6895

الكتاب الرابع

6895

( النصوص ادناه لاعلاقة لها بالعنوان )

خواطر واراء وافكار وتاملات وكلمات

وشعر يشبه النثر ,

ونثر يشبه الشعر ,

وشعر

علاء العبادي

(1951-2021)

ليس غير الله يحمد وعباد الله تشهد

اننا اليوم بخير وغدا لابد اسعد

بعدما ظلم تلاشى وظلام قد تبدد

ذهب الطاغي يزيد بعدما صال وعربد

حكمه القاسي تلاشى ومضى من دون عود

خدع الناس بفكر فاسد النية اسود

كاد فينا أن يكون كاله صار يعبد

عاش دهرا في نعيم من جنان الخلد ارغد

في قصور فارهات بين صرح وممرد

عرش بلقيس إعتلاه ظن بالعرش يؤيد

ظن أن القصر يحمي إن بنى القصر وشيد

اصله أصل حقير لا يبالي أين يصعد

جاهل في كل شيء فاسد الرأي مقلد

مارس الطغيان حتى لم يعد للطاغي ند

يدعي العدل ولكن كم علا العدل مهند

يدعي التجديد لكن حسبه الارهاب جدد

لم يشأ قط امتحانا في سبيل العلم يحصد

ينتقي كل ضعيف تافه الرأي معقد

بائع الثلج اصطفاه وله الضيعات افرد

وزمام الحرب امسى لعريف صار يعهد

وابن عم قد رعاه وهو غر بعد امرد

هل رأى فيه انتقاما لشباب كاد ينفد

خانه الجيش وكانت صفحة الجيش تسود

في حروب خائبات ونزاع متعمد

بالملايين اجتباه او نياشين تقلد

بانتصار قد جناه لم يكن قط مؤكد

كم رعى الحرب زمانا هل سوى الحرب تقصد

عقدة النقص لديه زاد فيها حين أوجد

عقدة السلطة حتى ذاب فيها فتعقد

كل شيء في سبيل القائد الفذ مجند

وجهود كالمطايا في بناء المجد تحشد

أي مجد كان يبغي والملايين تكبد

أمم النفط وصارت ثروة النفط ترشد

كم حزام قد شددنا حينما قال وردد

أيها الشعب العظيم كل خير سوف يحصد

لاتخافوا أن تجوعوا واذكروا جوع محمد

في حصار الشعب عانى حيث عانى وتكبد

اصبروا اليوم فأني ورفاقي سوف نصمد

وانتظرنا الف عام وحلول الحزب تسرد

زمر الشر استباحت واستراحت حيث نجهد

كل سني شريف اسكتوه إن تمرد

اسكتوا الشيعي اذا ما رام زهدا وتعبد

والشيوعي قبل هذا طاردوه فتجرد

وحقوق الكرد ظلت دون حل تتردد

اغلقوا الباب علينا كيف ظل الباب موصد

حبسونا في جحيم ثم قالوا نحن اسعد

قتلوا الابداع فينا ومضى الغي وعربد

منعوا كل كتاب أيد العلم وجدد

واستباحوا كل فكر في سبيل العلم يجهد

والكفاءات تلاشت حينما الابداع قيد

كل ابداع جديد ينفع الناس مهدد

فرضوا الرأي السخيف في شعارات تمجد

والصعاليك تراها فوق هام الناس تصعد

كل فكر ليس يدعو لبناء كيف يسند

نحن شعب قد براه الحزن لولا أن تجلد

منذ عشرين تركنا آفة البحث ونجهد

في قضايا فاسدات ونوايا هن افسد

من لهذا الشعب قل لي إن عدمنا كل ارشد

ويح هذا الشعب امسى بسياط الحقد يجلد

كل شبر في ثراه للماسي صار مرقد

بعدما عاش طويلا في ظلال الفكر مسعد

اصبح اليوم سرابا كل حلم وتبدد

كان فينا الانبياء واله كان يعبد

كان فينا الاصمعي والنسائي والمبرد

وعلوم قد جناها بعدنا الغرب وجدد

وامير الشعر فينا المتنبي حيث انشد

وغناء كان يشدو فيه بالعود معبد

وابن سيناء الطبيب كم سعى فيه وشدد

والكميت ابن زياد والفتى دعبل ردد

حب ال البيت فرض في كتاب الله حدد

كم دعي صار فينا يدعي نسل محمد

كم يزيد في سبيل الحكم صلى وتهجد

يتمنى الخلد لكن من تراه سيخلد

يا رسول الله هذا دينك اليوم مجمد

الفتاوى ضائعات والخطابات تجرد

والشعارات صراع والهتافات تردد

والى الفتنة يسعى من رعاها وتعمد

باسمك اليوم ينادي يا رسول الله اشهد

وعلى المنبر شيخ يحسب المنبر مصعد

سنة الله اضاعوا واضاعوا كل مقصد

خطبة الجمعة صارت لولي الامر ترصد

يا أبا الزهراء إنا فيك نبقى نتجدد

كل هذا العزم فينا كيف يفنى كيف ينفد

كسبايا الطف صرنا نشكر الله ونحمد

اننا بالدين نشقى وبدين الله نسعد

يا أبا يسر هنيئا عدت بالنصر المؤكد

عدت بالخير فهلا عاد شوق وتجدد

انت بالغربة لكن انت فيها كنت تزهد

غربة لولا الاماني وحنين يتجدد

لانقضى الصبر سريعا في رباها وتبدد

غربة طالت ولكن هكذا الرب تقصد

حكمة انك تنأى وشقيق لك يفقد

وحبيب لك يفنى بعدما عاش مقيد

انت في الغربة تشكو جور عات يتوعد

وانا لو كنت تدري دائم الغربة اوحد

الليالي اكلتني بين خوف أن اجند

في سبيل الحرب لكن حفظ الله وابعد

جثم البغي طويلا فوق صدري وتمدد

وتمادى في اذاه حيث ذلي يتعمد

اتقيه وهو يدري رغم ضعفي اتجلد

يشتريني بالاماني باماني يتعهد

اي امن ارتجيه من قميء يتوعد

منذ خمسين اعاني متعب الافكار مسهد

منذ خمسين غريب وعلى الغربة احسدٍ

سرمدي في جراحي وجراح الظلم سرمد

يا ابا يسر طريقا قد فرشنا لك عسجد

عد الى بغداد حتى بك تزهو تتجدد

لاتقل إني انكليزي انت من ذلك ارشد

يافتى بغداد مهلا قد قصدت الهزل لا الجد

أنت بغدادي الصفات وطباع لك تشهد

عربي بالسجايا وكريم حين تقصد

وعزيز النفس تبقى وكذا بالخلق مفرد

العراقي اذا ما ضاق بالعيش تمرد

عش عزيزا لا تبالي إن قسا الدهر وعربد

فالعبادي اراه فيك دوما يتجدد

هذه بغداد كانت لك دوما تتودد

صيفها القاسي أراه من صقيع الغرب ابرد

كم شتاء مر فيها لملم الشمل ووحد

جذوة الحب رعاها مثل نار تتوقد

لم يزل شوقي إليها في ضلوعي يتردد

حبها حب غريب كل حين يتجدد

حبها في القلب باق ليت ذا الحب تمرد

كيف ينأى الصب عنها وهي دوما تتودد

كيف يسلو الأرض قل لي من عليها قد تعود

دجلة الخير إذا ما فاض فيها أو علا مد

خرج الناس إليه والزغاريد تردد

في أتون القيظ نسعى نحتمي فيه لنبرد

كم صبي خاض فيه وعلا الموج وادرد

كم رعى الحب سنينا لم يقل هيهات قد

هل ترى في الأرض نهرا يعشق الناس ويعبد

منذ ألف ظل يجري دون خوف أن يهدد

يحمل الخير إليها وضفاف النهر تشهد

وصفوف النخل ترعى في الليالي خير مشهد

نحن للحب جعلنا من ضفاف النهر معبد

وعلى الرمل كتبنا قصص العشق لتسرد

وعلى الجسر انتظرنا طائر النورس يصعد

بفتات الخبز نلقي ولنا بالخبز مقصد

أن نرى الطير سعيدا ويرانا نحن اسعد

وافقنا ذات يوم وإذا النهر معبد

وإذا الشط حزين لم نجد للشط رد

حبسوه وهو يبكي بين أسوار وسد

بعدما كان طليقا لم يكن يرضيه حد

اصبح اليوم سجينا كالملايين مقيد

وابن بغداد الأبي ظل فكرا يتوقد

حسن النية لكن حين يأسى يتمرد

طيب القلب ويسعى  حيث يسعى كل مجهد

غيب الظلم صباه وشبابا كاد ينفد

شعبنا كان ويبقى ابد الدهر موحد

في نعيم سوف نحيا وسنا الأيام سؤدد

و(غدا) بين يدينا و(غد) الظالم ابعد

يا أبا يسر كأني قد أقمت اليوم مربد

حلم أن نلتقي بعد عقدين ونشهد

كيف أرتال الطغاة في جحور تترصد

في سراديب بناها قائد الجمع وعبد

لم تزل بعد فلولا لا أراها اليوم تحمد

عــد إلى بغداد وامشي في رباها وتفقد

ذكريات قد طواها الدهر لكن قد تجدد

وتناسى كل حقد وعساه أن تبدد

وعسى الحزن القديم يختفي فيك ويبرد

وعسى الصبر الجميل من جديد يتوقد

عد لبغداد فأنا قد علمنا العود احمد

عد إلى بغداد وابقى حيث تهوى وتبغدد

29/6/2003

888

لك ياوطن تالي وياك

صدكني كلنه اكرهناك

من بعد ماعمرناك

ومن بعد ماعليناك

احنه بادينه احركناك

جم مرة ردنه نعوفك

وبالحلم ردنه انشوفك

وقررنه تالي وعفناك

وقررنه نطلع كلنه

زلمتنه وازغيرنه

اليفتهم والجاهل

والادمي والسافل

واطلعنه كلنا ولكن

بالغربه عشنه بمحنه

اطلعنه كلنه وصرنه

بكل دوله واتشتتنه

والغربه جانت بالوطن

وانته سبب غربتنه

باسم العلم تذبحنه

وباسم الامن تسجنه

ماتقبل انضوك الفرح

حتى الفرح مل منه

وملينه منك ياوطن

ياظالم وكلك محن

لك ياوطن تالي وياك

وانته سبب كل شده

واللي يريدك ياوطن

تغضب عليه وترده

جم واحد لاجلك مات

وجم وحده لزمت عده

جم طفل لاجلك عانه

ومستقبله مامعروف

كاضيها بالذل والخوف

يكبر وانته تعرفه

تاليها بس ذل يشوف

وصار العراقي مهجول

لاقيم عنده ولادين

وكل عمره عايش وحده

وظروفه صارت صعبه

وظروفه صارت ضده

الهمج صاروا حكام

والوكت صار وياهم

ولاجلك انته ياوطن

عرفونه واعرفناهم

لك ياوطن تالي وياك

احنه بادينه ابنيناك

وزودناك

بالمعرفه

وشجعناك

تفتخر بينه

واحنه

احنه

بسهوله

انسيناك

888

عيدين الك مو عيـد يالخذت نبعـه

كلي الكطتها شلون واخوتـها سبعه

هيه اخر العنكـود ويا محله زرعـه

ذوق وادب واخلاق والاصل سمعه

للأبو تجيـب الجاي وهـي التصنعه

علمتها أمها فنـون وفن أمـها روعه

تدري بحلمهـا جبير ولازم تتبعـه

نشمي التريده وزين وعيونه وسعـه

ميهمها خشمه جبير وبراسـه صلعه

بس المهـم رجـال وبأيـده صنعـه

حطها بوسط عيناك وبالكلب شمعـه

هـي التنور البيت وامرك تسمعـه

طيب كلبـها وصار بـالأمل يرعـه

بالك تغثـه اليوم وبالك تلوعــه

تحرمك تره من النوم تحرمك الطلعه

وتحلف تره تعشيك محروك اصبعه

لو نفر كلب اهواك انته التطوعه

ع الطبع تمشي الناس وكلمن وطبعه

احنه الأصل ويحن للأصل فرعه

سلمتك انه الماز وبالك تضيعه

علاء العبادي

999

موت وشوف

دنيه جديدة

وعمر جديد

وعالم ثاني

ما معروف

ومحد شافه

لكن مذكور وموصوف

لابيه رجفه

ولابيه خوف

وانته معلك بين الجنه وبين النار

قرر هسه ولا تحتار

عوف الدنيه

وكل ما بيها

كافي اتظل معرت بيها

وميت ع الدنيه وملهوف

طب الجنه

وشوف شبيها

ربك كلشي مهيء بيها

من اتجوع اتشوف اثمار

ومن تعطش عندك انهار

تفاح وتوت ورمان

وتين ومنكه وموز ولوز

اشجارالسدرة تغطيها

وانهار الخمره تغذيها

وراسك دوم مغطس بيها

لا بوي يكلك خلصنه

ولا مزتك تخلص وتعوز

مطنش وحدك بالبستان

ولا مرتك توكف يوميه

كافي تكلك ييزي وجوز

وتسكر لكن مو سكران

ولا عيب تشوف ولا عار

وصبيان يخدمون ازغار

جنهم كيمر لو جمار

هذا يصب الماي بأيده

هذا يقدم خمره جديده

وكلشي تريده يصب بانهار

وحوريه بصفك تتمدد

وانته بصفها تحمه وتبرد

شغلتها تحب وتتودد

ولا تخجل منك وتغار

وانته وياها

ليل نهار

تتمشه وياها

وتتمنه

ما تفنه ايامك بالجنه

888

شوكت تكعد يالعراقي

النومه طالت والوكت

مووكت نوم وراحه

صار الوكت وكت العلم

واللي تسلح بالعلم

مااظن يخيب سلاحه

بس انته اكعد والتفت

التكنولوجيا اطورت

وصارت تجول بكل بيت

والدول كلها قررت

تستخدم الانترنيت

وتتبادل المعلومات

وجانت عجيبة لوشفت

سيارة تدخل للتبت

واليوم صاروا كل سبت

يكضوها ونسه وحفلات

واحنه بعدنه بكل وكت

نتراهن ونلعب بات

وكل وكت عدنه طلابه

لو ملك يلعب بينه

لوحاكم يلهينه

ولو أجنبي يسلينه

وافريقيه الجانت كبل

مستعمرة

وبيها البشرتاكل طين

وجانوا أهلها مايسين

هم جاها يوم تحررت

ولابد شملها التحسين

افريقيه الجانت فكر

انطيها فرصة وانتظر

تتطور بعشر سنين

الدول كلها تغيرت

واحنه بعدنه مهوسين

بالذمه نحجي وبالدين

خمسين مرن وانكضن

كضيناها ثورات وفتن

والثار ع الذل والمحن

مادره استشهد واندفن

من اجل ساعة من الزمن

ولويدري كل واحد صفن

مابيه امل هذا الوطن

الدين عدنه العوبه

والشعب صاير طوبه

الناس ساعتها مشت

وساعتنه ما منصوبه

نحلم نشوف الفرحه

واحلامنه تالي صفت

احلام ام الروبه

مادام كل مره الوطن

يوميه ماخذنه الحرب

بحرب الجمل شفناها

وشفناها مره بصفين

ومو مشكله تموت البشر

واشلاءها تترس حفر

احنه المهم منتصرين

ومومشكله تجوع الناس

المهم مرفوع الراس

ولوجنه كلنه مفلسين

الدنيه كلها تغيرت

والامم كلها اطورت

واحنه بعدنه معرسين

مادام نضحك ع العدو

والعدو يلعب بينه

والمشكله ماكو عدو

احنه العدو مسوينه

محنتنه صارت وانتهت

من يوم ثورتنا ابتدت

وشكت حلكنه افلسطين

الدنيه صارت ساحه

بس الدخل بيها وعرف

يشتغل بيها ولوجان

لاذمه عنده ولاشرف

ياخذها كلها طحاحه

العالم الثالث بدا

يتقدم بخطواته

من بعد ماضاك المحن

وشاف الدسايس والفتن

كل خطه يدرسها درس

وتحسنت قدراته

من صار يؤمن بالعلم

كل خطوه يخطوها بفهم

واصبح يحقق ذاته

ومن جان عايش عاله

ع الاجنبي

وباني عليه اماله

ويقشمره بالنستله

ويلبسه لنكة اباله

نايم على صدره واذا

كاعد يشوفه كباله

ولامدرسه تشوف الولد

واجياع تبقى اطفاله

بس لحم ياكل الاجنبي

وابن البلد

حسره عليه الزباله

بالقصر كاعد الاجنبي

يضحك على عماله

الجوع ضاكه والظلم

وحريته صارت بس حلم

يحسد عليها زماله

ولو طالب بحريته

واتذكر استقلاله

يضحك عليه الاجنبي

وطير عليه افياله

ومن شاف نفسه ابن البلد

مشكلته صارت بالنفط

كام وضربها بكاله

عاف النفط للاجنبي

يستخرجه

ومافكر باجياله

والمشكله مو بالنفط

يدري النفط موماله

يدري النفط لو اممه

ميفيده بس للاله

وكت الشعارات انتهى

وانتهى عهد الثورات

حتى الهتافات انتهت

وابتدى عصر الساسه

واللي التهى بس بالشعب

والحجي الفارغ والخطب

ويوميه يضحك ع الشعب

وماتهمه بس شهواته

لابد يجي يوم ويفز

ويشهر اكيد افلاسه

غطى الشمس بالمنخل

ويكعد يعيد ويصقل

وللحرب يمشي ويشعل

لابد يجيه يوم ويحس

ويشوف كل باجر امس

والدنيه مكنوسه كنس

كنسوها اهل المصلحة

وصاحبنه باقي بمطرحه

تفرعن علينه وانجلب

ويمثل

وكل الشعب

خايف يطب المسرحه

ومن بعد ماجنه ملوك

يحكمنه مرة الاجنبي

ويحكمنه مره الصعلوك

الفرس مره يفوتون

واتراك عدنه يحيحون

والانكليز بلا خجل

للبصره كوه يطبون

ويقشمروك وبالعجل

بالانتداب يلهوك

وظلينه كاتلنه القهر

والشعب ساكت مقهور

دستور عدنه وماكدر

ينفعنه حتى الدستور

لو برلمان واعضاء

واجبها مصلحة الشعب

والشعب حافي ومغدور

ضحكوا علينه وبالعلم

خلونه مثل الطليان

كلما يدورنه ندور

ثورات سوينه اشكثر

ع الاجنبي

وع السلطه

واطلعنه وايدينه صفر

ثارينه

بس احنه الغبر

احنه الوكعنه بورطه

ضحينه من اجل الوطن

بالدم فديناه والعمر

وعفنه الوطن للاجنبي

يضحك علينه وهم جان

بامريكا يضحك على

هنود الحمر

وصارت حكومات اثنين

الاولى تهتم بالشعب

والثانية باسم الشعب

من جوه ليجوه تبوك

والشعب راضي ومادرى

يكعد على غفله يشوف

من بعد حكم الاجنبي

يحكمه هذا المنيوك

بالسلم يصنع الاسلحة

ويتبرع لموريشيوس

ويتبرع لاهل القمر

وسنين صمنه برمضان

وفطورنا ماي وتمر

الليل طار ومااظن

لليل يطلع غبشه

وبالحرب يبنيلي قصور

وكل قصر يطلع تحفه

ومدري اشكثر بيه قاعات

وجم مطبخ وجم غرفه

متونس وكلها الربع

يوميه عدهم زفه

يسميهن قصور الشعب

بس الشعب ياوسفه

مابيه امل يكعد يهد

عرش الظلم ويفلشه

888

صباح الخير

يا عمودي الفقري

كيف حال الفقرات

هل سعى العمر اليها

ام تراها في سبات

زوجتي تسأل عنها

رغم انف العاشقات

زوجتي كل صباح

بسرور وانشراح :

تسأل شلونه الظهر

وادري من هذا السؤال

لا هروب ولا مفر

تسأل برقه ونعومه

وتفتعل حالة حنان

وادري صوجي

علمتها

واعدتها

واملتها

من زمان

انطيني مهلة بس شهر

اعبر وياج النهر

واسهر وياج الليالي

جني في ليلة قدر

للصبح وياج ابقى

اضحك وياج واغني

وانسى وياج القهر

انطيني مهلة بس شهر

قوتي ترجع من جديد

وظهري يرجع من حديد

وانكضه بسرعة الشهر

شرد اجاوب شرد اكول

ظهري زين وحيلي بعده

شلون اكلها

اني بالحب طرزان

اصعد النخله بدقيقة

ومستعد اعبر نهر

شلونه ظهرك يا حبيبي

تكلي مرتي

المقوي تريده هسه

لو تشربه من تنام

ارد اعلمك ع النظام

وما اعودك ع السهر

اليوم اريكك برتقال

لو حليب ازمال اصلي

ينفع وما بيه ضرر

ارد اسويلك دجاجه

لو هريسه وراس باجه

وارد ازيد الدهن بيها

ادري كلبك يشتهيها

حتى لو بيها شعر

ارد اعلمك ع السمج

بلكي يطلع بيه فرج

الكرفس كالوا يفيد

بيه نحاس وبيه حديد

تنتظرني

وهيه تدري

بحجتي كال الطبيب

اكلك انته بس زبيب

والمقوي وياك يبقه

وابره تاخذ كل شهر

ولا تنام بلا غطه

ولا تفكر بالمضه

الشباب الراح عوفه

صار ماضي وانكضه

888

أمة العرب اسمعي صرخة الحق وعي

هاتف العلم دعا فاجيبي واسمعي

ثورة العلم استباحت كل باب مشرع

سوف يبقى العلم حلم المستنير المبدع

مستثيرا كل جهد كل فكر ألمعي

في جهاد مستمر ونضال اروع

ان في العلم لنوراً ليت ذا النور معي

ليت هذا العلم يبقى خاتما في اصبعي

*****

امة كم راودتها امم لم تخدع

امة كانت شعاعا وسراجا للوعي

ظلموها حين قالوا امة تهوى الرعي

امة من الف عام صوتها لم يسمع

امة حين استفاقت ايست من شفع

وشفيع الناس دوما فكرة في موضع

وانطلاق يتحدى كهدير المدفع

امة لولا مناها في غد لم تجزع

امة كانت وتبقى للخنا لم تركع

خيرها خير  عميم ولذا لم تطمع

مااستجارت بسواها او سعت للتبع

رضع الذل سواها وهي لما ترضع

وسواها قد اجاروا ظلم من لم يردع

واستحلوا كل شبر في ثراها المترع

واحلوا كل شرع دون رأي المرجع

جعلوا الطاغي اماما كيف ينجو المدعي

لغة الغاصب امضى من جراح المبضع

هذه الامة لولا حفنة لم تخضع

لنظام دولي او قرار مجمعي

لحصار قارعته بالقنا والاذرع

وافاقت من لظاه في نهوض رائع

كم مضت فيها اصول وانتهت بالافرع

مذ سعى الخوف اليها لم تزل في بلقع

منذ الف والاماني بين موت او نعي

يقتل الخوف خطاها كم رعى الخوف دعي

تارة تسعى اليه تارة يخبو السعي

انظري كيف انتهينا شيعاً في شيع

همنا انا كسبنا بعض خبز في معي

وملأنا كل جوف بحديث مفزع

يستطيب الجهل فينا كل سهل الموضع

كخراف ليس ترجو غير سقي ورعي

كلما الراعي دعاها جاوبت بالاطوع

نحن بالشعر انتصرنا لابحد المبضع

واقتحمنا كل حصن في سبيل المطمع

بمقامات الحريري اوبنثر الاصمعي

باغاني الاصفهاني والصبايا الخلع

قد غزونا كل خدر لم يكن بالامنع

ولهونا في رباه دون خوف المصرع

بين رقص ومجون وغناء ممتع

وبخور يتلظى في ثنايا المخدع

بين غيد تتلوى وعلوج ركع

لذة لاتنتهي واشتياق موجع

فاشربي منه هنيئا كل يوم واشبعي

امة العرب استعدي لنهار اضوع

في سبيل العلم قومي وبذا الامر اصدعي

وضعي العلم شعاراً حيثما شئت ضعي

انزعي هذا الحجاب وسنا العلم ارفعي

من كنوز العلم جودي وسوى العلم دعي

وخذي العلم سلاحا والى البحث اشرعي

جرس العلم اطلقيه وعلى الباب اقرعي

اطنبي فيه وقولي كل خير وابرعي

من جحيم الظلم قومي والى المجد اطلعي

واستفزي كل فكر ان تمادى واردعي

ظلمة الجهل اردعيها وامنعيها واقمعي

لجذور الظلم قومي حطميها واقلعي

انف هذا الظلم ردي واسحقيه واجدعي

واسرعي نحو المعالي حيث حلت اسرعي

وانشري العلم شعاعا في الجهات الاربع

اطربيني بالاماني وانشدي في مسمعي

امة العرب استفاقت وغدت فيمن دعي

حازت العلم وتمضي نحو مجد اروع

برجال تتسامى نحو نهج مهيع

ان في العلم حياة لو سقى  العلم وعي

صرخة انى استعادت وعيها لم تسمع

صرخة الحق ولكن اخطأت في الموضع

*****

رددوا اليوم معي فاز طه الدولعي

بنجاح قد جناه بامتياز جامعي

واستحق الفوزفيما غيره لم يقنع

في سماء العلم امسى في المكان الارفع

مستعيناً بالليالي وهي زاد المولع

كلما جارت عليه غضبة لم يفزع

كابد الصبر طويلاً وبه لم يطمع

يدعي العلم سواه وهو لما يدع

سوف يبقى الخلق فيه مثل سيف مشرع

في سبيل العلم يسعى في جهاد اروع

بارك الله لطه مستواه الالمعي

بارك الله الجهود بارك الله السعي

صفقوا اليوم طويلا لفتانا المبدع

بمناسبة حصول الاخ طه الدولعي على شهادة الدكتوراه

888

شوكت تكعد يالعراقي

النومه طالت والوكت

مووكت نوم وراحه

صار الوكت وكت العلم

واللي تسلح بالعلم

مااظن يخيب سلاحه

بس انته اكعد والتفت

التكنولوجيا اطورت

وصارت تجول بكل بيت

والدول كلها قررت

تستخدم الانترنيت

وتتبادل المعلومات

وجانت عجيبة لوشفت

سيارة تدخل للتبت

واليوم صاروا كل سبت

يكضوها ونسه وحفلات

واحنه بعدنه بكل وكت

نتراهن ونلعب بات

وكل وكت عدنه طلابه

لو ملك يلعب بينه

لوحاكم يلهينه

ولو أجنبي يسلينه

وافريقيه الجانت كبل

مستعمرة

وبيها البشرتاكل طين

وجانوا أهلها مايسين

هم جاها يوم تحررت

ولابد شملها التحسين

افريقيه الجانت فكر

انطيها فرصة وانتظر

تتطور بعشر سنين

الدول كلها تغيرت

واحنه بعدنه مهوسين

بالذمه نحجي وبالدين

خمسين مرن وانكضن

كضيناها ثورات وفتن

والثار ع الذل والمحن

مادره استشهد واندفن

من اجل ساعة من الزمن

ولويدري كل واحد صفن

مابيه امل هذا الوطن

الدين عدنه العوبه

والشعب صاير طوبه

الناس ساعتها مشت

وساعتنه ما منصوبه

نحلم نشوف الفرحه

واحلامنه تالي صفت

احلام ام الروبه

مادام كل مره الوطن

يوميه ماخذنه الحرب

بحرب الجمل شفناها

وشفناها مره بصفين

ومو مشكله تموت البشر

واشلاءها تترس حفر

احنه المهم منتصرين

ومومشكله تجوع الناس

المهم مرفوع الراس

ولوجنه كلنه مفلسين

الدنيه كلها تغيرت

والامم كلها اطورت

واحنه بعدنه معرسين

مادام نضحك ع العدو

والعدو يلعب بينه

والمشكله ماكو عدو

احنه العدو مسوينه

محنتنه صارت وانتهت

من يوم ثورتنا ابتدت

وشكت حلكنه افلسطين

الدنيه صارت ساحه

بس الدخل بيها وعرف

يشتغل بيها ولوجان

لاذمه عنده ولاشرف

ياخذها كلها طحاحه

العالم الثالث بدا

يتقدم بخطواته

من بعد ماضاك المحن

وشاف الدسايس والفتن

كل خطه يدرسها درس

وتحسنت قدراته

من صار يؤمن بالعلم

كل خطوه يخطوها بفهم

واصبح يحقق ذاته

ومن جان عايش عاله

ع الاجنبي

وباني عليه اماله

ويقشمره بالنستله

ويلبسه لنكة اباله

نايم على صدره واذا

كاعد يشوفه كباله

ولامدرسه تشوف الولد

واجياع تبقى اطفاله

بس لحم ياكل الاجنبي

وابن البلد

حسره عليه الزباله

بالقصر كاعد الاجنبي

يضحك على عماله

الجوع ضاكه والظلم

وحريته صارت بس حلم

يحسد عليها زماله

ولو طالب بحريته

واتذكر استقلاله

يضحك عليه الاجنبي

وطير عليه افياله

ومن شاف نفسه ابن البلد

مشكلته صارت بالنفط

كام وضربها بكاله

عاف النفط للاجنبي

يستخرجه

ومافكر باجياله

والمشكله مو بالنفط

يدري النفط موماله

يدري النفط لو اممه

ميفيده بس للاله

وكت الشعارات انتهى

وانتهى عهد الثورات

حتى الهتافات انتهت

وابتدى عصر الساسه

واللي التهى بس بالشعب

والحجي الفارغ والخطب

ويوميه يضحك ع الشعب

وماتهمه بس شهواته

لابد يجي يوم ويفز

ويشهر اكيد افلاسه

غطى الشمس بالمنخل

ويكعد يعيد ويصقل

وللحرب يمشي ويشعل

لابد يجيه يوم ويحس

ويشوف كل باجر امس

والدنيه مكنوسه كنس

كنسوها اهل المصلحة

وصاحبنه باقي بمطرحه

تفرعن علينه وانجلب

ويمثل

وكل الشعب

خايف يطب المسرحه

ومن بعد ماجنه ملوك

يحكمنه مرة الاجنبي

ويحكمنه مره الصعلوك

الفرس مره يفوتون

واتراك عدنه يحيحون

والانكليز بلا خجل

للبصره كوه يطبون

ويقشمروك وبالعجل

بالانتداب يلهوك

وظلينه كاتلنه القهر

والشعب ساكت مقهور

دستور عدنه وماكدر

ينفعنه حتى الدستور

لو برلمان واعضاء

واجبها مصلحة الشعب

والشعب حافي ومغدور

ضحكوا علينه وبالعلم

خلونه مثل الطليان

كلما يدورنه ندور

ثورات سوينه اشكثر

ع الاجنبي

وع السلطه

واطلعنه وايدينه صفر

ثارينه

بس احنه الغبر

احنه الوكعنه بورطه

ضحينه من اجل الوطن

بالدم فديناه والعمر

وعفنه الوطن للاجنبي

يضحك علينه وهم جان

بامريكا يضحك على

هنود الحمر

وصارت حكومات اثنين

الاولى تهتم بالشعب

والثانية باسم الشعب

من جوه ليجوه تبوك

والشعب راضي ومادرى

يكعد على غفله يشوف

من بعد حكم الاجنبي

يحكمه هذا المنيوك

بالسلم يصنع الاسلحة

ويتبرع لموريشيوس

ويتبرع لاهل القمر

وسنين صمنه برمضان

وفطورنا ماي وتمر

الليل طار ومااظن

لليل يطلع غبشه

وبالحرب يبنيلي قصور

وكل قصر يطلع تحفه

ومدري اشكثر بيه قاعات

وجم مطبخ وجم غرفه

متونس وكلها الربع

يوميه عدهم زفه

يسميهن قصور الشعب

بس الشعب ياوسفه

مابيه امل يكعد يهد

عرش الظلم ويفلشه

888

صباح الخير

يا عمودي الفقري

كيف حال الفقرات

هل سعى العمر اليها

ام تراها في سبات

زوجتي تسأل عنها

رغم انف العاشقات

زوجتي كل صباح

بسرور وانشراح :

