عشرة : خديجة ، وأم فروة ، وأم أبيها ، وعلية ، وفاطمة الكبرى وفاطمة الصغرى ، ونزيهة ، وكلثم ، وأم كلثوم زينب ، وأم القاسم ، وحكيمة ، و رقية الصغرى ، وأم وحية ، وأم سلمة ، وأم جعفر ، ولبابة ، وأسماء ، وأمامة وميمونة من أمهات أولاد ( 19 ) .

5 – كشف الغمة : قال ابن الخشاب : ولد له عشرون ابنا وثمانية عشر بنتا أسماء بنيه : علي الرضا الامام ، وزيد ، وإبراهيم ، وعقيل ، وهارون ، والحسن ، والحسين وعبد الله ، وإسماعيل ، وعبيد الله ، وعمر ، وأحمد ، وجعفر ، ويحيى ، وإسحاق والعباس ، وحمزة ، وعبد الرحمن ، والقاسم ، وجعفر الأصغر ، ويقال موضع عمر : محمد . وأسماء البنات خديجة ، وأم فروة ، وأسماء ، وعلية ، وفاطمة ، وفاطمة وأم كلثوم ، وأم كلثوم ، وآمنة ، وزينب ، وأم عبد الله ، وزينب الصغرى ، وأم القاسم وحكيمة ، وأسماء الصغرى ، ومحمودة ، وأمامة ، وميمونة ( 20 ) .

6 – الكافي : محمد بن يحيى ، عن موسى بن الحسن ، عن سليمان الجوهري قال : رأيت أبا الحسن عليه السلام يقول : لابنه القاسم : قم يا بني فاقرأ عند رأس أخيك والصافات صفا حتى تستتمها ، فقرأ فلما بلغ ” أهم أشد خلقا أم من خلقنا ” ( 21 ) قضى الفتى فلما سجي وخرجوا أقبل عليه يعقوب بن جعفر فقال له : كنا نعهد الميت إذا نزل به الموت يقرأ عنده ” يس والقرآن الحكيم ” فصرت تأمرنا بالصافات فقال : يا بني لم تقرأ عند مكروب من موت قط إلا عجل الله راحته ( 22 ) .

7 – الكافي : العدة ، عن سهل ، عن ابن محبوب ، عن يونس بن يعقوب قال : لما رجع أبو الحسن موسى من بغداد ومضى إلى المدينة ماتت له ابنة بفيد فدفنها وأمر بعض مواليه أن يجصص قبرها ويكتب على لوح اسمها ويجعله في القبر ( 23 ) .

8 – عمدة الطالب : ولد ستين ولدا سبعا وثلاثين بنتا وثلاث وعشرين ابنا درج منهم خمسة لم يعقبوا بغير خلاف وهم عبد الرحمن وعقيل والقاسم ويحيى وداود ، ومنهم ثلاثة لهم إناث وليس لاحد منهم ولد ذكر ، وهم سليمان والفضل وأحمد ومنهم خمسة في أعقابهم خلاف وهم الحسين وإبراهيم الأكبر وهارون وزيد والحسن ومنهم عشرة أعقبوا بغير خلاف وهم علي وإبراهيم الأصغر ، والعباس ، وإسماعيل ومحمد ، وإسحاق ، وحمزة ، وعبد الله ، وعبيد الله ، وجعفر هكذا قال شيخنا أبو نصر البخاري . وقال النقيب تاج الدين : أعقب موسى الكاظم من ثلاثة عشر رجلا أربعة منهم مكثرون : وهم علي الرضا ، وإبراهيم المرتضى ، ومحمد العابد ، وجعفر ، و أربعة متوسطون : وهم زيد النار ، وعبد الله ، وعبيد الله ، وحمزة ، وخمسة مقلون وهم العباس وهارون وإسحاق ، وإسماعيل والحسن ، وقد كان الحسين بن الكاظم أعقب في قول شيخنا أبي الحسن العمري ثم انقرض ( 24 ) .

