من الضروري لكل قاريء ان يتعرف على جمال الخاشقجي

من الضروري لكل قاريء ان يتعرف على جمال الخاشقجي
🔸ينتمي الى عائلة تتاجر بالسلاح ومورد لكل الارهابيين سواء كانوا من الاخوان او السلفيين في عدة حروب.
🔸مشارك بحرب افغانستان وله باع طويل فيها ويميل لجماعة طالبان بكل كتاباته. 
🔸المستشارالشخصي لبندر بن سلطان لسنين طويلة.
🔸اخته طليقة الملياردير المصري (الفايد) ام دودي الذي قتل مع ديانا.
🔸تركي الاصول (جده الاول بائع خواشيق “ملاعق”) ومنه اكتسب لقبه.
🔸جدته اوزبكستانية من بلد البخاري.
🔸جنسيته سعودي مقرب من البلاط قبل ان ينشق عنهم في السنة ونصف الاخيرة
🔸ميوله اخونجي بشكل لافت.
🔸كتاباته تتميز بالتحريض والمنحى الطائفي وكان له دور بارز في الحروب ضد العراق وليبيا وسوريا. فيما عدا اليمن فكان يستنكرها دوماً.
🔸ابوه محمد خاشقجي وهو الطبيب الشخصي للعائلة المالكة في السعودية لفترة ليست بقصيرة.
🔸اخوه الاكبر عدنان خاشقجي من اكبر تجار السلاح في الشرق الأوسط ومرتبط مباشرة ب بندر بن سلطان و قد تحدث عنه صدام حسين بدوره في محاولة تقسيم العراق عام 1987 مستنداً الى تقارير مخابراتية.
🔸قتل بطريقة وحشية وبشعة في قنصلية بلاده في تركيا، وهي نفس الطريقة التي اشاد بها في قتل اسرى الجيش العربي السوري الذين قطع الارهابيون رؤوسهم واعتبره الخاشقجي تكتيك ناجح من تنظيمات ارهابية دولية..

منقول

عدنان ابراهيم

20 معلومة عن الدكتور “عدنان إبراهيم”

 
 

1-ولد عدنان ابراهيم سنة 1966 في غزة، فلسطين.

A1

2-درس بمدارس الإونروا ثم هاجر إلى يوغوسلافيا، حيث بدأ بدراسة الطب ثم غادرها للنمسا لاحقاً بسبب اندلاع الحرب.

A2

3-لم يكمل دراسة الطب، بل بدأ بدراسة الشريعة في كلية الإمام الأوزاعي في لبنان

A3

4-أخذ شهادة الماجستير بعنوان ”عمر السيدة عائشة عندما بنى بها الرسول“

عدنان ابراهيم

5-رغم تعريفه عن نفسه بأنه دكتور إلا أن عدنان قدم بحثه للدكتوراة مؤخراً (سنة 2014) تحت عنوان ”حرية الاعتقاد في الإسلام ومعترضاتها“

عدنان ابراهيم

6-يعمل كشيخ في مسجد الشورى في فيينا، كما يترأس جمعية لقاء الحضارات التي أنشأها مع بعض إخوانه.

عدنان ابراهيم

7-يعتبر الكثيرون عدنان إبراهيم الرجل الديني الانفتاحي الذي يحاول أن يغير الركود الحاصل في الإسلام، ويحارب التشويه الذي ينتهجه ”شيوخ الجهل“ حسب وصفهم.

عدنان ابراهيم

8-يعتبر عدنان شيخ غير تقليدي، فهو يلتزم بالبدلة بدل الزي الديني، يحاول الظهور بصورة مغايرة للسائد. يصرح عدنان دائماً أنه يريد أن يعلي الحق على الجهل ويدعو لمقارعة الحجة بالحجة ويعرف عن نفسه بمارتن لوثر العرب

عدنان ابراهيم

9-ينتقد الفتوحات الإسلامية العدوانية وطلب الجزية والتضييق على الأقليات المسيحية واليهودية. كما يشجع على الأنظمة العلمانية والليبرالية.

عدنان ابراهيم

10-يعتبر عدنان أن الدين الإسلامي ينزف والمجتمع العربي يتداعى فكرياً وثقافياً وعلمياً وإنسانياً وعسكرياً ودينياً واخلاقياً، وأن الدين على شفير الانقراض إذا لم يحصل تغيير.

