دين

مرض قيس بن سعد بن عبادة فاستبطأ عوّاده فقال لمولى له : ما بال الناس لا يعودونني ؟ قال: للدَيْن الذي لك عليهم قال: نادِ فيهم: من كان عليه دين فهو له فكسروا درجته مِن تهافتهم !

عشائر ناحية الدير- البصرة

عشائر ناحية الدير / محافظة البصرة

1.عشيرة البوبصيري وهي ترجع الى قبيلة العبيد وهي اكبر عشائر ناحية الدير نخوتهم ( الشكران ) ومن رؤسائهم جمعة المهوس

2.عشيرة الشرامخة نخوتهم ( اخوة علية ) وترجع اصولها الى قبيلة الفضول يراسهم محمد راضي الشاهد

3.عشيرة القناص نخوتهم ( عامر ) وهي ترجع الى قبيلة ربيعة يراسهم سعد مزيد السعد

4.عشيرة البوحسين وهي ترجع الى قبيلة السواعد

5.عشيرة الكوام وترجع الى قبيلة الشرمان بني حسن

6.عشيرة المحامدة وهي ترجع الى قبيلة ربيعة يراسهم توفيق شنشول اليعقوب

7.عشيرة بني سكين من قبيلة فزارة يراسهم هلال لازم شري

8.عشيرة الحلاف من قبيلة ربيعة

9.عشيرة بيت شاوي من قبيلة ال غرة يراسهم علي مهدي وشكال طالب

10.عشيرة بيت وافي من قبيلة المياح

11.عشيرة بني مالك

12.عشيرة الزركان يراسهم كامل صدام

13.عشيرة الكرامشة من قبيلة عنزة نخوتهم ( بلوجة ) يراسهم صبيح قاسم جارح واحمد تويه

14.عشيرة الشغانبة من قبيلة عبادة

15.عشيرة الكعبيين

16.عشيرة بيت حيوان من قبيلة العيدان

17.عشيرة المحيات يراسهم علي تفاك

18.عشيرة المحاميد

19.عشيرة المعارضة من قبيلة بني خيكان نخوتهم ( كنيوز ) يراسهم قاسم علوان وعباس

20.عشيرة بيت خليفة

 

عشيرة الخنان العبادية:

عشيرة الخنان العبادية:
ــــــــــــــــــــــــــــ
احدى عشائر عبادة في منطقة الفرات الاوسط التي سكنت مع عشيرة خفاجة منذ القدم ويتبين من خلال البحث انهم من اعقاب خنان بن محمد بن بركة بن المقلد بن المسيب بن شهاب الدولة بن محمد بن مقن بن جعفر بن عمرو بن المهيا بن يزيد بن قيس بن حوثة بن طهفة بن ربيعة بن حزن بن عبادة وبهذا النسب يشتركون مع عشائر الكدس وال عريوش وبني مسلم حيث كل هؤلاء جاؤوا الى الحلة مع والي الموصل العبادي الذي هرب الى هذه المنطقة وهو علي بن مسلم بن قريش بن بدران بن المقلد بن المسيب بن شهاب الدولة( رافع) بن محمد بن مگن بن جعفر الاول بن عمرو بن المهيا وبقوا في هذه المنطقة ولم يهاجروا الى النهر الاخضر بعد معركة عبادة وخفاجة وفي قول ثاني انهم ابناء خنان بن محمد بن بركه بن حمد ابن جعفر ابن المكن… لكن بركة بن حمد يشترك فيه عدة عشائر كما اسلفنا…ويبقى المتناقل والمتوارث لديهم هو الاساس
وهم:
(البونجم،البونغيمش،البوخضير،البو وسمي،البومجدوم، البوعلي،البوعمران،البورسن، البوعوده)
ـ المصادر:
ـ موسوعة العشائر العراقية لثامر العامري
ـ موسوعة عشائر العراق لعبد عون الروضان
ـ كتاب معجم النواصر
ـ دليل قبيلة عبادة وعشائرها في الفرات الاوسط

عشيرة بني مسلم العبادية

عشيرة بني مسلم العبادية
ــــــ ــــــ ــــــ ــــــ ــــــ
وهي من اكبر عشائر عبادة في محافظة بابل وكما يبدوا ان هذه العشيرة يرجع نسبها الى الامير علي بن مسلم بن قريش بن بدران بن المقلد الاصغر بن سليمان بن مهارش بن المجلي بن سكيت بن قيان بن شغب بن المقلد الاكبر بن جعفر بن عمرو بن المهيا بن يزيد بن قيس بن حوثه بن طهفه بن حزن بن عبادة…
وعلي بن مسلم هذا كان اميراً على الموصل فهرب منها بعد ان حاصرها كربوقا السلجوقي فتوجه نحو حلة بني اسد وتكاثر عقبه في هذه المنطقة

عشيرة ال كميان

عشيرة ال كميان
هي احد عشائر قبيلة عبادة في الديوانية يسكنون في ناحية السدير قرية ال عبود مع اولاد عمومتهم في المنطقة ومنهم يسكنون مركز الديوانية ونسب كميان جدهم الاكبر ابن كرزول بن خضير بن صحن بن اكعيد بن درويش بن محمد بن عثمان بن ضوي بن جعفر بن مكن العبادي

عشيرة بني العز العبادية

عشيرة بني العز العبادية:
ــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ
احدى عشائر قبيلة عبادة العقيلية المضرية العدنانية تنتسب هذه العشيرة الى عز بن يحيى بن مصلح بن صالح( عز الدولة) بن مقبل بن بدران بن المقلد الاصغر بن المسيب بن رافع بن المقلد الاكبر بن جعفر بن المهيا بن عبدالرحمن بن يزيد بن عبدالله بن زيد بن قيس بن حوثه بن طهفه بن ربيعه بن حزن بن عبادة…
في حين قال بعض الباحثين والنسابة ان (العزة) من تفرعات أمارة (عبادة) حيث ان نسب عزه هو
عزيز (عزه)بن صالح بن صهيب بن محجوب بن بهيج بن ذبيان بن محمد بن عامر بن صهيب بن عمران بن حسين بن عبدالله بن جاحش بن حزن بن عبادة حيث ان جدهم جاحش احد ابناء حزن بن عبادة… نستنتج مما تقدم اضافة الى الاقوال التي سنذكرها لاحقاً بأن العزة عشيرة عبادية عقيلية من فروع بني عامر العدنانية …
وتتفرع هذه العشيرة الى
ـ البوشاهر
ـ البوسراج
ـ البونجم
ـ الصجاجير ويسمون (البيگات،العثامين،الجبينات، الياسات،المناصرة،ال ظاهر)

توضيح/
ــــــــــ
بنو عز ويعرفون أيضاً بآل العزي : عشيرة عربية يرجع نسبها إلى عز بن يحيى بن مصلح العبُادي ونخوتهم “أولاد شهاب” وهم من قبيلة عُبادة بن عُقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد
وهذة أقوال علماء الأنساب والتاريخ قديماً وحديثاً في نسب عشيرة (بنو عز آل العزي – عُبادة هوازن)…

قال المؤرخ أبن الساعي : ((ان بني عز اندمجوا مع عبادة … و هم جماعة منها)) .

وقال المؤرخ النسّابة أبن فضل الله العمري في كتابة “التعريف بالمصطلح الشريف” : (وأما عرب العراق وهم عبادة وخفاجة ومن بني عبادة بنو عز ).

قال المؤرخ النسّابة القلقشندي في كتابة “قلائد الجمان” : (ومن عبادة بنو عز وهم جماعة) .

قال المؤرخ النسّابة عباس العزاوي في كتابة “عشائر العراق” : (بنو عز : أصل هذه العشيرة من عبادة ومنهم في سورية يسكنون مواطن متعددة ومتفرقون ولم تظهر لهم عشيرة كبيرة ولا تبينوا بوجه. والظاهر أن انفصالهم من عبادة قديم، فلم نجد فرعاً في عبادة بهذا الاسم. وليس بصحيح ما يقال من أنهم من أتباع العبيد. نخوتهم (أولاد شهاب) أو (شهابي).

وقال المؤرخ النسّابة عمر رضا كحالة في كتابة “معجم القبائل العربية الحديثة والقديمة” : (بنو عز فخذ من عُبادة من عقيل من عامر بن صعصعة من هوازن من قيس عيلان.. وقال أيضاً أي عمر رضا كحاله بالهامش : أصلها من قبيلة عُبادة ومنها في سورية).

وقال النسّابة خليل إبراهيم خلف الدليمي : (بنو عز ويعرفون بالعزي فخذ من قبيلة عُبادة الهوازنية من قيس عيلان).

وقال الأستاذ أحمد بن سليمان بن صباح أبو بكرة الترباني في مقاله كتبها في موقع أشراف الحجاز : (بنو عز من بطون قبيلة عُبادة الهوازنية).

وقال الأستاذ سعيد عايد الجميلي نسّابة قيس عيلان : (بنو عز من بطون قبيلة عُبادة الهوازنية القيسية).

النسّابة شاكر البغدادي سأل شيوخ ووجهاء بنو عز عن نسبهم فكان جوابهم أنهم أولاد عز بن يحيى بن مصلح العبُادي ونخوتهم “أولاد شهاب” وهم من قبيلة عُبادة من هوازن من قيس عيلان العدنانية .
ـــــ
تنويه
ـــــ
ان بعض باحثي عشيرة بني العزي يصرون على ان هذه العشيرة من السادة الاعرجية يرجع نسبها الى الشريف احمد شهاب الدين العزي الاعرجي
هو الشريف السيد احمد شهاب الدين بن السيد شمس الدين علي بن عمار بن المفضل الثاني بن حسن بن جعفر بن المفضل بن أبو القاسم حمزة بن الحسن العزي.
وهذا نسبه الذي ذكر في الحديقة البهية في نسب الاعرجية للنسابة جعفر الاعرجي وكذلك في وثائق العشيرة القديمة.
جد الساده بنو العزي الاعرجيه و نخوتهم منه ( شهابي )
تقدر ولادته تقريبا في 745هـ واستشهد في اكتساح تيمورلنك للعراق سنة 803 هـ
اشتهر بالبر و الصلاح و التقوى و الشجاعه و قيادته لعشائر العراق آنذاك مثل عبادة و خفاجة والمنتفق وبني أسد وغيرهم في جبهة ممانعة للمغول باختلافهم من جلائريين وتيموريين.
قاد العشائر في صدامات عديدة ضد المغول التيموريين وساهم في طرد الوالي التيموري في حصار بغداد.
وكانت ملوك مصر تخاطبه بصيغه المجلس الاميري السامي {1} وهذا الخطاب كان يخاطب به الاشراف العلويين وو جهاء القوم {2}.
و مرقده ما زال قائما في منطقه الشهابي التي سميت باسمه في منطقه الشيخ سعد التابعه لمحافظه واسط قرب الحدود الايرانية
له ضريح يزار من اهالي المنطقه و عليه تعريفه و نسبه ومن أهل المنطقة السيد صبيح العزي وهم معروفين هناك بالسادة الهواشم.
ـــــــــــ
المصادر/
1: راجع التعريف بالمصطلح الشريف للعمري
2: راجع نقابة الاشراف في الدولة العثمانية ، مراد صاريجك

عشائر الغرة العبادية:

عشائر الغرة العبادية:
ــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ
من المعروف تأريخياً إن قبيلة الغرة من الخزرج حيث يرجع نسبهم إلى الأغر بن معاوية بن كعب بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو مزيقيا بن عامر ماء السماء بن حارثة الغطريف بن إمرؤ القيس بن ثعلبة بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يثجب بن يعرب بن قحطان… لكن بعد حادثة النهر الاخضر وانهيار امارة عبادة رحلت حمايل من عشيرة عبادة وسكنت مع هذه القبيلة وتسمت بأسمها حتى اصبح الكثير لايميز بينهما وان الحمايلالعبادية التي تسكن مع الغرة هي كمايلي:

١ــ حمولة عطية المكن وهم:
٢ــ حمولة غويزي وهم:
ــ بيت عرار
ــ بيت ياقوت
ــ بيت مشهد
ــ بيت احمد
٣ــ حمولة احمد بن المكن وهم:
ــ بيت جبر
ــ بيت جري
٤ــ حمولة محمد بن عطية المكن وهم:
ــ بيت فرحان ومنهم بيت دلي
ــ وبيت حداد ومنهم بيت إسعيد وبيت الشاوي
٥ــ حمولة اسامة بن ابو كرون المكن
وهم:
ــ بيت دسمان
ــ بيت عريمش
ــ بيت نغيمش
ــ بيت البومصران
ــ بيت شاتي
٦ــ حمولة خزيمي المكن وهم:
ــ بيت حسان
ــ بيت سهر
ــ بيت منشد
ــ بيت مغامس
٧ــ حمولة ياسين بن محمد بن حسين بن محمد بن حرامي المكن وهم:
ــ بيت رويمز
ــ بيت غانم ومنهم بيت راشد وبيت شلش وبيت ذياب وبيت عكاب وبيت تعيب وبيت سلطان وبيت خفي وبيت كريم
٨ــ حمولة البوحميد بن محمد بن حسين بن محمد بن حرامي المكن ومنهم بيت حويجم وبيت ابراهيم وبيت غافل وبيت حافظ وبيت بنيان وبيت عطية…
٩ــ حمولة جويسم بن حميد وهم: بيت عطوان وبيت محيبس وبيت مساعد وبيت صويحي وبيت عزيز وبيت طويهر..
١٠ــ حمولة مسعود بن ابو حميد وهم:
بيت نصيف وبيت حسوني وبيت محاسن وبيت حسين وبيت احيمد بن مسعود وبيت محمود وبيت خريبط وبيت خلف وبيت حزام وبيت صبار وبيت محمد بن جاسم…
ومن عشائر الغرة العبادية من يعدون من عشائر البومحمد…
أما حمولة بيت موحي ال حمّيد وفيهم رئاسة الغرة فهم من الخزرج…