( 1 ) القاسم بن موسى بن جعفر : كان يحبه أبوه حبا شديدا وأدخله في وصاياه وقد نص السيد الجليل النقيب الطاهر رضى الدين علي بن موسى بن طاووس في كتابه مصباح الزائر على استحباب زيارته وقرنه بأبي الفضل العباس بن أمير المؤمنين وعلي بن الحسين الأكبر المقتول بالطف ، وذكر لهم ولمن يجرى مجراهم زيارة ذكرها في كتابه ” مصباح الزائر ” مخطوط ، وقبر القاسم قريب من الحلة السيفية عند الهاشمية ، وهو مزار متبرك به ، يقصده الناس للزيارة وطلب البركة وقد ذكر قبره ياقوت في معجم البلدان والبغدادي في مراصد الاطلاع ان شوشة قرية بأرض بابل أسفل من حلة بنى مزيد بها قبر القاسم بن موسى بن جعفر الخ .

( 2 ) جعفر بن موسى بن جعفر : يقال له الخواري ويقال لولده الخواريون والشجريون لان أكثرهم بادية حول المدينة يرعون الشجر كذا في العمدة ص 207 – 208 طبعة النجف الأولى ، وفي مشجر العميدي : وكان موصوفا بالشجاعة والفروسية ، وهو من الخلص من الموسوية قال أبو نصر البخاري في سر السلسلة ص 37 : والخلص من الموسوية الذين لم أجد أحدا شك فيهم من النساب وعد منهم جعفرا ، وقال العمرى في المجدي عند ذكره : يقال له الخواري وهو لام ولد .

( 3 ) هارون بن موسى بن جعفر أمه أم ولد قال أبو نصر البخاري في سر السلسلة ص 38 وهارون بن الكاظم عليه السلام ممن طعن في نسب المنسبين إليه وقالوا ما أعقب هارون بن موسى ” ع ” أو ما بقي له عقب ، وبالري وهمدان خلق ينتسبون إليه ، وقال الشيخ أبو الحسن العمرى والشيخ أبو عبد الله بن طباطبا وغيرهما : أعقب هارون بن الكاظم عليه السلام ، راجع عن صحة عقبه ما ذكره العميدي في مشجره ص 29 وما ذكره الزبيدي في تعقيبه على مقالة العميدي في نفس المصدر .

وتوجد بقعتان منسوبتان إليه إحداهما بالقرب من ساوة كما في ” هدية إسماعيل ” وثانيهما في قرية تكية طالقان كما في ناسخ التواريخ ج 3 ص 54 أحوال الإمام موسى بن جعفر عليه السلام

( 4 ) الحسن بن موسى بن جعفر أمه أم ولد وقد وقع في طريق الصدوق في باب غسل يوم الجمعة من كتابه من لا يحضره الفقيه ج 1 ص 61 وذكر في التهذيب ج 1 ص 365 والكافي ج 3 ص 42 مكان الحسن أخاه الحسين ، وقد ذكر في الارشاد أن لكل واحد من أولاد الكاظم ” ع ” فضلا ومنقبة .

( 5 ) محمد بن موسى بن جعفر هو الملقب بالعابد كان من أهل الفضل والصلاح كما وصفه المفيد في الارشاد وذكر عن هاشمية مولاة رقية بنت موسى ” ع ” قالت كان محمد بن موسى صاحب وضوء وصلاة ، وكان ليله كله يتوضآ ويصلى فيسمع سكب الماء ، ثم يصلى ليلا ، ثم يهدأ ساعة فيرقد ويقوم ، فيسمع سكب الماء والوضوء ، ثم يصلى ليلا فلا يزال كذلك حتى يصبح . وما رايته قط الا ذكرت قول الله تعالى ” كانوا قليلا من الليل ما يهجعون ” توفى بشيراز ودفن حيث مرقده اليوم مزار متبرك به .

وقد قيل في سبب دخوله شيراز أنه دخلها من جور العباسيين اختفى بمكان فكان يكتب القرآن وقد أعتق ألف نسمة من أجرة كتابته ، وهو من المعقبين المكثرين ، واليه ينتهى نسب كثير من البيوتات الموسوية الشهيرة ، ومنها بيت سيادة الناشر وبيت محرر هذه السطور المعروفين بآل الخرسان ، ولى أرجوزة في مائة بيت في سلسلة النسب الزاكي أسميتها ” نشوة الأماني ” .