تسأل شلونه الظهر

وادري من هذا السؤال

لا هروب ولا مفر

تسأل برقه ونعومه

وتفتعل حالة حنان

وادري صوجي

علمتها

واعدتها

واملتها

من زمان

انطيني مهلة بس شهر

اعبر وياج النهر

واسهر وياج الليالي

جني في ليلة قدر

للصبح وياج ابقى

اضحك وياج واغني

وانسى وياج القهر

انطيني مهلة بس شهر

قوتي ترجع من جديد

وظهري يرجع من حديد

وانكضه بسرعة الشهر

شرد اجاوب شرد اكول

ظهري زين وحيلي بعده

شلون اكلها

اني بالحب طرزان

اصعد النخله بدقيقة

ومستعد اعبر نهر

شلونه ظهرك يا حبيبي

تكلي مرتي

المقوي تريده هسه

لو تشربه من تنام

ارد اعلمك ع النظام

وما اعودك ع السهر

اليوم اريكك برتقال

لو حليب ازمال اصلي

ينفع وما بيه ضرر

ارد اسويلك دجاجه

لو هريسه وراس باجه

وارد ازيد الدهن بيها

ادري كلبك يشتهيها

حتى لو بيها شعر

ارد اعلمك ع السمج

بلكي يطلع بيه فرج

الكرفس كالوا يفيد

بيه نحاس وبيه حديد

تنتظرني

وهيه تدري

بحجتي كال الطبيب

اكلك انته بس زبيب

والمقوي وياك يبقه

وابره تاخذ كل شهر

ولا تنام بلا غطه

ولا تفكر بالمضه

الشباب الراح عوفه

صار ماضي وانكضه

888

أمة العرب اسمعي صرخة الحق وعي

هاتف العلم دعا فاجيبي واسمعي

ثورة العلم استباحت كل باب مشرع

سوف يبقى العلم حلم المستنير المبدع

مستثيرا كل جهد كل فكر ألمعي

في جهاد مستمر ونضال اروع

ان في العلم لنوراً ليت ذا النور معي

ليت هذا العلم يبقى خاتما في اصبعي

*****

امة كم راودتها امم لم تخدع

امة كانت شعاعا وسراجا للوعي

ظلموها حين قالوا امة تهوى الرعي

امة من الف عام صوتها لم يسمع

امة حين استفاقت ايست من شفع

وشفيع الناس دوما فكرة في موضع

وانطلاق يتحدى كهدير المدفع

امة لولا مناها في غد لم تجزع

امة كانت وتبقى للخنا لم تركع

خيرها خير  عميم ولذا لم تطمع

مااستجارت بسواها او سعت للتبع

رضع الذل سواها وهي لما ترضع

وسواها قد اجاروا ظلم من لم يردع

واستحلوا كل شبر في ثراها المترع

واحلوا كل شرع دون رأي المرجع

جعلوا الطاغي اماما كيف ينجو المدعي

لغة الغاصب امضى من جراح المبضع

هذه الامة لولا حفنة لم تخضع

لنظام دولي او قرار مجمعي

لحصار قارعته بالقنا والاذرع

وافاقت من لظاه في نهوض رائع

كم مضت فيها اصول وانتهت بالافرع

مذ سعى الخوف اليها لم تزل في بلقع

منذ الف والاماني بين موت او نعي

يقتل الخوف خطاها كم رعى الخوف دعي

تارة تسعى اليه تارة يخبو السعي

انظري كيف انتهينا شيعاً في شيع

همنا انا كسبنا بعض خبز في معي

clip_image003وملأنا كل جوف بحديث مفزع

يستطيب الجهل فينا كل سهل الموضع

كخراف ليس ترجو غير سقي ورعي

كلما الراعي دعاها جاوبت بالاطوع

نحن بالشعر انتصرنا لابحد المبضع

واقتحمنا كل حصن في سبيل المطمع

بمقامات الحريري اوبنثر الاصمعي

باغاني الاصفهاني والصبايا الخلع

قد غزونا كل خدر لم يكن بالامنع

ولهونا في رباه دون خوف المصرع

بين رقص ومجون وغناء ممتع

وبخور يتلظى في ثنايا المخدع

بين غيد تتلوى وعلوج ركع

لذة لاتنتهي واشتياق موجع

فاشربي منه هنيئا كل يوم واشبعي

امة العرب استعدي لنهار اضوع

في سبيل العلم قومي وبذا الامر اصدعي

وضعي العلم شعاراً حيثما شئت ضعي

clip_image003انزعي هذا الحجاب وسنا العلم ارفعي

من كنوز العلم جودي وسوى العلم دعي

وخذي العلم سلاحا والى البحث اشرعي

جرس العلم اطلقيه وعلى الباب اقرعي

اطنبي فيه وقولي كل خير وابرعي

من جحيم الظلم قومي والى المجد اطلعي

واستفزي كل فكر ان تمادى واردعي

ظلمة الجهل اردعيها وامنعيها واقمعي

لجذور الظلم قومي حطميها واقلعي

انف هذا الظلم ردي واسحقيه واجدعي

واسرعي نحو المعالي حيث حلت اسرعي

وانشري العلم شعاعا في الجهات الاربع

اطربيني بالاماني وانشدي في مسمعي

امة العرب استفاقت وغدت فيمن دعي

حازت العلم وتمضي نحو مجد اروع

برجال تتسامى نحو نهج مهيع

ان في العلم حياة لو سقى  العلم وعي

صرخة انى استعادت وعيها لم تسمع

صرخة الحق ولكن اخطأت في الموضع

*****

رددوا اليوم معي فاز طه الدولعي

بنجاح قد جناه بامتياز جامعي

واستحق الفوزفيما غيره لم يقنع

في سماء العلم امسى في المكان الارفع

مستعيناً بالليالي وهي زاد المولع

كلما جارت عليه غضبة لم يفزع

كابد الصبر طويلاً وبه لم يطمع

يدعي العلم سواه وهو لما يدع

سوف يبقى الخلق فيه مثل سيف مشرع

في سبيل العلم يسعى في جهاد اروع

بارك الله لطه مستواه الالمعي

بارك الله الجهود بارك الله السعي

صفقوا اليوم طويلا لفتانا المبدع

بمناسبة حصول الاخ طه الدولعي على شهادة الدكتوراه

888

شوكت تكعد يالعراقي

النومه طالت والوكت

مووكت نوم وراحه

صار الوكت وكت العلم

واللي تسلح بالعلم

مااظن يخيب سلاحه

بس انته اكعد والتفت

التكنولوجيا اطورت

وصارت تجول بكل بيت

والدول كلها قررت

تستخدم الانترنيت

وتتبادل المعلومات

وجانت عجيبة لوشفت

سيارة تدخل للتبت

واليوم صاروا كل سبت

يكضوها ونسه وحفلات

واحنه بعدنه بكل وكت

نتراهن ونلعب بات

وكل وكت عدنه طلابه

لو ملك يلعب بينه

لوحاكم يلهينه

ولو أجنبي يسلينه

وافريقيه الجانت كبل

مستعمرة

وبيها البشرتاكل طين

وجانوا أهلها مايسين

هم جاها يوم تحررت

ولابد شملها التحسين

افريقيه الجانت فكر

انطيها فرصة وانتظر

تتطور بعشر سنين

الدول كلها تغيرت

واحنه بعدنه مهوسين

بالذمه نحجي وبالدين

خمسين مرن وانكضن

كضيناها ثورات وفتن

والثار ع الذل والمحن

مادره استشهد واندفن

من اجل ساعة من الزمن

ولويدري كل واحد صفن

مابيه امل هذا الوطن

الدين عدنه العوبه

والشعب صاير طوبه

الناس ساعتها مشت

وساعتنه ما منصوبه

نحلم نشوف الفرحه

واحلامنه تالي صفت

احلام ام الروبه

مادام كل مره الوطن

يوميه ماخذنه الحرب

بحرب الجمل شفناها

وشفناها مره بصفين

ومو مشكله تموت البشر

واشلاءها تترس حفر

احنه المهم منتصرين

ومومشكله تجوع الناس

المهم مرفوع الراس

ولوجنه كلنه مفلسين

الدنيه كلها تغيرت

والامم كلها اطورت

واحنه بعدنه معرسين

مادام نضحك ع العدو

والعدو يلعب بينه

والمشكله ماكو عدو

احنه العدو مسوينه

محنتنه صارت وانتهت

من يوم ثورتنا ابتدت

وشكت حلكنه افلسطين

الدنيه صارت ساحه

بس الدخل بيها وعرف

يشتغل بيها ولوجان

لاذمه عنده ولاشرف

ياخذها كلها طحاحه

العالم الثالث بدا

يتقدم بخطواته

من بعد ماضاك المحن

وشاف الدسايس والفتن

كل خطه يدرسها درس

وتحسنت قدراته

من صار يؤمن بالعلم

كل خطوه يخطوها بفهم

واصبح يحقق ذاته

ومن جان عايش عاله

ع الاجنبي

وباني عليه اماله

ويقشمره بالنستله

ويلبسه لنكة اباله

نايم على صدره واذا

كاعد يشوفه كباله

ولامدرسه تشوف الولد

واجياع تبقى اطفاله

بس لحم ياكل الاجنبي

وابن البلد

حسره عليه الزباله

بالقصر كاعد الاجنبي

يضحك على عماله

الجوع ضاكه والظلم

وحريته صارت بس حلم

يحسد عليها زماله

ولو طالب بحريته

واتذكر استقلاله

يضحك عليه الاجنبي

وطير عليه افياله

ومن شاف نفسه ابن البلد

مشكلته صارت بالنفط

كام وضربها بكاله

عاف النفط للاجنبي

يستخرجه

ومافكر باجياله

والمشكله مو بالنفط

يدري النفط موماله

يدري النفط لو اممه

ميفيده بس للاله

وكت الشعارات انتهى

وانتهى عهد الثورات

حتى الهتافات انتهت

وابتدى عصر الساسه

واللي التهى بس بالشعب

والحجي الفارغ والخطب

ويوميه يضحك ع الشعب

وماتهمه بس شهواته

لابد يجي يوم ويفز

ويشهر اكيد افلاسه

غطى الشمس بالمنخل

ويكعد يعيد ويصقل

وللحرب يمشي ويشعل

لابد يجيه يوم ويحس

ويشوف كل باجر امس

والدنيه مكنوسه كنس

كنسوها اهل المصلحة

وصاحبنه باقي بمطرحه

تفرعن علينه وانجلب

ويمثل

وكل الشعب

خايف يطب المسرحه

ومن بعد ماجنه ملوك

يحكمنه مرة الاجنبي

ويحكمنه مره الصعلوك

الفرس مره يفوتون

واتراك عدنه يحيحون

والانكليز بلا خجل

للبصره كوه يطبون

ويقشمروك وبالعجل

بالانتداب يلهوك

وظلينه كاتلنه القهر

والشعب ساكت مقهور

دستور عدنه وماكدر

ينفعنه حتى الدستور

لو برلمان واعضاء

واجبها مصلحة الشعب

والشعب حافي ومغدور

ضحكوا علينه وبالعلم

خلونه مثل الطليان

كلما يدورنه ندور

ثورات سوينه اشكثر

ع الاجنبي

وع السلطه

واطلعنه وايدينه صفر

ثارينه

بس احنه الغبر

احنه الوكعنه بورطه

ضحينه من اجل الوطن

بالدم فديناه والعمر

وعفنه الوطن للاجنبي

يضحك علينه وهم جان

بامريكا يضحك على

هنود الحمر

وصارت حكومات اثنين

الاولى تهتم بالشعب

والثانية باسم الشعب

من جوه ليجوه تبوك

والشعب راضي ومادرى

يكعد على غفله يشوف

من بعد حكم الاجنبي

يحكمه هذا المنيوك

بالسلم يصنع الاسلحة

ويتبرع لموريشيوس

ويتبرع لاهل القمر

وسنين صمنه برمضان

وفطورنا ماي وتمر

الليل طار ومااظن

لليل يطلع غبشه

وبالحرب يبنيلي قصور

وكل قصر يطلع تحفه

ومدري اشكثر بيه قاعات

وجم مطبخ وجم غرفه

متونس وكلها الربع

يوميه عدهم زفه

يسميهن قصور الشعب

بس الشعب ياوسفه

مابيه امل يكعد يهد

عرش الظلم ويفلشه

888

ومن الاخطاء التي تقع فيها المراة خاصة

لاسباب تتعلق بها كانثى

انها تنتظر رجلا معينا يتقدم لخطبتها والاقتران بها

فاذا لم يفعل ذلك

واكثرهم مع الاسف لايفعلون

تبدا معاناة هذه المراة بالذات

حتى بعد ان تقترن برجل اخر

وتعيش حياتها الاعتيادية

ولكن يبقى تعلقها بذلك الرجل بالذات الذي كانت تامل وترغب وتتمنى وتشتهي وتود وتحب ان يتقدم لها ويختارها هي دون سواها

يبقى تعلقها بهذا الرجل بالذات مدعاة الم ومعاناة وتاسف وندم وحرقة وشجن وتأوه واضطراب وانفعالات واهات ومشاعر شتى

تكاد تقتلها كل يوم وكل ساعة

هذه المراة كانت تظن ان ماحدث لها كان حبا

فيما هو في الواقع مجرد شغف وافتنان

وحتى لو كان حبا

فالحب غالبا مايكون من طرف واحد

فاذا ماكان من طرفين

فهو الاروع على الاطلاق

ولكن

ليس الافضل دائما

وليس الاصدق بالضرورة

الحب

بعد كل ذلك

يعمل بدون قوانين

وبدون قواعد

******

حدثني الرازقي قال

الكتاب الثالث

حدثني الرازقي قال

( النصوص ادناه لاعلاقة لها بالعنوان )

خواطر واراء وافكار وتاملات وكلمات

وشعر يشبه النثر ,

ونثر يشبه الشعر ,

وشعر

علاء العبادي

(1951-2021)

***

احلام نوريه الغريبة

وتأملاتها عندما تكون لوحدها

واحكامها العجيبة التي فاجأت بها  الأخرين

لا أحد يعلم ما الذي  حدث بين نوريه وزوجها  عبود، فالبيوت أسرار ولكن كانت هناك فرصه لتعبر  نوريه  عما في نفسها وكانت هناك فرصه ليعبر عبود عما في نفسه وبين هذه الفرصة وتلك جرت الأحداث  بدون تخطيط وبدون ان يتدخل فيها احد

انه بالصبر بس بالصبر وحده
كادر ع البطن ومسكن المعده

لا احد يدري من قال هذا البيت  فالأحداث بدون راوي وهناك شك في ان  قائلها هو  عبود

نوريه تكول اليوم  ما أصبر
للطلعة أشوفك دوم متحضر
ما أطبخ تره وتنور ما أشجر
لو كتلي فلافل بالدهن نفطر
أطلع للدرب ونعالي بس فرده

لم تقصد نوريه التهديد المباشر  ولا أحد يدري ماذا كانت تقصد بالضبط

أطلع للدرب واكعد على الدجه
وافتن بالطرف بيت الله ما حجه
اتعرين واصيرن للخلك فرجه
اتسودن واخلي العوره والعرجه
تتفرج علي وبابي ما سده

اطلع للدرب واتعلم الحرشه
ونسوان الطرف من عندي تتغشه
احمسهن حمس لو شافن اللشه
وحمديه تجيب الماي واترشه
تعدل بالتراب وتفرش المده
حالما سمعت حمديه تهديدات نوريه المباشرة والجريئة استغلت الموقف وهيأت ما يلزم لتقول ما لديها

حمديه تكلي الدنيه ما تسوه
هم مثلج تره يعاملني بالقسوة
دومي معرينه لو دومي بالجسوه
والجاي الأشربه يكلي بس حسوه
جني معلمه من زغري ع الشده

حمديه تكلي الدخن مو حنطه
وحدتنه اظن هالوكت متورطه
لابيها تظل بالبيت متحنطه
وان اخذت رجل الحبس يشترطه
وشروطه تظل للموت والعده

حمديه تكلي اشعجب نوريه
ما شفتج ابد بالباب عصرية
دوم مقفله وبالبيت مرميه
طلعي للدرب واتوكحي شويه
بلكت لو طلعتي تنفتح عكده

وهنــــــا يبــــــدأ التهــــديـــــد الفعلــــي

اطلع للدرب واتحارش بفاضل
حمديه تكلي مأدب وعاقل
يسلم من يمر حباب ويجامل
وغير امه تكلي عنده والحامل
ثلاثه مطلكات وحاير ابولده
واكعد بالدرب واتحارش بمتي
نصراني اعرفه ما اضن سبتي
بعيونه الزرك يحييج لو متي
ميغثج ابد وياه لو عشتي

بس مرته فريده تموت وتهده
اكعد بالدرب واتحارش بحسني
كلما يلتفت لي يبتسم سني
شغله بالضريبه وسنه من سني
ما بيه كل نقص
……
وامه مطلكه وبس اخته عنده
ثم يتخذ التهديد مسارا  اخرا
اطلع للدرب واتحارش بعمتي
من يوم الخذتني تكول مو جنتي
ما اكلها ابد يا عمه لو متي
اركص بالعزا  واصبغ
……
وابنج لو عرف ميكلي يمعوده

وتسمع ام عبود تهديدات نوريه،  ولكنها تسكت على مضض كي لا يقال أنها كانت السبب في اثارة المشاكل، ولكن نوريه تستمر في تهديداتها

اطلع للدرب واتعلم حفافه
عد خاله سنو لوحيد ندافه
عد مهدي الصبح واتغطه بلحافه
دافي والطرف تتعده اشراقه
تتمنه لحاف تصير و مخده

اطلع للدرب واتعلم خياطه
عد اهل العبي لو صير نطاطه
اصعد ع المطي واتحمل
……
وحدي لو اهج وابرجلي شحاطه
ما تدري غركت لو متت ع السده

اطلع للدرب واتعلم سراجه
عد ملا عبد لو كتله محتاجه
يزعل لو عرف اتقصد احراجه
لو كتله الطلب من طرف
……
وما طول عبد ما اصير انا عبده

اطلع للدرب واتعلم قرايه
عد مله عديله التقشب هوايه
مفرعه بالفرح بالعزا مغشايه
و
……… بالعزه لو سمعت حجايه
من ملا فطم  متعلمه هالرده

وتعود نوريه تدق على الوتر الحساس ، مرة عمها، ام عبود، لتنال منها مرة اخرى ……

لو جيت ولكيت الطرف بيه هوسه
وامك بالسطح من عندي محموسه
واتكلك  تعال وعاين النوسه
يا زلة الليفوت تكله فد بوسه
ويا زلمة الليجيها تبوسه من خده

وتصبح الكرة في ملعب ام عبود، لقد جاءتها  الفرصة، ويبدأ الهجوم

مرتك بالدرب يم حجي درويش
هي ومنتهى يدورون فشافيش
كلما تلتفت ينغزها بالشيش
وكل مره تجيني تكلي مدريش
لو جيس الفحم وصخني لو خده

مرتك بالدرب تلعب دعابل
ولو واحد غلبها تكله يا سافل
امك بالسطح تضرب قنابل
واختك بالدرب يوميه حامل
حتى ام الخبر شغلتها جده

مرتك بالدرب كدام البيوت
يا زلمه الليمر يكرصها ويفوت
تخرب ع الزلم وتكول ميموت
رجال التريده تلحكه للكوت
ولو عنده بعد بس رجل وحده

حتى الكرخجي توكفله وتصيحه
وتكله اشعجب مرتك فليحه
من تطلع اتحط الحمره والريحه
طلكها ولك واسمع نصيحه
متفيده مره اليشتغل بالنجده

مرتك بالطرف صارت شنيعه
نص معرينه فوك الشريعه
تركص والزلم خرسه ومطيعه
لو هاجوا تره عرضك تبيعه
تسويها تره ومحد يرده

مرتك بالطرف ويه الزعاطيط
خلت هالزلم مثل الوطاويط
يا زلمه اليفوت تخلي مرته تشيط
كلما تلتفت يكرصها وتعيط
وكل عيطه اكول اطلكت وحده

مرتك بالطرف غيرت اسمها
دوم محمره ومحد يهمها
تحلف لأم رشا الرادترسمها
ام رجلي الصبح لازم اسمها
لو وحدي الظهر اخنكها بمخده

نوريـــــه تـــــرد، وكأنـــه اســـتمرار لما بــــدأت به

لو جيت  ولكيت الزلم مخبوصه
وامك بالسطح من عندي مفعوصه
وتكلك تعال وعاين الفوصه
يا زلمه اليفوت تكله
…….