عشيرة عبادة ال درويش:

عشيرة عبادة ال درويش:
ــــــ ــــــ ــــــ ــــــ
وهي احدى عشائر عبادة ال عثمان في الحمار سمو بهذا الاسم نسبة الى جدهم درويش بن محمد بن عثمان بن الامير جعفر المگن… ويُذكر ان درويش له عدة اولاد منهم إسعيد واگعيد وخضر وذرية درويش هؤلاء كانوا في الحمار ثم تفرقوا فبعضهم سكن الشطرة مع بني زيد ولقبهم حالياً (البوجولة) وهم ابناء ( سعد بن درويش) وهم:
ـ ال موالف وفيهم رئاسة عبادة في الشطرة ومنهم حالياً الشيخ داخل شيال ال موالف…
ـ ال حريز/ وهم اولاد حريز بن شرهان بن محمد بن سعد بن درويش…
ـ ال عمار
ـ ال جودة
ـ ال حامي
وبعضهم اتجه جهة العزير وهم ابناء حاتم بن خضر بن درويش …ولحاتم هذا خمسة اولاد هم:
١ـ سفيح/ ومنه ال سفيح…
2ـ سلطان/ ومنه ال حويچم وال گبان وال فرهاد وال ضمد وال مسلم وال سويري…
3ـ شخير/ ومنه ال باشخ..
4ـ عزيز/ ومنه ال صيهود
5ـ صويدج/ ومنه ال عجيل وال عبدالله…وهم ابناء سفاح بن سعد بن درويش كما ورد في مشجر ال عجيل وال عبدالله وبهذا النسب فهم وآلبوجوله في الشطرة يكونون اخوة من ذرية سعد بن درويش..
وفي توضيح للشيخ فيصل العبادي( ابوغزوان) شيخ ال باشخ في البصرة بأن:
أبناء حاتم بن خضر بن درويش خمسة وهم نويصح وصوديج وسفيح وشخير وسلطان( صوديج ابو عجيل وشخير ابو باشخ وسفيح ابو حسين وسلطان ابو كبان)…
الا ان ال عجيل وال عبدالله يقولون انهم ينتسبون إلى سفاح بن سعد بن درويش بن عمران بن حسين بن فضل بن جعفر المكن لكن ذرية سعد بن درويش في الشطرة يؤكدون نسبهم إلى سعد بن درويش بن محمد بن عثمان بن جعفر المكن…
ـ ال عبد: وهم ذرية عبدالسيد اخو حاتم بن خضر بن درويش …
ومنهم بيت الحاج صدام سعد اميرد خلف سريح عباس عبدالسيد خضر درويش ويسكنون العمارة والبصرة…
ـ ومن ال درويش من اتجه جهة الفرات الاوسط وهم ال شياع حالياً ابناء اگعيد بن درويش بن محمد بن عثمان واكعيد هذا له اربعة اولاد هم صحن وهاشم وهارون وطعمة…
وتفرعاتهم هي :
ـ ال فرمان:
ينتسبون الى فرمان بن كربول بن خضير بن صحن بن اكعيد بن درويش بن محمد بن عثمان.. وهم كل من ال حنوف والراضي وال مطشر… وال فرمان فرع من ال درويش احدى عشائر ال عثمان حيث رحل جدهم صحن من منطقة الحمار منتصف القرن الثامن عشر الى الديوانية مع ابنائه خضير ودوار ووحش وفليح واخوته هارون وطعمه وهاشم وكانوا غنامة متنقلين ومازال اغلبهم يمارسون نفس المهنه وال فرمان هم ابناء فرمان بن كربول بن خضير بن صحن بن اگعيد بن درويش بن محمد بن عثمان بن جعفر المگن… وكان يرأسهم حنوف ال فرمان وبعده ولده المرحوم حسين آل حنوف ثم خشان حسين حنوف ال فرمان الذي توفي عام ٢٠٠١ ومنهم يسكنون مع عشيرة البوحسين البديرية وكان يرأسهم راضي ال فرمان ومنهم ايضاً مطشر ال فرمان الذي قُتل في معركة مع عشائر ال بدير عام ١٩٤٠ م وينقسم ال فرمان الى البيوت التالية:
ـ بيت جبار راضي فرمان كربول خضير صحن…
ـ بيت هادي راضي فرمان
ـ بيت مهدي راضي فرمان
ـ بيت رحيم راضي فرمان
ـ بيت عبد مطشر فرمان
ـ بيت عبدالله مطشر فرمان
ـ بيت خشان حسين حنوف فرمان
ـ بيت سلمان حسين حنوف فرمان
ـ بيت كاظم محمد حنوف فرمان….
ـ ال هنون:
ينتسبون الى هنون بن غالي بن كرزول بن صحن بن اكعيد بن درويش…وهم بيت كل من داخل علي هنون وفليح علي هنون وزغير علي هنون…
ـ ال كميان:
ان كميان هو ابن كرزول بن خضير بن صحن بن اكعيد ابن درويش… وقيل ان غالي وكميان وعميش اخوه ابناء كرزول بن خضير بن صحن… وال كميان هم من ذرية عبود ال كميان ومنهم بيت كاظم ناصر عبود وسالم عريف عبود وعلي عريف عبود وجواد كاظم مطر ونجم عبد مطر…
ـ ال عميش:
ينتسبون إلى عميش بن عبيد بن هاشم بن كرزول بن خضير بن صحن بن اكعيد بن درويش بن محمد بن عثمان…وهم ابناء ناصر عبود عميش واولاده خلف ناصر وعبدالله ناصر… وكذلك بيت شاكر عبود عميش واولاده حميد شاك وكريم شاكر…
ـ البوشياع :
ينتسبون إلى شياع بن دوار بن صحن بن اكعيد بن درويش بن محمد بن عثمان وعلى اسم شياع هذا تمت تسمية عشيرة ال شياع في الديوانية..وهم من ذرية كاظم حمزة شياع وجاسم حمزة شياع…وهم كل من بيت حسن وحسين وعباس ابناء جاسم حمزة شياع دوار صحن اكعيد درويش… وجواد ورسول ومحمد ومهدي وهادي ابناء كاظم حمزة شياع دوار صحن درويش محمد عثمان… ـ ال فضل :
ينتسبون إلى فضل بن طرخان بن وحش بن صحن بن اكعيد بن درويش..وهم من ذرية منصور ومذخور وحلواص…
ـ ال سريع :
ينتسبون إلى سريع بن ادريس بن فليح بن صحن بن اكعيد بن درويش..وهم ذرية فليح ال وناس ال سريع وحلواص ال وناس ال سريع وكذلك بيت طاهر ادريس اسريع وظاهر ادريس اسريع..
ــ ال دنوف في كربلاء ويرأسهم حاليا الشيخ علي حسون دنوف عويد فليح صحن اكعيد درويش محمد عثمان جعفر المكن العبادي…
ـ ال هارون:
وينتسبون الى هارون بن اكعيد بن درويش بن محمد بن عثمان بن جعفر المگن ويسكنون حالياً في محافظة بابل قرب الكفل يرأسهم الشيخ علي ال نعيس…
ـ ال گمر :
وينتسبون الى كمر بن دخينه بن حسن بن طعمة بن اكعيد بن درويش…وكان منهم الشخصية المعروفة الشيخ صياح كمر ال دخينه الذي توفي عام ١٩٤٦… وهم اولاد كل من صياح ال كمر ومنه (هادي وناجي وعبيد)
وخطار ال كمر ومنه(عطية وصاحب وعبيد)…
وان درويش وغياض وهاشم وعلي وسعيد اخوة وهم ابناء محمد بن عثمان بن الامير جعفر …ومن هاشم عشيرة ال هاشم في الشطرة حالياً ومنها في الديوانية ومن علي عشيرة ال گنيص التي منها بيت الشيخ عادل ال عبد الباري ال ريكان ال يسر بن نجم بن گنيص بن بن ناصح بن علي بن محمد بن عثمان وفيهم رئاسة ال عثمان ومن سعيد عشيرة ال شيخ محمد في النجف الاشرف…ومن غياض هذا عشيرة ال غياض في الديوانية ومنهم في العمارة وبهذا النسب فأنهم يلتقون مع عشائر ال عثمان الأخرى في الجد الجامع لهم عثمان ويلتقون مع اخوتهم ال فرحان وال سرحان في الجد الجامع لهم الامير جعفر المگن …
ــ ال سلطان:
وهم من حمايل ال شياع يرجع نسبهم الى سلطان بن حاتم بن خضر بن درويش وهم الذين كانوا يسكنون مع باقي اخوتهم عبادة في الديوانية قرب الدغارة في ارضهم التي كانت تسمى العبادية ويجاورون ال حمد من عشائر الاكرع… لكنهم تفرقوا بعد ذلك فمنهم يسكن النجف حالياً وبابل وبغداد…

قصة شراد العبادي

قصة شراد العبادي
وثيقة تأريخية تخص كثير من عشائر عبادة… وتثبت ان محمد هو اخو جعفر وليس ابنه…
ــــــــــــــــــــــــــ
جاء في كراس الدكتور الباحث تيلر عثمان( وهي وثيقة تأريخية مهمة عمرها اكثر من ٢٠٠ عام) قصة عن شخصية بارزة من شخصيات عبادة في سوق الشيوخ وهي شخصية (شراد العبادي) ورغم بساطة القصة إلا إننا نستنتج منها الكثير من المعلومات التي تهم القبيلة ومفاد القصة كمايلي:
يقول الكاتب إن الأمير مگن أمير عبادة في النهر الأخضر له 4 أولاد وهم جعفر ومحمد وحسن وحسين.. وإن هناك شخص من عشيرة عبادة مشهور اسمه إبراهيم بن عبد النبي ولد في سوق الشيوخ سنة 1720 مـ وفي سنة 1749 مـ تزوج ابراهيم بأمرأة من آل ضوي تسمى شيخة ضوي وهذا يعني ان ضوي كان موجود في هذه الفترة اي بعد حادثت النهر الاخضر بــ ٨٠ سنة اي بعد جعفر بظهرين او ثلاثة فأنجب منها شراد ثم توفت هذه المرأة بمرض الطاعون…بعدها رحل ابراهيم مع ولده شراد الى الكوت واستقرا في منطقة الحي وبعد ذلك تزوج شراد بأمرأة يرجع نسبها الى الأمير جعفر المگن وهي أخت سبتي الشخصية البارزة في حينها فأنجب شراد من أخت سبتي 4 أولاد وهم:
ـ مناحي
ـ ضاحي
ـ تامول
ـ مهنا
وأن ذرية مناحي عادوا بعد ذلك فسكنوا الفهود…(إنتهى)
ــــــ
ونحن من خلال ماتقدم نستنتج من هذه القصة مايلي:
1-إن للأمير مگن اربع أولاد فقط وهم جعفر ومحمد وحسن وحسين..
2- إن عشائر ال مناحي وآل ضاحي وآل تامول وآل شراد وآل مهنا تنتسب الى شراد بن إبراهيم بن عبدالنبي بن محمد المكن ويؤكد الكاتب ان عبدالنبي يرجع نسبه الى محمد اخو جعفر…
3- إن التاريخ الذي ذكره الكاتب وهو ولادة ابراهيم سنة 1720 مـ والذي يأتي بعد جعفر بحوالي ٨٠ سنة اي بعد ثلاثة اجداد هذا دليل اخر على وجود جعفر المگن سنة 1640 مـ زمن الوالي العثماني مراد الرابع وليس قبل هذا التاريخ كما توهم بعض الباحثين والكتاب الذين ارادوا ارجاع امارة جعفر الى زمن المغول او الى زمن الدولة العباسية…
4- ونستنتج أيضاً إن ال مهنا ومنهم الخواوصة يرجع نسبهم الى محمد المكن( اخو جعفر) المگن…
5- إن لقب آل ضوي قد يكون نسبة الى ضوي ابو شيخة المذكورة اعلاه وليس كما تصور البعض بأن ضوي هو محمد ابو جعفر بل محمد يكون اخو جعفر المكن وليس ابو جعفر…
6- ومن التواريخ اعلاه نستنتج ان الامير جعفر هو الجد 12أو 13 لذريته وليس اكثر من هذا والذين لديهم مشجرات يكون فيها جعفر اكثر من الجد 12 او 13 فهم ليس من ذرية جعفر المگن بل من عمومة جعفر او قد توجد زيادة في الاسماء المدونة في مشجراتهم وعليهم تدقيق وتصحيح الاسماء…
7- ان مهنا واخوته مناحي وضاحي وتامول ابناء شراد بن ابراهيم بن عبدالنبي بن محمد المكن…
8- وفي هذه الحالة يكون لدينا شخصيتين بأسم عبدالنبي :
ــ الاول هو عبد النبي بن محمد المكن كما جاء في كراس تلر عثمان
ــ الثاني هو عبد النبي بن فرحان بن جعفر كما هو موجود في نسب ال فرحان ..
وبسبب هذا التشابه حصل الخلط بين ذريتي هاتين الشخصيتين حيث ان الاول يكون عم الثاني…