( 6 ) حمزة بن موسى بن جعفر أمه أم ولد كان عالما فاضلا كاملا دينا جليلا رفيع المنزلة عالي الرتبة عظيم الحظ والجاه والعز والابتهال ، محبوبا عند الخاص والعام ، سافر مع أخيه الرضا ” ع ” إلى خراسان ، كذا وصفه السيد ضامن بن شدقم في كتابه في الأنساب كما في أعيان الشيعة ج 28 ص 189 وفي العمدة يكنى أبا القاسم ، وكان كوفيا اه‍ ، واختلف في مدفنه قال العمرى في المجدي : في إصطخر شيراز قبره معروف ومزار ، بينما جعل صاحب العمدة ذلك القبر لولده على ، وحكى عن لب الأنساب أن قبره بالسيرجان من كرمان ، ومن عقبه السلاطين الصفوية في إيران ” باقتضاب عن معجم أعلام المنتقلة ” .

( 7 ) عبد الله بن موسى بن جعفر أمه أم ولد ذكره الشيخ في رجاله من أصحاب الرضا عليه السلام اه‍ وكان شيخا كبيرا نبيلا ، عليه ثياب خشنة ، وبين عينيه سجادة ، ويظهر من حديث إبراهيم بن هاشم المروى في الاختصاص ص 102 وحديث غيره كما في المناقب ج 3 ص 489 وعيون المعجزات ص 109 علو مقامه ورفيع منزلته ، وهو صاحب الكتاب إلى ابن أبي داود حين كتب إليه في خلق القرآن وقد ذكره الخطيب في تاريخه ج 4 ص 151 وهو من المعقبين وعقبه بمصر وغيرها ، ويقال لعقبه العوكلانيين .

( 8 ) إسحاق بن موسى بن جعفر أمه أم ولد ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرضا عليه السلام وكان يلقب بالأمين وقد روى في الكافي عنه حديث المجالس التي يمقتها الله وتوفى سنة 240 في المدينة ، ومن عقبه الشيخ الزاهد الورع الجراد – وكان يعمل الجريد – أبو طالب محمد المهلوس ويقال لعقبه بنى المهلوس ، ومن عقب إسحاق أيضا أبو جعفر محمد الصوراني الذي قتل بشيراز وبها قبره ، ومن عقبه أيضا السيد الاجل العالم نقيب النقباء ذو المجدين أبو القاسم علي بن موسى بن إسحاق بن الحسن بن الحسين بن إسحاق المذكور ، صاحب الفضل والعلم والنعم الكثيرة ، وكان السلطان ملك شاه عزم على مبايعته بالخلافة ، لاحظ تفصيل ترجمته في الدرجات الرفيعة ص 488 واللباب في تهذيب الأنساب ج 1 ص 246 وغيرهما /

( 9 ) عبيد الله بن موسى بن جعفر أمه أم ولد وهو مشمول لعموم قول المفيد في الارشاد ان لكل واحد من أولاد الإمام الكاظم عليه السلام فضلا ومنقبة ، وهو من المعقبين وقد ذكر عقبه في المنتقلة وتهذيب الأنساب والعمدة وسر السلسلة وقال أبو نصر : فيه العدد .

( 10 ) زيد بن موسى بن جعفر أمه أم ولد ، عقد له محمد بن محمد بن زيد بن علي ابن الحسين بن علي بن أبي طالب ” ع ” أيام أبي السرايا على الأهواز ذكر أبو الفرج في مقاتله ص 533 ان أبا السرايا ولى زيد بن موسى بن جعفر على الأهواز ، وذكر في ص 534 ان زيدا حرق دور بنى العباس بالبصرة فلقب بذلك وسمى زيد النار ، وذكر نحوه الطبري في تاريخه ج 10 ص 231 وقال ابن عنبة في العمدة ص 221 : وحاربه الحسن بن سهل فظفر به وأرسله إلى المأمون ، فأدخل عليه بمرو مقيدا .

وروى الصدوق في عيون أخبار الرضا ” ع ” ج 2 ص 233 أنه قال له المأمون : يا زيد خرجت بالبصرة وتركت ان تبدأ بدور أعدائنا من بنى أمية وثقيف وعدي وباهلة وآل زياد وقصدت دور بنى عمك قال : وكان – زيد – مزاحا ، أخطأت يا أمير المؤمنين من كل جهة ، وان عدت بدأت بأعدائنا فضحك المأمون ، وبعث به إلى أخيه الرضا ” ع ” وقال : قد وهبت جرمه لك ، فلما جاؤوا به عنفه وخلى سبيله وحلف أن لا يكلمه أبدا ما عاش اه‍ ثم إن المأمون سقاه السم فمات ، ذكر ذلك ابن عنبة والبخاري وقال الثاني : وقبره بمرو .