امك لو ردت اكلبها بطه
واحرمها الأكل والماي والنطه
و اربطها بحبل والحارس القطه
واحبل من صدك واتوحم ابطه
اكلها شوي لو بيها اتغده

امك لو ردت اكلبه صخله
واعلفها نعل لو صارت مخبله
كلما تعترض اربطها بالنخله
واحرمها الزياره وروحة السهله
واكلبها بعد خنزير لو قرده

امك من اخذتني تكول معطوبه
ما عدها صدر والـ
…… مو طوبه
والركبة لطش ع الظهر منصوبه
ما عدها رحي و شفتها مكلوبه

وتتوقف نوريه لتلتقط انفاسها، وتفاجؤها مرة عمها

مرتك بالطرف صارت شقاوه
دوم مسلحه بجفجير لو طاوه
شغلتها صفت بس تاخذ الخاوه
تتغده جمه وتتعشه بقلاوه

لكن نوريه تعود مرة اخرى ولكن بقوة وشراسة

امك لوردت اضربها بوري
احمسها حمس لو شافت زروري
وافتن بالطرف ما خبله النوري
غير ام الهلس سعديه بت حوري
يوميه العلك بالكاظم تشده

وســـعديــه بت حوري ، هي ام عبود ، مرة عمهــــا

وتســــتمر نوريــــــــه

لو جيت ولكيت الطرف بيه زفه
وانه مفرعه ولو شفتك اتخفه
اردس من صدك جن وحده محترفه
واكلبها عزا لو كلت يا وسفه
اتخبل عليك اليوم واتعده

لو كتلي اعقلي وطبي يا عوبه
احلف ما اطب لو ابات بالدوبه
واصرخ بالخلك يا ناس  منهوبه
ويلتمن عليك
…… و ……
كلها مسلحه بقامات متحده

لو كتلي اعقلي وطبي ياثوله
احلف ما اطب لو انحصر

لو اشرب نفط و اكلبلك الجوله
واصرخ بالخلك يا ناس لحكوله
شربني نفط وكفوه عد حده

لو كتلي اعقلي وطبي يا غبره
بيت بلا مره محد يدبره
شمسويه عشا كراعين لو هبره
هاج المستكي ومحد يصبره
مرتين العشا تعشيت مو وحده

وتبين ان عبود، رجل نوريه كان يشرب العرك، ولكن المفاجأة انه كان يتعشى خارج البيت ولكن نوريه لم تسكت

احلف ما اطلب لوكتلي متعشي
ما اريدك تكلي عقلي وتغشي
تقشمرني وتكلي ما كلت كلشي
تضرب بالدجاج المشوي والمحشي
وتحرمني الكباب الزين والجبده

واحلف ما اطب اليوم للمطبخ
اوكف بالملك اتحفى واتصلخ
اتخبل واهج وبثوبي الملخ
للمطعم اطب معرينه واصرخ
ولكم بس دجاج اليوم اتغده

احلف بس دجاج اليوم اتغده
ولو عشرة يجوني ضيوف ما هده
مركتنه علينه خليه تتبده
ولو جانه فضل ما اقبل اترده
ازعل والزعل تدري وصل حده

واحلف بس كباب اليوم اتعشه
لو يوكف عليه ذبان مانشه
علمني الخجل من آكل اتغشه
احلم بس اعس معلاك لو فشه
وعيني ع الجلاوي تريد تتعده

وما اقبل تكلي كومي نتمشه
نهضم هالدجاج ونهضم الكرشه
لاغرفه تضمني وياك لافرشه
وتاليها تكلي انام بالممشه
اصعد للسطح واطلبلك النجده

لا احد يعرف لحد الان كيف تطورت الامور بين نوريه وعبود، هل كان الكباب هو السبب، لا احد يدري، وكيف دخل عبود السجن، من الواضح ان نوريه هي السبب، للوهلة الاولى، ولكن تبين بعد ذلك ان احدا لا يعرف كيف دخل عبود السجن

بالممشة تكلي تنام بالمركز
ودخانه عليك الشرطي لو عوز
ويضربك تره الضابط  اذا اتنكرز
وما تدري لبست قيطان لو جركز
ومن كثر الضرب جابولك الجده

هذا ليس تهديد، فعبود في مركز الشرطة فعلا

جابوله الطبيب يكله ما بيه شيه
ضلعه اللينكسر لو اشيله لو اخليه
بس سن الذهب ناوي اداويه
وجرح الي نزف بالك تغطيه
بلكت يعترف ويطلع العنده

يكله شعترف يا حضرة الدكتور
من يوم ادخلت للمركز المأمور
كلما التفت يضربني بالساطور
ويكلي غداك اليوم بس بعرور
و من جت التريده ما بقت شده

يسألني الطبيب يكلي شموازيك
دومك بالسجن والمركز ملفيك
مرتك عافتك لو همك مخليك
تفرح لو نمت ع الكاشي والموزيك
شنهو قصتك دحجيلي واتهده

شحجيلك شكلك اني يا دكتور
مرتي والفكر خلوني مثل الثور
نوريه اسمها لو اسمها نور
جا نصي بخرابه ونصي بالتنور
وما تلزم علي لو متت عده

بعد هذا الحوار القصير بين عبود والطبيب، يبدأ عبود وبدون شعور بسرد معاناته مع زوجته نوريه وذلك في منولوج طويل فيه الكثير من اسرار العلاقة الزوجية مما يتعذر ذكره هبا ولكن ينتبه لنفسه اخيرا دون ان يعي ما قال

مرتي بالسجن ذبتني واستاهل
جوعانه تكلي شلون ما آكل
لو عرفوا هلي توكلني بالآجل
ويوميه غدانه بيض وفلافل
جا كصوا ايدك وداسو المعدة

ويســــــــتمر عبـــــــــود

لو عرفوا هلي بس انته شبعان
ويوميه تجيني شارب وسكران
لو يركض وراك الشرطي والديان
و عايفني وحيده جني بت وردان
جا قفلوا عليك وكسروا اليده

لو عرفوا هلي دنبك يسووك
خالي بالسجن وعمامي كله تبوك
ورجل امي اعرفه سافل و
……
بس تحجي تره يسوها شك حلوك
ولو جبت الامن والشرطة والنجدة

لو عرفوا هلي طنطل يسوونك
و تمر ع المطي ما يكلك شلونك
وجلاب المحلة كلهم يلحكونك
وتالي بالزبل مشمور يلكونك
وراسك للهوا ما تكدر تمده

ويستمر عبود في اخبار الطبيب، وكأنه يحدث نفسه، ولكن على لسان نوريه، ما يعانيه من نوريه

للكاظم اكلك كوم وديني
مطلوبه نذر  ياهو اليوفيني
ذبني بالصحن واكباله خليني
واكضيها بجي لمن تجيني
وبالك من ترد تتحارش بوحده

ما اقبل تجي سكران يوميه
نايم للعصر وتريد خرجيه
تسميني سعاد واسمي نوريه
مو جنه ابد رجال وامريه
محسوبة علينه فراش ومخده

من عيد المضى مواعدني بالطلعه
مغشايه اريدج دوم ومفرعه
كل جمعه يكلي تحضري ها  الجمعة
وايام الجمع يكضيها يم ربعه
آخ من الربع مدري شكثر عنده

عنده من الربع لو عشره لو عشرين
يوميه سكارى ونصهم مفلسين
من عدهم عرك تلكاهم مكيفين
وانه من انصحه يكلي  لاتلغين
المقتل سمعته وما اسمع الرده

يوميه يجيني يكلي شمركبه
بيذنجان اطبخي الشجر ما احبه
وكثري من اللحم بالج من الكبه
هم تصرف دهن وتخلص الدبه
وبالج ع الدهن ما اريده يتبده

يوميه  دجاج يريد ومطبك
بالتمن يكلي اللحم بيه ابرك
لو تبسي احطه بالفرن يشهك
ولو شافه شوي بالبنكه يتعلك
بعظامه يكلي اليوم اتغده

نوريه الدجاج يكلي احترمه
اشبع بالجلد لو امصمص بعظمه
كالوها مثل والعاقل يفهمه
الميحب الدجاج سليمه الطمه
وشزينه يكلي لو نزع جلده

لو راح الصبح للعلوه يتسوك
مشتهيه اكله سمج ومطبك
نوريه يكلي سكتي لو ازهك
بالعلوه يكلي السمج يتلوك
نايم بالشمس بس عوزه المخده

نوريه السمج لو جان بالكوفه
ما اريده انا ولا اريد مسكوفه
تتعدى عليه الناس واتعوفه
اخرب من اشمه والفظ حروفه
ما اجيبه انا وخل تكبر الغدة

يقصد عبود هنا الغدة الدرقية، بعد ان ثبت ان اليود الموجود في السمك له  تأثير كبير على افرازات هذه الغدة

نوريه السمج لو جان بالحله
ولو تسأل عليه الحلوة والجقله
نايم بالطشت ويصيح باكله
ما اريده انا ولو جان بن بله
عازمني عليه وتصير بيه وحده

المقصود هنا الزعيم الجزائري بن بله، ويبدو ان عبود كان مثقفا عكس ما كان يبدو عليه

نوريه السمج لو جان بدياله
ساعه بالشبج مصيود لو فاله
بس يوم الجمع رجالي يحلاله
يتعشه سمج وينام للوحده

نوريه السمج لو جان ابو خريزه
وبشط العرب لو بهور الحويزه
نايم ع الجرف ويحكحك بـ
……
ما اريده انا ولو جان بفريزه
جامد والسمج مو طيب اتجمده

نوريه السمج لو جان بالشوصه
لو طوله متر لو طوله بس بوصه
لو تسأل عليه العوره والعوصه
ما اريده انا لو جان  بـ
……
بياعه يكلي بكل وكت وحده

نوريه السمج لو جان بالعلوه
غافي للصبح والعصر يتلوه
يدور مشتري بطران ومجوه
ما اريده انا ولو جان بس هوه
عباله صدك مخلوق بس وحده

نوريه السمج لو جام بالبصره
وزبيدي يجيني فضل لو صبره
وتعزمني عليه البيضة والسمرة
ما اريده انا ولو جان للغبره
ينفعها دوا ولو فاض بالمده

نوريه السمج لو جان يم سوسن
تشويه والحبايب يمها يلتمن
توصفله الرجلها السمج لو صخن
وتكله اكل لو تموت لو تسمن
مكروده ورجلها مدوخته المعده

نوريه السمج لو جان يم آمال
تاكل بالسمج لوجان  عدها اسهال
تكعد بالشمس وتصيح يا رجال
عوف المستكي والبيرة شوف الحال

نوريه السمج لو جان بالحمزه
مدلل واليبيعه معلكه برزه
كل زلمه اليجيبه حرمته توزه
تشويله الصبح لو جان بيه فزه

نوريه السمج كطان لو بني
ما اريده يطب البيتي ويغثني
اخذيها نصيحه واسمعي مني
لا شيعي يرده اليوم لا سني
حتى اهل السمج ما كامت توده

نوريه يكلي السمج مو النه
احنه بس علينه الاه والونه
هم شفتي يتيمه تريد تتحنه
صبري والصبر مكتوبه اله الجنه
لابد تنفرج والغمه تتعده

نوريه السمج بس للزناكين
لأهل المزرعه واهل البساتين
للراكب شبح والعنده تنين
مو لأهل الفكر والايده بالطين
ايده مزفره وصابونه ما عنده

بعد ان اخذ السمك حيزاً كبيراً من تداعيات عبود وارهاصات نوريه التي نقلها بكل امانة بالرغم من اننا حذفنا الكثير من هذه التداعيات نعود مجددا الى نوريه

معجون الطماطه بايدي اسويله
ويوميه الصبح جدريه احميله
واسهر للفجر لو صخن ادعيله
ولو بطنه قبض ازركله الفتيله
وبس حيل الأريده راح شيرده

نايم بالسطح ومطلع ازروره
كل نومه صفح جي عنده قنبوره
يحلم بالغده تتراكع اجدوره
يتعشه شوي وما يقبل فطوره
لو جبن العرب لو كيمر السده

ومثلما كان عبود غارقا في منلوجه الذي اثاره سؤال الطبيب والذي حذفنا الكثير منه، بدا ان الأمر يتكرر مع نوريه نفسها، ففي هذا المنلوج الداخلي الصامت تكشف نوريه الكثير من خفايا علاقتها الزوجية مما يتعذر تثبيته هنا ايضاً، ثم تنتبه نوريه مره اخرى  وتتخلى عن منلوجيها الداخلي الصامت

ذبوه بالسجن كلت اخلصت منه
ها الليله  انام وجني بالجنه
لا اسمع شخيره واسمع الونه
ولا اكضي الليالي دومي ادنه
اتعشه الصبح لو بالليل اتغده

واصعدت العصر افرش انا افراشي
جي ماكو عشه تعشيت بس راشي
مشتهيه انام وانعل الواشي
وكعدت الصبح ممطوله ع الكاشي
ما عندي غطا وبحضني المخده

صبحت الصبح شو جني وجعانه
يا ضلع الألزمه يكلي مو آنه
ضغطي مرتفع لو آنه سكرانة
بابي تنضرب لو آنه حلمانة
ونزلت الدرج وحده بأثر وحده

من خوفي صرخت ياهو  الذي جانه
رجلي بالسجن بالبيت بس آنه
وافتح بالقفل لن ذوله ديانة
وفد واحد يكلي فتحي يفلانه
ندري بالسجن لو يهرب شحده

لقد اختلط الامر على نوريه، فأذا كان هؤلاء الديانه يعرفون ان عبود زوجها في السجن فلماذا جاءوا الى البيت

طبوا للغرف عباله عدنه فلوس
يكلب باللحف عمدن عليها يدوس
يغمزله الرفيجه يكله يا محروس
لا تفتش بعد نوريه جنها عروس
واحلف له صدك رجالي ما عنده

نوريه يكله جنها بنت عشرين
بيضه مربربه تفاح جنها وتين
تنفع بالشته لو بردت بتشرين
شلنه بالذهب، واحلفله يمعودين
لو عندي ولد جا هسه جده

لقد حاولت نوريه التصرف بذكاء، فبالرغم من تغير الموقف، الا أنها استمرت بالتعامل معهم على اساس انهم ديانه

لو رايد ذهب ما عدنه والحمزه
كنتوري اكسره واكسر الرزة
يخزرني ويكلي شوفي يا ام فزه
ما رايد ذهب رايد انا الكمزه
اتونس اريد اليوم واتعده

لقد اصبحت نوريه في ورطـه

ويكلي الذهب ما اريد انا ابدالج
كل مالي وحلالي اليوم يحلالج
وايام الفكر امسحها من بالج
بس ترضين وتعوفين رجالج
حتى اسمج اغيره يصر ام رنده

دز ربعه وحصرني يكلي بس اني
شغلي بالقجغ والكهوه عنواني
ودين اللي بركبته رجلج انطاني
ما رايد انا غيرج طلب ثاني
كوليلي قبل ما تخلص  المدة

والورطة اصبحت حقيقيــة

حاصرني بزويه ميته ما اكدر
املص لو اصيح وراسي ظل يفتر
جسمي يرتعش فوكاها هم الحر
دوخني واسمعه يكله يا اغبر
انهض لا تضن ها الليله تتعده

ثم اغمي عليهـا

من خوفي خربت وخربت من خوفي
جني بالحلم مشكوك نفنوفي
ولازيك البقه يدفه بزلوفي
ما اكعد واشوف مصخمه جفوفي
شو جنه عملها وفلش السدة

واكعدت ولكيته يندب بحظه
يحلف ما فرح بالبوسه والعضة
ولا سوه الكسيره ولطخ الفضة
جي خانه رفيجه واجل النهضة
حريمه ع التعب والروحه والردة

وبالرغم مما في حديث القجقجي من عبارات ومفردات ومعان لا يمكن ادراجها هنا، ولكن لأهمية هذا الحديث في تغير موقف نوريه من عبود كما سنلاحظ لاحقا، فأننا سنثبت طرفا من هذا الحديث مع بعض التحفظ

هلمره يكلي جت بالريش
لو
… … ما اظنها تعيش
وحده من
…… و …… والتفليش
لو حظج جبير يكلي لو درويش
رجلج لو خرز هم زارع بعضده

هلمره فلتي وانتي ما تدرين
لو
…  … انتي شتسوين
واعرف بيه انا ما عنده ذمه ودين
ميفيدج لطم خلي اللطم بعدين
خليه للطبك عاشور بيه رده

هلمره يكلي فلتي بالصدفة
لو
… … محد يوكفه
لو فاض النهر
… …
وميفيدج تره تكولين يا وسفه
ميفيد البجي والنوح يا ورده

هلمره فلتي يكول ومكيفه
بيتج بالشعب لو بيتج بحيفه
ولو عندج حرس بالباب ما يغـفه
ورجلج منتجي وبالحضن يدفه
يطفرلج تره ومتفيدج النجدة


وهنـــــــــــا يبـــــدأ التغيــــــــر

ودعني ويكلي بالج تفرطين
برجل لو رجع زردة تسوين
انتي بلا رجل عانه متسوين
كل عمرج تره وحدج تضلين
تكضيها بندم وتكتلج الوحدة

رجال الأريده اليوم ما موجود
جي وحدي صرت جيتوا علي هنود
ما رادوا ذهب رادوا جسم ونهود
وانه ع الفكر مشتهيه بس عبود
يمطخ بالعسل واحبل انا بولده

رجال الأريده اليوم بالتوقيف
يوميه الصبح تعيينه نص رغيف
ويدزلي خبر محتاج انا التنظيف
 دزي بالعجل صابونه ركي وليف
تدرين الوصخ ما يطلع الوحدة

رجال الأريده شلون ما حبه
مو حقه النبي يوصيني ما سبه
واسجدله عكب ما اسجد الربه
خدامه اصير واعرف بكلبه
ما يكدر يعوف الآش والزرده

ذبوه بالسجن جي كتله جوعانة
وايام الفكر ما ظنها خلصانه
يكلي ع الفكر ليش صبرت انه
صح ع الحصيره الوكت خلانه
وخلانه نبيع الغطوه والمدة

تعتقد نوريه انها وراء دخول زوجها التوقيف، ولكن هذا غير صحيح، لأن احدا لا يعرف الحقيقة، حتى عبود بعد خروجه من مركز الشرطة لم يصرح باي شيء، ولكن كان هذا سببا لعودة المياه الى مجاريها بين عبود ونوريه ونستمع الى عبود يدخل في منولوج واعي وامام نوريه

خلانه الوكت ما عدنه بس لباس
بلش بالغني والحافي والكناس
ويريد الوكت مرفوعه دوم الراس
واحلف بالنبي والحمزه والعباس
بس اللي صبر ما فرط بولده

خلانه الوكت بس نحجي بالعز
لو يدري الوكت خلانه كلنه نهز
حتى بالحلم لو شفنه لحمه نفز
ونسأل عن اخونه البره يمته يدز
وكل مره يجينه الخبر ما عنده

لو ادري الفكر مكتوب ع الكصه
ويدندل عليها شفافي وتمصه
واتكله انتظر ما خلصت القصة
خلينه فكر بس تسلم الحصة
وبلكت هالحصار يذوب من وحده

نوريه الوكت شلون تاليه
كلمن منتجي ويكول شعلية
خوفي لالجلاب تصير واويه
وكل هذا الجرى افلام هندية
لو مات البطل المخرج يكعده

نوريه القياده تكول محلوله
وما اظل البنى التحتيه مشلوله
ما دام الحزب والثورة والدولة
تعمل من اجلنه بهمه معقولة
بس انتوا اصبروا وهي تتعده

لقد بدا عبود بالرغم من كل سلبياته التي اظهرتها نوريه ,بدا رجلا فاهما، عاقلا، يدرك الواقع على حقيقته، رجل  عنده ايمان، وامل ولكن ماذا عن احلامه

نوريه شوكت تتحقق احلامي
مرتين اكبرت والفكر بحزامي
خوفي لا اموت وتخلص ايامي
وللجنه اطب والكاج كدامي
محضرتلي طشت وفراش ومخده

نوريه الفكر خلاني بالعوزه
احلم بالطلي لو احلم ابموزه
احلامي صفت كلها بحجم جوزه
من يوم النمت وياج  يالوزه
كل حلم الأشوفه ينكلب ضده

هل هذه احلام عبود، البعض يعتقد ان لديه احلام كبيره، وقليلا ما يصرح بها امام الآخرين، ليست احلام رجل الشارع، ولكن لا احد يعرف بماذا يحلم عبود فعلا

نوريه الوكت خلاني محتار
ع المبدأ اضل لو اصير شعار
 كل وكتي مضى والوكت خطار
كضيت العمر بس اكتب اشعار
واليكتب شعر توفيق ما عنده

ولكن الفقر هذا العدو اللئيم، كثيرا ما يغير في طباع الرجال وعبود واحد منهم، من هؤلاء الرجال الذين اكلهم الفقر، اكل آمالهم واحلامهم وحولهم  مع مرور الوقت الى متمردين، متمردين نعم، ولكن على كل مظاهر الفساد الطارئ

نوريه اريد الدنيه مكلوبه
ناس مكتله واطفال منهوبه
والدم للركب واموال مسلوبه
ولاواحد يتوب ويطلب التوبه
ميفكر ابد هم يوكع بشده

نوريه اريد الناس حشاشة
كل واحد اريده اليوم ع الشاشة
يكشف لي الحقيقة شلون ها الباشة
يشرب دم اخوه وينام بفراشة
بفراشة ينام ويلبس الزبدة

نوريه اريد الناس تتباجة
والحافي اريده اليوم مهراجة
لا اخوه وخوات اليوم تتحاجة
ونيران العداوه تصير وهاجة

نوريه اريد الناس ما تصحة
دوم مكبسله وعيونها مفتحة
تسكر للصبح تتصنع الفرحة
وكل واحد اريده تصير بيه قرحة
بلكت تنعدل ها الوادم وتهده

نوريه اريد الناس مفتونة
بالغل والغدر واللؤم معجونة
وكل واحد اريده لصاحبه يخونه
كلما يلتفت تتغامز عيونه
لمرته ومن يريد يكوم ما تهده

نوريه اريد الزلم والنسوان
دوم بلا خجل ومشرعه البيبان
لو مثل الصخل تتشلبه ع الحيطان
وكل واحد اريده يصير لو فتان
لو كله حقد ما ينكرص جلده

نوريه اريد الناس مخروعه
كاتلها الحقد واللؤم واللوعه
وكل واحد اريده يموت من جوعه
ويحلف لو يموت الكبر بلوعه

نوريه اريد الناس ما تشبع
وكل واحد اريده يلوب وملوع
ع الذل واللؤم والحقد يطبع

نوريه الفرح للناس ما اريده
وكل واحد اريده يعضعض بايده
وما اريد النصيحة تخدمه وتفيده
دوم معلعل وبالصدر تنهيده

هذه ليست اماني عبود واكنها تقرير واقع، لو ذكزها عبود بشكل آخر، لما فهمته نوريه

نوريه الوكت مو وكت راحه
بس المنتجي وابأيده تفاحه
كادر ع الوكت باحزانه وافراحه
دنيته صفت طوبه بوسط ساحة
والساحة زغيرة والفرق عده

نوريه الوكت خلاني وحدي
كلها محزمه وتشتغل ضدي
جي بعدي شريف وعادل وحدي
ولاكلت وكعت لاكلت ما عندي

نوريه بصراحه السكت احسن
راضي بالجره واليحجي ارعن
لو يحجي الحجي ميفيده والظن
يغير بالحجي تاليها ينجن

لو جنت ابرج لو تختل ابقاصه
يجيك الموت ميفوت قصاصه
الشريف يموت من يخلص رصاصه
ومصيره يصير مكتوب بقصاصه

نوريه بصراحه انتهت قصتنه
كومينه ننام ونكضي شغلتنه
نصعد للسطح لو حضن غرفتنه
يجمعنه بحنانه وننسى قسوتنه
وياما بالموده انتهت جم شده

ثم عادت نوريه الى هدوئها وطبيعتها السابقة واستقرت الامور بينها وبين زوجها بعد ذلك الخطاب الطويل المؤثر الذي افاض به عبود ولازالت نوريه تعتقد ان ذلك كان مجرد حلم طويل ولازال عبود يعتقد مثلها انه مجرد حلم او كابوس افاقوا منه جميعا ولكن لحد الان لا احد يدري ما الذي جرى بين نوريه والقجقجي في ذلك اليوم

***

موت المقهى الهاديء

الكتاب الثامن عشر

موت المقهى الهاديء

( النصوص ادناه لاعلاقة لها بالعنوان )

خواطر واراء وافكار وتاملات وكلمات

وشعر يشبه النثر ,

ونثر يشبه الشعر ,

وشعر

علاء العبادي

(1951-2021)

مقامة الحرب والغناء

والقصيدة التي اشرت اليها في بداية المقامة الهندية هي قصيدة الرجال الجوف او الرجال الفارغون او الخاوون كما ترجمها احسان عباس وقد نشرت في العام 1925 ومطلعها

نحن الرجال الجوف
نحن سقط المتاع
كتفا لكتف وعلى بعضنا نتكئ
وا حسرتاه
فخوذة الآمال يملآها الضياع
وحين الهمس يسرى بيننا
فصوتنا يباب
بلا معان نحن خامدون
كالريح تعوى فى يابس الحقول والفجاج
أو أقدام جرذان فوق مهشم الزجاج
ونحن فى قبونا السراب
شكل بلا جسد
ظل بلا ألوان
عزيمة مشلولة بلا عضد
إيماءة بلا شعور أو حنان
أؤلئك الذين هوموا وغادروا
بأعين مشرعة
نحو مملكة الموت الأخرى
فلتذكرونا
بأى طريقة ترون
ليس كأرواح عنيفة وضائعة
لكن كطووايس الرجال

We are the hollow men
We are the stuffed men
Leaning together
Headpiece filled with straw. Alas!
Our dried voice, when 
We whisper together
Are quiet and meaningless
As wind in dry grass
Or rat’s feet over broken glass
In Our dry cellar
Shape without form, shade without colour,
Paralyzed force, gesture without motion;
Those who have crossed
With direct eyes, to death’s other Kingdom
Remember us–if at all–not as lost
Violent souls, but only
The stuffed men.

وهي من كبريات قصائدة التي اشتهر بها الى جانب عدد من القصائد المتميزة تأتي في مقدمتها قصيدته المدهشة الارض اليباب التي عدت وباجماع النقاد اروع اعماله الشعرية على الاطلاق والتي كانت السبب في شهرته الدولية ومطلعها

April is the cruelest month, breeding

Lilacs out of the dead land, mixing

Memory and desire, stirring

Dull roots with spring rain.

Winter kept us warm, covering

Earth in forgetful snow, feeding

A little life with dried tubers.

ويقال ان اليوت حرص على ارسالها الى الشاعر الامريكي المغترب عزرا باوند(1885-1972) الذي اعتبر احد اهم شخصيات شعرالحداثة في الادب العالمي ومن المؤسف ان المثقفين العرب لم ينتبهوا الى هذا الشاعر الناقد الفذ وقد سمعت باسمه اول مرة عن طريق مؤلفات كولن ولسون الذي تطرق الى موضوع قصيدة اليوت اعلاه الارض اليباب The Waste Land التي ترجمها الدكتور عبد الواحد لؤلؤة  ومطلعها المترجم

نيسان أقسى الشهور، يخُرج
الليلك من الأرض الموات، يمزج
الذكرى بالرغبة، يحرك
خامل الجذور بغيث الربيع

ويقول كولن ولسون ان باوند اجرى عدة تعديلات على قصيدة اليوت الارض اليباب وحذف الكثير من ابياتها واذكر ان ولسون اكد ان باوند كان مفتونا جدا بها وانه اخبر اليوت ان ما حذفه من مقاطع جعلها متماسكة وانها الان تصلح للنشر والقصيدة طويلة جدا وهي تزخر بالكثير من الرموز والاشارات الميثولوجية والقصص وحيث انها كتبت في العام 1922 فانها تتحدث عن اهوال وماسي الحرب العالمية الاولى

وتصور عالما مليئا بالمخاوف والذعر ومشحونا بالشهوات العقيمة  عالم ينتظر اشارة ما تؤذن بخلاصه او تعد به ,لقد اشتغل اليوت على هذه القصيدة الملحمة لسنوات طويلة حيث لم يترك اليوت شيئا الا وذكره فيها مابين توظيف اللغات اللاتينية والاغريقية والالمانية والسنسكريتة الهندية والاساطير والقصص اليونانية والرومانية  والاوربية الجرمانية والشرقية مما يذكر بملحمة الروائي الايرلندي جيمس جويس (1882-1941) يوليسيس (التي اعتبرت اضخم واقوى عمل ادبي على مر العصور)  اضافة الى عدد غير قليل من الاشارات المسيحية وهي بهذا العمق والاتساع تعكس ثقافة اليوت العالية التي عبر عنها في النقد والقصيدة ملات الدنيا وشغلت الناس حتى امتد تاثيرها الى العالم العربي فهي تتكون من خمسة فصول طويلة هي

دفن الموتى

ولعبة الشطرنج

وموعظة النار

الموت بالماء

ماقاله الرعد

كتبها اليوت عام 1922 بعد نهاية الحرب العالمية الاولى وبعد طلاقه من زوجته الاولى فكانت تمثل انهيار حلم ظن جيل كامل انه باق والقصيدة تعكس اجواء غياب اليقين والوهم والدمار والانحطاط الاخلاقي والانهيار النفسي الذي اصاب جيلا كاملا فالحرب كانت نهاية مرحلة هامة من الفكر الاوربي الذي تحطمت قيمه في شوارع مدن اوربا المدمرة ومن هنا نشات الكثير من المدارس الفكرية والفلسفية والادبية والفنية والشعرية التي كانت خروجا وتمردا على تلك المرحلة وفي القصيدة توظيف السخرية والرؤيا والسحر وهي اخيرا تمثل تاكيدا لمذهب اليوت النقدي في التراث والموهبة الفردية ومن اعمال اليوت الشعرية قصيدته الجميلة اغنية حب الى الفريد بروفروك 1915 وكتاب الجرذ العجوز 1939 والرباعيات الاربع 1941 والرجال الجوف 1925 واربعاء الرماد 1930 اضافة الى اعماله النقدية والمسرحية المهمة وقد كانت فترة مهمة في حياتي حين بدات الاهتمام بشعر اليوت مما دفعني الى حفظ الكثير من شعره وقد جعلت احد ابياته مخطوطا بخط انيق من قبل الخطاط العراقي حميد السعدي واطرتها باطار جميل ليتزين بها احد جدران غرفة الاستقبال في بيتي في بغداد منذ نهاية الثمانينيات والى ان تجرات وبعت البيت العام 2008  وقد كان بيت اليوت الرائع