عدنان ابراهيم11-ينتقد عدنان في خطاباته الفساد العربي، الأنظمة الديكتاتورية والعنف، وكذلك العديد من الشخصيات الإسلامية التاريخية، إلّا أنه توقف عن اخيرة وصرح انه فرض ذلك عليه بعد انضمامه للعمل بشبكات التلفزة الخليجية

عدنان ابراهيم

12-يدّعي عدنان بأنه ألّف كتاباً كاملاً شاملاً بعمر الـ 13 وأسماه ”المرأة بين القديم والحديث“

A21

13-يؤمن عدنان بـ”الكرامات“ ويتحدث عن استخدامها بالغش بامتحانات الطب وكذلك إضاءة الأنوار من دون أسلاك. (هنا) (هنا)

لمبة

14-يؤمن عدنان بظهور الجن والشياطين ويروي قصص عن الشيطانات الجميلات اللواتي ظهرن له وحاولن إغراءه (هنا)

شيطانة

15-يروي عدنان كتابة مؤلف كامل بقلم الحبر من دون أن ينقص منه شيء أبداً، كما يؤمن بقراءة الفنجان. وعرف أن ماله حلال من خلال رسالة وصلته من مجهول باللغة الألمانية.

قراءة فنجان

16-يعتبر عدنان إبراهيم أن ستيفن هوكينغ فيلسوف سخيف وأن لديه مشاكل نفسية لأنه “معاق” يحاول بائساً شرح أصل الكون، كما يعتبر كارل ماركس “أهبل”  (هنا)

ستيفن هوكينغ

17-انتقد ريتشارد دوكنز ونعت فكره بالإستحمار والاستهبال وسخّف فكرة الانتخاب الطبيعي وكذّبها ليعود لاحقاً ويمدح داروين ويتفق معه بنسبة 99% وقام بعمل سلسلة ثقافية يشرح فيها طريقة عمل الانتخاب الطبيعي. (هنا)

عدنان ابراهيم

18-يعتبر المثلية شذوذاً وإخفاقاً إنسانياً وشخصية غير مكتملة، وتعدي على طبيعة الله ويصفهم بأنهم ليسوا ببشر. لكن يرفض الأحاديث حول حرقهم أو قتلهم أو رميهم من شاهق. (هنا)

مثلية

19-الكثير من الملحدين يدينون بالشكر لعدنان إبراهيم، لأنهم يعتبرونه جسر وصل بين التدين والإلحاد، وعدنان يشكل القشة التي يتمسك بها المؤمن قبل أن يترك الدين نهائيا.

الحاد

20-من أعماله:
مطرقة البرهان وزجاج الإلحاد، نظرية التطور، مباحث الفلسفة, الصحابة وعدالتهم، ليطمئن قلبي

عدنان ابراهيم

 المصدر

كتب

كتاب مهاتما غاندي

Posted: 10 Feb 2017 01:56 PM PST

ذكريات النوم القديم – عمرو عبد الكريم

Posted: 10 Feb 2017 01:46 PM PST

ديوان الشعر العربي – أدونيس

Posted: 10 Feb 2017 01:35 PM PST

رواية هوت ماروك – ياسين عدنان

Posted: 10 Feb 2017 12:46 PM PST

كتاب في سبيل التاج – مصطفى لطفي المنفلوطي

Posted: 10 Feb 2017 12:35 PM PST

كتاب زراعة الحمضيات

Posted: 10 Feb 2017 07:16 AM PST

كتاب أضواء على الدراسات اللغوية المعاصرة – نايف خرما

Posted: 10 Feb 2017 06:41 AM PST

عشيرة بني العز العبادية

عشيرة بني العز العبادية:
ــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ
احدى عشائر قبيلة عبادة العقيلية المضرية العدنانية تنتسب هذه العشيرة الى عز بن يحيى بن مصلح بن صالح( عز الدولة) بن مقبل بن بدران بن المقلد الاصغر بن المسيب بن رافع بن المقلد الاكبر بن جعفر بن المهيا بن عبدالرحمن بن يزيد بن عبدالله بن زيد بن قيس بن حوثه بن طهفه بن ربيعه بن حزن بن عبادة…
في حين قال بعض الباحثين والنسابة ان (العزة) من تفرعات أمارة (عبادة) حيث ان نسب عزه هو
عزيز (عزه)بن صالح بن صهيب بن محجوب بن بهيج بن ذبيان بن محمد بن عامر بن صهيب بن عمران بن حسين بن عبدالله بن جاحش بن حزن بن عبادة حيث ان جدهم جاحش احد ابناء حزن بن عبادة… نستنتج مما تقدم اضافة الى الاقوال التي سنذكرها لاحقاً بأن العزة عشيرة عبادية عقيلية من فروع بني عامر العدنانية …
وتتفرع هذه العشيرة الى
ـ البوشاهر
ـ البوسراج
ـ البونجم
ـ الصجاجير ويسمون (البيگات،العثامين،الجبينات، الياسات،المناصرة،ال ظاهر)

توضيح/
ــــــــــ
بنو عز ويعرفون أيضاً بآل العزي : عشيرة عربية يرجع نسبها إلى عز بن يحيى بن مصلح العبُادي ونخوتهم “أولاد شهاب” وهم من قبيلة عُبادة بن عُقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد
وهذة أقوال علماء الأنساب والتاريخ قديماً وحديثاً في نسب عشيرة (بنو عز آل العزي – عُبادة هوازن)…

قال المؤرخ أبن الساعي : ((ان بني عز اندمجوا مع عبادة … و هم جماعة منها)) .