” عن معجم أعلام منتقلة الطالبية ” .

( 11 ) الحسين بن موسى بن جعفر أمه أم ولد كاخوته في شمول تعريف المفيد لهم بالفضل والمناقب ، وقد ذكره أبو نصر في سر السلسلة وشيخ الشرف العبيدلي في تهذيب الأنساب وقال : لا بقية له .

( 12 ) الفضل بن موسى بن جعفر أمه أم ولد ، ولم يذكره شيخ الشرف في تهذيب الأنساب ولا البخاري في سر السلسلة وذكره العميدي وابن عنبة ولم يذكرا له عقبا وذكروا أنه كان ميناثا .

( 13 ) سليمان بن موسى بن جعفر أمه أم ولد ، ولم يذكر في كتب الأنساب سوى العمدة ومشجر العميدي ، ولم نقف على شئ من ترجمته وقد ذكر أنه كان ميناثا .

( 14 ) فاطمة بنت الإمام موسى ” ع ” هي الكبرى المدفونة بقم والتي ورد في فضل زيارتها الحديث كما في عيون الأخبار ج 2 ص 267 وثواب الأعمال ص 89 وكامل الزيارات ص 324 وغيرها ، ويوجد في رشت مزار ينسب إلى فاطمة الطاهرة أخت الرضا عليه السلام الظاهر هو لاحدى الفواطم الباقية من بنات الإمام عليه السلام فقد ذكر له سبط ابن الجوزي في تذكرة الخواص ص 198 وغيره عدة فواطم كبرى وصغرى ووسطى وأخرى في بنات الإمام موسى ” ع

نسب الامام جعفر الصادق

هو الإمام السادس من أئمة الشيعة الأثنى عشر والمعصوم المحيي من الدين كل طامس ٍ ، وكاشف الحقائق ، وباهر الخلائق ، جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عليهم السلام ، وقد نُسب إليه الشيعى الأثنى عشرية ، فيقال لهم أيضاً ( الجعفرية )
فنسبه هو نسب والده الإمام الباقر (ع) والأئمة الأطهار عليهم السلام المنحدرين من الإمام الحسين (ع) فالنسب المشترك لأمير المؤمنين علي (ع) والنبي محمد (ص) .
وأما امه فهي أم فروة وأسمها قريبة او فاطمة ، بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر ، وقد كانت ام فروة حفيدة لأبي بكر من طرف أبيها ومن طرف أمها أيضاً ، لأن امها كانت أسماء بنت عبد الرحمن بن أبي بكر ، أي والد أم فروة هو القاسم بن محمد بن ابي بكر ، وكان متزوجاً من بنت عمه عبدالرحمن ولذا يحكى عن الإمام الصادق (ع) أنه قال : ولدني أبو بكر مرتين :
والقاسم بن محمد بن أبي بكر ، والد أم فروة ، وجد الإمام الصادق (ع) لأمه ، كان في الوقت نفسه ، أبن خالة الإمام زين العابدين (ع) أيضاً جدالإمام الصادق (ع) لأبيه ، ذلك لأن الروايات تذهب إلى انه وقع في أسر المسلمين اثناء فتح بلاد فارس ، أثنتان أوثلاث من بنات يزدجرد أخر اكاسرة الفرس ، فتزوج الإمام الحسيم (ع) واحدة منهن هي شاهزنان او شهربانو ، وتزوج الثانية محمد بن أبي بكر (رض) وقد أولد سيدُ الشهداء الأولى ابنه السجاد (ع) و الإمام علي بن الحسين (ع) ، واولد محمد بن أبي بكر الثانية ولده القاسم بن محمد ، فالمولودان ( جدا أم فروة ) هما إبنا خالة ، وهما حفيدا يزدجرد أيضاً