عشائر قبيلة عبادة

عشائر وحمايل عبادة
(الجزء الأول)
ــــــــــــــــــ
السلامُ عليكم…
اخواني الاعزاء لقد قمنا مع مجموعة من اهل الخبرة في قبيلة عبادة بمتابعة وتدقيق عشائر وافخاذ وبيوت قبيلة عبادة العقيلية المضرية العدنانية من خلال مامذكور في المصادر التاريخية والوثائق والمشجرات القديمة المصادر الاخرى مثل اهل الخبرة في عشائر وحمايل وبيوت عبادة ومعرفتنا الشخصية ولكي يتعرف عليها ابناء قبيلتنا ويتواصلوا فيمابينهم ولكي يتعرفوا على اعمدة نسبهم والعشائر والافخاذ التي ترتبط بهم وكذلك من خلال مشاركاتكم بأي معلومة او تعليق نستفيد منه جميعاً سنبحث في هذا الموضوع التأريخي المهم…واذا اي شخص يرغب ان يزودنا بعمود نسب عشيرته او فخذه او بيته المشهور به سندونه هنا وسبب تسميته بهذا الاسم ليستفيد منه نسابة القبيلة والذين يؤلفون كتب عن نسب القبيلة لتلافي وتصحيح الاخطاء الموجودة في بعض الكتب والمشجرات التي تم اعدادها في العقود الاخيرة…وشكراً لكم…
وكما يلي:
ـــــــــــــــــــــــــ
امارات قبيلة عبادة في العراق
ـــــــــــــــ
١ـ امارة آل المسيب في نصيبين والموصل وحلب وأسسها أبو الذواد محمد بن المسيب أمير بني عقيل سنة 380 هجري عندما انتصر على أبي طاهر الحمداني .
ـــــــــــــــــــــــــ
٢ـ امارة ال المجلي في حديثة و عانه في بلاد الفرات سنه 450 هجري مؤسسها الامير مهارش ( الملقب بامير العرب ) بن مجلي بن عليب بن قيان بن شعيب بن المقلد الاكبر بن جعفر بن عمرو بن المهيا…
ــــــــــــــــــــــــــ
٣ـامارة آل بدران في قلعة جعبر على نهر الفرات سنة 479 ومؤسسها سالم بن مالك بن بدران…
ــــــــــــــــــــــ
٤ـ امارة بني معن في تكريت والموصل ومؤسسها الامير ناصر بن عيسى بن المقلد بن رافع بن حسام الدين بن معن بن المقلد الاكبر سنه 487 هـ…
ــــــــــــــــــــــــــ
٥ـ امارة بني وهب وموسسها الامير ثروان بن وهب بن وهيبة بن ضبيعة بن مالك بن المقلد الاكبر…
ومن ذرية ثروان الامير هلال بن الامير محمد بن ثروان
ــــــــــــــــــــــــــ
٦ـ امارة عبادة في بطائح العراق والشط الاخضر وكان آخر امرائها هو الامير جعفر المگن وقد انهارت سنة 1640 ميلادية زمن الوالي العثماني مراد الرابع
ــــــــــــــــــــــــــ
ـ النسب:
تنتسب قبيلة عبادة الى عُبادة بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان…
وكانت تسكن مع باقي بطون مضر في نجد بوادي العقيق( الدواسر) ثم انتقلت الى الاحساء والقطيف التي كانت ضمن بلاد البحرين وفي منتصف القرن الرابع هجرية انتقلت الى العراق واستقرت في شمال العراق وفي هذه المنطقة تأسست أمارة بني عقيل وأميرها مهارش بن مجلي سنة 450 هـ وكانت تضم هذه الامارة مناطق الموصل وهي العاصمة اضافة الى الانبار والكوفة والمدائن وجزء من بلاد الشام وقامت لها عدة امارات وقد خاضت هذه الامارات عدة حروب ضد السلاجقة وغيرهم حتى سقطت سنة 564هـ على يد نور الدين محمود بن زنكي فرحلت اغلب بطونها ال حلة بني اسد والكوفة ثم حصلت معركة بينهم وبين خفاجة في هذه المنطقة فأنتقلت على اثرها عبادة الى البطائح وأسسوا أمارة على نهر الغراف ( النهر الاخضر وأشتهر منها في القرن السابع الهجري (الامير سنجر) امير (عبادة ) في العراق الذي قُتل سنة(604) هجريه، وكذالك الامير(خضر بن بدران بن المقلد بن سليمان بن مهارش ) واشتهر منهم كذلك الامير(قيان بن صالح) وهو في عدد ومنعه، ومنهم الامير (منصور بن قبان بن ادريس العبادي) الذي خاض حرب ضد المشعشع واشتهر ايضاً (الامير ناصر بن فرج العبادي) وكذلك اشتهر منها ايضأ الامير (حسن العبادي) امير واسط والبطائح وكذالك الامير( جعفر بن مقن بن مصعب) وهو اخر امير من امراء (عبادة) وفي زمنه حادثة (نهر الاخضر) وكان ذلك تقريبا في القرن الحادي عشر هجري اي في سنة 1640 مـ زمن الوالي العثماني مراد الرابع حيث أن العثمانيين فرضوا الجزيه على القبائل العربيه فرفض امير قبيلة (عبادة) المذكور تسليم الجزيه ، ودارت الحرب فلم تطيق الحكومه العثمانيه حرب قبيلة (عبادة) فسدت شط عبادة المسمى (الشط الاخضر) حيث كان شريان الحياة للقبيله فهلكت بسسببه المواشي وتضرر الزرع وضاع القوت مما حدا بأميرها (جعفر بن مكن العبادي) أن يترك بطائح الغراف ونزح الى الحمار…
ـ العشائر وهي:
١- عشائر عبادة ال عثمان:
نسبة الى جدهم عثمان بن جعفر المگن وهم عبادة الحمار ومن المؤكد تأريخياً أنهم ذرية جعفر المكن الذي انتقل من النهر الاخضر واستقر في الحمار سنة ١٦٤٠ م زمن الوالي العثماني مراد الرابع وتكاثرت ذريته في تلك المنطقة…وهناك قول يذكره بعض كبار السن في العشيرة بأن ضوي لقب( كنية) لجعفر المگن..مفاده ان جعفر عندما رحل من الشط الاخضر مع ابنائه وأخوته وبعض ابناء عمومته وعندما نصبوا خيامهم في منطقة الحمار كان يأمر خدمه بأشعال النار مساءاً على مرتفع من الأرض كدليل للضيف فلقب بأبي ضوي… وضوي مصغر( ضوه) ولكن الباحثين اللاحقين تصوروا ان ضوي اسم لأبن الامير جعفر وقد فاتهم ان الامراء لايسمون ابنائهم اسماء مصغرة وحتى المجتمع لايلقبهم بألقاب مصغرة ولهذ نجد عدم وجود اتفاق بين الباحثين على اسم ضوي فبعضهم قال ان اسمه عامر وقال آخر اسمه محمد وآخر قال اسمه ضوي.. واذا صح هذا الرأي فيكون عثمان وفرحان وسرحان وسلطان هم من ابناء جعفر المگن مباشرة…ويقال ان لعثمان عدة اولاد ولهذا فأن عشائر ال عثمان كثيرة ومنتشرة في عدة اماكن من العراق لكن ثقل هذه العشيرة هي الناصرية/الفهود…
ويرأس عشائر ال عثمان جميعاً حالياً الشيخ عادل بن عبد الباري بن ريكان بن يسر بن نجم بن گنيص بن ناصح بن علي بن محمد بن عثمان بن جعفر المگن… ـ ومن الجدير بالذكر إن جعفر عندما رحل الى الحمار كان مع ابنائه وأخوته وبعض ابناء عمومته المقربين وبقي الكثير من عموم عبادة في النهر الاخضر وهم الذين خالفوا الأمير ولم يرحلوا معه لذا قام جعفر بوضع الحمامات الثلاثة لهم في الدار ورحل وفي الصباح جاؤوا الى مكانه وفسروا معنى الحمامات …فأشار عليهم بعضهم ان يأخذوا رجالهم ليلاً عند حلول الظلام ليحاولوا فتح السد واستمروا عدة ليالي بهذا العمل لكن قامت احدى عشائر ربيعة بأيصال الخبر للعثمانيين وتعاونوا معهم على محاصرة رجال عبادة داخل النهر وقتلهم جميعاً وبهذه الحالة اخذوا بثأثر الشخص الذي كان قد قتله سرحان بن جعفر المگن في وقت سابق …فلم يتبقى من عبادة في النهر الاخضر إلا كبار السن والاطفال والنساء وهؤلاء هم الذين ذلت نسائهم وباعت شنان وغادروا المنطقة متوجهين الى مناطق متفرقة من العراق… لذا فأن ذرية جعفر وابنائه وأخوته في هذه الحالة تكون من الذين وصلوا الحمار لأنه لا يمكن ان نتصور بقاء احد من ابناء جعفر في النهر الاخضر ضمن المخالفين للامير…
اذن العشائر التي بقيت في النهر الاخضر هي من عموم عشائر عبادة وليس من ابناء جعفر او اخوته…
ولعثمان عدة أبناء منهم:
١ـ محمد بن عثمان الذي منه ال كنيص وال ماهود وال درويش وال هاشم وال غياض وال شيخ محمد…
٢ـ مشيلح بن عثمان ومنه ال مشيح في البصرة…
٣- شغيدل بن عثمان ومنه الشغادلة في الشطرة
٤ ـ منصور بن عثمان ومنه البومنصور في الناصرية وهم غير ال منصور الجعيفرية
ـ عشائر ال عثمان هي:
ـ ال گنيص
ـ ال حطاب
ـ ال بومنصور
ـ الغوازي
ـ البوكفيشه
ـ ال ذياب( ال طارش)
ـ ال ماهود/بن حمد بن شبيب بن علي بن محمد بن عثمان…
ــ الشغادلة في الشطرة نسبة إلى جدهم شغيدل بن عثمان.. ـ البومشيح في البصرة نسبة إلى جدهم مشيلح بن عثمان..
ـ ال شيخ محمد في النجف الاشرف…
ـ ال درويش وهم:
ـ ال درويش في الشطرة(البوجوله)
ـ ال درويش في الديوانية وهم: (ال فرمان، ال هنون، ال هارون ،ال كميان،ال عميش ،ال شياع ،ال فضل، ال سريع، ال كمر ، ال سلطان)
ـ ال درويش في العمارة وهم:
(ال سلطان
وال عجيل وال عبدالله وال عبد) وان ال سلطان هم ابناء سلطان بن حاتم بن خضر بن درويش بن محمد بن عثمان بن جعفر المكن وكذلك ال عبد فهم ابناء عبد السيد بن خضر بن درويش بن محمد بن عثمان بن جعفر المكن
اما ال عجيل وال عبدالله فهم ابناء سفاح بن سعد بن درويش بن عمران بن حسين بن فضل بن جعفر المكن كما ينص مشجرهم على ذلك… لكن ذرية سعد بن درويش في الناصرية يؤكدون ان درويش هو ابن محمد بن عثمان بن جعفر المكن…
ـ ال هاشم وهم اخوة ال درويش…
ـ ال غياض في الديوانية ومنهم بقية في العمارة …
– البوحمد…
– ال سبتي…
ــــــــــــــــــــــــــــ
٢ـ ال فرحان:
نسبة الى جدهم فرحان اخو عثمان وسرحان وسلطان ابناء جعفر المگن ومنهم في الناصرية: ـ ال محمد
ـ ال طوفان
ويرأسهم الشيخ كامل نعمة طلال طوفان فرحان فارس عبدالنبي فرحان جعفر المگن…وتشير احدى المشجرات القديمة ان ابناء فرحان هم عبدالنبي وعبدالله وشلاهي وجعيد وفي موضع اخر ان عامر ايضاً ابن فرحان وعامر هذا هو ابو ضوي وبنت ضوي تسمى شيخة تزوجها ابراهيم بن عبدالنبي بن فرحان فأنجبت شراد العبادي الشخصية المعروفة الذي تحدث عنه تيلر عثمان في كراسه المعروف… وشراد العبادي تزوج اخت سبتي فأنجبت له ٤ أولاد وهم ضاحي ومناحي وتامول ومهنا ومن المعروف انه توجد عشائر من عقبهم تسمى بأسمائهم حالياً مثل ال ضاحي وال مناحي وال شراد والخواوصة هم ابناء مهنا…
ومن عشائر ال فرحان ايضاً:
ــ الخواوصة
ــ الشلاهوة
ــ الجعيدات
ــ ال فرحان في الديوانية
ــ البوضوي وهم ابناء ضوي بن عامر بن فرحان
ــ ال عواد
وقد جاء في وثيقة قديمة ان فرحان له عدة ابناء منهم/
عبدالنبي وعبدالله وعامر وشلاهي وجعيد وكزيز
/المصدر القبائل العراقية ليونس الشيخ ابراهيم السامرائي ..
ـ كراس تيلر عثمان
ـ مشجر قديم
ـــــــــــــــــــــــ
ـ ال فرحان في الديوانية:
توجد عشيرة تسمى عبادة ال فرحان في الديوانية والنجف… يرجع نسبهم الى فرحان اخو عثمان وسرحان بن جعفر المگن..
ومنهم:
ــ ال حمادي وال مارد وال بعيوي واخوتهم في الديوانية
ومنهم ايضاً :
ــ البوخويشه في الديوانية