WHERE IS THE LIFE WE HAVE LOST IN LIVING

وترجمته

اين هي الحياة التي ضيعناها بالعيش

وقد كان هذا البيت مرعبا عندما قراته اول مرة نهاية الستينيات ابان قراءاتي لكولن ولسون الذي كانت كل صفحة من صفحات كتبه بشيرا بمعلومة مهمة بل كانت كل كتبه من دراسات وروايات عبارة عن موسوعة للمعلومات الشعرية والادبية والتاريخية وقد قادني كولن ولسون وارشدني الى نوع الادب والشعر الذين ينسجمان وذائقتي ورغباتي فمن خلاله تعرفت على جان بول سارتر (1905 1980) الفيلسوف والروائي والناقد الادبي والكاتب السرحي وكاتب السيناريو والناشط السياسي الفرنسي الحاصل على جائزة نوبل ( رفضها ) الذي قرات كل كتبه تقريبا باستثاء عمله الفلسفي الضخم الوجود والعدم المترجم من قبل عبد الرحمن بدوي (19172002) حيث لم اقرا منه في كل مرة اكثر من خمسين صفحة لاغير ليس بسبب صعوبته ولكن لان سارتر كان اكثر وضوحا في اعماله الادبية سواء في الروايات او الدراسات اضافة الى ان ولسون قام بشرح وتبسيط فلسفة سارتر في كتابه اللامنتمي وغيرها لذا فاني لم اشغل نفسي طويلا في قراءة كتاب الوجود والعدم الذي كان يمثل فلسفة سارتر باعتباره احد رواد الفلسفة الوجودية (تيار فلسفي يميل إلى الحرية التامة في التفكير بدون قيود ويؤكد على تفرد الإنسان، وأنه صاحب تفكير وحرية وإرادة واختيار ولا يحتاج إلى موجه. وهي جملة من الاتجاهات والأفكار المتباينة، وليست نظرية فلسفية واضحة المعالم، ونظراً لهذا الاضطراب والتذبذب لم تستطع إلى الآن أن تأخذ مكانها بين العقائد والأفكار. ) ومن اقوال سارتر الشهيرة : اذا لم تعجبك حياتك .. غيرها التي افادتني كثيرا خلال حياتي العملية والتي كانت ربما سببا في تركي للعمل في اكثر من موقع , ومن اعماله : الغثيان والوجود والعدم والوجودية مذهب انساني والجدار وكلمات وماالادب ودروب الحرية بثلاثة اجزاء وجلسة سرية …ومن رواد الوجودية الدانماركي سورين كيركيغارد (1813-1855)الذي يعتبر مؤسس الفلسفة الوجودية والاب الروحي لها وجبريل مارسيل(1889-1973) الذي اوجد ما اسماه الوجودية المسيحية اضافة الى عدد كبير من الفلاسفة الاوربيين الذين بحثوا وكتبوا في هذه الفلسفة التي كانوا يطلقون عليها اسماء شتى عدا الوجودية عدا سارتر الذي ارتضى اطلاق هذه التسمية على المذهب الذي يعتنقه وقد شغلت الوجودية الكثير من المثقفين والشباب واعتنقها الكثيرون كما اعتقد على الاقل في اوربا الغربية حيث تزامن ظهورها مع الحرب العالمية الثانية وشعور المواطن الاوربي الغربي بالياس والعدمية واللامبالاة حيث تجلى ذلك في ظهور عدة مدارس ادبية ومذاهب في الفن والرسم تميل الى التمرد على الواقع  والنظام بشكل عام حيث كان لتداعيات مابعد الحرب العالمية الثانية (1939-1945) التي كان من نتائجها تراجع القوى العظمى القديمة وصعود قوتين عظميين جديدين هما الاتحاد السوفيتي (1917-1989) والولايات المتحدة الامريكية (التي استقلت عن الاستعمار البريطاني بعد ثورة قامت بسبب فرض الضرائب والتي سميت على اسم المستكشف ورسام الخرائط اميريككو فسبوتشي )وانشغالها والاوربيين باعادة اعمار اوربا الغربية واليابان فيما عرف بخطة مارشال (خطة اقتصادية أُطلقت بمبادرة من وزير الخارجية الأميركي الأسبق جورج مارشال(1888-1959)، من أجل مساعدة البلدان الأوروبية على إعادة إعمار ما دمرته الحرب العالمية الثانية (1939-1945)وبناء اقتصاداتها من جديد، وذلك عبر تقديم هبات عينية ونقدية بالإضافة إلى حزمة من القروض الطويلة الأمد) , حولت الحرب العالمية الثانية العالم الى مكان مختلف تماما عما كان يعرفه العالم فقد مات مابين 40 الى 70 او مابين 50 الى 80 مليون نسمة وتسببت في دمار دول اوربا وادت الى تقسيم المانيا الى غربية وشرقية وظهرت فيها قوتان عظمييان هما الاتحاد السوفيتي والولايات المتحدة الامريكية حيث اتفقت هاتان الدولتان على محاربة المانيا النازية(حركة سياسية تأسست في ألمانيا بعد الحرب العالمية الأولى، حيث تمكن المنتمون للحزب القومي الاشتراكي العمالي الألماني تحت زعامة أدولف هتلر من الهيمنة عام 1933 على السلطة في ألمانيا وإنشاء ما سمي بدولة الزعيم والمملكة الثالثة) ولكن هذا التحالف لم يستمر طويلا ونشب بينهما صراع عرف بالحرب الباردة ولغرض منع قيام حروب جديدة اجتمعت 50 دولة في مدينة سان فرانسيسكو بالولايات المتحدة واتفقوا على  انشاء الامم المتحدة التي تاسست في الرابع والعشرين من شهر تشرين الاول 1945 وقد شملت الحرب كل العالم ولكن الاطراف الرئيسية فيها كانت دول المحور المكون من المانيا النازية وايطاليا الفاشية بزعامة موسوليني(1883-1945) حاكم ايطاليا مابين 1922 الى 1943 وقد بدات الحرب العالمية الثانية بعد هجوم المانيا على بولندا في الاول من شهر ايلول 1939 لغرض استعادة ميناء كدانسك الذي خسرته المانيا لصالح بولندا بعد الحرب العالمية الاولى ولم تنته الحرب الا بعد دخول القوات السوفياتية الى برلين والاستيلاء على بناية الرايخ (الرايخ الألماني هو الاسم الرسمي لألمانيا في الفترة من 1871 إلى 1945 باللغة الألمانية. ترجمته الحرفية هي “الامبراطورية الألمانية”، تخلت الإمبراطورية الألمانية بعد الحرب العالمية الأولى عن كلمة رايخ والتي تعني “الامبراطورية” وتحول الاسم الرسمي بصورة غير رسمية، ببساطة إلى ألمانيا.)مقر هتلرالذي كان قد انتحر هو وعشيقته ايفا براون(1912-1945) في وقت سابق مما ادى الى استسلام قادة الجيش الالماني الى الحلفاء الواحد تلو الاخر اما اليابان فبسبب كبريائها الاحمق فانها لم تقبل بانهاء الحرب واصرت على مواصلة القتال في جميع الجبهات ولكن قرار الولايات المتحدة بتفجير قنبلتين نوويتين فوق مدينتي هيروشيما وناكازاكي دفع الحكومة اليابانية الى الاستسلام بدون شروط ولم تنته حروب العالم ابدا فقد كان العالم عبارة عن ساحة حرب لاتعرف السلام والهدوء الا لسنوات قليلة حيث سرعان ماتنشب حرب هنا وحرب هناك دون ان يعرف الكثيرون السبب الحقيقي لنشوب هذه الحرب اوتلك ففي القرن العشرين نشبت المعارك والحروب بين دول العالم كافة ولم تجد دولة او كيان ما الا وكان له نصيب في نزاع ما او معركة ما او حرب ما ويمكن القول ان البشر كلهم اكتووا بنار الحروب منذ ان هبط ادم(واذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الارض خليفة ) ابو البشر وحواء الى الارض فبعد ان انجبت حواء توأمها الثاني المكون من ذكر وانثى كما كان توامها الاول سمح الله عز وجل  ان يتزوج ذكر البطن الاول من انثى البطن الثاني وتتزوج انثى البطن الاول من ذكر البطن الثاني وذكر البطن الاول كان قابيل وذكر البطن الثاني كان هابيل وكانت انثى البطن الاول واسمها اقليميا جميلة جدا وكان عليها ان تتزوج من هابيل  فاعترض قابيل المفروض زواجه من انثى البطن الثاني التي لم تكن جميلة ويقال في احدى الروايات ان هذا كان سبب الخلاف بين الشقيقين الذي ادى الى قيام قابيل بقتل هابيل بخلاف ماورد في القران الكريم من ان السبب كان ان الله طلب منهما تقديم قرابين التقرب الى الله فقدم قابيل عشبا لانه كان مزارعا فنزلت صاعقة فاحرقته فيما قدم هابيل كبشا لانه كان راعيا فتقبل منه وهذه الرواية رواية زواج الذكر من شقيقته مرفوضة لدى مذهب الشيعة الذين يعتقدون ان حواء حبلت بقابيل وهابيل فلما بلغا مرحلة الشباب انزل الله لهما حوريتين من حوريات الجنة  وهم اي الشيعة لهم راي اخر ايضا فيما يتعلق بمسالة خلق حواء من ضلع ادم حيث يقولون ان حواء خلقت من فضلة الطين التي خلق منها ادم وحيث ان هذا الكلام لايعجب الكثير من العلمانيين الذين وجدت انهم لايعتقدون باي شيء وانهم يسفهون ويسخرون من كل مايتعلق  بالاديان والعبادات والفقه ومن الصعب ان تطرح بحضورهم او تناقش معهم مسالة اية تتعلق بالدين او المذهب او العبادات وفي رايي ان مثل هذا التصرف وهذا السلوك الذي يصل الى حد التعصب لايدل على الانفتاح والعلمانية والحداثة والتحرر بل لايعني شيئا من الثقافة والعلم ابدا , ليش؟ لان جانبا من الثقافة يعني ان يقبل المثقف بما يطرح امامه او عليه من معلومات واراء وافكار وان يبادر الى مناقشتها بدلا من الاستهزاء بها او السخرية ممن يطرحها  والمثقف كما يعتقد الاديب والمفكر والصحفي والشاعر المصري عباس محمود العقاد (1889-1962) هو: ان يعرف كل شيء عن شيء , وان يعرف شيئا عن كل شيء وللعقاد العديد من المؤلفات اشهرها عبقريات العقاد الاسلامية 1942 وعبقرية المسيح 1958 وعبقرية محمد 1942 ورواية سارة 1938 وفاطمة الزهراء والفاطميون وكتاب ابو نؤاس الحسن بن هاني وكتاب حياة قلم وكتاب افيون الشعوب الخ رغم انه لم يحصل الا على الشهادة الابتدائية التي اكتفى بها في مسيرته الاكاديمية حيث عكف على القراءة وثقف نفسه بنفسه وقد كانت للعقاد بعض الطرائف حيث عرف عنه انه كان كثيرالهجوم على امير الشعراء احمد شوقي ففي احدى المرات جاء شاعر ظريف يدعى محمد مصطفى حمام وقال للاستاذ العقاد سوف اسمعك شعرا لواحد من شعراء العراق لاعرف رايك فيه فاشار اليه العقاد ان يقول فقال انها قصيدة في رثاء الموسيقار فيردي(1813-1901) ( وفيردي هو مؤلف الاوبرا الشهيرة عايدة التي وضعها بمناسبة افتتاح قناة السويس والذي توفي سنة 1901 ومن بعض الابيات التي قالها في ذلك

فتى العقل والنغمة العالمية مضى ومحاسنه باقية

يكاد على الماس بعض النحاس اذا ضم الحانه الغالية

لقد شاب فردي وجاز المشيب وعند عايدة شبيهتها زاهية

فيا ال فيردي نعزيكم ونبكي مع الاسرة الباكيه

فاعجب بها العقاد واعجب ببنائها ومعانيها وترابطها وانسياقها واذا بالشاعر محمد مصطفى حمام ينفجر ضاحكا وهو يقول ولكنها من نظم امير الشعراء شوقي فغضب العقاد ونهض واقفا وصرخ به اخرج من هنا يا…واحمد شوقي (1868 1932) هو امير الشعراء المعروف الذي كتب اجمل واروع القصائد والمسرحيات مثل مجنون ليلى وكليوباترا واميرة الاندلس وقمبيز والست هدى وعلي بك الكبير وشريعة الغاب وعنترة اضافة الى ديوانه الضخم المعروف بالشوقيات ولا اخفي ان اول ديوان اطلع عليه كان ديوان الشوقيات الذي استعرته من مكتبة متوسطة ابن رشد عندما كنت في الاول متوسط وقد ساعد على انتشار قصائدة قيام عدد من الملحنين الكبار بتلحين عدد منها مثل سلوا كؤوس الطلا هل لامست فاها التي لحنها السنباطي (1906 1981 )الذي بلغت اعماله 539 في الاوبرا والاوبريت والاسكتش والديالوك والمونولوك والقصيدة السينمائية والدينية والطقطوقة والمواليا والتي غنتها السيدة ام كلثوم (18981975) ويقول النقاد ان اعمال شوقي المغناة بلغت 47 عملا وان لعبد الوهاب (19021991) وام كلثوم منها 46 عملا وقد كان شوقي معجبا بكبار مطربي عصره وقد عبر عن هذا الاعجاب بعدة قصائد نظمها في رثائهم او تكريمهم  ومنها قصيدته في عبده الحامولي(1841-1901) وقصيدة في عبد الحي حلمي (1858-1912) كما كتب شوقي في رثاء سلامة حجازي (1852-1917) وسيد درويش (1892-1923) ومما يذكر عن علاقة شوقي بعبد الوهاب القوية التي استمرت خلال السنوات الثمانية الاخيرة في حياة الشاعر الذي تخلى عن الفصحى وكتب لعبد الوهاب وحده بالعامية اغنيات ومواويل عدة وياتي شوقي في طليعة شعراء الفصحى الذين غنى لهم عبد الوهاب ويحتل شوقي المرتبة الرابعة بين المؤلفين الذين غنى لهم عبد الوهاب وهم بالترتيب حسين السيد(1916-1983) واحمد رامي(1892-1981) ومامون الشناوي(1914-1994).

**************************

مقامة عذابات غرفة النوم

وكلنا مذنبون انا وهي , هي التي طالما قالت لي كله صوجك , واعترف انه كان صوجي لاني كنت حزينا دائما وهادئا دائما وطيبا دائما فكل ذنب كنا نقترفه انا وهي كان صوجي وكل ذنب اقترفناه طيلة الاربعين سنة الماضية وقبل وبعد ليلة الدخلة قبل ان اقول لها احبك وقبل ان اقول لها انطيني بوسه كان صوجي لقد كنت مذنبا جدا في تلك الليلة العظيمة مذنبا بكل معنى الكلمة تلك الليلة التي لم تقل لي ابدا عيب لم نعرف العيب تلك الليلة نسيناه تماما او تعمدنا نسيانه كانت غرفة النوم في ذلك الفندق البغدادي المطل على نهر دجلة تسجل كل حركاتنا وترصد نظراتنا وتحسب انفاسنا وتشهق معنا وتتنفس وكانها تقول لاتخافا انني معكما احفظ سركما فلا تباليا بهذه الستائر السمراء ولا بمصباح المنضدة الخافت الساذج الذي يحسب انه يرى كل شيء في هذه الليلة التي حققت فيها انتصارك الاول وحققت هي انتصارها الاول عندما راتك عاريا اول مرة ورايتها عارية لاول مرة عاريان تماما لاتعرفان ماذا تفعلان بهذا العري لم يقل لكما احد ماذا تفعلان  لقد اغلقوا الباب عليكما ورحلوا بثيابهم الجديدة وربطات العنق التي احضروها معهم من لندن واحذيتهم الفان هاوزن وعطورهم الفاجرة الصاخبة مازلت تتذكر ذلك العطر الم يكن تاباك الذي غطى على عطرك الرخيص الذي اعاره لك احدهم الذي كان يتباهى به منذ ان اشتراه من الاورزدي باك قبل اسبوعين هل كان بروت؟ ونسيت انك كنت تمتلك قنينة جديدة من عطر 4711 التي لم تستعملها ابدا بعد ذلك الى ان استولى عليها احدهم بحجة سخيفة لم تعد تتذكرها ولم تسالها عن عطرها عندما انحنيت لتقبلها في عنقها هامسا مثل احمق شنو رايج نتعشه ؟ هسه محلها ياخوية .. صدك لو كالوا عرب وين طنبورة وين .. ولم ينقذها وينقذك من هذا الغباء سوى طرقات على الباب حين ظننت انهم سيلغون الزواج  لان هذه الطرقات لامعنى لها الا ان الزواج قد الغي او تاجل الى اشعار اخر كما حدث مع احد اقاربك الذي دخلوا عليه بعد ان اختلى بعروسه التي اخذوها منه بسبب الدورة الشهرية لان امها الغبية لم تتخذ القرار الصحيح بان العروس يجب ان تكون في مرحلة ما بعد الدورة الشهرية التي تاتي كل فتاة كل ثمانية وعشرين يوما او اقل او اكثر والتي غالبا ما تدوم ما بين ثلاثة ايام الى سبعة حسب طبيعة كل فتاة او حسب طبيعة المنطقة التي تعيش فيها حيث وجدت الاوربيات في المناطق الباردة لاتزيد دورة الفتاة هناك عن ثلاثة ايام وبكمية قليلة من الدم فيما تعيش فتيات المناطق الحارة والدافئة اياما اطول قد تصل الى سبعة ايام كاملة ومستمرة فيما يعرف في العربية بالحيض وبالإنكليزية Menstruation والحيض في اللغة يعني السيلان نقول حاضت الشجرة اذا سال منها الصمغ واما في الفقه الاسلامي فهو مصطلح يستخدم لوصف الدم الذي ينفضه رحم انثى بالغة بشكل دوري وهومن علامات البلوغ لدى الانثى الذي يتأخر قليلا في الدول الباردة الى مابعد سن العشرين فيما قد تبدأ علامات البلوغ الاولية بالظهور عند فتيات المناطق الحارة عند التسع والعشر سنوات وقد تبدا فترة الحيض التي تعتبر العلامة الرئيسية للبلوغ بعد سنتين تقريبا من ظهور الخصائص الجنسية الثانوية ويتأثر زمن حدوث عملية البلوغ بعدة عوامل منها ان الفتاة البدينة قد تبلغ قبل الفتاة النحيلة والبلوغ هو مجموعة من التغييرات الجسدية ينضج فيها جسم الطفل ليصبح بالغا قادرا على التكاثر وعلامة البلوغ الرئيسية لدى الانثى هي بدء الاحاضة والتي تظهر غالبا في عمر 12-13 وعلامة بلوغ الذكور هي القذف اول مرة وتحصل عادة في عمر13 سنة والمضحك في الامر ان احدا لا يتذكر مثل هذه التفاصيل وغيرها في ليلة الدخلة بل لا يتذكر انه سبق له وانه قرا الفصل الخاص بعملية الجماع التي حصل عليها في وقت سابق من احد اصدقائه التي قام والده بترجمته نقلا عن الانسكلوبيديا البريطانية والتي تشرح وبإسهاب عملية الجماع بين الرجل والمراة وكان مطمئنا الى انه قد استوعب هذه العملية تماما وانه ليس بحاجة لان يسال هذا او يستفسر من ذاك عن الطريقة التي يجب اتباعها ليلة الدخلة الكشرة ولكن الاحمق نسي انه سيكون مشغولا بعروسه التي بدأت بخلع ملابسها بعد وجبة العشاء السريعة كاشفة له بعض اسرار الانثى التي لم يكن يعرف عنها شيئا سوى ما قرأ في الروايات والقصص التي لم يكن فيها مثل هذا ابدا لم تذكر الروايات ولا القصص ان العروس ستكون هكذا  تحت هذا الكم الهائل من الاقمشة الملونة التي بدت اول مرة كأنها جدران قلعة قديمة لكنها سرعان ما بدأت تتهاوى الواحد تلو الاخر ملوحة له بإمكانية الدخول والاقتحام متى شاء ومتى اراد كانت العروس مرتبكة خائفة مضطربة شاردة قلقة متوجسه كأنها تريد ان يقول لها احد  ماذا يجب عليها ان تفعل  لأنها حسب ما علم بعد ذلك انها كانت تريد ان تفعل الصحيح  ونسيت ان كل ما يحدث في غرفة النوم ليس بالضرورة ان يكون صحيحا دائما ولا خاطئا دائما ولكن المهم ان يحدث وقبل ان يحدث اي شيء في هذه الغرفة في هذا الفندق لم يتذكر شيئا مما قرأه خلال السنوات الماضية سوى رواية الجحيم لهنري باربوس (1873-1935 ) الذي عرفه اول مرة بعد ان بدا يقرا لكولن ولسون الذي كثيرا ما كان يتطرق اليه والى روايته الجحيم التي حصل عليها في احدى زياراته القليلة الى بائع الكتب عزيز ابو بناي وظل يصيح في سره كلما رأى فتاة جميلة كما صاح بطل الرواية الذي كان يراقبها من ثقب في الجدار بين غرفته وغرفتها حين بدأت بخلع ملابسها …. بطنها .. بطنها ولانه لم ير بطنها من قبل تمدد الى جانبها وهو نصف عاري وتجرأ ومد يده ليضعها بحذر وخوف وتردد على بطنها السمراء الناعمة الراغبة المتشوقة وسألها هذه بطنك قالت وهي تنظر اليه بنصف عينها لا بطن خالتك ولم يضحك كان يعرف انه كان يتصرف بغباء وحماقة لانه لم يكن يعرف كيف يتصرف آنذاك كان مشوشا قلقا خائفا اكثر منها مترددا لايدري ماذا يفعل في هذه الليلة الكشرة التي لن تتكرر ابدا ولكن حتى وان تكررت فانها لن تكون كما المرة الاولى ابدا ستكون بطنها امامه وتحته وفوقه دائما ولكن ليس كما راها اول مرة ولمسها اول مرة وشمها اول مرة نعم لقد شمها لان بطل الجحيم كان يود لو انه يستطيع شمها لقد ظل يحدق في سرتها طويلا وقبل ان يقول شيئا سالته انت تنظر الى سرتي هل هناك شيء قال بكل حماقة وغباء انها تشبه سرتي وضحكت العروس التي قالت له وهي تتطلع الى السقف انزع فنايلتك واسرع بنزعها معتقدا انها تريد ان تنظر الى سرته وانهما سيقومان بمطابقة سرته مع سرتها لقد اخبرها بعد ذلك بسنوات لقد كنت احمقا اليس كذلك قالت نعم ولكننا تجاوزنا تلك الليلة الملعونة بسلام نعم قال لقد مرت بسلام والمهم انها لن تعاد مرة ثانية قالت الحمدلله لقد احببت تلك الليلة وكرهتها في الوقت نفسه لقد كانت حدا فاصلا بين عالمين وانا الان سعيدة بعالمي الجديد عالم مابعد تلك الليلة التي لم يحدث فيها شيء ولكن حدث كل شيء واجمل مافي هذه الليلة ان كل مايحدث فيها ان فانه يحدث لاول مرة وانه لايتكرر الا بشكل اخر واسلوب اخر في هذه الليلة التي كادت ان تكون جحيما لم اكشف لك كل اسراري ولم تظهر لي شيئا منك بعد عرفت انك تفكر في بطلات رواياتك المثيرات الليدي تشاترلي بطلة رواية عشيق الليدي تشاترلي للاديب البريطاني ديفيد هربرت لورانس(1885-1930) مؤلف سيدات عاشقات 1920 وابناء وعشاق 1913 وقوس قزح 1915 والحسناء والغجري التي تحولت الى فيلم (1970)من بطولة فرانكو نيرو(1941–     ) المتزوج من فانيسا رديغريف (1937 –    ) التي عرفت بافلام رسائل الى جولييت 2010 وماري ملكة الاسكتلنديين1971 وكاميلوت 1967 وتكفير 2007 ورجل لكل العصور1966 والشياطين 1971 ورائعتها فيلم جوليا1977 وفرانكو نيرو الذي عرف بافلام دجانغو 1966 وكاميلوت 1967 وفيلم القوة عشرة من نافارون 1978 ومافيا 1968 والحسناء والغجري 1970 والسلمندر 1981 ورجل الجليد 2017 والراهب 1972 واعرف انك مازلت تحن الى ذلك الوصف المثير في رواية اله المتاهة لكولن ولسون والذي من اجله اعدت قراءتها عدة مرات واخذتها معك الى رومانيا عندما نقلت الى الملحقية التجارية العراقية (1978-1984) رومانيا التي مازالت تذكرك بإخفاقاتك في ليلة الدخلة ولياليك التي كنت تبدع فيها كلما تذكرت عشيقاتك الجميلات والرومانيات اللواتي كن يتحرشن بك في فندق الدوروبانتز كلما كنت تسهر هناك مع زملائك في السفارة حيث كنت تمثل حالة قلق لهم عندما كانوا يفشلون في الحصول على فتاة بسبب رغبة كل فتاة يحاولون التقرب اليها فيك تلك كانت مرحلة من حياتك انتقمت فيها من تلك الغرفة وذلك الفندق وتلك الليلة (1975-2019) تلك الليلة التي كنت فيها جميلا جدا بذقنك وشاربك الحليقان( بدات باطلاق شاربك لاول مرة عند التحاقك بخدمة الاحتياط العسكري) وبذلتك الجديدة وعطرك الذي لم تتذكره ابدا والذي استبدلته في  رومانيا بالجيفنشي والاراميس وبضعة عطور اخرى لم تبخل على نفسك بها قبل ان نعود الى العراق نهاية العام 1984 وتلتحق بخدمة الاحتياط (1985-1991) التي اكملتها في بغداد باستثناء شهر المعايشة الذي قلقت فيه عليك طويلا بعد ان علمت انك كنت قريبا من الحجابات على قمة جبل هيرو الذي ظل هادئا طيلة الايام الثلاثين التي قضيتها هناك حتى حانت الليلة الاخيرة حين بدات القوات الايرانية بقصف الافواج والسرايا عدا السرية التي كنت فيها حين طلب منك النائب عريف محسن ان تدخل الى الخندق مع باقي الجنود فرفضت الدخول لانه كان خارج الخندق فاستحسنها منك وابلغ الضابط محسن الذي قام بابعادك الى خلية الهاون التي كانت اكثر امنا وحيث الجنود اللطفاء هناك طلبوا منك ان تخلد الى النوم لانهم يعرفون ان يوم غد هو موعد عودتك الى بغداد لقد نجوت من هذه الليلة كما نجوت من الحرب العراقية الايرانية (1980-1988) كما نجوت من حرب الخليج (1991) وكما نجوت من حرب غزو العراق (2003) كنت ادعو لك بالنجاة من هذه الحروب العبثية الطارئة وغير الضرورية كما نجوت من تلك الليلة التي مكثت فيها تحدق في سرتي وبطني قبل ان يقرعوا علينا الباب صباح اليوم التالي حيث وقفوا يحدقون فينا وكانهم يتساءلون كيف نجونا من هذه الليلة .

**********************

قمر من ورق

الكتاب التاسع

قمر من ورق

( النصوص ادناه لاعلاقة لها بالعنوان )

خواطر واراء وافكار وتاملات وكلمات

وشعر يشبه النثر ,

ونثر يشبه الشعر ,

وشعر

علاء العبادي

(1951-2021)

هذي القصيدة اكتبها

وبالحبر بيدك خطها

اكتبها لليفتهمون

واقراها للمايقرون

بالاحمر اكتب مرة

وبالاخضر اكتب مره

وبالازرك وبالجوزي

ولونها بالفيروزي

واهديها للاستعمار

ولاتخترع من تقره

هذه الحقيقة المره

هذي الحقيقة افهمها

ولا بالعجل تتهمها

وانطيني مهلة اشرح لك

هذا الوطن ميفيده

الشعب يحكم بايده

جربنه كل الانظمة

وجربنه كل الحكام

كل اليجينه يدعي

بس هو يعمل للشعب

والشعب عايش فرحان

وميظل ابد بالحسره

المسلم بهذا البلد

مثل المسيحي بره

بالجامع تشوفه الصبح

وبالليل ونسه وسهره

ماكول ابد شعليه

خلي الشعب يتفتح

واراء يسمع حره

وخلي المثقف يكتب

كافي غصب للفكره

موكافي ظلينه سنين

احلام عدنه وافكار

محبوسه كلها بحفره

هذا الشعب ضاك المر

وكل عمره عاشه بحسره

وضاك القهر والذله

شاف السجن والتعذيب

بين النجف والحله

الكرد شبعوا تهجير

والشيعه شبعوا ذله

مااريد حاكم شيعي

ولااريد حاكم سني

ولااريد حاكم مغرور

ولا من كرايب هدله

بالعدل يحجي وتالي

يبيع النفط بالسطله

غلطاته صارت غلطات

الحاكم اليكعد على

كرسي الرئاسة يخوف

لايعترف بالدستور

وبكيفه بايده يحرف

باسم القيادة يقودك

والدنية من تمشي وياه

و ………………………… ..