ابناء الامام الحسين

كان له عليه السلام ستّة أولاد : علي بن الحسين الأكبر زين العابدين عليهما السلام ، اُمّه شاه زنان بنت كسرى يزدجرد بن شهريار.
وعلي الأصغر، قُتل مع أبيه ، اُمّه ليلى بنت أبي مرّة بن عروة بن مسعود الثقفيّة ، والناس يغلطون ويقولون : إنه علي الأكبر.
وجعفر بن الحسين ، واُمّه قضاعية، ومات في حياة أبيه ولا بقيَة له .
وعبدالله ، قُتل مع أبيه صغيراً وهو في حجر أبيه ، وقد مرّ ذكره فيما تقدّم .
وسكينة بنت الحسين ، واُمّها الرباب بنت امرئ القيس بن عديّ بن أوس ، وهي اُمّ عبدالله بن الحسين عليه السلام .
وفاطمة بنت الحسين ، واُمها اُمّ إسحاق بنت طلحة بن عبيدالله تيميّة

اولاد الحسن السبط

  • محمد الأكبر بن الحسن السبط
  • جعفر بن الحسن السبط
  • حمزة بن الحسن السبط
  • فاطمة بنت الحسن السبط
  • محمد الاصغر بن الحسن السبط
  • زيد بن الحسن السبط
  • ام الحسن بنت الحسن السبط
  • ام الخير بنت الحسن السبط
  • إسماعيل بن الحسن السبط
  • يعقوب بن الحسن السبط
  • القاسم بن الحسن السبط
  • أبا بكر بن الحسن السبط
  • عبد الله بن الحسن السبط
  • حسين الاثرم بن الحسن السبط
  • عبد الرحمن بن الحسن السبط
  • ام سلمة بنت الحسن السبط
  • عمر بن الحسن السبط
  • ام عبد الله بنت الحسن السبط
  • طلحة بن الحسن السبط
  • عبد الله الاصغر بن الحسن السبط

اولاد الزنا على كراسي الحكم


لتعرفوا ياعرب من هم أولاد الزنا

ويستمر البغاء في انتاج رجال الرذيلة ليكونوا سادة العرب


هذا المقال الذي كتبه الأديب أسامة أنور عكاشة

استناداً الى مصادر ومراجع معتبرة في التاريخ والسير

وأدى الى اهتزاز المجتمع المصري لدرجة اصدر فيها الأزهر بيانا

بتكفير الكاتب الذي رد عليهم باهمية التحاور وقبول الآراء والرجوع للدلائل

لكن الأزهر اصدر خطابا بحرمة زوجته عليه أي باعتبار زوجته طالق منه

في محاولة للضغط عليه للعدول عن رأية والأعتذار لكنه أصر وقدم دلائل في منهجه

عموما مواضيع كهذه قد تثير الحساسية لدى البعض

لكن من الجيد أن نطلع عليها بموضوعية وكتب التأريخ

أمامنا لو أحببنا النظر بانصاف والتأكد مما قاله الكاتب

واليكم نص مقاله بالحرف


المقال الذي سبب أزمــــه في مصر للمؤلف المعروف أسامة أنور عكاشة

هؤلاء هم الرجال الذين اسسوا الدولة الاسلامية , فلا غرابة ان نرى الدماء تلون كل اوراق تاريخنا ….  لنرى مع بعض من انجبن البغايا؟ !

الكاتب المصري أسامة أنور عكاشة

اشتهر الزنا عند العرب في الجاهلية والاسلام على حد سواء , يروى ان قبيلة لما ارادت الاسلام سالوا الرسول الاعظم(ص) ان يحل لهم الزنا لانهم يعيشون على ماتكسبه نسائهم .

انه ليس من الصدفة ان يبدا الصراع في الجاهلية بين اولوا الشرف من العرب كبني هاشم ومخزوم وزهرة وغيرهم وبين من اشتهر بالعهر والزنا مثل بني عبد شمس وسلول وهذيل والذي امتد هذا الصراع الى مابعد دخول كل العرب الاسلام .

ولم تكن من قبيل الصدفة ان اغلب من التحق بالركب الاموي كانوا ممن لهم سوابق بالزنا والبغاء, فهذه المهن تورث الكراهية والحقد لكل من يتحلى بالعفة والطهارة,اضافة الى انها لاتبقي للحياء سبيل وهي تذهب العفة وتفتح طريق الغدر والاثم.. لنرى بعض ماانجب البغاء :

1- حمامة أم أبي سفيان وهي زوجة حرب ابن امية بن عبد شمس وهي جدة معاوية , كانت بغيا صاحبة راية في الجاهلية .