ــ ال صعيبر في النجف ومنهم بيت فاضل بن تركي بن جابر بن موسى بن جبر بن صعيبر بن حسين بن محمد بن ناصر بن فرحان بن جعفر المكن
ــ البوثويني في الديوانية وهم (قسمين)أولاد حمزه وأولاد عباس 1 أولاد حمزه كاظم حسين حمزه ثويني 2 قدوري 3 عبد زيد 4 علاوي أما أولاد عباس منهم عمار أبو ياسربناحية السنيه في الديوانية…
ــ البوجميعي في ناحية القادسية التابعة للمشخاب في محافظة النجف…
ــــــــــــــــــــــ
٣ـ الخواوصة:
وهم من عشائر الشطرة وقد سمو بالخواوصة نسبة الى جدهم خَوَص وان خَوَص يرجع نسبه الى مهنا وقد جاء في كراس شراد العبادي للكاتب تيلر عثمان ان ضاحي ومناحي وتامول ومهنا ابناء شراد بن ابراهيم بن عبد النبي بن محمد المكن والمعروف ان هناك شخص اخر يسمى عبدالنبي بن فرحان بن جعفر المگن وبهذا يكون الخواوصة هم ابناء خوص بن مهنا بن شراد بن ابراهيم بن عبدالنبي بن محمد المكن حسب ماجاء بكراس تيلر عثمان في حين ان المتناقل لديهم انهم يرجعون إلى عبد النبي بن فرحان بن جعفر…
وافخاذهم:
(ال عناد،ال منسي،ال جول،ال حسين،ال رحيمه،ال صچاچ، ال عذال،ال معن،ال سماري
ـ————————–ـ
٤- ال سرحان:
وهم اخوة ال عثمان وآل فرحان وال سلطان وهم عشائر البوذروه حالياً وقد ذكرهم محمد جعفر العبادي في كتابه الاصابه بأنهم احدى عشائر عبادة في الشط الاخضر وقد رحل جدهم الى العمارة واستوطنوا مع عشيرة البومحمد على اثر قتل من ابناء عمومتهم ثم نزحو من محافظة العمارة الى محافظات اخرى مثل البصرة وبغداد… ولقبوا بآلبوذرة لأن جدهم محمد كان يذر الدهن الحر بكثرة على الرز للضيف… وذكر منهم عمود نسب بيت
رسن بن فرهود بن فلفل بن شندي بن حول بن خليفة بن محمد بن سرحان …
وسرحان هذا هو اخو عثمان وفرحان وسلطان وهؤلاء الأخوة الاربعة ابناء جعفر المگن….
وبناءً على الرأي القائل ان سرحان هذا خرج من الشط الاخضر قبل الحادثة المعروفة لأنه قتل شخصاً من احدى عشائر ربيعة القريبة من النهر الاخضر وهذا دليل آخر على ان سرحان هو ابن جعفر مباشرة لأنه كان موجوداً في الشط الاخضر وتمكن من قتل الشخص المذكور ولهذا لايمكن ان يكون سرحان بن ضوي بن جعفر…
ـــــــــــــــــــــــــــ
٥ـ ال سلطان:
وسلطان هذا اخو عثمان وفرحان وسرحان وهناك روايه متناقله تقول انه مات صغيراً…إلا ان البعض من اولاد بشارة يقولون انهم ابناء بشارة بن عبد النبي بن سلطان بن جعفر المگن وان سلطان له ذريه ومن هذه الذريه بشارة ودرويش وان هناك حادثة حصلت ابعدت ذرية سلطان عن ذرية عثمان وفرحان…في حين يوجد مشجر لدى بعض الخواوصة يجعل بشارة بن عبد النبي ينتسب الى فرحان بن جعفر وقد تم اعداد هذا المشجر في تسعينات القرن الماضي..
ــــــــــــــــــــــــــ
٦ـ البومهارش:
نسبة الى جدهم مهارش بن صالح بن الأمير جعفر بن المگن بن مصعب بن قيان ومن الجدير بالذكر ان مهارش هذا هو غير مهارش بن مجلي أمير بني عقيل كافة الملقب بأمير العرب والذي كانت امارته بحدود سنة 450 هـ اي قبل تقريباً 1000 سنة من الان 1438 هـ وبهذا يكون مهارش بن مجلي هو الجد 30 لذريته حسب قانون النسب المعروف 3 اجداد لكل 100 سنة وبهذا فأن اغلب عشائر عبادة تنتسب اليه …في حين ان مهارش الثاني هو بن صالح بن الامير جعفر بن مكن امير عبادة في النهر الاخضر والذي اتجه نحو الحمار سنة 1640 مـ زمن الوالي العثماني مراد الرابع وتكاثرت ذريته في الحمار مع اخوتهم ال عثمان وال فرحان وال سرحان والبوعبدعلي وال سبتي والبوحمد وكل هؤلاء يكون جعفر المكن جدهم الـ 12 وكما هو واضح من الاسماء المتوارثة لديهم وآل مهارش ابناء مهارش بن صالح بن جعفر المگن وهم:
اولاًـ اولاد فريج بن مهارش بن صالح بن جعفر ويتفرعون الى ـ ال محيسن ومنهم (ال عصاد ،ال دهش،ال يلش،ال نخش)ومنهم (الشيخ فضل بن عبد الواحد ال عبدالحسين ال شريف ال عصاد ال محيسن)
ـ ال هادي.. وهم ابناء هادي بن محمد بن راشد بن محمد بن فريج يسكنون البصرة ومنهم في العمارة حالياً
ـ ال ابراهيم ومنهم( ال عبود ،ال داود،ال عبدالنبي)
ثانياًـ اولاد دليف بن مهارش بن صالح وهم ( ال دريب،ال معلة،ال حميد،ال زيارة)
ثالثاًـ اولاد رعيد بن مهارش بن صالح وهم ال ناصر ومنهم(ال حمدالله ،ال محمود، ال عبدالله،وال عبدالكريم) ومن ال عبدالكريم( ال حيوان ،ال صيوان،ال ناشور،ال عدوان، ال معدي،ال ديوان،وال سلطان ،ال مشاي)
ـ الهياچلة
ـ بيت سالم
ـ بيت سنافي
ـ بيت حصين
وفريج ودليف ورعيد اخوة
رابعاًـ ال سعّيد: وهم من ذرية سعيد بن فريج بن مهارش يسكنون قضاء المدينة بمحافظة البصرة…
سابعاًـ ال خفّيف فهؤلاء في السماوة مع ال زياد كما ذكر احد رجالهم..
ثامناًـ الملحان يسكنون الحيرة من محافظة النجف..(كتاب الاصابة)
تاسعاًـ ال جربوع
عاشراًـ ال غليون: وهم اخوة ال جربوع وهاتان العشيرتان تسكنان البادية الجنوبية( الشيخ عادل العصاد)
حادي عشرـ ال سويري وهم فرع من ال مهارش
ــــــــــــــــــــــــــــ
٧ـ ال درويش:
وهم احدى عشائر عبادة ال عثمان في الحمار سمو بهذا الاسم نسبة الى جدهم درويش بن محمد بن عثمان بن الامير جعفر المگن… ويُذكر ان درويش له عدة اولاد منهم إسعيد واگعيد وخضر وذرية درويش هؤلاء كانوا في الحمار ثم تفرقوا فبعضهم سكن الشطرة مع بني زيد ولقبهم حالياً (البوجولة) وهم ابناء ( سعد بن درويش) وهم:
ـ ال موالف وفيهم رئاسة عبادة في الشطرة ومنهم حالياً الشيخ داخل شيال ال موالف…
ـ ال حريز/ وهم اولاد حريز بن شرهان بن محمد بن سعد بن درويش…
ـ ال عمار
ـ ال جودة
ـ ال حامي
وبعضهم اتجه جهة العزير وهم ابناء حاتم بن خضر بن درويش …ولحاتم هذا خمسة اولاد هم:
١ـ سفيح/ ومنه ال سفيح…
2ـ سلطان/ ومنه ال حويچم وال گبان وال فرهاد وال ضمد وال مسلم وال سويري…
3ـ شخير/ ومنه ال باشخ..
4ـ عزيز/ ومنه ال صيهود
5ـ صويدج/ ومنه ال عجيل وال عبدالله…وهم ابناء سفاح بن سعد بن درويش كما ورد في مشجر ال عجيل وال عبدالله وبهذا النسب فهم وآلبوجوله في الشطرة يكونون اخوة من ذرية سعد بن درويش..
وفي توضيح للشيخ فيصل العبادي( ابوغزوان) شيخ ال باشخ في البصرة بأن:
أبناء حاتم بن خضر بن درويش خمسة وهم نويصح وصوديج وسفيح وشخير وسلطان( صوديج ابو عجيل وشخير ابو باشخ وسفيح ابو حسين وسلطان ابو كبان)…
الا ان ال عجيل وال عبدالله يقولون انهم ينتسبون إلى سفاح بن سعد بن درويش بن عمران بن حسين بن فضل بن جعفر المكن لكن ذرية سعد بن درويش في الشطرة يؤكدون نسبهم إلى سعد بن درويش بن محمد بن عثمان بن جعفر المكن…
ـ ال عبد: وهم ذرية عبدالسيد اخو حاتم بن خضر بن درويش …
ومنهم بيت الحاج صدام سعد اميرد خلف سريح عباس عبدالسيد خضر درويش ويسكنون العمارة والبصرة…
ـ ومن ال درويش من اتجه جهة الفرات الاوسط وهم ال شياع حالياً ابناء اگعيد بن درويش بن محمد بن عثمان واكعيد هذا له اربعة اولاد هم صحن وهاشم وهارون وطعمة…
وتفرعاتهم هي :
ـ ال فرمان:
ينتسبون الى فرمان بن كربول بن خضير بن صحن بن اكعيد بن درويش بن محمد بن عثمان.. وهم كل من ال حنوف والراضي وال مطشر… وال فرمان فرع من ال درويش احدى عشائر ال عثمان حيث رحل جدهم صحن من منطقة الحمار منتصف القرن الثامن عشر الى الديوانية مع ابنائه خضير ودوار ووحش وفليح واخوته هارون وطعمه وهاشم وكانوا غنامة متنقلين ومازال اغلبهم يمارسون نفس المهنه وال فرمان هم ابناء فرمان بن كربول بن خضير بن صحن بن اگعيد بن درويش بن محمد بن عثمان بن جعفر المگن… وكان يرأسهم حنوف ال فرمان وبعده ولده المرحوم حسين آل حنوف ثم خشان حسين حنوف ال فرمان الذي توفي عام ٢٠٠١ ومنهم يسكنون مع عشيرة البوحسين البديرية وكان يرأسهم راضي ال فرمان ومنهم ايضاً مطشر ال فرمان الذي قُتل في معركة مع عشائر ال بدير عام ١٩٤٠ م وينقسم ال فرمان الى البيوت التالية:
ـ بيت جبار راضي فرمان كربول خضير صحن…
ـ بيت هادي راضي فرمان
ـ بيت مهدي راضي فرمان
ـ بيت رحيم راضي فرمان
ـ بيت عبد مطشر فرمان
ـ بيت عبدالله مطشر فرمان
ـ بيت خشان حسين حنوف فرمان
ـ بيت سلمان حسين حنوف فرمان
ـ بيت كاظم محمد حنوف فرمان….
ـ ال هنون:
ينتسبون الى هنون بن غالي بن كرزول بن صحن بن اكعيد بن درويش…وهم بيت كل من داخل علي هنون وفليح علي هنون وزغير علي هنون…
ـ ال كميان:
ان كميان هو ابن كرزول بن خضير بن صحن بن اكعيد ابن درويش… وقيل ان غالي وكميان وعميش اخوه ابناء كرزول بن خضير بن صحن… وال كميان هم من ذرية عبود ال كميان ومنهم بيت كاظم ناصر عبود وسالم عريف عبود وعلي عريف عبود وجواد كاظم مطر ونجم عبد مطر…
ـ ال عميش:
ينتسبون إلى عميش بن عبيد بن هاشم بن كرزول بن خضير بن صحن بن اكعيد بن درويش بن محمد بن عثمان…وهم ابناء ناصر عبود عميش واولاده خلف ناصر وعبدالله ناصر… وكذلك بيت شاكر عبود عميش واولاده حميد شاك وكريم شاكر…
ـ البوشياع :
ينتسبون إلى شياع بن دوار بن صحن بن اكعيد بن درويش بن محمد بن عثمان وعلى اسم شياع هذا تمت تسمية عشيرة ال شياع في الديوانية..وهم من ذرية كاظم حمزة شياع وجاسم حمزة شياع…وهم كل من بيت حسن وحسين وعباس ابناء جاسم حمزة شياع دوار صحن اكعيد درويش… وجواد ورسول ومحمد ومهدي وهادي ابناء كاظم حمزة شياع دوار صحن درويش محمد عثمان… ـ ال فضل :
ينتسبون إلى فضل بن طرخان بن وحش بن صحن بن اكعيد بن درويش..وهم من ذرية منصور ومذخور وحلواص…
ـ ال سريع :
ينتسبون إلى سريع بن ادريس بن فليح بن صحن بن اكعيد بن درويش..وهم ذرية فليح ال وناس ال سريع وحلواص ال وناس ال سريع وكذلك بيت طاهر ادريس اسريع وظاهر ادريس اسريع..
ــ ال دنوف في كربلاء ويرأسهم حاليا الشيخ علي حسون دنوف عويد فليح صحن اكعيد درويش محمد عثمان جعفر المكن العبادي…
ـ ال هارون:
وينتسبون الى هارون بن اكعيد بن درويش بن محمد بن عثمان بن جعفر المگن ويسكنون حالياً في محافظة بابل قرب الكفل يرأسهم الشيخ علي ال نعيس…
ـ ال گمر :
وينتسبون الى كمر بن دخينه بن حسن بن طعمة بن اكعيد بن درويش…وكان منهم الشخصية المعروفة الشيخ صياح كمر ال دخينه الذي توفي عام ١٩٤٦… وهم اولاد كل من صياح ال كمر ومنه (هادي وناجي وعبيد)