لو ينفرد بالسلطة

ادري الامر مو بيدي

ولابيدك انته تقرر

السلطة للمستهتر

خلي الحكم للاجنبي

وخلي الشعب يتهنه

الاجنبي يوفر الامن

والبلد يصبح جنه

والاجنبي احسن حل

القائد المؤمن راح

وراح الالم والونه

خلهم يشكلون احزاب

بالصدك لو بالحيله

وخلي يضرب بسيفه الراس

وخل يضرب بزنجيله

وخل هذا يعبد لينين

ما يضر ابد لينينه

واللي يحب الفرفشه

خل كاظم يغنيله

والناصري عوفه يشوف

ويتامل بقنديله

خلينه كلمن مذهبه

وكلمن يحير بدينه

مااريد حاكم يعربي

يحجيلي بالقومية

لاكعد يوم بديوان

ولاخلص الاميه

باسم القيادة يهتفون

وتاليها وحده المجنون

يحكمنه بالتلفزيون

ياهو اليجينه للحكم

يواعدنه بالحريه

هذا الوطن راح يصير

باريس الا شويه

باجر نعيد الدستور

وانعد خطط فوريه

خمسيه عدنه للشعب

وعدنه بعد عشريه

بس انتو صبروا شويه

باسم الشعب ثار الجيش

وقضينه ع الدكتاتور

وقضينه ع البعثيه

وهذا الحكم لاجل الشعب

وافكاره هم ثورية

ماكو فقر ماكو جهل

وماكو بعد رجعية

الثورة من اجل الشعب

بدم الشعب مطليه

والثوره ضد امريكا

والثورة ضد اسرائيل

وضد القوى الرجعيه

وافكار عدنه هوايه

مصنوعه كلها الغايه

غايتنه نخدم ها الوطن

ونحمي ترابه ومايه

والشعب احنه نقوده

بالشرطه لو بجنوده

وخلصنه من صدام حسين

وما خلص ظلم العافه

عاف القهر والالام

للشافه والماشافه

شعب الذرى ذله سنين

وبالسجن ذب الافه

خلانه مثل الطليان

كل همها يمها اعلافه

خان الشعب خان الجيش

والحرس ذله وخانه

وقصوره صارت فرهود

هذا العدم بالالاف

وشاخ بزمانه

امريكا دخلت للبلد

واخذت مكانه

بالغفله جانه وصار

سيد زمانه

اشبع ضوه واشبع نور

كافي قهر يامقهور

كافي الم كافي احزان

وكافي نحيب واشجان

وكافي عذاب ولوعه

حزنك خلص ينبوعه

وعمرك خلص بالحسره

كافي التفت للجايات

العمر مره تعيشه

مالك شغل بالدستور

888

الوضع صاير ارهاب

والوضع صاير هيته

واللي يقودك جذاب

رغم الخطر والتحذير

كلشي يقيسه بفيته

ويحسب اله الف حساب

ومأجل الله مصرعه

وماعنده غيرة التردعه

يوميه يفتر ع الناس

وجيوش عنده وحراس

دليميه يطبخ بأيده

والطبخ مو تسليته

يدري الشعب كله ازواج

ويعرف بطبعه ونيته

مشوا علينه القايش

من مات محمد عايش

كالوها باعلى الاصوات

كلمن يظل ابيته

وخلي الحزب والثوره

يمشيها ارعن جذاب

كلمن يريد التغيير

يتمنه صاحبنا يطير

والمشكله شلون يطير

يتمنه يكعد ويشوف

الصوره غير الصوره

وحروفها غير حروف

يكعد يشوف الوادم

تتباشر وجنها بعيد

لو تحلم بفجر جديد

المشكله موهسه

المشكله من زمان

من يوم قشمرنا وقال

ماخلي بيكم جوعان

وماخلي بيكم عريان

والحافي يلبس قيطان

وماخلي بيكم انسان

وكت العشه يتنسه

وتاليها خلانه وفات

ضرط علينه وفسه

دنيتنه مامأمونه

خلانه ياخوي الوكت

كلمن يحد سنونه

حتى الاخو من يغدر

يغدر باخوه ويخونه

دنيتنه صارت عوجه

وكلنه الركبنه الموجه

وصرنا على فد موجه

واثرت بينه الموجات

واثرت بينه الشورجه

كلمن حجز بيها وكعد

وبقدرة الواحد احد

نجمه صعد

وحده وسعيد بلوجه

بالحرب شفنه الويلات

وخسرنه كل الخيرات

حتى الزرع والنخلات

وكل البنى التحتيه

من يوم اممنا النفط

وطردنا اخر اجنبي

ماشفنه يوم الراحه

وانفرطت ويانه فرط

بالكوه فتنه للحرب

وسنين نحرس الحدود

من اجل اهل فلسطين

وكلمن يكلك هسه

هسه الوكت يصفه وشوف

تتغير هوايه ظروف

ونتغير الاحسن حال

مادام عدكم ابطال

وعدكم عزم هز جبال

اني ابد مو رجال

لوجاع منكم واحد

ولو شكت منكم نفسه

بس انتو صبروا وشوفوا

لاتحدى بيكم صعبات

ولا هيهات

يبقه الشعب بالعوزه

وحسره عليه الموزه

يتعوذ من الشيطان

ويجر عليهن حسرات

بس انتوا صبروا وشوفوا

مرتين اعبره الدجله

لو جان كيش ودهله

ولو جان عمقه كامات

بس ا نتوا صبروا وشوفوا

لابني مدن ماتنشاف

واللي يمشي بيها

مايخاف

بليه امن كلها تبات

بالحرب صرنه احسن

واصبحنه نؤمن بالفن

وصار العمل والتصنيع

يطور ويتحسن

حتى الزرع كام يفيض

والغنم كامت تسمن

والعقد كلها انحلت

مادام عدنه البترول

لحد يخاف ويحزن

خلي مشاكلنا تزيد

مادام كالوا نعبر

هنه ورانه يعبرن

الحرب شوفتنه اشكال

وغيرتنه من حال الحال

خلتنه نكعد ونكوم

بس نقره بسته وموال

صار الظلم مو بانصاف

والعدل سلم امره

والظلم اصدر امره

بالقه خلانه نخاف

الجبن اصبح عاده

والسكته صارت سوله

ومحد يفكر بالغضب

ومحد ينوح وينحب

شافوا الامه تفلشت

والدوله سلطتها انتهت

وايد الحزب مشلوله

وجيش العقيده بس اسم

ونجمات تلمع ع الجتف

وسلاح ماكو بايده

ومقشمره بالانواط

وسياره ينطي جديده

تتلهه بيها الضباط

والحزب نصه زعاطيط

ونصه خدم وكواويد

تهتف وحدهم للباب

بالحرب شفناهم زين

شدوا على كلمن زين

حتى الطفل لو رادوه

محد يكلهم بعدين

1999

888

اللهم

اشف حفيدتي الصغيرة

مريم

وطمني عليها

وهي في طريقها لاجراء عملية ازالة الكيس الدهني فوق جفنها الايسر

اللهم

انه تقديرك

وانت المسؤول عنها

ولانملك الا الدعاء

ان تقف الى جانبها

وتبرأها سريعا

سواء بالجراحة كما ارتات طبيبتها التي ستباشر باجرائها بعد ظهر اليوم 10/11/2018

اوبدونها

انت اعرف بذلك

نحن لانريد منك الا ان تكون معها

لاننا لانحتمل رؤية براءتها وهي مكلومة

كلما نظرت اليها وجدتها شاكية محزونة

والمي يعتصر قلبي

كلما رايتها بكيت

امس ذهبنا الى قديس الكاظمية

نسالك من خلاله

ان تكون الى جانبها

ياالله

يارب

احفظها واحفظ كل حفيداتي الصغيرات

نور ونبا وثمر وساره

ومريم

احفظهن جميعا يارب

وكن الى جانبهن

هنا في حي المهندسين او حي السلام او في بسمايه

لاتتخلى عنهن

يارب

***

لاننا بلا امل

ينتهي يومنا المتعب بسرعة

مثل طير يفكر بالهجرة الى الشمال

تنتهي احلامنا الهشة

قبل ان نحلمها

لا احد يقول لنا تصبحون على خير

لان نجومنا نائمات

وقمرنا متعب

تقولين لي صباح الخير

ايتها الجميلة

انا وانت

بلا امل

وسماؤنا بلا نجوم

وقمرنا تائه

وحياتنا فارغة

ماجدوى هذه الحياة

بدون قبلة وقبلات

ماجدوى كل شيء

بلا امل

علاء العبادي

سويسرا

نيسان2017

***

اشراقات

الكتاب الخامس

اشراقات

( النصوص ادناه لاعلاقة لها بالعنوان )

خواطر واراء وافكار وتاملات وكلمات

وشعر يشبه النثر ,

ونثر يشبه الشعر ,

وشعر

علاء العبادي

(1951-2021)

لاتبك ياصديقي

نحن لسنا بخير

انا لست بخير

مازال اللص الوطني يساومني على كل شيء

حتى زوجتي اصبحت تدير لي ظهرها كلما قلت لها ان ايامي اصبحت قليلة

في المساء

يزورني شبح غريب

يقول لي لاتعد الى بيتك الليلة

لا احد ينتظرك هناك

لم يعد البيت امنا

ابق هنا

انتظر

ثمة همس

لعلها تطرق بابك

قبل ان يبزغ فجر جديد

وتطلع شمس

متى تنتهي هذه الحرب

التي لم يعلنها احد

ولم يشركني بها احد

حربي التي لاتريد ان تنتهي

لانها لم تبدأ بعد

يحدقون بي

لماذا لم يمت

بعض دمي على صدرها

يتامل بي

انها لي

ويرهبني صوتي

هذه الحرب الصغيرة

لن تؤذيك ابدا

لن تموت بها

ليس الان

وليس غدا

صدرها يتوسل بي

تسالني  قبلاتها

هل تشتهيها ؟

لم يزل

بعض موتي هناك

على تلك الطاولة

يدعوني اليه

تعال

واذهب اليه

مثل طفل بريء

يستمريء المحاولة

من يردعني

من يردني

من يصيح بي

حذار

ايها الرجل الصغير

هل تشعر بالغربة

ماذا تفعل في البصرة ؟

اتنفس

اموت

انفجر

وحدي ملعون في البصرة

صدرها

مثل زجاجة العطر الفرنسية

ورائحة النشوة

قبل شروق الشمس

هل تقولها دائما

I LIKE SEX BEFORE BREAKFAST

قبل ان تلبس دروع الحرب

وتحمل سيفك الفولاذي

وخوذتك النحاسية

هل تقسم بالرب

انك لن تهرب

لن تحب امراة اخرى

لتشعل حربا اخرى من اجل امراة اخرى

ومازلت احلم

بفنجان قهوة تحت برج ايفل

وغفوة على قنفة قديمة في بيت امي قبل ان تموت

ونافذة لاتسمح للاعتذارات بالمرور

وشمس تشرق عند الرصافة اولا

وحلم صغير

يتمدد على شاطيء العطيفية

انظر الى الماضي بغضب

ولا افكر بالعودة الى المستقبل ابدا

لاتبك ياصديقي

غدا سنذهب الى السينما لنشاهد برت لانكستر في فيلم القرصان الاحمر

و سناكل الفلافل بالشطه

و نذهب الى ابو نؤاس ونشرب بضعة قناني من بيرة فريدة او شهرزاد

وسنضحك كثيرا مع ادمون ابو العرك الذي احب شيعية من سكنة شارع الكفاح ولم يستطع الزواج منها الا بعد ان انتهت الحرب العراقية الايرانية واخذته الى الكويت لمقابلة سعاد الصباح التي ظلت تتغزل بالجندي العراقي قبل ان يفقد ذاكرته العام 1991 ويقرر الانتحار امام دول العالم الذي قرر قتله فعلا العام 2003 وتعذيبه بالانترنيت وصفحات التواصل الاجتماعي حتى تقوم الساعة او يفجر ادمون ابو العرك نفسه مرة اخرى تكفيرا عن ذنوب السومريين واحفاد بابل المليئة بالاحزان والعذابات الصغيرة تكتب على جدران مدرسة العقيدة كيف يعشق الجائع امام جامع الحيدرخانة بكيت طويلا على مقهى البرازيلية

لاتبك ياصديقي

ستشرق الشمس مرة اخرى كما تنبأ همنغواي

ويطلع فجر جديد كما اراد يوسف شاهين

وساقرأ لك سورة مريم بصوت الحافظ مهدي

وساشتري لك البيانو لتعزف عليه سوناتا الخريف وسوناتا المعضمية قبل ان يحتلها مناويج الجزيرة العربية التي لاتبشر بالانبياء الذين لايؤمنون بالسمفونية السادسة لبيتهوفن ولاباساطير الربيع لسترافنسكي

لاتبك ياصديقي

اعرف انك ستموت قريبا لانك كنت تبحث عن غرفة واحدة وحوار واحد طويل وبلد طوباوي وامراة خرساء وصديق

وانك لم تقتل احدا بعد لانك شربت الويسكي اول مرة في بخارست العام 1978 واعجبك كثيرا وتساءلت لماذا حرمه المسلمون ياترى ثم شربت الجن والفودكا والشمبانيا والنبيذ بلونيه الاحمر والابيض وضاجعت عددا لاباس به من فتيات رومانيا قبل ان يصبح الزنا خطيئة ولكن بعد ان اشتريت اول سيارة لك وانت لاتعرف قيادة السيارات لانك لم تكن تفكر بالموت وانك كنت مثل امراة عادية لاتملك كل الخيارات معرض للانتهاك دائما حينما كنت تحسب انك اله جديد يدعو للفطرة او نبيا يبشر بالبنيوية والحداثة التي لايفهمها احد

اعرف انك لم تكن سعيدا ابدا حتى عندما كنت مع امراة اخرى لم تشعر بالسعادة ابدا حتى عندما قالوا لك شكرا لقد انتهت خدمتك العسكرية وستعود الى البيت قريبا

Cheer up

غدا ستذهب الى الحرب

مرحبا بكم في حرب الخليج الاولى وحرب الخليج الثانية لقد وضعت امراتك مولودها الثاني انه ذكر جميل لايشبه احدا من اقربائك او اقربائها ستراه قريبا قبل ان تبدا حرب الخليج الثالثة التي لن تشترك بها هذه المرة لانك اصبحت عجوزا ولم تعد تصلح للحرب ولا للنوم مع امراتك التي تحبك كثيرا لانها اصبحت عجوزا ايضا وتعرف انك لاتستطيع ان تكتب الا بعد تفكير رصين وانفعال كبير واعرف انك كنت راضيا ولكنك لم تكن راضيا ابدا ولم تكن سعيدا ابدا لكنك كنت سعيدا كلما دخلت الى فراشها تذكرت انك مازلت على قيد الحياة وانك مثل اله سومري تحج اليك عصافير النرويج قبل عودتها الى الوطن وانك تستطيع ان تفعلها مرة ثانية على شواطيء هور الحويزة او هور الحمار ولن تقول لك لا ابدا حتى يرتفع الدخان الابيض من كنيسة سستينا وتقرع اجراس كنيسة القديس بولص دائما في المنفى حتى وانت امام نصب الحرية وامام حمامة فائق حسن التي محاها البعثيون مطلع السبعينيات بعد ان شنقوا بعض اليهود في ساحة التحرير قبل ان تتحول الى نفق سخيف دعنا نقرا لجان جينيه قبل ان نذهب الى الفراش انت تشرب الجن الغادر وانا اشرب الفودكا لانها بلا رائحة وبلا لون التي تشبه حياتك التي ضيعتها على كورنيش شط العرب كزهرة عباد شمس في لوحة لم يرسمها احد لانك كنت تؤجل كل شيء الا ماتطلبه منك الدولة لقد كنت وحيدا واستغلك الجميع مثل قحبة في شارع النضال لانها رخيصة فلا يريدها  احد  انك بلا خيارات مثل عصفور غاضب لماذا لم تمت في الحرب العراقية الايرانية او في انفجار السفارة العراقية في بيروت ماذا قال لك بدر شاكر السياب الديمقراطية اسوأ انواع الحكم وستشعر بالذنب دائما حتى وانت في الجحيم ليس لانك لاتؤيد احدا او تتفق مع احد انما هو جحيمك الخاص منذ ان بدات بالقراءة قبل الغصن الذهبي ومنعطف الاشتراكية الكبير والانسان ذو البعد الواحد وصفحة  يتيمة من الموسوعة البريطانية كنت تحاول ان تحفظ مافيها قبل الذهاب الى فندق بغداد منتصف السبعينيات ولكن ذاكرتك التي كانت تحفظ بعض المعلقات لم تسعفك حينها وتركتك وحيدا  حائرا امام بطنها التي لاتريد ان تستسلم بعد ان ظلت تقاوم لوعتها لاكثر من 900 الف يوم هذه الدمشقية الارملة الساحرة مازالت تكتب لك انت حبيبي وسانتظرك حتى بعد عشر سنين احبك ايها العراقي الطويل الذي يشبه نخل السماوة الغارق بالحزن والذي لايريد ان يموت قبل ان تتحرر فلسطين التي لايحب احد فيها الكئيب مثل سماء لندن الصامت مثل طقوس الربيع الممتع مثل سوناتا شوبرت وضحكات رومي شنايدرالطيب البريء مثل جان فالجان  لم تعد تمتلك اي شيء سوى حفنة من الذكريات التي تمنحك بعض السعادة عندما تكون لوحدك احيانا تنظر الى مؤخرتها مثل جندي يفكر باجازته التي ستنتهي قريبا ويعرف ان دورتها المتواطئة دائما والتي لابد ان تكون لسبعة ايام كاملة على قدر ايام اجازته البائسه ليعود الى الحرب يائسا مفكرا كان يجب ان اتصل بها قبل طلب الاجازة او ان اضع جدولا واحسب ايام الحيض وايام الطهارة اللعنة انا لا افكر الا بمؤخرتها رغم كل عيوبك مازلت تمتلك الكثير من الاصدقاء يسالون عنك دائما وتحب لقاءهم والحديث معهم الم يقل لك احدهم انت اجمل من كل النساء لايذهبن الى الحرب ربما بسبب الدورة الشهرية تاتي فجاة مثل جندي يعود من الجبهة يسال عن امه اين امي انها امامه ولكنه لايرى الا زوجته تبحث في عينيه غدا ربما او بعد غد اذا كنا محظوظين لقد نسيت كيف احسب الايام ويسال بفرح اين امي يجب ان اعود غدا ارسلوني في واجب لمدة يومين يجب ان اعود غدا لا يجب ان اتاخر اين امي والحياة كما ترى احلام لاتتحقق وذكريات تشبه الاحلام واحلام كانها ذكريات لكنها فقاعات حشرت كلها في دفتر الخدمة العسكرية والحمدلله انك لم تعد صالحا للخدمة العسكرية لم تعد صالحا لاي شيء مجرد رجل عجوز سرعان ماستموت غدا او بعد غد في فراشها او على طاولة المطبخ وسينساك الجميع الا واحدة او صديق يذكرك بحسرة والم وندم لانه لم يرك خلال الاشهر الماضية بسبب الحظر الشامل وستبكي عليك كثيرا لانها ظنت انك لن تموت ابدا وانك ستبقى حيا مثل فرانك سيناترا لعلك تقول لها اني احبك العنكبوت يشعر بالسعادة لانه ينظر اليك من الاعلى يريد ان يقفز انت لاتستطيع انه يسخر منك لانك لاتحاول انت ضعيف دائما ومهزوم ابدا لاتريد ان تنتصر لاتحاول اقفز يقول لك العنكبوت ايها الجبان لماذا لاترد على الاخرين وحسب نظرية اينشتين ستخرج من الجحيم وانت في الثلاثين ها قد ربحت اربعين عاما ايها العجوز لقد عدت شابا مع الكثير من الخبرات والتجارب تخيل تجارب اربعين عاما معظمها كانت في الفراش مع امراة واحدة دائما والكثير من الكتب والمجلدات لقد ربحت عندما دخلت الى الجحيم وعندما خرجت اخيرا وجدت ان كل شيء مازال على مايرام انه نفس الوطن بنفس العاصمة التي يسكنها نفس البغداديين بنفس الرصافة والكرخ ودجلة التي لم تتاثر بقصائد المدح واطمئن انك لن تعود الى الجحيم مرة اخرى لانك لم تنم ابدا فوق السطح كما يفعل عازف الكمان وان النساء بدان بالانتقام من ازواجهن عندما لايتمكن الرجل من اطفاء شهوتها ستقتل اولاده وترميهم في نهر دجلة لانه لم يقتلها عندما خانته مرتين لم يتغير شيء طيلة وجودك في الجحيم انها نفس السماء التي كنت تحدق فيها عندما كنت تنام على سطح بيتكم في بغداد الجديدة لقد وعدت انك بعد ان تخرج من الجحيم ستتخلص من تعاستك والامك التي لاتعرف من اين تاتي وحزنك السرمدي نعم ستكون بلا احزان ولكن ليس سعيدا لم يقل احد ذلك لان احدا لايفكر ولايريد ان تكون سعيدا ولكن لاباس ان تكون بلا احزان بعد ان تتخلص من تعاستك وستعزف على الكمان كما تمنيت دائما الم تتعلم العزف على الكمان هناك بعد مشاهدة فيلم عازف الكمان على السطح بطولة الاسرائيلي توبول مقابل ذلك انك وعدتهم هناك قبل ان تخرج انك ستكتب روايتك الاولى التي لاتعرف عنها شيئا هل ستكون على غرار دروب الحرية ام كتاب الرمل لم تكن واثقا تماما من ذلك لكنك وعدتهم على اية حال ولكنك لن تكتبها ابدا ايها المرائي العجوز لقد كنت في السبعين عندما دخلت الى الجحيم كيف تكتب وانت في السبعين انت تعرف ماذا ستفعل ستخدعهم وتجمع مقالاتك ونثرياتك ومنشوراتك وتجعلها في كتاب واحد ستفعل ذلك حتما لانك تفكر كثيرا بنيكول كدمان بقامتها الطويلة وبشرتها الناعمة البيضاء بثدييها الصغيرين ومؤخرتها المسطحة ولاول مرة هناك لم تكن مشغولا ابدا لم يطلب احد منك ان تنظف اسنانك بالفرشاة هكذا كان الاتفاق معك اذا خرجت لن تنظر الى الوراء ابدا ولن تفكر في جان جينيه ولا بالفصل الاخير من رواية دروب الحرية التي لم يكملها سارتر ابدا بعد ان ياخذوا منك اربعين سنة من عمرك تلك الاربعين التي كانت تحتوي على كل تجاربك واخطائك وذنوبك كان المقرر ان يستلبوا منك كل عمرك ولكنهم تهاونوا معك ربما لانك كنت طيبا هناك ولم تكن مشاغبا كالاخرين الذين لم يخرج احد منهم لم تكن مشغولا هناك ولم تفعل شيئا كنت هادئا ووحيدا كان هذا هو طلبك الوحيد ان تبقى لوحدك هناك كان الجميع يعتقد انك كنت انكليزيا ولكن بانف عربي لقد كانوا على حق بالرغم من انك لم تكن تافها تماما لقد سالتهم عن امكانية حصولك على الاعداد القديمة من مجلة سوبرمان وروايات الهلال ومجلة طبيبك السورية وروايات ادغار والاس الذي كان يملي على سكرتيرته الرواية وهو يتمشى في مكتبه لقد سالتهم عن امكانية الحصول على بعض الاسطوانات المحددة بعد ان يحضروا لك جهاز الكرامفون الذي تركته مع اثاث شقتك التي بعتها قبل ان تهاجر الى سويسرا واخيرا سالتهم عن امكانية استعادة كتبك التي بعتها اواخر التسعينيات بسبب وضعك المالي المتدهور لان ابنك كان بحاجة الى حذاء جديد لم تكن مشغولا هناك لم تكن تقرا ولم تكن تستمتع الى الموسيقى لاشيء على الاطلاق انت بدون عمل تماما ولكنك لست عاطلا عن العمل كان بامكانك العمل هناك لانك اذا لم تكن مشغولا في نيويورك فتلك تعد جريمة كنت متاكدا انها ستكون زوجتي عندما سالني الصديق مزهر نهاية الستينيات عند عودتنا من اعدادية الجمهورية في بغداد الجديدة لماذا ابدو غير مهتم بالفتيات حيث لا اشاركه والاخرين موهبة التحرش بفتيات المدارس وادعاءات الحب والغرام نعم كنت متاكدا انها ستكون زوجتي قبل ان اقول لمزهر كل شيء في حينه يامزهر كل شيء في حينه لقد كنت مشغولا بالقراءة والانتباه الى مواهبي التي اخذت باختبارها الواحدة تلو الاخرى مثل كتابة الشعر والرسم والخطابة وحيث تبين ان كل تلك المواهب لم تكن غير شغف طاريء لا غير وحيث لم يصمد عندي ويستمر سوى شغف القراءة وحب الموسيقى لا اتذكر اذا كانت امي قد اوصتني ان اهرب كلما واجهت مشكلة كما فعلت ام فورست غامب لا اتذكركانت كل القرود في اقفاصها وانا وحدي جالس في الظل استمع الى سوناتات لا اعرف مؤلفيها او عازفيها قبل ان تقول زوجتي سوف تتركني وتهرب مع امراة اصغر وربما اجمل وكنت اقول دائما لا لن افعل  وكانت تقول دائما لانك جبان لانك تخاف من الديمقراطية لانها كما تقول دائما تاتي بالاغبياء والسفلة دائما يقتلونك باموالهم وعطورهم وربطات العنق والاحذية الفاخرة لانهم كما تعتقد دائما لم يقرؤا لسارتر وكافكا وكيركيغارد ووليام بليك لقد نجوت من النظام السابق لانك كنت جبانا لم تفكر بالهرب ابدا حتى بعد ان قلت لك اني احبك ولكني لا اثق بك انا لم احقق شيئا احيانا عليك ان تنزل لكي تصعد وانا كنت انزل دائما ولماذا كنت احلم بغرفة قديمة فوق جبال لبنان ياصديقي ماذا لو كان كل ذلك مجرد حلم طويل وانك دخلت الجحيم بسبب حلم تتذكر فيه كل شيء ولاتتذكر شيئا لانك تحب التفاصيل مازلت تشبه الاسواق في الدول الاشتراكية تجد فيها كل شيء ولا تجد شيئا لكنك لم تكن برجوازيا ابدا وكنت كلما انتهيت منها قالت كما قالت حواء عندما وقع عليها ادم اول مرة بامر الله  ياادم هذا طيب زدنا منه هذه هي حياتي لم احصل على الدكتوراه في الادب العربي ولم اسافر الى بريطانيا ابدا بسبب النظام السويسري المتخلف ولم اقرا التساعيات لافلوطين ولا الفتوحات المكيه لابن عربي ولم اراسل مونيكا بيلوشي لحد الان ومازلت انتظر شيئا قبل ان اموت لاني كنت اقرا لها سورة البقرة كل يوم وانا لا ابتسم في صوري لاني لم اكن سعيدا ابدا لقد كنت احمل الاسى في جيبي على مدى قرون والحزن الذي كان سومريا ابدا يركض امامي كاننا في مراثون الشواكة او ركضة طويريج يصرخ بي سيد حلو من اهل المشخاب

اركض ولك اركض واسبق حزنك قبل ان يعيدونك الى الجحيم اركض قبل ان يحتل السفهاء مقهى البرازيلية وينتحر المدعون في رضا علوان