2- الزرقاء بنت وهب , وهي من البغايا وذوات الاعلام ايام الجاهلية وتلقب بالزرقاء لشدة سوادها المائل للزرقة وكانت اقل البغايا اجرة , ويعرف بنوها بنو الزرقاء وهي زوجة ابي العاص بن امية , ام الحكم بن ابي العاص(طرده الرسول من المدينة) , جدة مروان بن الحكم , يقال ان الامام الحسين(ر) رد على رسول مروان بن الحكم قائلا ” يابن الزرقاء الداعية الى نفسها بسوق عكاظ ” .

3- امنة بنت علقمة بن صفوان ام مروان بن الحكم جدة عبد الملك بن مروان وكانت تمارس البغاء سرا مع ابي سفيان بن الحارث بن كلدة. وهذا مروان هو الذي اتوا به بعد ولادته الى رسول الله(ص) فقال الرسول ” ابعدوه عني هذا الوزغ ابن الوزغ الملعون ابن الملعون ” وهذا الذي يلعنه الرسول يصبح اميرا للمؤمنين ..!!!!!

4- النابغة سلمى بنت حرملة وقد اشتهرت بالبغاء العلني ومن ذوات الاعلام وهي ام عمرو بن العاص بن وائل كانت امة لعبد اللة بن جدعان فاعتقها فوقع عليها في يوم واحد ابو لهب بن عبد المطلب وامية بن خلف وهشام بن المغيرة المخزومي وابو سفيان بن حرب والعاص بن وائل السهمي , فولدت عمرو ,فادعاه كلهم لكنها الحقته بالعاص بن وائل لانه كان ينفق عليها كثيرا ..

5- سمية بنت المعطل النوبية وهي من البغايا ذوات الاعلام وكانت امة للحارث بن كلدة وتنسب اولادها ومنهم زياد مرة لزوجها عبيد بن ابي سرح الثقفي فيقال زياد بن عبيد ومرة يقال زياد ابن سمية ومرة زياد ابن ابيه , حتى استلحقه معاوية بان احضر شهود على ان ابو سفيان قد واقع سمية وهي تحت عبيد بن ابي سرح وبعد تسعة اشهر ولدت صبيا اسموه زياد. ولم يستلحقه معاوية حبا وكرامة ولكن لان زياد بن ابيه كان عامل سيدنا علي (ر) على فارس والاهواز فاراد استمالته .

ويستمر البغاء في انتاج رجال الرذيلة ليكونوا سادة العرب .

6-  مرجانة بنت نوف وهي امة لعبد الرحمن بن حسان بن ثابت كان يصلها سفاحا العديد من الرجال من بينهم زياد ابن ابيه فباعها عبد الرحمن وهي حامل من الزنا , فولدت عبدين هما عباد وعبيد الله ابنا مرجانة لا يعرف لهما اب , فاستدعاهما زياد واستلحقهما به .. فكان عباد والي سجستان زمن معاوية و عبيد الله بن زياد واليا على البصرة, حيث يبدو ان امة العرب قد خلت من الاشراف لتنصيبهم في هكذا مناصب, فلم يبق الا اولاد الزنا ولكن الطيور على اشكالها تقع فرجل كمعاوية لا يمكنه استعمال رجل ذو فضيلة. وبعد ان كان عبيد الله ابن زياد واليا على البصرة زمن معاوية ولاه يزيد الكوفة حيث قاتل الامام الحسين (ر)حفيد نبي الامة, حيث خاطبه الامام بالدعي ابن الدعي .

وقيل للحسن البصري : يا ابا سعيد قتل الحسين بن علي, فبكى حتى اختلج جنباه ثم قال ( واذلاه لامة قتل ابن دعيها ابن بنت نبيها )..