وخطار ال كمر ومنه(عطية وصاحب وعبيد)…
وان درويش وغياض وهاشم وعلي وسعيد اخوة وهم ابناء محمد بن عثمان بن الامير جعفر …ومن هاشم عشيرة ال هاشم في الشطرة حالياً ومنها في الديوانية ومن علي عشيرة ال گنيص التي منها بيت الشيخ عادل ال عبد الباري ال ريكان ال يسر بن نجم بن گنيص بن بن ناصح بن علي بن محمد بن عثمان وفيهم رئاسة ال عثمان ومن سعيد عشيرة ال شيخ محمد في النجف الاشرف…ومن غياض هذا عشيرة ال غياض في الديوانية ومنهم في العمارة وبهذا النسب فأنهم يلتقون مع عشائر ال عثمان الأخرى في الجد الجامع لهم عثمان ويلتقون مع اخوتهم ال فرحان وال سرحان في الجد الجامع لهم الامير جعفر المگن …
ــ الجحيليين:
وهم من حمايل ال شياع يرجع نسبهم الى سلطان بن حاتم بن خضر بن درويش وهم الذين كانوا يسكنون مع باقي اخوتهم عبادة في الديوانية قرب الدغارة في ارضهم التي كانت تسمى العبادية ويجاورون ال حمد من عشائر الاكرع… لكنهم تفرقوا بعد ذلك فمنهم يسكن النجف حالياً وبابل وبغداد…
وجاء في كتاب الاصابة صفحة ١٠٤ ان شيخ الجحيلات هو الشيخ خضير عبدالسادة حسون ابراهيم حمادي عباس الجحيلي وعباس هذا هو بن طعمة بن سلطان بن حاتم بن خضر بن درويش وقد توفي الشيخ خضير عبد السادة عام ٢٠٠٨ وكان بعده شقيقه الشيخ وديع عبدالسادة الجحيلي العبادي… وبيوتهم كل من بيت خضير ووديع وحسين وحسن ابناء عبد السادة حسون ابراهيم حمادي عباس الجحيلي…وبيت تركي وجاسم وعايد ابناء جواد حسن ابراهيم حمادي عباس …وبيت ريكان كاظم بدن ابراهيم حمادي عباس…ولهم اخوة في الهاشمية بيت رزاق ال حلبوص ومنهم كذلك في بغداد والنجف…
ومنهم بيت عقيل ال آدم واخوته وبيت ال واوي ومنهم عزيز وحيد واوي عواد حسين علي مسلم سلطان حاتم خضر درويش ومنهم بيت ال عبد الحر وبيت محمد ثالثة ومنهم يسكن الحلة وبغداد… وكل هؤلاء يرجع نسبهم إلى سلطان بن حاتم بن خضر بن درويش بن محمد بن عثمان بن جعفر المكن وهم اخوة ال سلطان الموجودين في العمارة وفي النجف وبغداد..
ـــــــــــــــــــــــــ
-ال بــاش:
وهم ايضاً حمولة من حمايل عبادة في الديوانية…
ــــــــــــــــــــــــــ
٩ـ عشيرة ال درويش في ديالى: احدى عشائر عبادة في ديالى واسمهم نسبة الى جدهم درويش يقول ابناء هذه العشيرة ان اصلهم من الناصرية،،،ونسب احد ابنائهم هو جاسم محمد علي حسين عطية خلف محمد درويش،،،،تتكون هذه العشيرة من عدة بيوت وهي:
ـ بيت علي المنوه يسكنون قرية السادة/ نهر الشيخ
ـ بيت حسين العبار/ديالى في قرية الهاشمية
ـ بيت عارف الجبر في قرية السراجق/ دلي عباس
ـ بيت شلال في ناحية الوجيهية/ شهربان
ــــــــــــــــــــــــــــ
١٠ـ ال هاشم:
احدى عشائر الحمار ايضاً وسموا بآل هاشم نسبة الى جدهم هاشم وهو اخو درويش وغياض وعلي وسعيد ابناء محمد بن عثمان بن جعفر المگن…وأغلب ال هاشم يسكنون الشطرة حالياً ومنهم يسكن في محافظة الديوانية ويتكون ال هاشم من:
ـ ال حويچم
ـ ال ذهب
ـ ال عيال
ـ ال علي
ـ ال حمد
ـ ال جري
ـ ال سفاح
ـ البوعميمه
ـ ال البوجرد
ـ ال داود
ـ ال مريعي
ـ ال هويچل
ـ الشبيلات
ـ ال كطان
ـ ال دجران
ـ المصدر/عشيرة ال هاشم
ـ————————–ـ
١١- ال غياض:
من عشائر عبادة في الديوانية
وهم ذرية غياض اخو درويش وهاشم وعلي وسعيد ابناء محمد بن عثمان ويتواجدون مع اخوتهم ال درويش في محافظة الديوانية وكانوا اصلاً في الحمار ثم انتقلوا مع اخوتهم ال فرمان الى الديوانية في منتصف القرن الثامن عشر ومنهم ال عودة وال عيدان وال محمود ومن ابناء غياض هذا حامد الذي منه عشيرة ال حامد التي تسكن مع عشيرة ال درويش في الديوانية وكذلك لهم اخوه مازالوا موجودين في العمارة/ الكحلاء
ـ————————–ـ
١٢ـ الجعيدات: وهم من عشائر الشطرة ويرجع نسبهم الى جعيد بن فرحان بن جعفر المگن كما جاء في احدى المشجرات القديمة
ـــــــــــــــــــــــــ
١٣ـ الصرايفيين:
سبب تسميتهم الصرايفيين( الصرايفي) قيل كانت دورهم من الصرايف تبنى من القصب و البردي وهم اصحاب كرم و شجاعة حتى ان المسافر كان اذا مر بقرية محاذية لهم وطلب منه الاستراحة يقول انزل عند اهل الصرائف ومن هذا تمت تسميتهم بالصرايفيين… ويجمع اغلبهم على ان نسبهم يرجع الى علي بن جعفر المكن…وتؤكد وثائقهم القديمة بأن علي بن جعفر لديه ثلاثة اولاد هم حايب وحويب ودعدوش…
وافخاذهم هي:
– فخذ البوعنون
ويسكنون محافظة ذي قار
– فخذ ال حمد
يسكنون منطقة الزبير
– فخذ الشعلة
– فخذ ال جابر
– فخذ البريسم
يسكنون البصرة
– فخذ الحايب
فخذ ال عامر
يسكنون محافظة النجف الاشرف
فخذ ال شيبة
فخذ المطاردة
يسكنون البصرة وديالى
– فخذ ال حمدان
يسكنون محافظة ديالى والبصرة
– فخذ السرداح
يسكنون محافظة البصرة
– حمولة الصيرفيين
فخذ اليمعان
فخذ البروني
فخذ ال سليمان – فخذ ال عبدالله – فخذ ال سعود / المصدر كتب دليل قبيلة عبادة وعشائرها في الفرات الاوسط
المصادر : موسوعة عشائر العراق / عبد عون الروضان ج1 ص 233
و كتاب الاصابة بنسب قبيلة عباده امحمد جعفر العبادي ص 166
و موسوعة العشائر العراقية / العامري ج 4 ص 111 و الجزء 3 ص 102
وجميع عشائر الصرايفيين ترجع للجد علي بن جعفر بن مكن
ومن عشائرهم السويدان و الحمدان و الدعدوش و الشملة و البردي و العرويين و الحايب و ال يمعان
مصدر معجم الناصرى / ل حسين حاجم بريدي النواصر ص 219
ــ————————-ــ
١٤ـ الچماملة
احدى عشائر عبادة البومهارش وتتكون من الافخاذ التالية:
ـ ال تيار وهم ( ال صويلات،ال رومي،ال شاطي،ال سليم،ال نعيثل،ال يبر)
ـ ال ثويمر وهم ( ال رزن،، ال غالب،ال علي،ال هديب،ال شياع)
ـ ال سعيد وهم ( ال ديوان،ال عبد الله،ال الفته،ال فرحان، ال فدوع)..
المصدر/عشيرة الچماملة
—————————–
١٥ـ البوحمد: نسبة الى جدهم حمد وهم من عشائر ال عثمان وافخاذهم( البوحسين، ال حسن ،ال مجدي،ال شندي، ال دفار،ال علي،ال كويظم، ال راشد، ال ونيس،ال مطر)
ــ————————–ــ
١٦ـ ال سبتي:
وهم احدى عشائر عبادة في الحمار وكانوا يعدون من عشائر ال عثمان واسمهم جاء نسبة الى جدهم سبتي بن ناصر بن علي بن جعفر المگن ومنهم:
ـ البوسريح (ال غضيب/وهم ابناء غضيب بن ذياب بن خنجر بن محمد بن سريح بن سبتي..وآل وادي وآل سلمان)
ـ البوحسين
ـ البحور وهم( ال شريف وال لطيف وال شيال)
ـ ال معيلو
ـ ال ناصر
ـ ال محيميد
ـ ال هزاع
ـ ال سعيد
ونخوتهم اخوة شيخة
ـ الصدر/موسوعة العشائر العراقية. ـــــــــــــــــــــــ
١٧ـ الهلالية:
ونسب الهلالية فيه ثلاثة آراء وكمايلي:
١ـ انهم يرجعون الى هلال بن عامر بن صعصعة…
٢ـ انهم يرجعون الى هلال بن محمد بن ثروان بن وهب بن وهيبة بن ضبيعة بن مالك بن المقلد الاكبر بن جعفر بن عمرو بن المهيا الـــــى عبادة…
٣ـ وهو رأي النسابة ابو بهجت العبادي والذي قال فيه إن:
ـ ال فريج
ـ ال بايش
ـ ال مشيعل
ابناء هلال بن محمد بن جعفر المكن
ـ تنويه:
وكما يبدوا أن هؤلاء الهلالية هم غير بني هلال الذين يرجع نسبهم الى هلال بن صعصعة رهط ابو زيد الهلالي الذين هاجروا الى شمال افريقيا لأن هؤلاء لم يكونوا مع عبادة في النهر الاخضر…
وكذلك لو كانوا ينتسبون الى هلال بن صعصعة لكان عددهم اليوم يفوق عدد قبيلة عبادة كون عبادة في هذه الحالة ستكون جزءاً منهم لأن هلال ابن صعصعة كان في الجاهلية قبل الاسلام وهو جد لكثير من قبائل العرب وبيننا وبينه اكثر من 1500سنة يعني حوالي اكثر من 50 جد …
وجاء في تاريخ عشائر بني كعب التي ترتبط مع قبيلة عبادة في نفس النسب ان عوف بن قيان بن دريس بن قيان هو اخ الامير منصور بن قيان بن ادريس بن عباد بن يعقوب بن كثير بن شجي بن الامير هلال التي تنحدر منه العجرش والبو محيسن والهلالية من قبيلة عبادة وعشيرة الهلالات في الديوانية المتحالفة مع عشائر الاقرع بن الامير محمد الذي اخذ عشائر عباده ذهب الى البحرين بن الملك ثروان (بهاء الدولة امير هيت) بن وهب بن وهيبة بن مالك بن المقلد الاكبر بن جعفر ابن عمرو بن المهيا سيد بني كعب في زمانه سنه 275هـ بن عبد الرحمن بن يزيد بن قيس بن حوثة بن طهفة بن حزن بن عبادة منه جاءت قبيلة عبادة بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة الخ النسب علما ان الامير منصور الكبير امير كعب هو امير الغراف سنة 866هـ حارب محمد المهدي المشعشع هو خسر وبعده الشيخ فرج بن ناصر بن حميد بن ادريس بن عباد العبادي الكعبي القيسي العدناني وان الملك ثروان بن وهب في سنة 497 هـ زمن المستظهر بالله العباسي…
وكما يبدوا ان الرأي الثاني هو الأرجح وهو انتسابهم الى هلال بن محمد بن ثروان المذكور اعلاه…
————————–ـ
١٨- البوعبدعلي:
من عشائر عبادة في الحمار وقد اتخذت من ناحية الفهود مقراً لها يذكر كبار السن انهم يرجعون الى عبد علي عم عثمان وفرحان وسرحان وبهذا يكون عبد علي بن مگن بن مصعب.. وينتسب بعضهم الى عبدالله بن عاصي بن مزيعل بن محمد بن عبدعلي…
وجاء في موقع قبيلة عبادة الرسمي انهم ينتسبون الى حيال بن صالح بن جعفر المگن..
ويتفرع منها الافخاذ التالية:
فخذ ال وادي
فخذ البراغيث
فخذ البو كراد
فخذ ال جثير
فخذ ال عواصي
فخذ البوشبيب
—————————
١٩ـ الحجاج:
ينتسبون الى فضل بن جعفر بن ربيعة بن حرب بن فضل بن جعفر وكما يبدوا من خلال عمود نسبهم الذي ينتهي الى جعفر هو جعفر بن عمرو بن المهيا كونه الجد 18 لهم حسب مشجراتهم في حين ان جعفر المگن امير عبادة في النهر الاخضر هو الجد 12 لذريته التي تنحصر في عبادة الحمار لأن الامير جعفر ترك النهر الاخضر ورحل للحمار سنة 1640 ميلادية زمن الوالي العثماني مراد الرابع ولم يتبقى احد من اولاده في النهر الاخضر انما بقيت كثير من عشائر عبادة في النهر الاخضر هم من عمومته الذين كانوا ضمن امارته ولكنهم لم يوافقوه الرأي بالرحيل ولهذا عندما رحل مع اولاده واخوته ترك لهم الحمامات الثلاثة لينجوا بأنفسهم من المجاعة التي ستحل بهم في حالة بقائهم… وفعلاً بعد ذلك ايضاً المتبقون تفرقوا في باقي مناطق العراق ومنهم عشائر الحسينات الذين هاجروا نحو البصرة وسمو فيمابعد البو غربه وكان من ضمنهم عشائر الحجاج… وبهذا التفصيل فهم ليس من عبادة الحمار ولهذا فهم ليس من ابناء جعفر المگن بل من المرجح ان يكونوا من ذرية جعفر الاول بن عمرو بن المهيا الـــــــى عبادة بن عقيل…