ومازلنا مثقفين نتربص بالصبيات وهن يدلفن الى رضا علوان ينشرن شيئا من الفتنة والثقافة والسحروكلما خرجت واحدة صاح بي صاحبي لك باوع باوع شوف الجمال ويكون ردي دائما خرب عرضج لك شنو هاي انا لا احتاج الى رجل لحمايتي قال لي صاحبي الاخر كيف يسمح لها ابوها بالخروج هكذا التفت اليه وهي باسمه عندما تقول المراة اريده في الكرادة انا بقعة ضوء على رصيف الكرادة المزدحم خرجنا لنرتاح انا وصويحبات يوسف اضحكوا لماذا لاتضحكون لم يبق على الراتب التقاعدي غير نصف شهر وعندما عدت الى البيت  في سبع قصور اردت ان اكتب شيئا من مذكراتي على طريقة غارثيا ماركيز بعد ان نصحني احد العجائز في مقهى رضا علوان ان اقرأ روايته مذكرات عن عاهراتي الصغيرات قلت ولكني سبق وان شاهدت الفيلم قال بكيفج ولكني كلما اردت ان اكتب باسلوب ماركيز كتبت باسلوب وطريقة احمد زكي رحمه الله عندما كنت اتابع مقالاته في مجلة العربي الكويتية لاني مازلت اشم رائحة عفن الكتب منذ ان انشات مكتبتي الصغيرة منذ بضعة اسابيع عندما قامت ابنتي بشراء مكتبة جديدة من وكيل ايكيا في بغداد بعد ان طلبت منها مساعدتي في ذلك لاني مازلت لا اعرف الشراء عن طريق النت ولكي اضع فيها الكتب التي ارسلها لي عمي بعد ان قرر الانتقال الى المشروع الاسكاني الجديد في بسماية اضافة الى رائحة السجاد الذي تجرأت زوجتي اخيرا التي اعتقدت ان الصيف في بغداد سوف لن ينتهي ابدا وذلك بعد فوجئت بكميات المطر التي هطلت على حي المهندسين اليوم ان تعترف بالشتاء اخيرا وفرشت سجادنا الصوفي الملون  في البيت كل شيء هادي امي طبيبة جلدية في مكان ما من بغداد تستقبل الرجال ايضا وتاتي متاخرة لانها لابد وان تزور اهلها في طريق العودة ولايهمها متى اعود للبيت ولاتسال عن حالي ابدا  كان ابي يحب الرصافة ولايحب السكن في الكرخ وكنت اساله  لماذا لاتحب الكرخ وانا كنت احب الكرخ رغم اني لم اسكن هناك ابدا ولكني كنت اذهب الى بيت جدي في العطيفية كل صيف او يوم الخميس عندما ينتهي دوامي  في الكلية كنت احب الكرخ لاني كنت اسمع الطالبات وهن يتحدث بفخر واكبار عن الكرخ وعن الرجال طبعا كان الرجال في الكرخ غير شكل خاصة عندما يقول احدهم انا كرخي او ان فلان كرخي وهكذا بدات احب الرجال لان البنات الطالبات معي كن يموتن على الكرخي وانا كنت احب الرجال اذا كانوا كبار السن ولايهم اذا لم يكن وسيما كنت اخرج بعد ان تغادرامي الى عيادتها شرق بغداد للتنزه وحدي او مع صديقة من سكنة الكرادة كانت كما يقولون مستوية وميتة على الزواج وكنت كلما سالتها شبيج كانت تقول غير يجي ابن الزفره او ابن القندره او احيانا الخره وكان الامر واضحا تماما الا انني كنت اتمتع بالسؤال فكنت اسال امي عن ذلك وتجيبني صاحبتج مستوية يعني شنو مستويه يوم يعني تريد رجال ولم اجرؤ على ان اسال يعني شنو تريد رجال لاني كنت في السنة الاخيرة من طب الاسنان ومن الغباء ان اسال مثل هذه الاسئلة كانت امي هي المصدر الوحيد لمعلوماتي الخاصة بالمراة والرجل والجنس وكان ذلك قبل النت ومحركات البحث التي لم اعتمد عليها كثيرا لاني كنت استمتع بحواري مع امي خاصة عندما يكون ابي خارج البيت او بعد ان فقدناه قبل ثلاث سنوات اثر عملية اختطاف واغتيال قبل ان توافق امي على دفع الفدية لقد كان ابي رجلا طيبا لقد ورث عن ابيه ثروة صغيرة استغلها في تجارة تحفيات الكرستال والسيراميك وجنى من تجارته هذه ثروة لاباس بها وفي الثلاثين رايت كل شيء رايت امي ترتكب الفواحش مع ابي ورايتها تقتل الدجاجة المسكينة بالطبر وعندما سالتها لماذا قالت حتى لاتشعر بالالم وهي سنة الله كما تعلمين ومازلت اتشبث بذكرياتي كما يتشبث رضيع بثدي امه هل هو نفس الثدي هل هي امي اين ابي ؟

ومازلت اتشبث بذكرياتي كما يتشبث رضيع بثدي امه هل هو نفس الثدي هل هي امي اين ابي ؟

هل هذاهو جزاء المتقاعد الذي سيبلغ السبعين بعد 150 يوما

خمسمئة الف دينا رفقط

يذهب معظمها الى ابو المولدة وابو النت وابو الغاز وابو الصمون وابو الصيدلية وابو الزبل بنوعيه سيارة الزبل النظامية والستوته حين يتاخر ابو السيارة

خمسمئة الف دينار وحفنة من الامراض التي تصر على ان تكون الادوية اوربية المنشأ لكي تكون حصيلة المبلغ ليس اقل من خمسين الف دينار

وتسألون شبيه ابو سيف

لماذا لايشعر بالسعادة

انا لم احزن ابدا على فلسطين التي ضيعتها العرب العاربة ولكني حزنت طويلا على الاهوار التي جففتها العرب المستعربة

ولم احزن على صحراء البوليساريو ولكني حزنت كثيرا على سوريا التي اغتصبت الاف المرات ودمرت الاف المرات ولم ينقذها احد لان الرئيس الامريكي الاحمق مهتم جدا بالسعودية التي يخافون عليها من سطوات الحوثي

ولم احزن ابدا على ضحايا المظاهرات لان اباءهم لم يتظاهروا ابدا على الانظمة الديكتاتورية التي جثمت على صدورهم بضعة عقود

ولم احزن على الماسي التي خلفها الفساد لان الذين يشكون من الفساد والفاسدين هم من انتخب هؤلاء الفاسدين

نحن لسنا على مايرام

نحن الرجال الذين لانشبه ظلنا

يفهم بعضنا بعضا

نعرف كل شيء عنا

ولا احد يعرف عنا شيئا

نحن حقيبة اسرار

وصندوق اسود لن يعثروا عليه ابدا

حتى عندما نكون في حضن امراة نحبها

لانفكر الا بانفسنا

كيف نتخلص من همنا

وحزننا الذي لاينتهي مثل حصان عنيد

نحن لسنا على مايرام

ذاكرتنا لازالت قوية

ونتابع اخبار العالم

نتحدث في السياسة والادب والاقتصاد

ونبحث في النظريات التي لانستطيع فهمها احيانا

ونتحرش بزوجاتنا الطيبات كل ليلة

واحيانا طوال النهار

انا احبك

لكني اصبحت عجوزا

لاباس مازلت احبك هذا مهم جدا بالنسبة لي

ولم يعد صدري كما كان

المهم ان المؤخرة مازالت صامدة

لقد صمدت خمسين سنة الماضية

ستصمد عشرة اعوام اخرى

يا فؤادي مالك اليوم نجيا غير نبض لم يزل بعد وفيا

منذ سبعين مضت هل ترتجي أن ترى العمر سباقا أزليا

مالك اليوم وقد فاجأتني بانسداد خلته بات قصيا

ملا الدخان صدري بعدما ملأ الهم فؤادا بابليا

ايها القلب الذي لما يزل في ضلوعي ما جرى العمر سخيا

تحمل الشوق الذي لا ينتهي وغراما هام فيه عبقريا

قد خبرت العيش حتى انني قد سئمت العيش كهلا وصبيا

فترفق لن ترى غيري فتى وتمهل لن ترى غيري تقيا

لن ترى الشيخ الذي ارهقته منذ خمسين سقيما أو شقيا

ستراه في ربى دجلة يسعى يطلب الغيد صباحا وعشيا

سترى بغداد مدت كفها لفتاها وترى الأمر الجليا

ليت بغداد التي ودعتها تحفظ الشوق الذي ظل نديا

قلت للجراح اني لم أزل لك شاك ان بقى الحل عصيا

بك أرجو أن أرى الجرح الذي في فؤادي لم يعد يسكن  فيا

فتراني جئت عمان التي كنت فيها  هانيء العيش رضيا

جئت عمان التي أحببتها ومليكا قام فيها هاشميا

يزرع الحب على أبوابها ليت هذا الحب يبقى سرمديا

وطبيبا سره في سحره وحكيما كان دوما ألمعيا

بث جالينوس فيه علمه وابن سينا قد رأى فيه الوصيا

حفظ العهد الذي أوصى به وأبو الطب صداه العبقريا

ومن الرحمة أن نمشي الى رجل يمشي على النهج سويا

نهج عيسى وهو بالحب غدا سيد العفو وبالحب نبيا

يوسف الخير وقد أملتني بشفاء طالما عز عليا

جئتك اليوم بقلب ملني بعد عمر قد طويناه سويا

كان لي بالامس عونا مثلما كنت عونا لسواه ونجيا

الصبا راح فهلا نفحة من شباب يتجلى في المحيا

فالشرايين التي جددتها منذ عشر بدم عاد نقيا

عادت اليوم وقد أغرقتها بدم ظل غريبا أجنبيا

لذت بالتدخين عمري كله احسب التدخين حلا منطقيا

مالها اليوم غدت مشحونة بدخان أهملته رئتيا

هل لك اليوم اذا ما زرتها أن تريها أنها طوع يديا

فافتح الآن عروقي كلها واملأ القلب حنانا موسويا

ملأ القسوس قلبي بالوفا أتراه بات قلبا أردنيا

666

يابو مؤيد ليش رحت وعفتني

دوم بحزن ظليت من فاركتني

يمعود شوازاك رحت وعفتنه

وانته الكلت ماروح واترك وطنه

يا محمد اشوازاك واطلعت قبلي

وانه الجنت ظلك تره وانته لي ظلي

عفت العراق شلون وعفت السفينه

ظلت بعد فركاك كلش حزينه

ظلت عليك تنوح كرخ ورصافه

حتى النخل والماي كالوا حسافه

للقاهره اتعنيت والاردن اقرب

بعدك انا ظليت الطم وانحب

بعدك انا ظليت اظلم نهاري

بس الرعب والخوف بنشرة اخباري

بعدك تره بغداد صارت حزينه

صار الرعب كل يوم يمله المدينه

والاعظمية شلون رحت وعفتها

هذا اليجر بالطول وذاك اليعتها

حاميها والنعمان حامي السفينه

بس هوه تالي الليل تسمع ونينه

لاتشرب من النيل مي دجله اطيب

ترمس ادز مليان لوردت تشرب

اذكرني كلما تروح الخان الخليلي

بلكت اذا ارتاحيت يفرح دليلي

واسال ابو الهول لوزرت الاهرام

كله القلب يازين مايقبل ينام

كله وبعد وياه سولف واحجي

احجي وابد لاتخاف لو ردت تبجي

واتذكر المسكوف يم نهر دجله

وشارع ابو نواس كعداته تحله

ع اليسره تلكه الناس بالعرك تسكر

وع اليمنه يتمشون الاسمروالاشكر

تسمع نجاة تريد لو تسمع ام كلثوم

تكلك ولك لاتنام كافي بطر كوم

والباجه تالي الليل وعوازه نص راس

واللي يصبلك عمر والاسطه عباس

وريوكنه كيمر عرب والعسل فوكه

تجيب الربع بالايد والكعده جوكه

باكله وايدك بالدهن وفركاعه بالبيض

تقوي القلب وتفيد بالبرد والكيض

وتشريبنه وكت الغده والخبز تفتوني

وراس البصل وياه وتفضل اعيوني

لوباميه تنفخ نفخ ملغومه بالثوم

يتفاعل وياها الحلو ومايقبل يكوم

لو دولمه وبرياني غير الدليميه

لايشبع ولايفوخ ابن النعيميه

شنهو الغده هاليوم نسأل اهلنه

شنهو الطبيخ اليوم مو والله جعنه

ومن نشبع انام ونكعد اجواعه

ندور كعك ونكول هذي القناعه

يابو مؤيد شوف شلون افترقنه

حاسد اظن يازين يمكن حركنه

صرت انه بالبياع وبمصر انته

عهد الاخوه وياك صدكني صنته

سلم على الحلوين هند ومؤيد

وبوسات الك يازين والعمر الاسود

هم بالدرب تلكاه وهم جرح بايده

صار اللعب وياه يمشي بوريده

( جيفاجك ) انته اليوم لاتكلي ( بينه )