وقال المؤرخ النسّابة أبن فضل الله العمري في كتابة “التعريف بالمصطلح الشريف” : (وأما عرب العراق وهم عبادة وخفاجة ومن بني عبادة بنو عز ).

قال المؤرخ النسّابة القلقشندي في كتابة “قلائد الجمان” : (ومن عبادة بنو عز وهم جماعة) .

قال المؤرخ النسّابة عباس العزاوي في كتابة “عشائر العراق” : (بنو عز : أصل هذه العشيرة من عبادة ومنهم في سورية يسكنون مواطن متعددة ومتفرقون ولم تظهر لهم عشيرة كبيرة ولا تبينوا بوجه. والظاهر أن انفصالهم من عبادة قديم، فلم نجد فرعاً في عبادة بهذا الاسم. وليس بصحيح ما يقال من أنهم من أتباع العبيد. نخوتهم (أولاد شهاب) أو (شهابي).

وقال المؤرخ النسّابة عمر رضا كحالة في كتابة “معجم القبائل العربية الحديثة والقديمة” : (بنو عز فخذ من عُبادة من عقيل من عامر بن صعصعة من هوازن من قيس عيلان.. وقال أيضاً أي عمر رضا كحاله بالهامش : أصلها من قبيلة عُبادة ومنها في سورية).

وقال النسّابة خليل إبراهيم خلف الدليمي : (بنو عز ويعرفون بالعزي فخذ من قبيلة عُبادة الهوازنية من قيس عيلان).

وقال الأستاذ أحمد بن سليمان بن صباح أبو بكرة الترباني في مقاله كتبها في موقع أشراف الحجاز : (بنو عز من بطون قبيلة عُبادة الهوازنية).

وقال الأستاذ سعيد عايد الجميلي نسّابة قيس عيلان : (بنو عز من بطون قبيلة عُبادة الهوازنية القيسية).

النسّابة شاكر البغدادي سأل شيوخ ووجهاء بنو عز عن نسبهم فكان جوابهم أنهم أولاد عز بن يحيى بن مصلح العبُادي ونخوتهم “أولاد شهاب” وهم من قبيلة عُبادة من هوازن من قيس عيلان العدنانية .
ـــــ
تنويه
ـــــ
ان بعض باحثي عشيرة بني العزي يصرون على ان هذه العشيرة من السادة الاعرجية يرجع نسبها الى الشريف احمد شهاب الدين العزي الاعرجي
هو الشريف السيد احمد شهاب الدين بن السيد شمس الدين علي بن عمار بن المفضل الثاني بن حسن بن جعفر بن المفضل بن أبو القاسم حمزة بن الحسن العزي.
وهذا نسبه الذي ذكر في الحديقة البهية في نسب الاعرجية للنسابة جعفر الاعرجي وكذلك في وثائق العشيرة القديمة.
جد الساده بنو العزي الاعرجيه و نخوتهم منه ( شهابي )
تقدر ولادته تقريبا في 745هـ واستشهد في اكتساح تيمورلنك للعراق سنة 803 هـ
اشتهر بالبر و الصلاح و التقوى و الشجاعه و قيادته لعشائر العراق آنذاك مثل عبادة و خفاجة والمنتفق وبني أسد وغيرهم في جبهة ممانعة للمغول باختلافهم من جلائريين وتيموريين.
قاد العشائر في صدامات عديدة ضد المغول التيموريين وساهم في طرد الوالي التيموري في حصار بغداد.
وكانت ملوك مصر تخاطبه بصيغه المجلس الاميري السامي {1} وهذا الخطاب كان يخاطب به الاشراف العلويين وو جهاء القوم {2}.
و مرقده ما زال قائما في منطقه الشهابي التي سميت باسمه في منطقه الشيخ سعد التابعه لمحافظه واسط قرب الحدود الايرانية
له ضريح يزار من اهالي المنطقه و عليه تعريفه و نسبه ومن أهل المنطقة السيد صبيح العزي وهم معروفين هناك بالسادة الهواشم.
ـــــــــــ
المصادر/
1: راجع التعريف بالمصطلح الشريف للعمري
2: راجع نقابة الاشراف في الدولة العثمانية ، مراد صاريجك

هل كان ابو بكر مع رسول الله في الغار عند هجرته ؟ ۞ د.عدنان ابراهيم ۞

هل كان ابو بكر مع رسول الله في الغار عند هجرته ؟ ۞ د.عدنان ابراهيم ۞

هل مات عم رسول الله أبو طالب كافراً – حقائق تسمعها للمرة الاولى ♦ د.عدنان ابراهيم ♦

هل مات عم رسول الله أبو طالب كافراً – حقائق تسمعها للمرة الاولى ♦ د.عدنان ابراهيم ♦