ـ افخاذهم (البوسعد،البوهاشم،البومصارع،البوحمود،البوگرنوص،البوكشكول،البوحيال،البوسلامة،البوبركة،البوحلوة،البوبريج،البوناصر،البوسلطان،البوخلاطي،البوزاير علي، البوزامل)
وجاء ذكرهم في موقع قبيلة عبادة الرسمي كمايلي :
عشــيـرة ألحجــاج
عشيرة ألحجاج بكسـر ألحـاء وتشـديد ألجيــم وهي أحدى عشائر عباده ألتي سكنت ألبطــائح بزمن أميرهــا مكن وقد رحلت هذه ألعشيره كمثيلاتها عشائر عباده من شط ألأخضــر (ألغراف) بعد ســد هذا ألنهــر من قبل ألسلطه ألعثمانيه ألجائره ممـا حــدى بهجـرة عباده وعشائرهـا من هذه ألمنطقــه فهاجروا من ألبـطـائح بالسفن وألتي كانت تسمى (الدوانيك) ثـم ألى منطقة(أبو شــو يعـر ) ألتي سكن فيها ألحجاج بعد حصولهم على ألفرمان ألعثماني بأسـم مدينة ألحجاج ولا تزال هذه ألعشيره تحتفظ بالفرمان ألأصلي للطابو ألعثماني
ألمكتوب باللغــه ألتـركيــه مما يدل على أهميتهم كعشيره مستقله لدى ألدوله ألعثمانيه وتوجهـوا وجهتهـم ألأخيـره ألى منطقـة ألهـويـر وألهوير منطقه تقع على نهر ألفرات ألقديم من جهة ألشمال وسميت بالهوير نسبة ألى نهرهــا ألذي يجري من أهـوار ألمنطقه وهو تصغير لأسم ألهور وأستقر ألحجاج في هذه ألمنطقه ألى يومنا هذا وأصبحت لديهم حرف كالزراعه والنجاره والتجاره والصناعه ومن عشيرة ألحجاج أستقرت مجاميع منها في ألبصره وميسان والقادسيه وكربلاء وبقية ألمحافظات وكذلك من بقى في ألعز حاليا (ألهوير سابقا)
تنحدر هذه ألعشيره من فضل بن جعفر بن ربيعه بن حرب بن فضل بن ألأمير جعفر بن ألأمير مكن (أمير عباده في ألبطائح ) ســـبـب تســميتهـم بالحجــاج قيل في أحد ألأعوام ،ذهبت منهم جماعه كبيره لـحـج بـيـت أألـلــه ألحــرام ومن ذلك ظهـر أســم ألحجاج حيث غطى على أســم عباده وكذلك توجد مرتفعات( تلال)تسمى أشـــــن ألحجاج في ألبطائح أو تلة ألحجاج واشن مفردها ايشان تعني تله وهي كلمه سومريه ، وهذه بمنطقه تسمى (يمده) أي ألجامده وتلفظ يمده باللهجه ألعاميه ألدارجه حيث تحول ألجيم ألى ياء–
وكذلك مما أطلق عليهم بالحجاج نسبة ألى قريتهم ألتي بنيت في بطـائح واسط وهــي ألحجاجيه نخوتهــم ألعـامـه ( أولاد ألعبادي)
وأمــا افخاذهم كالأتي :ــ آلبو ســعد آلبو هاشم ألبو مصارع ألبوحمود آلبو كرنوص آلبو كشكول آلبو حيال وآلبو سلامه وآلبو بركه وآلبو بـريج وآلبو حلوه وآلبو ناصـر وآلبو سلطان وألبو خلاطي وآلبو زاير علي وألجميع تحت رايه واحده (بيرق) ذو أللون ألأخـضــر)
فمن أعقاب جعفر بن ربيعه بن حرب بن فضل بن ألأمير جعفر بن ألأمير مكن ولدان هم فضل وناصــر فمن ناصر آلبو ناصر ألحجاجي جميعا ومن فضل كل من هاشم وضوي وسعد …
ـ————————–ـ
٢٠ـ الشغانبة
وهذه التسمية جاءت نسبةً لجدهم شغب بن حمادي بن كليب بن دعلج بن مريوش بن جنديل بن حمادي بن ذويب بن عقيل بن حريب بن حسين بن المگن…
وبهذا النسب يكون جدهم حريب بن حسين هو اخو رجب بن حسين بن مگن اي يكون الشغانبة اخوة الحسينات(البوغربة) وكذلك اخوة عشيرة المهدية العبادية
————————–
٢٠ـ العچرش:
لقد جاء في موقع بني كعب ان عوف بن قيان بن ادريس بن قيان هو اخ الامير منصور بن قيان بن ادريس بن قيان بن عباد بن يعقوب بن كثير بن شجي بن الامير هلال الذي تنحدر منه العجرش والبو محيسن والهلالية هو بن الامير محمد بن الامير ثروان(بهاء الدولة امير هيت) بن وهب بن وهيبة بن مالك بن المقلد الاكبر بن جعفر ابن عمرو بن المهيا سيد بني كعب في سنه 275هـ بن عبد الرحمن بن يزيد بن قيس بن حوثة بن طهفة بن حزن بن عبادة الذي منه جاءت قبيلة عبادة بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة الى آخر النسب علما ان الامير منصور الكبير امير كعب هو امير الغراف سنة 866هـ والذي حارب محمد المهدي المشعشع هو خسر وبعده الشيخ فرج بن ناصر بن حميد بن ادريس بن عباد العبادي الكعبي القيسي العدناني وان الملك ثروان بن وهب في سنة 497 هـ زمن المستظهر بالله العباسي…
ــــــــــــــــــــــــــــ
٢٠ـ ال جنديل:
نسبة الى جدهم جنديل بن علي بن بشارة بن عبد النبي بن فرحان بن جعفر المگن.. ويذكر بعضهم ان جدهم جنديل بن بشارة بن ضوي بن عامر بن فرحان بن جعفر المگن …ولهذا يلقبون البوضوي… وقال بعض منهم ان بشارة بن عبد النبي بن سلطان بن جعفر(الملقب ابوضوي) ولجنديل اخ اسمه مهنا وابن مهنا شناوة وابن شناوة عبود واولاد عبود ظاهر وعلي يسكنون حالياً مع عبادة ال فرحان في مركز الناصرية …ولكن من الثابت ان مهنا هو بن شراد بن ابراهيم بن عبدالنبي بن فرحان كما جاء بكراس تيلر عثمان فأذا كان جنديل اخو مهنا فيكون جنديل بن شراد بن ابراهيم بن عبدالنبي بن فرحان…
ـ المصدر/ الموقع الرسمي لقبيلة عبادة
ـ عشيرة ال جنديل
ـــــــــــــــــــــ
٢١ـ البوسليمي:
احدى عشائر عبادة ولقبهم نسبة لجدهم سليم وهم اخوة ال سبتي يرجع نسبهم الى علي بن جعفر المگن ونخوتهم اخوة شيخة : و تتكون من ثلاثة حمايل من ثلاثة اجداد وهم:
1– حاجي
2- منان
3- مضخان
وكمايلي:
1ـ حمولة البوحاجي
( بيت عليج -بيت بطي – بيت نصار– بيت فرحان – بيت غطراف – بيت ملاخ – بيت حزيب)
2ـ حمولة بيت منان
(بيت حديد-بيت طعيمه -بيت سليمان – بيت جيعان – بيت عبيد – بيت غضب – بيت شيخ جبار)
3ـ حمولة المضاخنة
( بيت شريش – بيت ناهي– بيت بدر)
ـ المصدر كتاب الاصابة بنسب قبيلة عباده لمحمد جعفر العبادي ص 123 .
و كتاب موسوعة العشائر العراقية / العامري ج4 ص 108 و الجزء 5 ص 245
وكتاب موسوعة عشائر العراق / لعبد عون الروضان ج 2 ص 97
و معجم الناصرى / ل حسين حاجم بريدي النواصر ص 179
ـــــــــــــــــــــــــــ
عشيرة الخنان العبادية:
ــــــــــــــــــــــــــــ
احدى عشائر عبادة في منطقة الفرات الاوسط التي سكنت مع عشيرة خفاجة منذ القدم ويتبين من خلال البحث انهم من اعقاب خنان بن محمد بن بركة بن المقلد بن المسيب بن شهاب الدولة بن محمد بن مقن بن جعفر بن عمرو بن المهيا بن يزيد بن قيس بن حوثة بن طهفة بن ربيعة بن حزن بن عبادة وبهذا النسب يشتركون مع عشائر الكدس وال عريوش وبني مسلم حيث كل هؤلاء جاؤوا الى الحلة مع والي الموصل العبادي الذي هرب الى هذه المنطقة وهو علي بن مسلم بن قريش بن بدران بن المقلد بن المسيب بن شهاب الدولة( رافع) بن محمد بن مگن بن جعفر الاول بن عمرو بن المهيا وبقوا في هذه المنطقة ولم يهاجروا الى النهر الاخضر بعد معركة عبادة وخفاجة وفي قول ثاني انهم ابناء خنان بن محمد بن بركه بن حمد ابن جعفر ابن المكن… لكن بركة بن حمد يشترك فيه عدة عشائر كما اسلفنا…ويبقى المتناقل والمتوارث لديهم هو الاساس
وهم:
(البونجم،البونغيمش،البوخضير،البو وسمي،البومجدوم، البوعلي،البوعمران،البورسن، البوعوده)
ـ المصادر:
ـ موسوعة العشائر العراقية لثامر العامري
ـ موسوعة عشائر العراق لعبد عون الروضان
ـ كتاب معجم النواصر
ـ دليل قبيلة عبادة وعشائرها في الفرات الاوسط
ــــــــــــــــــــــــــــ
عشيرة بني مسلم العبادية
ــــــ ــــــ ــــــ ــــــ
وهي من اكبر عشائر عبادة في محافظة بابل وكما يبدوا ان هذه العشيرة يرجع نسبها الى الامير علي بن مسلم بن قريش بن بدران بن المقلد الاصغر بن سليمان بن مهارش بن المجلي بن عليب بن قيان بن شغب بن المقلد الاكبر بن جعفر بن عمرو بن المهيا بن يزيد بن قيس بن حوثه بن طهفه بن حزن بن عبادة…
وعلي بن مسلم هذا كان اميراً على الموصل فهرب منها بعد ان حاصرها كربوقا السلجوقي فتوجه نحو حلة بني اسد وتكاثر عقبه في هذه المنطقة
——————————
٢٤ ـ البوغربة: وهم الحسينات نسبة الى جدهم حسين بن مگن…ولقب البوغربة جاء كونهم كانوا يسكنون على نهر تكثر فيه اشجار الغرب وهناك روايات اخرى عن سبب هذه التسمية .. ويكثر تواجد هذه العشيرة في البصرة العمارة والناصرية وعربستان وبعض مناطق العراق الاخرى ويرأس هذه العشيرة الشيخ غانم حنتوش عداي بن حرج بن محمد بن علي بن حسين بن حنتوش بن مختار بن بدران بن جنديل بن حمادي بن ذويب بن عقيل بن رجب بن حسين المگن…
تنويه
ـــــــ
يتضمن عمود نسبهم اكثر من 17 واسطة ولكون هجرتهم الى مناطق البصرة والاحواز وباقي مناطق العراق كانت بعد رحيل جعفر وابنائه واخوته الى الحمار فلايمكن ان يكون جدهم حسين المذكور في عمود نسبهم اخو جعفر المگن الذي هو الجد الثاني عشر لذريته اي يكون قبل جعفر بـ ٦ اجداد اي حوالي 200 سنة واحتمال يرجع نسبهم الى مگن بن جعفر بن عمرو بن المهيا الــــــــــى عبادة
وافخاذهم الرئيسية هي:
ـ الرجيبات
ـ الحسينات
ـ الشلاهوة وهم من ال فرحان
ـ ايفاته
ـ————————-ـ
٢٥ـ الاركية:
عشيرة الأركية عشيرة عريقة أصلهم من عبادة العقيلية القيسية ويعدون الان من افخاذ قيس , يسكنون في مهروت ( محافظة ديالى )
اما لماذا سميت الاركية بهذا الاسم , فتقول الرواية ان صداماً وقع بينها وبين عشيرة بني جميل , فصرخ العابد وهو من شيوخ الاركية منتخياً ( أركوها يا عبادة ,أركوها لنصرة عبادة ) وتعني ساندوها أو أرسوها على ساحل ويتفرعون الى الأفخاذ التالية :
1- البو رومي
2- البو حسان
3- البو سحاب
4- البو يعقوب
5- البو حمود
6- البو خميس
7- البو محمد ومنهم الرئاسة
8- البو خميس العلي
9- البو زويف
10- البو ياسين
11- البو مانع
12-البومراد في بغداد
ــــــــــــــــــــــــ
٢٦ـ عشائر البوضوي:
وحسب ماذكره الاخ ضياء عبد الحسين العبادي/ال سندال ان هذه العشائر تلقب بآلبوضوي نسبة الى جدهم ضايع الملقب بضوي وهو غير ضوي بن عامر بن فرحان وهو نفس رأي النسابة ابو بهجت العبادي… ومن الجدير بالذكر ان عثمان وفرحان وسرحان وسلطان هم من ابناء جعفر المكن وجعفر لقب بأبي ضوي وجعفر المگن هذا يكون الجد الثاني عشر لذريته حسب قانون النسب كون امارة عبادة انهارت سنة 1640 مـ اما ضايع الملقب بضوي فهو الجد السادس لأحفاده