عفت العراق شلون وعفت السفينه

12/12/2006

999

شدت قبري عند ألثوية راجي عطف حامي الحمى وصي الهادي

فإذا قيل من بها قال عني حل ضيفا عبد الرسول ألعبادي

عبد الرسول العبادي

مرثيــــة

الشيخ عبد الرسول ألعبادي

الذي وافاه الأجل يوم 31 كانون الأول 1978

دفن في مقبرته في مسجد كميل بن زياد في مدينة النجف الاشرف

ايها القلب الاما تحسب النور ظلاما

وعلام الحزن قل لي ايها القلب علاما

بعد خمسين تراني لم ازل بعد ملاما

كلما الحزن براني زرت قبرا واماما

كالملايين ترانا نحسب الحزن اعتصاما

ليس في الحزن هروب لم يكنقط انهزاما

كل نفس سوف تلقى ماجرى العمر حماما

فاشرب اليوم هنيئا مترع الكأس مداما

واجعل العيش سبيلا والملذات مراما

في غد تمسي ترابا والى الدود طعاما

إن في الموت حياة طالما المرء استقاما

سيدي الشيخ سلاما لك مني واحتراما

كم صحا فينا الحنين وصحا الشوق وناما

قد شربنا العمر حتى اصبح العمر حطاما

وجرى الليل علينا كم رعى الليل ظلاما

قال عنك الناس شيخ ليتهم قالوا اماما

كنت فينا مثل جرح لم ير الجرح التئاما

ايها المظلوم فينا لم تشأ قط انتقاما

كنت في الحب نبيا ونبي من تسامى

عشت سبعين ولكن لم تعش الا لماما

ياصريع الدرب إنا بعدك اليوم يتامى

قبرك اليوم مزار ما حوى القبر عظاما

لم ير القبر رفات ضم وردا وخزامى

كل ركن انت فيه صار بردا وسلاما

ذي قبور الناس لكن كم ترى فيها كراما

لم يزل ذكرك باق يرتقي عاما فعاما

الحبايب فاركونه بلا سلام  ولا وداع

ما نساهم دمع عيني ولا شهد  يوم انقطاع

كلبي ثابت في مكانه ومن قهرهم كلبي ضاع

الحزن مو  يعني دمعه ولا هموم  ولاصداع

بالقلب  نار  و لظاها موجرة  بين الضلاع

عافوا  كليبي عليهم  يسال وما مش سماع

من القهر والحزن جبدي مثل جبد الحسن ماع

لم يزل بعد صداه حيث صلى حيث صاما

هاهنا صلى وحيدا هاهنا صلى إماما

في براثا حل ضيفا مثلما كانت مقاما

صوته العذب الشجي يتخطى الازدحاما

وترى الناس وقوفا او جلوسا او نياما

اجره الاعجاب حتى  صار فخرا ووساما

لا يبالي لوم شاك او حسود او نظاما

يعرف الحق ويمضي  فيه كهلا وغلاما

وطعام المرء خبز  وصفا الظلم طعاما

اسدا كان ويبقى اسد الغاب هماما

خدم المنبر حتى  اسكتوه فتسامى

غيبتك طالت علينه و ماشعرنه  بانقطاع

اخترعنه الفرح لكن  ما نفعنه الاختراع

ودمعة العين الحزينة  ما نفع  بيها الخداع

نام  ابو  ارحيم  حبيبي  ولاتحس  بارتياع

ولا تخاف يضيع واحد  يستر الله  من  الضياع

انته تدري نضيع كلنه  لو نفر  من عدنه  ضاع

نشكر  الله  من جمعنه  احنه وانته في شراع

والشكر  واجب علينه  مادعا   لله  داع

وعلى المنبر يروي قصة الطف انتظاما

قصصا كانت وتبقى ابد الدهر جساما

حيث آل البيت صرعى لم تعد تبدي كلاما

والطواغيت تراها تستطيب الانتقاما

كل موتور اباه يوم بدر حيث ناما

كان للسيف طعاما وصفا الذل ختاما

كم حقود صار يشفي غله بين اليتامى

يرسل السهم ويدري كم رمى الموت سهاما

زينب الكبرى تنادي يا أبا الفضل الهماما

يا أبا الفضل استباحت زمر الشر الخياما

قال اختاه  يداي لم تعد تبدي استلاما

كم اريد الماء لكن اصبح الماء حراما

فازت اليوم قريش حققت فينا المراما

قتلوا السبع وقالوا نحرق اليوم خياما

لم يكن هذا انتصارا كان ظلما وانتقاما

قتلوا اليوم حسينا فاذا الدين استقاما

بيش اجيب الماي كلها واني ايدي مكطعه

ما اشوف حسين  لكن كادر انه اسمعه

يكلي جيب الما ي خويه  وانته يم المشرعه

الخلك هاجت علينه  وبالحرب متولعه

لبسوا ثياب الخيانه  بين حافي وامعه

والردى تكالب علينه  من جهاته الاربعه

كلها فرت  بالغنيمه  وكلها لبست اقنعه

ليش كلها تريد موتي  وكلها تدري مودعه

بالخيام اتصيح زينب من حزنها مفرعه

همها بس حسين ناجي وما يهمها المرضعه

ولا عليل حسين عافه  و دومه يومي باصبعه

ولا رضيع الشاله بايده  وبايده يمسح ادمعه

سلبوا اثيابه الشريفة  وخيل داست اضلعه

شلون اعوف حسين وحده  وانه اشاهد مصرعه

ريت ابو الحسنين يمه  وليتنا كنا معه

جال في الشعر وكانت دوحة الشعر ظلاما

بلقعا كانت ولكن به صارت تتنامى

وخطيبا لايجارى ثاقب الرأي هماما

كل حرف كان يجري لم يكن قط كلاما

في علوم الدين يفتي وجلا الحق وهاما

شاد صرحا من اساه وعلى الصرح اقاما

مجلس الحزن سنينا يسأل الخلق علاما

يذبح السبط جهارا وغدا الرمل مقاما

مات ظلما حين القى كافر فيه حساما

قتل السم اخاه  كم سقى السم اماما

وابوه مات غدرا حيث صلى واقاما

قتلوه ثم قالوا لعن الله قطاما

كلما جئنا حسينا شهد القلب اضطراما

ذا حسين فيه ننجو وبه العدل استقاما

كربلا  كانت وتبقى للملايين غراما

ع الحسين اشكد لطمنه وما تعبنه من الملامه

احنه عدنه حسين يبقه  هوه عنوان الكرامه

وانته تدري حسين حبه   ثابت اليوم القيامه

لاهو جدنا ولا اخونه  واحنه تدري  مو عمامه

انته جدنه وانته ابونه   وبينه منك جم علامه

جانت عباده بحياتك  الها صيت والها هامه

وبعدك انته عباده صارت  تشعر بذله وندامه

سيدي الشيخ سلاما ماجرى العمر وداما

ذي صباياك اراها بعدك اليوم يتامى

كيف كانت بك تزهو كيف كانت تتحامى

بين احضانك تجلو همها عاما فعاما

ترضع الحب هنيئا لم تذق قط حراما

كسبايا الطف امست تحسب البيت خياما

تائهات حائرات  خفن عسفا وانتقاما

لم يذقن الموت لكن اورث الحزن سقاما

كالحبارى ليس تدري إن في الطعم سهاما

إن في الامر صراعا واستباقا وانتقاما

ورجالا لست تدري ايهم كان الهماما

كلهم كانوا اباة لم تجد  فيهم لئاما

حفظوا العهد ولكن هل رعى العهد ذماما

جربوا العدل ولكن دون قصد ما استقاما

منذ عشرين زرعنا خلفنا حقدا تنامى

في اتون الحقد عشنا واستفقنا حيث ناما

نزرع الشوك وصرنا نحسب الشوك خزامى

كم الى الحرب سعينا نحسب الامر خصاما

نشعل الحرب ونبكي كلما صارت ضراما

كلنا كنا صقورا لم نكن قط حماما

ليس فينا من تنادى او تمنى الا نقساما

نحن كنا دون وعي  نتحرى الانسجاما

واختلاف الناس حق لو ابى الناس اصطداما

فتنة مرت ولكن حفظ الله اليتامى

تلك حرب قد تلاشت لم تكن الا مناما

وبدا الود وعادت تشهد الحرب سلاما

وانجلى الغم سريعا وصفا المسك ختاما

حسبنا اليوم ودادا او لقاءا واحتراما

ليتك اليوم ترانا نلهم الحب التهاما

ليتك اليوم تعود حيث تلقى الابتساما

ايها النفس استفيقي واطلبي فيه التحاما

واطلبيه كل حين واشبعي فيه هياما

واشهدي اليوم لقاه واتركي اليوم زماما

لا تبالي حيث تلقي بعد ذا اليوم لئاما

استجيري بثراه وانصفي اليوم ذماما

حققي اليوم مرادي بعد أن كان مناما

واجعليني قرب جدي استعيد الانسجاما

ادخليني قبر جدي واغلقي الباب تماما

واجعليه لكلينا مستقرا ومقاما

يا ابو ارحيم  فاركتنه  واحنه منك ماشبعنه

عنك احنه شكد  سالنه  مدري انته سالت عنه

شوفتك صارت عزيزة   واحنه غربه بنص وطنه

سافرت وحدك يغالي   شكال كلبك من عفتنه

بالحزن عامر فؤادي  وع الحزن ما علمتنه

يا ابو ارحيم  مو حسافه    تموت انته ونبقه احنه

علاء العبادي

25/2/2003

999

بمناسبــــــــة

استشهاد

نجـــم

شقيق الاخ فاروق عبدالله

بتاريخ12/2/2006

لك يانجم لاتنزل بالسما معلك ابقه

الارض صارت منزل بس للحقد والفرقه

بين الخلك اسمك صار يعني العطف والرقه

الاحسان عندك موهبه والخلق اصفه وارقه

عرفنه الرعد من صوته والمطر ينطق برقه

ماشفتك اني من سنين لكني مثلك اشقه

بهذا الزمن الاغبر ليش واحدنه مثل السقه

شايل على ظهره الماي والزمن ماكل حقه

الدنيه بعدك متفيد ماتسوه بعدك علقه

والناس بعدك يازين صاروا عبيد الورقه

بعده محرم ماخلص والطبك بعده بشهقه

بالحزن مشغوله الناس مابين غربه وشرقه

داروا عليك الاوباش يستهدفون الفرقه

كتلوك لكن مادروا انته الصرعت الطلقه

والطلقه هيه التختار وانته اخترت ان تبقه

وبموتك انته يانجم العدل اثبت صدقه

انته اثبتت للارهاب اصل الوفاق وعمقه

الارهاب قبلك ما عرف غير القتل والسرقه

اعمى وهويته مزوره واهدافه كلها بورقه

وانته الفزت بالجنه ولاعلى الرتب تترقه

وحقك اخذته وغيرك بالغدر ضيع حقه

999

واتهددني ؟

مااتعاون ويه امريكا

ولاعلي وياها البنيان

لاابني وياهم مشروع

ولاشوف وياهم عمران

متخليني احجي وياهم

ولاتخليني امشي وياهم

تتحداني وتتحداهم

وتكلي وياهم من تمشي

اضرب راسك بالحيطان

واخطف ابنك واتحداك

وتبقه ابيتك بس نسوان

داعيكم هتلي وعراك

وتاليها ياابن الفسكان

ذوله الجانوا يتحدوك وتتحداهم

فاتوا بينه وفاتوا بيك

وطيحوا حظك الامريكان

عاطل كل وكتي وجوعان

تتونس من افتح جنبر

واتمر من يمي وتتقنعر

تستنكف تسالني شلونك

وحقدك باين بين عيونك

ثلث تالاف الراتب جان

عشت بظلك بالحرمان

شفت الجوع وشفت الذلة

غير الهم اشكال الوان

تضحك

لو كتلك جوعان

وتضحك

لو كتلك تعبان

وتضحك

لوكتلك احلامي

ضاعت كلها

وصارت باحضان النسيان

ظلمك ماسواه انسان

لاهتلر كبلك سواها

ولا هولاكو ولا نيرون

جنت تشوف الناس ازغار

وانته جبير

وغيرك وحدك ميعرفون

تستحيف من نسجد لله

ونذكر فرضه

تتمنه الوادم تتوضه

ولاجلك بسن انته يسجدون

وانته وربعك تفتهمون

موكتلنه

من جيناكم

جنتو بعوز

جوعانين وتعبانين

وبنص نعال اطركون

وسويناكم

احسن ناس

علمناكم

فهمناكم

ركبناكم سيارت

وصعدناكم طيارات

وسفرناكم

لامريكا وصلتوا وشفتوها

ولندن زرتوها وعفتوها

ومليتوها

وباسم الحزب القائد  صرتوا

مسرورين وفرحانين

شتريدون ؟

كولوا واحجوا

ولاتخافون

محد يكدر يحجي وياكم

الحزب القائد وياكم

واني وياكم

بس لاتصير بحزب الدعوة

ولاتكعد وحدك بالكهوة

تقره الجيفارا ولينين

88

كلشي انتهى وكلشي راح

من يوم اكلنه التفاح

اسواقنا انترست فرح

وقلوبنا انترست هم

والظلم اصبح ايه

ويوميه ننزل بايه

وكل ليله عدنه قرايه

نجتمع بيها ونلتم

هيه سنه مو اكثر

كلحنه بيها اتقشمر

واللي فلت منها وراح

مااظن عليها اتندم

وحده الغضب مو كافي

حتى الامل يتحقق

والشمس تطلع كل يوم

نايم تشوفك مرتاح

تحلم وبالك صافي

بفراش ناعم دافي

تحلم تقود الثوره

وبس انته تضرب طلقات

تضرب ومحد ميموت

وبالحلم ماتشوف الدم

وكلمن كتلته بالحلم

يكعد ابابك ينتظر

تكعد يكلك هيهات

هيهات تنجح ثوره

مادام ماعدكم عزم

والامه كلها مطشره

ملتهيه بالقيل وقال

وتتراهن وتلعب بات

ياهو اليسوي الثورات

وحده الغضب موكافي

ويصير للثوره سبب

الجرح عفن والتهب

واليوم يومك ياشعب

ساكت وصابر ع التعب

وادريك ماترضه بظلم

وادريك عندك طلعات

كافي لطم ع الحسين

كلما يضيعولك حق

وكلما يضيعولك زين

تقوم القيامه بكربلا

وتكوم تضرب قامات

الحسين قاتل وانتصر

وحده وعبر

واستشهد وجان الظفر

من حصته

وان جان تدري بقصته

الحسين صدك ماانتحر

وانته على مر الدهر

فوك القهر

رايد تعيد مصابه

والحزن تفتح بابه

وباب الحزن مفتوحه

للي تلجمه جروحه

واللي نزف جرحه وسكت

خليها تطلع روحه

وخليها تشبع كفخات

اللطم صدك بدعه

ومدري منو المخترعه

خلانه كلما نحزن

يكبر حزنه وننجن

ويبقه فكرنا مشتت

والعزم بينه مفتت

ومادام ماعدنه عزم

الظلم حتمن يكبر

والحزن والهم يكثر

ومادام باقي هاالظلم

وماكو اراده ترده

ظلينه مثل الطليان

بينه الظلم يتغده

يتغده بينه واحنه

احنه النحد الساطور

وصرنه على مر الدهر

من كثر ماشفنه قهر

ومن كثر ماشفنه ظيم

ومن بعد ماايسنه

قررنا نلطم كل سنه

وبحجة الدك والظلم

نطلع قهرنه بعاشور

ونشبع بواجي واهات

ادري الظلم موباقي

والحزن اعرف مايدوم

علمنه صبر الحسين

لازم نكول ونحجي

نحجي ونكول ومانخاف

والرده تصبح ردات

مادام عدنه ذمه

وعدنه ضمير وانصاف

وعدنه لسان وشفه

لاتستحي وليش تخاف

وعدنه امر بالمعروف

ميصير ياخذنه الخوف

وكل وكت نكعد ونشوف

الظلم ماشي بزفه

يضحك علينه ومايعوف

غير الحزن واللعنات

والالم بالهم ملفوف

وصار الحزن من سنين

مثل الهوا نتنفسه

ويانه يكعد ويكوم

وبكل وكت نتحسسه

وصرنه عليه متونسين

من جنه نكتب ع الطين

ومن قبل ماينزل دين

ويطلع نبي

من قبل بابل والسبي

عرفنه الحزن واخترناه

ومثل الطفل ربيناه

يتعلم وخليناه

عشعش وخزن بالصدر

وسنين عفناه ينام

ولمن كبر علمناه

يكعد ويلطم بالكدر

كالوا علينه مخابيل

بيوم الطبك متعلمين

نلطم ونضرب زنجيل

وكل سنه نعيد المقتل

ونعيد نفس القصه

والقصه مو قصة لطم

القصه قصة انسان

فرط بروحه من اجل

فكره وعقيده وايمان

والقصه قصة مبدأ

ماغيره وقصه دين

رادوا جماعه يحرفوه

باسم النبي

وهمه النبي ميحبوه

من يوم كالوله نعم

من فتح مكه وانتقم

والساده سواها غنم

وبايده كسر كل صنم

وبالكوه دخلوا للدين

وبالكوه صاروا اسلام

كالوا سنه لو سنتين

يموت النبي

وترجع بموته الاصنام

وخلوا حقدهم مدفون

وبالدين جمعوه للحقد

وكل سنه يزداد الدين

وناموا على كره النبي

ناموا على كره سنين

ومن كثر ماشبعوا حقد

ومن كثر ماشافوا زين

كعدوا وشافوها صفت

طلعوا حقدهم بحسين

ومادام مات المصطفى

واهله وابن عمه التهوا

بالنبي شلون يدفنوه

كلها قريش اتجمعت

واتحضرت

وتامروا يوم السقيفه

وقرروا

ينسون ماقاله النبي

بيوم الغدير ويمحوه

وكلمن يقول الصاحبه

انه انسحب

وهذا ابدالي انتخبوه

وانتخبوا اكبر واحد

جي بالمغاره من ختل

وياه خايف يلكوه

ويكله اثبت لاتخاف

ويانه الله وميصير

الوياه الله ياذوه

وضاعت حقوق ورادوا

حق البتول يضيعوه

وميراث ابوها يبوكوه

وصارت السلطه العوبه

والدين اصبح طوبه

كلما يفش ينفخوه

وكلما يكللهم علي

قال النبي

يكلوله عدنه القران

وحفاظ عدنه يجمعوه

وتمسكوا بالسلطه

اتمسكوا بها زين

خافوها تفلت وتروح

ويضيع كل السووه

وخلوا علي بالشورى

والشورى لعبه جديده

عرفوا علي ماينغلب

خلوه بيها وغلبوه

وسنين صابر ينتظر

ينتظر حقه يرجعوه

ودارت الدنيه وصبحوا

شافوا علي صاير خليفه والشعب

الشعب كلهم يردوه

كالوله ابسط ايدك

هذا الحجي ميفيدك

انته الوصي ونريدك

كل اللي قبلك خربوه

وشافوا علي ماينكحم

والسلطه عنده موحكم

وماينطي فرصه للظلم

وحكمه مثل حكم النبي

ومايفرط بهذا الدين

شافوا علي مثل الجبل

وماتنفع وياه الحيل

ومن خسروا بحرب الجمل

نصبوله فخ بصفين

وصفين جانت خدعه

تقشمروا ربعه وعافوه

وصار الجبل امره سهل

لاعنده كول ولافعل

وداروا عليه ولد النعل

صعدوا عليه وعبروه

وبسيف مبري ومسموم

وبايد حاقد مشؤم

وبسبب تافه مزعوم

اتواعدوله برمضا

بالمسجد وكت وذان

ساجد يصلي

وشيطان

ينتظره يرفع راسه

ويحسب عليه انفاسه

وبضربه وحده بفاسه

ومن قال الله واكبر

بالله واكبر طبروه

وجان الحسن امره مسهل

قشمروا مرته وسموه

ومابقه غير الحسين

ميصير وحده يخلوه

والناس كلها تريده

وكلشي اليكوله تعيده

وحوله الزلم ملتفه

وشفه تقول الشفه

الظلم لازم ينزاح

ولابد قياده جديده

والظلم كاعد مرتاح

يتفرج وعنده سلاح

والوضع كله بامره

وخيوطه كلهن بايده

ورادوها بالكوه تصير

وبعد الخطط والتدبير

جابوا يزيد وحطوه

والناس ماعدها علم

والفتح حلكه واعترض

كدروا عليه وسكتوه

وثار الحسين وماسكت

وشبت النار وماطفت

وابتدت قصه ومانتهت

الحسين لازم ينهوه

بهذي السنه وهذا الشهر

ويصير عبره للبشر

وترجع الساده ساده

والعبد يرجع عبد

وجان القصد

الدين يبقه بس اسم

وتجمعت كل الزلم

متفقه كلها ع الظلم

بالكوفه  حطوله الطعم

وصار العزم

من المدينه يطلعوه

وللكوفه وحده يجيبوه

وبكربلا بيوم الطبك

كدام اهله يذبحوه

وشالوا الراس وهللوا

وتباشروا

وكلمن يصيح بصاحبه

الخيم لازم تحترك

ماصدكوا

هذا ابن بنت النبي

كلهم بذبحه مشترك

ونفس الجماعه تجددت

وتحججت باسم النبي

لبسوا البرده وقرروا

هالدين لازم يطفوه

والمشكله شيسون

ماعده حسين يكتلوه

لكن اتفقوا كل سنه

المقتل بيوم الطبك

باول اذاعه يذيعوه

المقتل يذيعونه الصبح

جنهم صدك توابين

ويانه بيبجون الصبح

وبالليل وبليه خجل

كدر الحسين يكلبوه

وكل شيعي لازم ياذوه

والشيعي عدهم كافر

ومتصح صلاته وباطله

مادامت ايده مسبله

ويصلي ع التربه شلون

وحي على خير العمل

كل وكت بيها يوذنون

والله ومحمد وعلي

كل وكت بيها يحلفون

وايامهم كلها حزن

صاير بدمهم معجون

وحتى بفرحم يبجون

وتخبلوا

كلما يذبحون حسين

يطلع مكانه مليون

والمشكله مايدرون

الدين لوما الشيعه

جا صار سلعه والناس

تشتري بيه وتبيعه

1999

888

سافرت ام التنانين لقضاء العمرة وتركت لنا كل شيء

يظن نسيبها انها اخذت البيت معها كما يقول المثل العراقي ولكني اعتقد انها تركت كل شيء فكل شيء في البيت ينطق باسمها ويتحدث عنها

انها مازالت بيننا نسمع صوتها وهمسها وانينها وشخيرها عندما تنام وهي متعبة وبعض اوامرها المطاعة واوامرها غير المطاعة وهدوءها وسكونها ورقتها وعذوبتها عندما تختلي بنفسها لتفكر باقتصاد العراق والنظريات التي تم اختيارها واختبارها منذ تاسيس الدولة العراقية واي هذي النظريات التي كانت ملائمة مع الوضع الاجتماعي الخاص وايها نجحت وايها التي فشلت وهل نجحت فعلا تجربة الفكر البعثي ابان السبعينيات عندما رفعوا شعار ( طريقنا خاص في بناء الاشتراكية ) في محاولة كما فهمناها في حينها لتطبيق الراسمالية ولكن بواجهة وشعارات اشتراكية ولكن لم يتحقق اي شيء مما كانوا يعدون به ولولا مشاريع مجلس الاعمار(19501958،الذي تمكن من إنجاز مشاريع تنموية وخدمية كبيرة لا يزال العراق يحتفظ بقسم كبير منها مثل: ( مشروع سد وبحيرة الثرثار، سدة الرمادي وبحيرة الحبانية، مشروعي سد دوكان و سد دربنديخان، جسور في  وبغداد والموصل  ومختلف مدن العراق–– معامل ومصانع للأسمنت والسكر والنسيج والنفط والغاز ومحطات للطاقة الكهربائيةإنشاء الطرق البرية وسكك الحديد ،إضافة الى مشاريع الإسكان …الخ) ابان العهد الملكي لما امكن او تسنى للانظمة التي جاءت بعد الملكية (1921 1958 ) ان تحقق شيئا مثلما فعل رجال العهد الملكي الذين خططوا لعشرات المشاريع المستقبلية الى جانب ما انجزوه فعلا من مشاريع تاريخية عظيمة لقد حقق النظام الملكي في العراق الكثير من المنجزات التي مازال المواطن العراقي يتساءل بحرقة والم عن السبب في عدم اعتماد الانظمة التي تعاقبت على حكم العراق نظرية اقتصادية معينة يرونها مناسبة لان تطبق في العراق سواء كانت هذه النظرية محلية او عربية او عالمية كما فعلت وتفعل دول العالم المتقدم واختيار واحدة منها بعد تحليلها ودراستها ومطابقتها مع الواقع الاقتصادي والاجتماعي في العراق ومازلنا نتساءل في العراق كيف ان كل الانظمة التي حكمت العراق منذ نهاية الاحتلال التركي للعراق (15341920) لم تات ابدا بنظرية او تجربة اقتصادية حاولت او فكرت او قررت باعتمادها وتجربتها واختبارها في العراق اسوة ببعض دول الغرب التي ما ان تجد ان هذه النظرية لم تعد صالحة لها في ضوء المتغيرات التي قد يتعرض لها البلد بين الحين والاخر كالحروب والكوارث اوالتغييرات الاجتماعية الحاسمة التي ترى انها لم تعد تتلاءم او تنسجم مع النظرية المعتمدة لقد حاول لينين(18701924) بعد انتصار الثورة في روسيا وتمكن الحزب الشيوعي من السيطرة على الحكم (1917) واعلان الاتحاد السوفيتي(19221991) حاول ان يطبق مباديء النظرية الماركسية( هي ممارسة سياسية ونظرية اجتماعية مبنية على أعمال كارل ماركس الفكرية، وهو فيلسوف من أصول ألمانية يهودية من القرن التاسع عشر. وكان عالم اقتصاد، وصحفي وثوري شاركه رفيقه فريدريك إنجلز في وضع الأسس واللبنات الأولى للنظرية الشيوعية، ومن بعدهم بدأ المفكرون الماركسيون في الإضافة والتطوير للنظرية بالاستناد إلى الأسس التي أرسى دعائمها ماركس، سميت بالماركسية نسبة إلى مؤسسها الأول كارل ماركس، لقد أسس ماركس نظرية الشيوعية العلمية بالاشتراك مع فريدريك إنجلز. فقد كان الاثنان اشتراكيين بالتفكير، لكن مع وجود الكثير من الأحزاب الاشتراكية، تفرد ماركس وأنجلس بالتوصل إلى فكرة الاشتراكية كتطور حتمي للبشرية وفق المنطق الجدلي وبأدوات ثورية. فكانت مجمل أعمالهما تحت اسم واحد وهو الماركسية أو الشيوعية العالمية. كانت أعمالهم تهتم في المقام الأول في تحسين أوضاع العمال المهضومة حقوقهم من قبل الرأسماليين، والقضاء على استغلال الرأسماليين للإنسان العامل.) بحذافيرها في روسيا الزراعية الفلاحية  المتخلفة لقد وجد لينين ان نظرية كارل ماركس (كارل هانريك ماركس، فيلسوف واقتصادي وعالم اجتماع ومؤرخ وصحفي واشتراكي ثوري الماني . لعبت أفكاره دورًا هامًا في تأسيس علم الاجتماع وفي تطوير الحركات الاشتراكية. واعتبر ماركس أحد أعظم الاقتصاديين في التاريخ. نشر العديد من الكتب خلال حياته، أهمُها بيان الحزب الشيوعي، و رأس المال.) لايمكن تطبيقها في روسيا باي شكل من الاشكال لان بعض مقومات هذه النظرية لايمكن لها ان تتحقق في بلد بعيد كل البعد عن تصورات ماركس بشان تطبيق نظريته التي اعتقد انه لايمكن الا في بلد مثل انكلترا التي اعتقد ماركس انها كانت تمتلك كل مقومات تطبيق الاشتراكية بيد ان لينين المثابر والمفكر الالمعي سرعان ما وجد الحل سريعا فلم يكن الامر يحتاج الا الى بعض التعديلات على افكار ماركس بشان تطبيق الاشتراكية وذلك باجراء بعض التعديلات على نظرية ماركس وهو ماحصل فعلا حيث اصبحت اشتراكية ماركس تحمل اسما جديدا في الاتحاد السوفيتي هو الماركسية اللينينية وفجاة وبدون استئذان سالتني حمامة الطابق الثاني التي كانت تتصنت الى افكاري : اكلك علاء شنو الفرق بين الاشتراكية والشيوعية ؟ وليش الشيوعية ماتحققت لحد الان ؟ وليش

انا شوفي ام هديل قد يبدو التفسير صعبا وغامضا ولكن دعينا نبدا بهذا التفسير اولا وارجو ان يكون كافيا … في الاشتراكية اذا كان العاملون يشتركون في كل الصفات كالتحصيل العلمي والشهادة والاختصاص والخبرةويقومون بمزاولة نفس المهنة فان اجورهم ستكون على قدرة كل واحد منهم على القيام بهذا العمل ولذلك قالوا عن الاشتراكية  من كل حسب عمله لكل حسب مقدرته اما في الشيوعية فاذا كان كل العاملين يشتركون في كل الصفات ولكن بعضهم اعزب وبعضهم متزوج ولديه عدد كبير من الابناء واب وام واخوة واخوات الخ فان اجر هؤلاء لابد سيختلف عن الاعزب غير المسؤول عن عائلة مثلا لذلك قالوا في الشيوعية  من كل حسب عمله لكل حسب حاجته

ام هديل كلشي ما افتهمت .. مو حقها ام التنانين من تكلك يكفر واحد يسالك

انا ام هدوله اذا صدك ما افتهمتي فممكن احولج على صديقي الاقتصادي الدكتور عماد عبداللطيف سالم البروفيسور واستاذ الجامعة المتميز ربما بامكانه مساعدتنا وشرح الموضوع لك وتوضيحه اكثر مني بحكم اختصاصه وخبرته الطويلة في مجال التدريس.شنو رايج

ام هديل بكيفك استاذ علاء.. خوش فكريته خاصة وانا بدات منذ فترة اقرا  لصاحبك الدكتور عماد منشوراته متنوعة وحلوه صدك مثقف متمكن جدا سواء في اختصاصه او في غيره يعجبني اسلوبه جدا واتابع كتاباته اول باول مو انه ماكتلك موش انه سويت صفحة جديدة في الفيسبوك وسميتها ام هديل حمامة الطابق الثاني وصاروا عندي متابعين هواية واغلبهم يسالوني عنك وعن ام التنانين  بالمناسبة شنو اخبار ام التنانين (شخصية خيالية من سلسلة روايات الخيالية  أغنية الجليد والنار للكاتب الأمريكي جورج ر. ر. مارتن والمسلسل التلفزيوني المستند عليها صراع العروش. هي شخصية بارزة في القصة واعتبرت أحد “أروع الإبداعات” والشخصية الأكثر شعبية للمؤلف من قبل صحيفة نيويورك تايمز.)؟

انا الحمدلله كملت كل شعائر وطقوس العمرة التي اصبحت عمرتين عمرة رجب وعمرة شعبان وكما اخبرتني صباح هذا اليوم  يفترض بهم المغادرة اليوم الى عمان صباحا وينتظرون حتى العصر للتوجه الى لبنان التي سيبقون فيه حتى يوم االخميس11/4 حيث يتوجهون الى سوريا ويبقون هناك حتى يوم الاحد 14/4 حيث العودة الى بغداد باذن الله ادعيلها ام هديل ترجع بالسلامة الى وطنها وبيتها واهلها ولي لعلها تعيد لي ابتسامتي وفرحي وسروري وشغفي قبل ان تجف عروقي وتذبل عناقيد البهجة التي غادرت قلبي منذ رحيلها قبل ايام

ام هديل لاباس عليك اخي ابا سيف فالفراق اهون علينا من اي شيء اخر اهون من المرض والحرمان والحزن .. اليس كذلك ؟ اسالني انه المكروده الماشفت راحه بحياتي وين ما الفي الكي جماعة المصايد الله لاينطيهم الدايحين بالشوارع الذين كبدوني الكثير من الخسائر ما ادري لحد الان كم رجال خسرت وكم فرخ وكم بيضة وكم عش ولهذا قررت بعد ما اتزوج ولا اخلف ولهذا تراني وحيدة دائما وهديلي حزين وما اوكر بس يم المقهورين المحزونين المحرومين امثالك انت وام التنانين اموت عليكم

888

الان عرفت انني اصبحت عجوزا فعلا

عندما بدأ البعض يسالني مابك ؟ شبيك ؟ خيرك؟ ولاني اعلم انه مابيه شي الا انني سرعان ما انتبه واتذكر انهم يقصدون الامور التي تخص الشيخوخة والتقدم في العمر الذي يشبه الزورق الانيق الذي يرسمه الرسام بكل عناية وشغف لكنه ينسى ان يرسم البحر فيبقى الزورق معلقا لايدري ماذا يفعل انه موجود هناك في اللوحة وعلى القماش بين شاطيئي نهر او افق بحر كبير ولكن بلا ماء وبلا ابحار محض زورق فارغ لايدري ماذا يفعل وكلما حدث لي ذلك تذكرت ام التنانين التي لم اسجل عليها اي تصرف او اشارة او كلمة تدل على انها قد انتبهت الى تقدمي في العمر الذي اصبح واضحا فعلا وعمليا فعلا ومكشوفا فعلا بعد اصابتي بجلطة الدماغ التي ضربت النصف الايمن من دماغي المسكين منتصف العام 2012 لتشل النصف الايسر من جسدي المتعب المنهك الذي كان مخصصا كله لام التنانين فعلى مدى اربعة عقود عرضت جسدي هذا على ام التنانين كما تعرض عذراء حديقتها على ملك يعدها بسيارة الفيراري الجديدة المجهزة بكل وسائل الراحة والمتعة وقد كانت ام التنانين طيبة وكريمة جدا مع هذا الجسد الذي بقي صامدا على مدى ستة عقود ونيف والذي لم يتعرض الى اصابات خطيرة او حوادث جادة باستنثاء سقطتين على الفقرات العجزية ادت فيما بعد الى انزلاق غضروفي ثنائي اي من الجهتين وذلك اواخر تسعينيات القرن الماضي مما اضطرني في النهاية ونتيجة للالام الشديدة والوجع المستمر ونصيحة الاطباء بضرورة اجراء عملية جراحية لازالة الضغط على العصبين النافرين مابين الفقرتين الرابعة والخامسة من الفقرات الظهرية التي تبين ان الفقرة الرابعة قد تمادت كثيرا بالنزول والضغط على الخامسة وبالتالي الضغط على العصبين المعروفين بالنسا حيث بادرت بالعمل بنصيحة الدكتور هادي السباك رحمه الله واجراء العملية على يديه في مستشفى الوزيرية منتصف العام 1999 حيث كان همي الاول والاخير من اجراء العملية هذه ليس للتخلص من الالام المبرحة او الخوف من الشلل ولكن ليتسنى لي الوقوف مرة اخرى والعمودة الى العمل لاعالة عائلتي حيث لم نكن نملك انذاك غير راتبي التقاعدي البائس ولم يقف معي في تلك الازمة سوى ام التنانين التي ابهرتني وابهرت الجميع بتفانيها واخلاصها وقدرتها العجيبة على التحمل وصبرها المدهش وجدارتها كزوجة وام وربة بيت ممتازة ومضيفة رائعة ادهشت الجميع بكرمها وذوقها وشخصيتها البسيطة وروحها المسالمة المطمئنة ناهيك عن رعايتها الشخصية لي واهتمامها بكل شؤوني وتفاصيل حياتي اليومية قبل واثناء وبعد ازمتي الصحية بل ازماتي الصحية كلها لم اجدها تتذمر او تشكو او تبدي ايا من مظاهر التافف والتذمر والشكوى ان ام التنانين امراة لن يحاسبها الله ابدا ولن تحاسبها الملائكة بل اظن ان الله سبحانه سيطلب من ملائكته  ان يسجدوا لها كما سجدوا لادم .

********

انا بخير ولكن ليس دائما

متعب قليلا

لا اخاف من ادويتي ولكني اخاف مما قد يصيبني باعتباري رجل عجوز وقابل للكسر

اخاف من الربيع العربي كما كنت اخاف من الصيف العربي عندما كنا نخاف من الانقلابات العسكرية التي لاتحدث الا في تموز العراقي حيث لم يعدنا احد بانه سيسلم السلطة الى حكومة مدنية كما فعل المشير عبد الرحمن سوار الذهب (1934 2018) الذي قاد انقلابا عسكريا على المشير جعفر النميري (19302009) حيث اوفى بوعده بتسليم السلطة وسلمها فعلا خلال او بعد الفترة الانتقالية واعتبرناه اشرف وانبل وانزه رئيس عربي يقود انقلابا يطيخ بطاغية وديكتاتور مله الشعب كما ملوا الرئيس عمر حسن البشير(1944 75 سنة ) الذي  جثم على صدور السودانيين النبلاء قرابة ثلاثة عقود ( 19892019)وانتهى به الامر مسجونا في احد سجون الخرطوم بعد ان اطاح به الجيش السوداني استجابة لمظاهرات حاشدة استمرت اكثر من ثلاثة اسابيع انتهت كما يبدو باخذ العسكر زمام المبادرة بدلا من قوى الحرية والتغيير السودانية التي عجزت كما يبدو على اسقاط البشير واستلام السلطة قبل ان يستولي عليها الجيش , تم النشر

*******

الام

اي ام

لاتحتاج الى دعاء خاص

اي دعاء يفي بالغرض

*********

الله

لايحتاج الى لغة خاصة

********

وثمة باب اخرى لااحد يريد ان يلج منها

*******

نحن لانستحق مايحدث لنا

************

انا مثل صندوق اسود

الكل يبحث عني

ولا احد يهتم بي

الكل يعتقد انني مثل الوطن

اعطي كل شيء

واتخلى عن كل شيء

حتى احلامي التي سبق وان قررت تحقيقها قبل ان اصل الى السبعين تخلت عني بسرعة وغادرت الى جهة مجهولة بعد ان اخبرتني انها لم تعد قادرة على العطاء وانني ربما لا استحق ان تتحقق احلامي خاصة بعد ان اصبحت طيبا جدا ومسالما جدا وجبانا جدا لان الجميع صاروا يستغلونني مثل وطن لايريده احد مثل عجوز مصاب بكل امراض العصر مغفل يسعى ويركض ويكافح من اجل الاخرين ولايفكر بنفسه مثل شجرة غبية ولكن مثمرة لا احد يقول لها صباح الخير

*********

من ام التنانين الى ابي التنانين

سلام من بعيد

ولكن من القلب

***********

من ام التنانين

هذا الفراق مؤلم

*******

ان تكون معك والى جانبك

امراة

برقة وعذوبة وظرافة وانس ومرح ولطف وحنان وسخاء وعطاء وبهاء وسناء وروعة وجمال وحلاوة وسذاجة ونقاوة وطيبة وبراءة وقدرة وصبر وتحمل واحتمال وذكاء  وعفة وغنج ام التنانين

فانك لن تموت ابدا

************

بعد ان تأخرت كثيرا في العودة

عادت امس ام التنانين الى بيتها العش المملكة

ودخلت من باب المطبخ

وعينها اليسرى على الجميع لاتستثني احدا

وعينها اليمنى على الطباخ الذي فارقته اكثر من ثلاثة اسابيع ولسان حاله يقول

بيت الله مو مثل بيتي

عادت فرحة مستبشرة ضاحكة باسمة متحيرة ايهم تقبله في خده وايهم تقبله في فمه

وقبلتنا بسرعة

وانا واقف خلف الجميع افكر في رواية توفيق الحكيم

عودة الروح

*******

انا لم امت بسبب الحروب

لاني لم اشارك  في حرب البسوس ولا في حرب الغفران

ولابسبب مضاعفات الامراض لاني لم اكن محصنا ضد الامراض كلها

ولابسبب الحمل والولادة

ولابسبب تعاطي المخدرات لاني لم اجربها ابدا

ولابسبب الحوادث المرورية لاني ملتزم جدا بتعليمات المرور واعبر من المناطق المخصصة لكبار السن والمعوقين

ولابسبب الامراض المعدية لاني اكل واشرب مع الاخرين دون حذر او وقاية

ولابسبب الحوادث غير المرورية لانها لم تحدث لي ابدا

ولابسبب شرب الكحول لاني لم ادمن عليه

ولابسبب قلة الحركة لاني كنت اتحرك كثيرا وامشي كثيرا خاصة في شارع الرشيد الذي حفظته عن ظهر قلب

ولابسبب قلة تناول الخضروات والفواكه لاني اتناولها دائما واتلذذ بها

ولابسبب السمنة التي كنت في منجى منها حتى توقفت الغدة الدرقية بعد جلطة الدماغ

ولا بسبب ارتفاع الكولسترول لاني توقفت عن تناول الدهون المشبعة وغير المشبعة

ولا بسبب ضغط الدم الذي يحدث بسبب وبدون سبب

ولابسبب التدخين لاني اقلعت عنه كما يقولون منذ سبع سنوات

ولكني مت

لاني لم ادخل الى فراشها عندما دعتني في تلك الليلة الباردة  القريبة من خط الاستواء بسبب الغباء المستمر منذ اربعين عاما وشعارات النزاهة والوطنية التي رفعتها امام كلاب الحرس الوطني والمباديء التي اضعت بسببها الكثير

مازالت روحي المسكينة المهضومة المظلومة اليتيمة المقهورة الجريحة المجروحة المصابة الطيبة العطوفة الحنونة الهادئة الساكنة الغبية الجبانة المترددة المهزومة المتخاذلة الشجاعة المقدامة المحبوسة المهمشة المبالية المهتمة المضربة الضاربة المضروبة الساذجة الشاردة القتيلة المقتولة الراكعة الساجدة القانتة المتعبة الصريعة المصروعة المهملة العاجزة المفجوعة المهووسة الملومة الملامة المكسورة المجروحة الجريحة المسلوبة المعطلة الغريبة الشاهدة الرقيقة العذبة الظريفة الانيسة المرحة اللطيفة الحنونة السخية المعطاء البهية السنية الجميلة الحلوة الساذجة النقية الطيبة البريئة القادرة الصابرة المتحملة الذكية العفيفة مازالت في الطابق الثاني تنتظر شيئا ما .