7- قطام بنت شحنة التيمية وقد اشتهرت بالبغاء العلني في الكوفة وكانت لها قوادة عجوز اسمها لبابة هي الواسطة بينها وبين الزبائن, كان اباها شحنة بن عدي واخاها حنظلة بن شحنة من الخوارج وقد قتلا معا في معركة النهروان, فاصبحت والغل ياكل قلبها لهذا طلبت من عبد الرحمن ابن ملجم عندما جاء لخطبتها ان يضمن لها قتل سيدنا علي (ر) ويصدقها بثلاثة الاف درهم وغلام وجارية فلم يشف غليل هذه الزانية مقتل الامام بعدما سمعت بمقتل ابن ملجم ايضا لهذا بعثت الى مصر من وشى على جماعة من العلويين هناك عند الوالى عمرو ابن العاص ابن البغي سلمى بنت حرملة, ومن هؤلاء الجماعة خولة بنت عبد الله وعبد الله وسعيد ابناء عمرو بن ابي رحاب .

8- نضلة بنت أسماء الكلبية وهي زوجة ربيعة بن عبد شمس وهي ام عتبة وشيبة الذين قتلا يوم بدر..يذكر الاصفهاني في كتابه الاغاني ان امية بن عبد شمس جاء ذات ليلة الى دار اخيه ربيعه فلم يجده فاختلى بزوجة اخيه وواقعها. فحبلت منه بعتبة .

ويروى ان امية هذا ذهب الى الشام وزنى هناك بامة يهودية فولدت له ولدا اسماه ذكوان ولقبه ابو عمرو وجاء به الى مكة داعيا انه مولى له حتى اذا كبر اعتقه واستلحقه, ثم زوجه امراته الصهباء, قال ابن ابي الحديد ان امية فعل في حياته ما لم يفعله احد من العرب , زوج ابنه ابو عمرو من امراته في حياته فولدت له ابا معيط وهو جد الوليد بن عقبة بن ابي معيط الذي ولاه عثمان الكوفة حيث كان ياخذه النوم بعد ان يقضي ليلته في شرب الخمر ولا يصحو على صلاة الفجر.. هكذا كانوا ولاة امور المسلمين !!!!
يروى ان عقبة بن ابي معيط لما اسره المسلمون يوم بدر امر الرسول (ص)بقتله فقال يا محمد ناشدتك الله والرحم فقال الرسول ما انت وذاك انما انت ابن يهودي من اهل صفوريه .

9- هند بنت عتبة وقد اشتهرت بالبغاء السري في الجاهلية هي زوجة ابي سفيان , وابنها معاوية يعزى الى اربعة نفر غير ابي سفيان, مسافر بن ابي عمرو بن امية , عمارة بن الوليد بن المغيرة , العباس بن عبد المطلب , والصباح مولى مغن لعمارة بن الوليد ..

يروى ان سيدنا علي (ر) قال في كتابه الى معاوية ( .. واما قولك نحن بني عبد مناف ليس لبعضنا فضل على بعض …فكذلك نحن .. لكن ليس المهاجر كالطليق ولا الصريح كاللصيق..).وهي اشارة واضحة بالصاق اصول معاوية بعبد مناف

10- ميسون بنت بجدل الكلبية هي ام يزيد بن معاوية , كانت تاتي الفاحشة سرا مع عبد لابيها ومنه حملت بيزيد، ويروى ان معاوية خاصم ميسون فارسلها الى اهلها بمكة وبعد فترة ارجعها الى الشام واذا هي حامل….!!!! قال يزيد للامام الحسن (ر) ( يا حسن اني ابغضك) فقال الامام( ذلك لان الشيطان شارك اباك حينما ساور امك فاختلط المائان).

قال محمد الباقر(ر) ( قاتل يحيى بن زكريا ولد زنا وقاتل الحسين ابن علي ولد زنا ولا يقتل الانبياء والاوصياء الا ابناء البغايا ).

11- آمنة بنت علقمة بن صفوان هي ام مروان بن الحكم كانت تمرس الزنا مع ابي سفيان فولدت مروان .اخرج ابن عساكر من طريق محمد القرظي قال ( لعن رسول الله الحكم وما ولد الا الصالحين وهم قليل) وقالت السيدة عائشة (ر) لمروان ( لعن الله اباك وانت في صلبه , فانت بعض من لعنة الله ثم قالت والشجرة الملعونة في القران ).

هؤلاء هم الرجال الذين اسسوا الدولة الاسلامية , فلا غرابة ان نرى الدماء تلون كل اوراق تاريخنا !!