وان جدهم ضايع(ضوي) هذا هو بن صالح ابن سعد بن عبدالله بن هاشم بن رسن بن طراد بن عبدال بن الحسن بن مهوس بن غالي بن عبد الله..
وقد ذكرهم بنسب قريب من هذا النسب الشيخ عبد الامير فرحان العبادي بكتابه دليل قبيلة عبادة
وعشائرهم هي:
ـ ال نصيف
ـ ال حمَّيد
ـ الثحاربة
ـ الدهاربة
ــــــــــــــــــــــــــ
٢٧ـ النصاروة:
أصلها من قبيلة عبادة ( نسبة إلى عبادة بن عقيل العامري ) نزحوا من شط الأخيضر إلى منطقة العجمي على الفرات قرب المسيّب وكانت لهم ضيعة واسعة شقّوا فيها نهراً سُمّي نهر الناصرية، نسبة إلى جدهم الأمير ناصر، ومن هنا جاء اسم النصاروة. ثمّ انتشروا في مناطق أخرى مثل كربلاء والهندية والحصوة والكوفة والشاميّة والحمزة والرميثة والديوانية وتتكون عشيرة النصاروة من فرعين رئيسيين هما: آلبو خليل وآلبو نغيمش.
أمّا فروع النصاروة فهي.
1 ـ البو عبدالامير.
2 ـ البو هذّال.
3 ـ البو حسن.
4 ـ البو إسماعيل.
5 ـ البو سبيع.
6 ـ البو دوش.
7 ـ البو عيدان.
8 ـ البو ضلع.
9 ـ البو غلام.
10 ـ البو حصيني.
11 ـ الدرعة.
12 ـ البو نغيمش.
13 ـ البو عبد.
14 ـ البو محمد.
15 ـ بيت الحواري.
16 ـ بيت البو شويلية.
17 ـ بيت الأشرم.
18 ـ بيت جريدي.
19 ـ البو صگّار.
20 ـ البو ونيسه.
21 ـ البو خلف.
22 ـ البو عبدان.
23 ـ بيت غزال.
24 ـ آل عبدالرضا.
25 ـ البو شخير.
26 ـ البو عبدالرزاق.
27 ـ بيت الحاج حمّادي.
28 ـ البو راهي.
29 ـ البو زحاف.
30 ـ البو يوسف.
31ـ البو حاچم.
32 ـ البو مال الله.
33 ـ البو حسن
ومن المعروف في مصادر التاريخ ان الامير ناصر هو بن عيسى بن المقلد بن رافع بن حسام الدين بن معن بن المقلد الاكبر كانت امارته سنة 487 هـ…
وقيل ايضاً انهم ينتسبون إلى نصار اخو مكن بن مصعب بن قيان بن مقبل بن سنجر بن سليمان بن مهارش بن مجلي
ــــــــــــــــــــ
٢٨ـ الگريزات:
احدى عشائر عبادة ينتسبون الى ثمين بن علي بن محمد بن مگن …ورد في بعض الوثائق التاريخية بأن مكن لديه اربعة اولاد وهم جعفر ومحمد وحسن وحسين ولا يوجد دليل على وجود ولد لجعفر اسمه محمد…واما بالنسبة لگريز فهو لقب وليس اسم حيث يروي ابناء هذه العشيرة قصة مفادها بأن معركة حدثت بينهم وبين قبيلة ربيعة في النهر الاخضر فوقف جدهم علي بن محمد على مرتفع من الارض يسمى گريز(تل) ومن هذه الحادثة لقبوا بهذا اللقب…وهذا دليل على ان علي بن محمد بن مكن وليس علي بن محمد بن جعفر لأنه لايمكن ان يكون لجعفر حفيد( علي) كبير السن ويقاتل على تل من الارض في النهر الاخضر ثم ينتقل الى العمارة ويترك جده الامير جعفر في النهر الاخضر…
ويتكون الگريزات من الافخاذ والبيوت التالية:
ـ فخذ ثمين
ـ فخذ بيت شاوي
ـ فخذ بيت اطنيش
ـ فخذ بيت عذاب الواط
ـ فخذ بيت معيدي
ـ فخذ بيت علي المحمد
ـ فخذ بيت مريوش
ـ فخذ بيت عبيد السعيد
ـ فخذ بيت سريح
ـ فخذ بيت كريم
ـ فخذ بيت ارشيد
ـ فخذ بيت حطاب
ـ فخذ بيت يراد( جراد)
ـ فخذ بيت شمخي
ـ فخذ بيت صعيبر
ـ فخذ بيت سندال
ـ فخذ بيت سفوك
ـ فخذ بيت شوكه
ـ فخذ بيت امطيلج
ـ فخذ بيت شبوط
وهناك تفصيل اخر يرويه ابناء العشيرة مفاده ان عشيرة الكريزات عشيرة من عشائر عبادة نزحو من نهر الاخيضر إلى العمارة في أيام أبن ابوغضبان في منطقة الطيب في قرية اسمها النجيوه وهم 4 افخاذ الغواوصة والثمينات البوعمار والبوفري… وقد انتقل أولاد الأمير علي الى الفرات الاوسط وانتقل الثمينات إلى بغداد والعمارة وإيران وقسم قليل بالبصره والغواوصه انتقلوا إلى البصره والعماره وبغداد والنجف وكربلاء والحله والديوانية وكركوك وجماعه منهم في السعودية والبوعمار في بغداد والبوفري ايضاً الى بغداد وان أكثر حمولة بالكريزات هي الغواوصة
تنويه/
ـــــــ
من الجدير بالذكر انه من خلال البحث لم يثبت لدينا وجود ولد للأمير جعفر اسمه محمد انما الثابت هو محمد اخو جعفر بن مگن وبهذا فالگريزات هم ابناء علي بن محمد بن مگن
ـــــــــــــــــــــــــــ
ـ الگريزات في تكريت:
ـ———————–ـ
وهم اكثر من 12 بيت يلقبون ال شندي يسكنون تكريت يرأسهم الشيخ احمد ناصر لعيبي شندي مهيون حنيش سكران شوكة هليچي منجل غواص ذويب خرج علي( گريز) محمد المگن
ـــــــــــــــــــــــــ
٢٩ـ الدهلكية:
احدى عشائر عبادة التي تنتسب الى الأُخيل بن عبادة وتنحدر هذه العشيرة من اربعة اخوه وهم:
ـ حسين
ـ درويش
ـ سلطان
ـ سعيد
وهم ابناء مهدي بن فليح بن حامد بن جيلة بن عبيده بن بكر بن وحد بن عامر بن نوفل بن عوف بن عامر بن جاعد بن نعام بن عمر بن فليقض بن رواش بن طافي بن عوف بن عامر بن ربيعة بن عامر بن عبد الله بن شداد بن بن كعب الرحال بن معاوية( الأُخيل) بن عُبادة..
ـ كتاب عشائر عبادة في الفرات الأوسط
ـــــــــــــــــــــــــ
٣٠ـ العنبگية:
وهي احدى عشائر عبادة العقيلية المضرية يرجع نسبها الى غضنفر بن عامر ثم الــــى عبادة بن عقيل… وتتكون من الفرق التالية: ـ الجعافرة وفيهم الرئاسة
ـ البوعليوي
ـ الچوخليه
ـ العبدلية
ـ الحوافظ
ـ الجويبرات
وكل فرقة من هذه الفرق تتألف من عدة افخاذ وفند وعوائل مركز تواجدهم في محافظة ديالى ومنهم في محافظات الفرات الاوسط
المصدر/ موقع قبيلة العنبگية
ـ———————–ـ
٣١ـ المهدية: احدى عشائر عبادة العقيلية المضرية العدنانية…
وفي مشجر لهم ان تسميتهم بالمهدية جاءت نسبة الى جدهم فياض الملقب(مهدي) بن حمد بن محمد بن سلامة بن عطية بن زياد بن خيرالبر…ويبدوا ان خير البر هذا هو ابن مگن بن جعفر بن عمرو بن المهيا الــــــــى عبادة وليس اخو جعفر امير عبادة في النهر الاخضر وذلك لأسباب منها ان الامير جعفر المگن هو الجد الثاني عشر لذريته ال عثمان وال فرحان وال سرحان والذي ترك النهر الاخضر وهاجر للحمار عام 1640 مـ زمن الوالي العثماني مراد الرابع في حين ان خير البر يكون الجد التاسع عشر لذريته حسب مشجر عشيرة المهدية…والسبب الاخر هو ان جعفر الاخير رحل للحمار مع اولاده واخوته ولم يتبقى له اخ في النهر الاخضر…وبهذا الاستنتاج يكون خيرالبر احد الشخصيات المعروفة وهو من ذرية جعفر الاول بن عمرو وليس بن مگن بن مصعب…
لكن احد افراد عشيرة المهدية زودنا بنسب اخر وهو من بيت منصور حسين تمير بستان فياض(مهدي) مرزوگ عمران راشد مهدي املح رجب حسين مگن
وبهذا النسب تكون عشيرة المهدية فرع من عشيرة الحسينات ( البوغربة)
ـ ومن افخاذ المهدية:
١ـ الهواشم
٢ـ الغليسات
٣ـ البوغزلي
٤ـ الجغامات
٥- البومصدة
٦- رجيبات
وذكرهم محمد جعفر في كتابه الاصابة بأنهم احدى عشائر عبادة العلوية
ــــــــــــــــــــــــــ
٣٢ـ الدغاغلة:
عشيرة عبادية عقيلية كانوا يسكنون مع ابناء عمومتهم في النهر الاخضر تفرقوا في عدة مناطق في العراق وايران
وجاءت التسمية نسبة إلى جدهم (دغال) وقيل دغال لقب جاء من الدغل وهو النبات المعروف مساكنهم كربلاء والديوانية والحلة والنجف ولهم ابناء عمومتهم في الاحواز يتواصلون معهم ويتبادلون الزيارات وكلهم يؤكدون انهم من صلب قبيلة عبادة العقيلية
وفيما يلي تفرعاتهم في مناطق الفرات الاوسط :
1 – فخذ البو كطيوي
2 – فخذ البو دخينة
3 – فخذ البو مظلوم
4 – فخذ البو ابراهيم
5 – فخذ البو أكليوم
6 – فخذ البو أكليوم
7 – فخذ البو عليوي
8 – فخذ البو ابراهيم
9 – فخذ البو جودة
ــــــــــــــــــــــ
٣٣ـ الجعيفرية:
احدى عشائر عبادة التي تنتسب الى الامير جعفر بن عمرو بن المهيا كما ينص على ذلك مشجرهم الذي زودنا به ابناء العشيرة والذي يبدأ من الشيخ بدر بن مفتن بن عذافة بن فليح بن حاچم بن بندر بن سلطان بن بركة بن حمد بن ماجد بن عبد بن فلاح بن سماح بن عصفور بن زهير بن شهاب بن جعفر… وكما يبدوا لنا من خلال البحث والاسماء الموجودة في مشجرهم وعدد الاسماء في عمود نسبهم واشتراكم مع عشائر الفليحات في سماح بن عصفور ومع الخنان والكدس بأسم بركة بن حمد انهم يرجعون الى بركة بن المقلد بن المسيب بن شهاب الدولة بن محمد بن مكن بن الأمير جعفر الاول بن عمرو بن المهيا الـــــــــى عبادة بن عقيل
ويتكون الجعيفرية من ستة عشائر رئيسية وهي:
ـ البو حمد
ـ البونصار
ـ البو عبدالله
ـ الشهابات
ـ البو امسلم
ـ ال قرشي
ملاحظة:
وقد تبين لنا من خلال البحث ان عشائر الخنان والكدس والعريوش ينتسبون ايضاً الى بركة بن حمد جد الجعيفرية…
ـــــــــــــــــــــــــ
٣٤ـ الفليحات:
احدى عشائر عبادة في النهر الاخضر والتي لم تهاجر مع جعفر المكن الى الحمار وبقيت هذه العشيرة في مناطق واسط وهم اخوة الجعيفرية حيث يقول ابناء هذه العشيرة انهم ينتسبون الى شاهين بن فلاح واما عيد جد الجعيفرية فهو ايضاً ابن فلاح وبهذا النسب فهم يرجعون الى فلاح بن سماح بن بن عصفور بن زهير بن شهاب الدولة بن محمد بن مگن بن جعفر بن عمرو بن المهيا بن عبدالرحمن بن يزيد بن عبدالله بن زيد بن قيس بن حوثة بن طهفة بن ربيعة بن حزن بن عبادة…
وقد زودنا بهذا النسب الشيخ محمد صاحب عباس نصيري خفيف شبيب ادهم سباهي شاهين فلاح سماح عصفور زهير شهاب…
وذكرهم موقع قبيلة عبادة الرسمي كمايلي:
عشيرة الفليحات
المعروفين بااولاد المكن وسميت منطقه الفلاحيه في محافظه واسط على اسم جد العشيره وهو فلاح بن سماح وهم عشيره من عشائر عباده عشيره مستقلة وهم اخوت عشيرة الجعيفريه ويرئسهم الشيخ العام للعشيرة الفليحات ابو ناصر الاسم محمدبن صاحب بن عباس بن انصيري بن خفيف بن شبيب بن ادهيم بن محمد بن سباهي بن شاهين بن فلاح بن سماح بن عصفور بن شهاب بن الامير جعفر بن الامير المكن وكثرتهم في محافظة بغداد وواسط وذي قار والديوانية وتتكون من عدة افخاذ
1 فخذ بيت انصيري يرئسهم علي صاحب عباس مساكنهم بغداد واسط الرفاعي ديالى
2 فخذ بيت نعيمه يرئسهم نجاح ابراهيم منخي مساكنهم واسط الموفقيه بغداد
3 فخذ بيت حسون يرئسهم احمد رشيد ناصر مساكنهم بغداد
4 فخذ بيت حديد يرئسهم قاسم صعيب علي مسكنهم الرفاعي
5 فخذ بيت ناموس يرئسهم عوده فضاله نعيمه مساكنهم الرفاعي واسط بغداد
6 فخذ بيت دنان يرئسهم كريم كمر الدنان مساكنهم الرفاعي بغداد
7 فخذ بيت رهيف يرئسهم حسن فليح عيدان مساكنهم واسط بغداد
٨ـ فخذ بيت زغير يدون مع بني عمير علما انه يرأس فخذ بيت زغير الشيخ رحيم مزعل جنين على بني عمير
٩ـ فخذ بيت عبد علي يدون مع البو جناني علما شيخ البو جناني فيصل مطير جبار
١٠ـ فخذ بيت سمچ مستقل وحده ١١ـ فخذ بيت مفضي مع الدريسات…
ونحن نرى ومن خلال عمود نسبهم الذي يتكون من اكثر من 18 واسطة فأنهم ينتسبون الى مگن بن الامير جعفر بن عمرو بن المهيا لأن جعفر المگن امير عبادة في النهر الاخضر هو الجد 12 لذريته في حين ان جد الفليحات جعفر هو 19 حسب عمود نسبهم… اذن هو جعفر بن عمرو بن المهيا الــــــــى عبادة بن عقيل
ــــــــــــــــــــــــ
٣٥ـ العبادات:
احدى عشائر عبادة في النهر الاخضر والتي لم تهاجر مع الامير جعفر واخوته واولاده جهة الحمار حيث من المعروف ان جزء كبير من عبادة لم يوافقوا على رأي الامير جعفر وهؤلاء الذين ترك لهم الحمامات الثلاثة في الدار حسب القصة المشهورة…إلا ان هؤلاء بعد رحيل جعفر حاول رجالهم التسلل ليلاً للسد بغية فتحه وبقوا فترة يحاولون ليلاً عند حلول الظلام التسلل للسد لغرض فتحه لكن احدى عشائر المنطقة المتعاونه مع العثمانيين والتي كانت تعادي قبيلة عبادة اوصلت خبرهم للسلطات العثمانية في الكوت وبعد نزول ابناء عبادة ليلاً في النهر حاصرهم الجيش وقتلوهم جميعاً وبعد هذه الحادثة خرج المتبقي منهم وهم المتبقين من كبار السن والنساء والاطفال من الشط الاخضر وتفرقوا في مناطق الكوت ومنهم من توجه نحو الفرات ومنهم من تفرق في باقي مناطق العراق الاخرى وهؤلاء هم الذين ذلت نسائهم بعد مقتلهم وباعت شنان وهو النبات وليس العبد كما يظن البعض لأن القبيلة تعرضت الى الفقر وتشردت وقضية بيع عبد من عبيدها لايغني شيئاً والقضية لاتختص ببيت واحد كي يقوم ببيع العبد انما هي قضية اعداد كثيرة من النساء بقت بدون رجال فأضطرت للعمل وبيع الشنان وغيره كما جاء في المثل وكبار عشائر واسط كانوا يروون هذه القصة ويتناقلونها…اما الذين توجهوا للحمار مع الامير جعفر فقد اخذوا معهم كل اموالهم وممتلكاتهم كالمواشي حيث يقال كانت لديهم مواشي كثيرة حتى قيل ان اوانيهم كانت من الذهب والفضة وكانوا اغنياء ولم تقتل رجالهم ولم تذل بناتهم..ومن المعروف ان هذا الحدث كان في زمن الوالي العثماني مراد الرابع سنة 1640 او 1641 ميلادية
والعبادات هؤلاء سمو بهذا الاسم نسبة الى جدهم عبادي بن سنسل بن ظاهر الملقب بالبذار او ابي ذر …واغلب العبادات يسكنون في الكوت منهم ال مشتت وال غريبه وال جوهر وال عسكر ومنهم في بغداد بيت علي الراشد وهم ال شنوح بن علي الراشد بن محمد بن نصار بن كرم الله بن بركع بن مخيبر بن اسامه بن سعيد بن عبادي…
ــــــــــــــــــــــــــ
٣٦ـ الدمن:
الدمن: اسم مشتق من جدهم الجامع للعشيرة حيث يعود نسبها إلى قبيلة عباده وحسب الموروث العشائري لهم أنهم من القبائل العدنانية ألمضريه وهم من بني عامر وهم أخوه لعشائر خفاجة وعكيل (عقيل) وهم يسكنون في محافظة بابل
(مركز الحلة) وناحية الكفل وفي أراضي “ابوسميج” و “هورالشوك” وهم كما عرف عنهم بالمقولة المأثورة (إخوة ستة) وهم من أحلاف قبيلة خفاجة سابقا ويتكونون من ستة أفخاذ رئيسيه وهم:
1. البوحلبوص
2. البوعلي
3. البودرويش
4. البودبي
5. البوهدهود
6. البوطامي
7- البو درويش
8-البو عرين
كما يلقبون بأنهم “خزينة خفاجة” هذا اللقب الذي عرفت به عشيرة الدمن لأسباب عدة منها إن العشيرة كانت بمثابة خزينة لكل فرد من أبناء العشيرة أو أبناء عمومتها ولما يتميزون به من الطيبة والكرم…وتعتبر قبيلة خفاجة هي أول من لقب العشيرة بهذا اللقب بسبب درجة ألقربه بينها وبين عشيرة الدمن وما تربطهم من أواصر اجتماعية وثقافية.
• وفيما يلي نسب وتسلسل أجدادهم عن طريق جذع موثق من عدة مصادر:.
صالح مهدي إبراهيم حلبوص شبيب حميد راضي حسون دمن بن عقيل بن ربيعة بن حسن وكما يبدوا لنا كباحثين انهم ينتسبون إلى حسن المكن لأن حسب عمود نسبهم فأن جدهم حسن هو الجد ١٢ وهو نفس التسلسل الزمني لحسن المكن اخو الامير جعفر حيث من المعروف ان ابناء المكن اربعة وهم جعفر وحسن وحسين ومحمد كما ورد في كراس الباحث تلر عثمان وبهذه الحالة فأنهم اخوة البوشتال الذين يرجع نسبهم إلى حسن المكن
ــ المصدر موقع علاء العبادي… ومصدر كتاب دليل قبيلة عبادة و عشائرها في الفرات الاوسط ص 265
ـــــــــــــــــــــــــ
٣٧ـ الكدس:
والكدس اخوة الخنان واخوة البوعريوش كلهم ينتسبون الى بركة بن المقلد بن المسيب بن شهاب الدولة بن محمد بن مگن بن جعفر بن عمرو بن المهيا…
وكما مفصل في عشيرة الخنان
ــــــــــــــــــــــــ
٣٨ـ الكيتب(الچيتب)
احدى عشائر الگدس ويسكنون الرميثة والنجف وتمت تسميتهم بيت الكيتب كون اجدادهم كانوا يعملون كتاب في حضرة الامام علي ع..كما جاء في كتاب ماضي النجف وحاضرها… ومنهم في الرميثة بيت عبد العزيز محمد رزوقي محمد ياسين ملامحسن ملاعباس ملامحمد الشيخ ناصر الشيخ موسى الشيخ جواد الشيخ مهدي أوذان محمدالكدس بن بركة بن حمد بن جعفر
ولديهم مشجر خاص بنسبهم هذا
ــــــــــــــــــــــــ
٣٩ـ ال عريوش:
اخوة الكدس وهم ابناء عريوش بن صفران بن محمد بن بركة بن المقلد بن المسيب بن شهاب الدولة بن محمد بن مگن بن جعفر الاول بن عمرو بن المهيا
ـ التفاصيل مع عشائر الخنان..
ــــــــــــــــــــــــ
٤٠ـ ال حيدر:
يروي ابناء هذه العشيرة بأن جدهم حيدر واخوانه قد رحلوا من العمارة الى ايران واستقروا في الخفاجية وتعدادهم اليوم اكثر من 50 رجل ولهم عمود نسب توارثوه عن آبائهم وهو كما يلي:
حيدر بن سلمان بن سعد بن محمد بن علي بن ناصر بن محمود بن ابراهيم بن عباس بن خضير بن علي بن جعفر المگن…
وبهذا النسب يكونون أخوة ال ناصر الموجودين في الزبير ومنهم في الناصرية وباقي مناطق العراق…
وقد زودنا بهذه المعلومات احد كبارهم وهو احمد صدام حيدر سلمان
ــــــــــــــــــــــــ
٤١ـ الحمران
وهم يسكنون مع ال درويش في الديوانية ولهم اخوة يسكنون مع عشيرة گريط في طويريج ويرجع نسب الحمران الى عشيرة الخواوصة
——————————
٤٢ـ البو رواية :
وهي بطن من عبادة تسكن غالبيتها في الاحواز في قرية تسمى بأسمهم( قرية البورواية) ومنهم من يسكن البصرة نخوتهم اخوة (كوشة)
ومن افخاهم في ايران
ـ البوعزيز وهم:
بيت مهنا وبيت حردان وبيت فنيان وبيت البوبديوي
ـ البوثنوان وهم:
البوفياض والبوعزيز
ـ بيت عيسى موسى
ـ البوسلمان
ـ ال علاف
ـ بيت ابو حسين
– بيت مهدي
– بيت سحر شامل
——————————-
٤٣ـ ال حبش :
وهم احد فروع عشيرة الحسينات( البوغربة) ينتسبون الى شبيب بن رمضان بن رجب بن حسين بن مگن…
ـ يسكنون بابل والمحمودية وبغداد وهم ابناء حسين بن احمد بن زين الدين بن شبيب بن رمضان بن رجب بن حسين بن مگن
ـ المصدر/ ابناء عشيرة ال حبش
—————————-
٤٤ـ البو شتال: نسبة الى جدهم شتال بن محسن بن جابر بن حسن المگن…
ـ عشيرة الحاج جابر العبادي
وهم ابناء جابر سعيد عبيد محمد عبد الامام حاجي حمود جابر شتال شريف حمد محسن جابر حسن المگن وهم:
المهابرة
بيت حجي شاهين
بيت گشيش
بيت كشيمر
بيت خضير
بيت وهيب… ويسكنون البصرة وباقي المحافظات ومن افخاذهم ايضاً:
– فخذ ال عباد
ـ فخذ ال فرحان
ـ فخذ ال خضير
ـ فخذ ال مرزوق
ـ فخذ ال شبيب
ـ فخذ ال جابر
ـ فخذ ال عليوي
ـ فخذ الحاج جابر
ـ فخذ ال غافل
ـ فخذ ال وهيب
ـ فخذ ال شياع
ـ فخذ ال مهوس
ـ فخذ ال علي
ـ فخذ ال حسچ
– فخذ ال جديع وهم ابناء
چياد حسين علي جديع حسين محمد رحيمه جابر شتال…
ومن البوشتال ايضاً مازالوا يعتبرون من العشائر الحليفة لقبيلة السواعد الجحيشية الزبيدية القحطانية ، وبالذات مع عشيرة ( الكورجة ) ، وهم أحدى تفرعات قبيلة ( عبادة ) ويرجعون في نسبهم الى جدهم الجامع سالم بن عويد بن فرج بن حرج بن سالم بن سلامة بن ناهي ويسكنون في محافظة ميسان / الحلفاية في منطقة الجادل والخرابة ، كما يسكن قسم كبير منهم في بغداد .
ومن وجهاءهم سالم عويد فرج وعبدالرزاق سالم وغازي عبدالرزاق .
ــــــــــــــــــــــــــــ
٤٥ـ ال منيجل:
تمت تسميتهم بهذا الاسم نسبة الى جدهم منجل بن عبيس بن جبر بن لامي بن عليوي وهم من عشائر عبادة البوشتال ويسكنون مع عشيرة الحميدات بقضاء الشامية في محافظة القادسية
ـ————————ـ
٤٦ـ الهشوش:
احدى عشائر عبادة في ايران يرجع نسبهم للامير جعفر المگن وقد زودنا احد رجال هذه العشيرة بنسبه وكمايلي:
احمد بن رحيم بن كريم بن سلطان بن ايريح بن فدعم بن خشان بن سالم بن مهنا بن ثنوان بن طامي بن صالح بن جعفر المگن…
وبنسبهم هذا يكونون أخوة ال مهارش
ـ————————- ـ
٤٧ـ ال عمران:
من عشائر عبادة في النجف الاشرف وتمت تسميتهم بهذا الاسم نسبة الى جدهم عمران بن فضل بن علي بن الامير جعفر المگن ومنهم الشيخ عباس جاعد فهد حسين عبيد سلطان عاشور محمد عمران فضل علي جعفر المگن وينقسمون الى فخذين رئيسيين وهم:
1- ال عبيد/ وهم
ـ ال فهد
ـ ال عايض
ـ ال حزول
ـ ال علوش (في الزبير)
ـ ال طلب
2- ال حاچم/وهم
ـ ال عجيل
ـ ال فزع
ـ ال منصور
ـ البو محمد
ومن الجدير بالذكر ان عبيد وحاچم اخوة ابناء سلطان بن عاشور بن محمد بن عمران بن فضل بن علي بن جعفر المگن
ـ————————-ـ
٤٨ – ال ناصر:
وهم احدى عشائر عبادة في جنوب العراق وسموا بهذا الاسم نسبة الى جدهم ناصر بن محمود بن ابراهيم بن عباس بن خضير بن رعيد بن علي بن جعفر المكن…وهم غير البوناصر اهل صلاح الدين الذين ينتسبون الى ناصر بن مكن…
ولناصر هذا ٦ اولاد وهم
١ـ كريم وذريته في الزبير حاليا
٢ـ حيوان وذريته في الغراف
٣ـ معدي وذريته في ايران
٤ـ عدوان وذريته في ايران
٥ـ ناشور وذريته في ايران
٦ـ حيدر وذريته موجودين حالياً في الخفاجية وهم ابناء حيدر بن سلمان بن سعد بن محمدعلي بن ناصر…
ولناصر هذا عدد من الاخوة منهم:
١ـ عبدالله واولاده نجم ومظلوم وعبيد وزيارة وصبار وناجي اغلبهم حاليا يسكنون كرمة بني سعيد والفهود وقسم منهم في ايران… ومن زيارة المذكور عشيرة ال زيارة في الناصرية