انت في حلم دائم

حلم مستمر

لايريد ان يتوقف

ولكنه لايريد ان يتحقق على اية حال

حلم مراهقة صغيرة تتامل في سقف الغرفة

نصف نائمة

عابسة دائما

كئيبة

تدمدم

اشتهي ملكا

يشبه النبي يوسف الذي يشبه ابن جارنا الثري ابو شهاب

لو انه يتقدم لي

يخطبني

قبل ان ياخذونني الى الحرب التي توشك ان تنفجر

بين الريال مدريد وميسي

********************

هل هذا اخر فجر لك

واخر صلاة

واخر قبلة

واخر من يقول لك احبك

واخر من يقول لك وداعا

متى سيكون اخر كل شيء

قبل ان ياخذونك الى وادي السلام

لانك لاتستحق العيش اكثر من ذلك

لانك عشت طويلا

اكثرمما تستحق

واكثر مما يجب

لان ضميرك كان مرتاحا جدا

ونفسك مطمئنة

وروحك قبل ان يتقاسمها الاخرون

دعهم ياخذونها بعيدا عنك

لاتحزن عليها

ودعها

انت رجل فاشل

لاتصلح لشيء

لافي هذا الزمان ولا في ذاك الزمان

لا في الحرب ولا في السلم

لاتفكر الا في الهزيمة والهرب

بلا قرار

بلا راي

يقودك شيء ما

مثل جنازة ياخذونها الى مقبرة الغرباء

لا احد يهتم بك

ولا احد يفكر بك

متعب دائما

مثل روح

حتى بعد ان عشت الف عام

وسبعين سنة مملة

وزوجة واولاد

وحفنة حفيدات

وحقيبة اخفاقات

وحزن دائم

وكابة

وملل وضجر

احاول بعد كل ذلك

ان اكون لطيفا

عاقلا

ناضجا

قبل ان ياخذني احد الى مقبرتي

لماذا يحدث كل هذا لي

بعد اقل من سبعين عاما

والف سنة

في رمضان

في هذا الصيف

مازلت اشعر انني مجرد

حقيبة اخفاقات

ومراكب من فشل

وحماقات

في هذا العمر الذي لايريد ان ينتهي

لم اعد اصلح لاي شيء

مثل قرد في قفص مفتوح

يتصرف على سجيته

في درابين الرصافة التي لايزورها احد

ولايحاسبه احد

ولايريده احد

عجوز لايصلح لاي شيء

ويمكن التخلص منه بسهولة

مقامة

البحث عن الحزن

مارأيك بحياة جديدة

في احدى الحانات كتبوا على لافتة باهتة

امراة لكل رجل

فكتبت تحتها بقلم السوفت الاسود

فلماذا اذن اشعر بالوحدة

هجمت علي بفمها الكبير

قالت انت لاتهجم منذ زمن

افتقد قبلاتك

لماذا لاتهجم

اهجم ولك

اهجم

لاتدعني انتظر

لا اشعر بالفخر عندما اهجم عليك

لكني اشعر بعودة الروح عندما تهجم علي

قبلني

قبلني كثيرا

امطرني بقبلاتك الحاره

قبلني كأنك تعود الى وطنك بعد غربة طويلة

قبلني كثيرا ولاتفكر بشيء اخر

فكر بي

كانك تفكر بالهجرة الى الكرخ

قبلني كانك تشرب اخر كاس من نبيذ رومانيا

واعصرني كانك تعصر تاريخك كله

قبلني اكثر من مرة

قبلني كانك تقبل ارمنية لايريد ان يقتلها احد

قبل امراتك يقول لك الرب

قبلها طويلا مثل قبلاتك في نشيد الانشاد

قبلها قبل ان تندلع الحرب العالمية الاولى

قبلني كانك تقبلني اول مرة

هل تذكر طعم القبلة الاولى

عندما قلت لي ان طعمها سيبقى حتى بعد اربعين سنة

مثل نبيذ رومانيا

وصديق قديم

وزهرة برية

وحقل

قبلني

تعالي نتسلل الى الطابق الارضي

قبل ان تشرق شمس الرابع عشر من تموز

قبل ان يقتلوا الملك ويقتلوا الوصي

قبل ان يكبر في قلبي الصبي

سأكتب على ظهرك البيان رقم واحد

قبل ان يكتبه عبد السلام محمد عارف الجميلي(1921 966 )

امام صورة ابي (1929-2012)

بالعربي حينا وحينا بالفرنسي

888

تعالي نذهب الى الجحيم قبل ان يغلقوا ابواب الجنة

قبل ان يبدأ فيلم السهرة على القناة الاولى

وتعلن المذيعة انها سوف تنام على سرير المدير العام قبل ان تستيقظ الجماهير المتربصة بزوجة المدير الحالمة برجل مثل جورج كلوني اوخطيب ابنتها الطويل ذو اللحية الشقراء تخلع رداءها بحركة واحدة قبل ان تدخل عليها المذيعة وتعلن للجماهير التي بدأت بالتململ والضجر انهم سيغلقون ابواب الجنة حتى لا تنزل ملائكة الليل الذي اصبح طويلا جدا وحارا جدا عند خط الاستواء وباردا عند مدار السرطان ومدار الجدي يلعق صدرها الذابل مثل زهرة الاقحوان البريئة في شوارع روما قبل ان يدخلها الحلفاء يتسكعون فوق بطنها مليئة بالرغبات المؤجلة والصراخ الذي يشبه العويل في دروب الحرية تفتح عريها للجميع وتدعونا لاغتصابها باسم الدستور المؤقت منذ فجر الجمهورية الاولى في قتل الملوك المطاردين في رقعة الشطرنج لم افز به ابدا

هذا ليس جسدي

انه جسد رجل عجوز

هذه ليست عظامي

انها ليست لي

انها لرجل اخر يشبهني

يحمل اسمي ويحمل رائحتي

وينام مع امراتي

ويغريها

كل ليلة

بالصعود الى الطابق الثاني

يحرضها على الخطيئة

وتقبل به

وتوافق على طلباته المستمرة

بالصعود الى الطابق الثاني

واراها تصعد معه

ويدخلان الغرفة

يتكلمان العربية

انهما في الجنة

يستمتعان

مثل عصفورين

يخططان للدخول الى الجحيم

نحن لوحدنا

لا احد يسأل عنا

اقتليني قبل ان اذهب الى الفراش يدعوني اليه يرتل لي ترنيمة النوم واغفوعلى صدرها كل ليلة تأخذني الى فراشها يعرفني جيدا يساعدني كل مرة على غزوها واحتلالها وقهرها مثل قرية على شاطيء الدانوب قبل ان يتلاشى على شواطيء البحر الاسود نتمدد على الرمل البارد لسنا وحدنا لا تنظر الى تلك الصغيرة الشقراء تكشف كل اسرارها معروفة للجميع

الشتاء لن يأتي ابدا

ومولدة الشارع عاطلة منذ يومين

نامي اذن بالحر

وحيدة كما ترغبين

واتركيني احدث نفسي كالأحمق

المهجور

المتروك

المهمل

على طرف السرير افكر في انتصاراتي قبل اربعة عقود

عندما كنت ملكا

عندما كانت تقول  لي

تعال وحرر فلسطين

قبل خمسين عاما

لم يكن احد يفكر في مكة

لان احدا لم يكن يفكر بالحج او بالعمرة او حتى بالذهاب الى السعودية

……………

اليوم عيد ميلادي

لم يقل لي احد كل عام وانت بخير ياعلاء

ولم يقبلني احد

ولا ادري ماذا اتمنى في عيد ميلادي الثامن والستين القريب جدا من السبعين التي لااخاف منها ابدا

ليس لان احدا لم يصنع لي كيكة عيد الميلاد كما يفعل الامريكيون في افلامهم ويطلبون مني ان انفخ الشمعات  او الشموع

ليس لهذا السبب ولكن لاني لا اعرف فعلا ماذا يمكن ان اتمنى

لقد كانت لدي فيما سبق العديد من الامنيات

ولكني نسيتها الواحدة تلو الاخرى بعد ان يئست من تحقيقها

ولم اعد اتذكر ايا منها

ليس لاني اصبحت عجوزا

بل لعلي تعمدت نسيانها بعد ان اتعبني التفكير فيها وتوقعها كل يوم وكل شهر وكل عام

تعبت من الامنيات

888

احجز

جحيمك الخاص

قبل ان ينتهي موسم التخفيضات

احجز نسختك الان

من الجحيم الحديث

قبل ان يكتشفوا علاجا للسكر وضغط الدم

قبل ان يطلع فجر جديد

قبل ان تنتبه ارصفة الحزن

وتتمرد ملائكة الرحمة

هذي فرصتك الاخيرة

قبل ان يعلن الرب انه قد سئم كل شيء

ولم يعد يبالي باي شيء

بغداد 2017-11-24

***

اشربوا معي

نخب

حريتنا الزائفة المتقلبة

وحريتنا  التي نفقدها كل يوم

وحقوقنا المستلبة

نخب نصب الحرية الصامد ابدا

خلف حمامة السلام

نخب الزوجة الطيبة

ومحاولاتها البائسة للسيطرة

بعد نصف قرن من العذاب

على فراش المتعة المستديمة

نخب

اولي العزم

الذين لم يبلغوا رسالاتهم الا بالتهديد

نخب ملوك الجزيرة الفاسدين

نخب

الصليب الذي احمله على ظهري منذ نصف قرن

ولا اجد من يصلبني عليه

نخب

زوجاتنا الغاضبات

وعشيقاتنا البريئات

نخب

جرح قديم

لايريد ان يندمل

نخب

روحي التي تتسكع على ارصفة الحزن

واحزاني التي تمسح روحها على شبابيك الغربة

على خيبتي المستمرة

وسوء حظي

ورغبتي في البكاء

وشعوري

باني فائض عن الحاجة

مثل ذكر النحل

على مصيبتي التي تتكرر كل يوم

وموتي الذي يتاخر دائما

على فراشي البارد

وغرفتي المشوشة

على خطيئتي التي اقترفها كل يوم

و خطيئتي التي لم اقترفها بعد

وخطيئتي التي نسيتها

والتي لا اريد ان انساها

على امراة اريدها كل ليلة

امراة تذكرني باني لم ازل ملعونا

على جنودنا الذين لم يذهبوا الى الحرب

وجنودنا الذين لم يشاركوا في حرب التحرير

وجنودنا الذين شاركوا في  حروب الطائفية

اشربوا

نخب العراق

وسقوط الحضارة في بغداد

نخب الاخلاق

التي هاجرت قبل ان يهاجر الينا اولاد الزنا واولاد الكلب

اشربوا

نخب

بطنها قبل ان يحتلها السكري

قبل ان تقول لي كل يوم

لماذا كبرنا ؟

اشربوا

نخب

ديك الجن قبل ان تظهر براءتها او

اشربوا نخب

وضاح اليمن قبل ان يدخل صندوقها

اشربوا نخب كتاب الالم

وكتاب الرمل

او اشربوا نخب

مكتبتي التي بعتها من اجل حذاء جديد

اشربوا

نخب ايامي الاخيرة

في عقد الستينيات

قبل ان تقول لي سيدة ارمنية

بعدك زغير

اشربوا نخب

امراة العزيز

وامرة قالت لي هيت لك

وقلت لها معاذ الله

اشربوا

حتى يطلع فجر جديد

اشربوا

نخب ام الفستان الاحمر

قبل ان تفقد عذريتها على ارصفة الباعة المتجولين

اشربوا

نخب وجدي الذي يقتلني كل يوم

وشوقي الذي يحاصرني

ورغباتي التي تستفزني

وموتي

الذي ياتي ولا ياتي

على صراخي الذي لايسمعه احد

وصمتي المفضوح

على رجل يصرخ بي

اصعد

انت في سفينة نوح

على جرحي الذي لايشبه الجروح

وروحي التي ظلت تنوح

اشربوا

نخب

بغداد التي تستطيع ان تفعل فيها اي شيء

باستثناء ان تكون شريفا

اشربوا

نخب

مستقبلي الذي اصبح قريبا جدا

وقصيرا جدا

ومملا جدا

على وحدتي المليئة بالمفاجات

على ابوابي المغلقة

وصراخي الذي لايسمعه احد

على طيبتي

التي تصرخ بي كافي

اشربوا

نخب

مدينتي الفاضلة

الضائعة في صحراء الربع الخالي

اشربوا

نخب

عاهرات المونديال

القادمات من اجل السلفي

ومن اجل قبلة مجانية او شو شنو المجاني

على ضربة الجزاء التي ضيعها ميسي

وفرصة الفوز التي ضيعها العرب

وعلى الغضب

الذي يجتاحنا بلا سبب

بغداد

***

اشربوا معي

نخب

حريتنا الزائفة المتقلبة

وحريتنا  التي نفقدها كل يوم

وحقوقنا المستلبة

نخب نصب الحرية الصامد ابدا

خلف حمامة السلام

نخب الزوجة الطيبة

ومحاولاتها البائسة للسيطرة

بعد نصف قرن من العذاب

على فراش المتعة المستديمة

نخب

اولي العزم

الذين لم يبلغوا رسالاتهم الا بالتهديد

نخب ملوك الجزيرة الفاسدين

نخب

الصليب الذي احمله على ظهري منذ نصف قرن

ولا اجد من يصلبني عليه

نخب

زوجاتنا الغاضبات

وعشيقاتنا البريئات

نخب

جرح قديم

لايريد ان يندمل

نخب

روحي التي تتسكع على ارصفة الحزن

واحزاني التي تمسح روحها على شبابيك الغربة

على خيبتي المستمرة

وسوء حظي

ورغبتي في البكاء

وشعوري

باني فائض عن الحاجة

مثل ذكر النحل

على مصيبتي التي تتكرر كل يوم

وموتي الذي يتاخر دائما

على فراشي البارد

وغرفتي المشوشة

على خطيئتي التي اقترفها كل يوم

و خطيئتي التي لم اقترفها بعد

وخطيئتي التي نسيتها

والتي لا اريد ان انساها

على امراة اريدها كل ليلة

امراة تذكرني باني لم ازل ملعونا

على جنودنا الذين لم يذهبوا الى الحرب

وجنودنا الذين لم يشاركوا في حرب التحرير

وجنودنا الذين شاركوا في  حروب الطائفية

اشربوا

نخب العراق

وسقوط الحضارة في بغداد

نخب الاخلاق

التي هاجرت قبل ان يهاجر الينا اولاد الزنا واولاد الكلب

اشربوا

نخب

بطنها قبل ان يحتلها السكري

قبل ان تقول لي كل يوم

لماذا كبرنا ؟

اشربوا

نخب

ديك الجن قبل ان تظهر براءتها او

اشربوا نخب

وضاح اليمن قبل ان يدخل صندوقها

اشربوا نخب كتاب الالم

وكتاب الرمل

او اشربوا نخب

مكتبتي التي بعتها من اجل حذاء جديد

اشربوا

نخب ايامي الاخيرة

في عقد الستينيات

قبل ان تقول لي سيدة ارمنية

بعدك زغير

اشربوا نخب

امراة العزيز

وامرة قالت لي هيت لك

وقلت لها معاذ الله

اشربوا

حتى يطلع فجر جديد

اشربوا

نخب ام الفستان الاحمر

قبل ان تفقد عذريتها على ارصفة الباعة المتجولين

اشربوا

نخب وجدي الذي يقتلني كل يوم

وشوقي الذي يحاصرني

ورغباتي التي تستفزني

وموتي

الذي ياتي ولا ياتي

على صراخي الذي لايسمعه احد

وصمتي المفضوح

على رجل يصرخ بي

اصعد

انت في سفينة نوح

على جرحي الذي لايشبه الجروح

وروحي التي ظلت تنوح

اشربوا

نخب

بغداد التي تستطيع ان تفعل فيها اي شيء

باستثناء ان تكون شريفا

اشربوا

نخب

مستقبلي الذي اصبح قريبا جدا

وقصيرا جدا

ومملا جدا

على وحدتي المليئة بالمفاجات

على ابوابي المغلقة

وصراخي الذي لايسمعه احد

على طيبتي

التي تصرخ بي كافي

اشربوا

نخب

مدينتي الفاضلة

الضائعة في صحراء الربع الخالي

اشربوا

نخب

عاهرات المونديال

القادمات من اجل السلفي

ومن اجل قبلة مجانية او شو شنو المجاني

على ضربة الجزاء التي ضيعها ميسي

وفرصة الفوز التي ضيعها العرب

وعلى الغضب

الذي يجتاحنا بلا سبب

بغداد

***

احتفظي بقبلتنا الاخيرة

على فراش الموت

ذكريني بها

قبل ان الفظ انفاسي الاخيرة

***

اساطير الزعفران

الكتاب الثاني

اساطير الزعفران

( النصوص ادناه لاعلاقة لها بالعنوان )

خواطر واراء وافكار وتاملات وكلمات

وشعر يشبه النثر ,

ونثر يشبه الشعر ,

وشعر

علاء العبادي

(1951-2021)

الى عماد

شكرا لك ياعماد

كانت هذه

والتي تليها

والتي بعدها

حزمة من الاشراقات النيرة

لولا اني اطلعت عليها مسبقا في الفيسبوك واستمتعت بها هناك

كما هنا

لسقطت مغشيا علي

تحية لك ايها المبدع

كلما تقدم بك العمر كنت اروع واجمل

ياستيني

ولامناص من التقاعد

انه بانتظارك

كالحلم الامريكي الذي لايتحقق

انا سبقتك اليه منذ العام 1991 بعد ان شبعت من العسكرية لاكثر من ست سنوات

ولم اندم سوى على الوجوه الجميلة التي حرمت منها

لانك عندما تكون موظفا

كما تعلم

لايهمك ولايهون عليك سوى تلك الوجوه الجميلة التي تحيط بك وتتجول في الاروقة بعضها منتشي وبعضها يبحث عن زوج

انا عدت الى زوجتي

ورضيت بها

اولا واخيرا

سلاما على ابداعك المتالق

لازلت اتذكر سؤالك المؤلم ليحيى السماوي قبل سنوات

لماذا لانستطيع ان نكتب مثلك يايحيى

انت اروع ياعماد

واكثر ابداعا وتالقا

فاذهب الى تقاعدك وانت مطمئن وراض واستمتع بمسوداتك الثمينة وانجازاتك الباهرة

***

من عماد

العزيز علاء .
ضعها ايضاً على الفيسبوك .. لنعمل لها SHARE .
واعد ارسالها واضعا عليها اسمك .. ليتسنى لي ارسالها على قائمة بريدي الألكتروني .. وفيه العديد من الأشخاص الذين يعشقون هذا النوع من الكتابة .
لا نفعل ذلك لشيء .. وليس مقابل شيء .
نفعل ذلك .. لأننا وحدنا .
لأنّنا ..
ليس لنا .. سوانا .

***

من عماد

رد الدكتور عماد عبد اللطيف سالم على قصيدتي الفراوله البريه

لا ادري ما أقول ياعلاء .
لم أقرأ يوما سيرة ذاتيّة كتبت بهذا الأسى الفادح .
بهذه اللغة الباذخة .
لم يسبق لي ان قرأت سيرة ذاتية لستين عاما من العيش في اربعة عشرة صفحة ..
وع ذلك اشعر بعد قراءتها بارتواء عجيب .
اتدري ..
إنّني لااتذكركَ إلا بصورتك هذه .
بذات هذا الوصف الوارد في هذا النص .
لا أريدُ .. ولا أقبلُ .. ولا أصدّق أنّني يمكن ان أعرفك بوجه غير هذا .. وبروحٍ غير هذه .
هذا ماكنت أقرأه في دفتر كبير كنت تدوّن فيه قصائدكَ .. وسبق لي ان سألتكَ عنه .. فقلت لي لاأدري الآن اين هو .

بقيت بضعة اشياء أخرى .
اين يمكن أن ينشر نص كهذا .. وكيف .
و أنت معلمي في اللغة .. ارجو ان لاتترك سفينه .. ومدينه .. ورائحه .. تنتهي بالـ ه ، وانما بالـ ة .
واعتقد ان جملة بدأت بـ ستين عاما .. هل هي ستون .. أم ستين .. لا أدري  ؟
تعرف أنّني أقرأ كما اكتب .. ولستُ واثقاً ابدا من النحو .. ولكن الـ ( ة ) أكيدة بدلاً من ال ( هـ ) .
إنّني سعيدٌ ياعلاء .. وحزين .. وجاء نصّكَ مصداقا لنصّي لهذا اليوم .
وما يقلقني .. هو اين ننشر هذا النص .. دون أن يضيع ؟
أين الحيّز الذي يليق به ؟
أين ؟
أين ؟

***

عزيزي عماد

تحية طيبة لك

منذ ايام وانا عاكف على تعديل  وتنقيح ما كنت اظن انه كان قصيدة

وقد ارسلت المسودة الاولى الى صديق قديم اثق به وتعودت ان ارسل اليه او بالاحرى اعرض عليه ما اكتب ايام السبعينيات قبل ان اتيكم بها الى البرازيليه مع ثلة اخرى من الاصدقاء لم يكونوا ومن ضمنهم صديقي هذا من يكتب الشعر الا واحد كانت له محاولات

ارسلتها اليه لاني اردت ان اتوقف لاني اعرف نفسي ابدا ببيت وانتهي بمئة وهكذا

ولكن اليوم طلبت اليه عدم ارسالها الى احد من اصدقائه المهتمين لاني نسيت نفسي واضفت اليها الكثير وعدلت فيها الكثير حيث لم تنجح في ردعي محاولات ام سيف الاحباطيه

لقد ارتايت ياعزيزي ان ارسلها اليك مدعيا انها ليست قصيدة انما شيئا اخر اعجز عن تسميته

وانما انا اسميها قصيدة لاني فرحت بكتابتها وعندما افرح بكتابة شيء فهذا يعني ان ما اكتيه هو قصيده

فرحت كثيرا وانا اكتبها وانا انهيها وانا اضع حواشيا لها وانا غير مبال بمحاولات ام سيف بقراءتها وهي سابقه لم تحدث ابدا معي ومعها

لقد رايت ان في ارسالها لك خلاص من عبء التعديل والاضافة وملاحقة كلماتها المتعبه

ارجو ان تقراها بعنايتك المعهوده

كما عودتني دائما

فقد تعبت فيها كثيرا

يقول عنها صاحبي انها قد اتعبته كثيرا وبدا يطلق عليها اسماء وصفات لم احفظها

انها شيء لايشبه قصائدي

مزيج غريب من الشعر وشيء اخر لا اعرفه ربما من القهر

لاادري

اتمنى ان تنال رضاك وان ترضى بها وترضى عليها

مع الموده ايها العزيز المحب

***

من عماد

اين انت ياعلاء ؟؟

اكتب لي عند حدوث اي طاريء .

عندما يكون الأنسان طاعنا في السن ..

لا يتوقع سوى الأخبار السيئة .

****

الى صديقي عبد الزهره

لاتبتئس….. انا بخير

نعم انا بخير..ايها العزيز…..والمعلومات التي وصلتك صحيحة….وظنك في محله, لقد  تعرضت الى جلطة دماغية اثناء النوم ليلا في واحدة من اسوأ الليالي التي مرت علي في سويسرا  حيث ارتفعت درجات الحرارة في ذلك اليوم بشكل لايصدق ولعل ارتفاع الحرارة هذا كان السبب في ارتفاع ضغط الدم الذي لم يستطع من دفع الانسداد الذي كان في نهاية الشريان ولوان ذلك حدث فعلا اي لوان الدم تمكن فعلا من دفع الانسداد وفتح مجرى الدم لكانت الاصابة اكبر والتاثير اكثر فقد اكتفى عدم وصول الدم الى الدماغ من التاثير جزئيا على عصب الحركة  فتاثرت رجلي اليسرى ويدي اليسرى وفمي ولساني وتعطلت كما يقول شوقي لغة الكلام  ولكن المصيبة كانت في اليد اليسرى التي كنت اعتمد عليها في انجاز بعض الاعمال التي كنا نعتقد انها غير ضرورية وان اليداليسرى من الغباء ان اوكلت اليها هذه المهمات انا بخير الان وانتظر نقلي الى مستشفى اكثر تخصصا في العلاج  الطبيعي  وقد مكثت في المستشفى القريبة قرابة الاسبوع قضيت منها ليلتين في قسم الطواريء حيث اجروا عدة فحوصات ابرزها فحص الرنين المغناطيسي والسيطرة على ضغط الدم الذي حالما استقر نقلوني الى جناح اخر مكثت فيه بضعة ايام خضعت فيها لعلاج فيزيائي مكثف ولحين نقلي الى مستشفى تخصصي وخلال ذلك اكتشفوا ان هناك هناك حالات من توقف التنفس فاخبروني انهم سيقومون بربط جهاز كومبيوتر صغير الى صدري لمراقبة تنفسي لمدة ليلة واحدة حيث تبين بعد ذلك ان حالات توقف التنفس بلغت قرابة الستين مرة ولمدة تزيد عن عشرين ثانية حيث اقترحوا جهازا حديثا لمساعدة مرضى هذه الحالة التي تسمى بالانكليزية  apnea على ان يكون ذلك بعد خروجي من المستشفى الثاني التي وصلت اليها صباح الخميس 11 تموز 2012 ولان الجناح المعد لي كان ممتلئا فقد وضعوني مؤقتا في جناح الحالات الصعبة وكان رفيقي في الغرفة رجلا يدعى فوكل اصيب بجلطه شلته تماما  وكانت حالته مؤلمه حقا حيث تبين مما اخبرنا به ابنه وزوجة ابنه انه كان مهندسا ناجحا لايدخن ولكنه سقط فجاة في مكتبه بسبب الارهاق والتفكير وبمناسبة التدخين يبدو انني انقطعت عنه حال دخولي المستشفى الاول بعد ان اخبرني الاطباء ان سبب الجلطه ربما يكون التدخين والدهون لذلك فقد قررت ترك التدخين على طريقة مجبر اخوك لابطل مكثت في هذا الجناح ليلتين ثم نقلت الى الجناح المقرر لي وبقيت فيه لغاية نهاية الشهر اي قرابة العشرين يوما خرجت فيها الى البيت مرتين في عطلة نهاية الاسبوع وخلال مكوثي هناك اعدوا لي جدولا مكثفا يتضمن العلاج الفيزيائي بكل جوانبه بما فيه السباحه وتمرين اصابع اليدين على الكتابة على الحاسبة الالكترونية وقد استفدت كثيرا من هذه العلاجات وساعدتني على الحركه بشكل افضل وقد اخبرتني الطبيبه المسؤوله عني بان الضمان الصحي الخاص بي قد انتهى وانه لابد من خروجي فاعترضت وطلبت فترة اخرى ولكنها بينت ان رايها هو السماح لنوع معين من المرضى بمغادرة المستشفى وممارسة حياتهم الطبيعية في البيت لكي يعتمدوا على انفسهم كنوع من العلاج الدائمي وعدم الاعتماد على الرعاية التي تقدمها المستشفى وقد اقتنعت برايها وغادرت الى البيت في احد الصباحات الصيفيه الجميلة التي كثيرا ما تغري السويسريين بالخروج من المنزل والتنزه في الحدائق والمتنزهات البديعه كنت في كل مرة احمد الله على كل شيء وعلى انني بخير وانني لا ازال اتنفس واكل واشرف واكتب وربما افكر بشكل جيد واتذكر دائما انني قد تجاوزت الستين وانني اصبحت جدا لحفيدتين منذ زمن بعيد

***

من عماد ضياء

بالصدفة رايت هذا الموقع وأردت أن أثمن هذا العمل والجهد الرائع البديع الذي جعل هذا الموقع بالمستوى وأثراه بافكار وأخبار وحقائق وعلوم ومعلومات عامة غزيرة ولم يضيع البيت العراقي فيه ولا ثقافاتنا الحبيبة التي إفتقدناها
شكرا جزيلا متواضعا وأشد على يديك متمنيا مزيد من هذا العمل المثمر والنجاح المستمر

***

من عماد

آآآآآآآآآآآآآآآخ ياطارق العكيلي 

آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآخ ياعلاء العبادي

آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآخ ياصلاح عبد الحسن

آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآخ ياوليد ابراهيم 

آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآخ ياقحطان .. او نبيل .. او الله .. لست ادري .. ولم أعد ادري ماهي اسماؤكم الجديدة .. في المنفى القديم .

آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآخ  يافاخر عبد الستار

آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآخ ياباسل الحسيني

آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآخ ياسجاد الغازي .. الذي أشتاق لأن أضع رأسي على صدره .. الآن .. وأبكي .

آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآخ يايحيى السماوي … الذي يكتب قصائده في آخر الأرض .. آملا في ان يصل صوت حزنه الينا .

آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآخ لكل من تمنعني قسوة هذه اللحظة من ذكر اسمائهم .. واحدا واحدا .. كالآلهة .

إني أحّن اليكم .

إن حنيني اليكم .. يجعلني أحن ّ الى نفسي .. لأنكم لستم معي 

لاأستطيع المجيء اليكم اذا أختنقت ..

أنتم درعي في لحظات الدبابيس

وانتم خط دفاعي الأخير في عصر السيوف التي تبحث عن رأس مقدسة .. لتقتص من محبته لكم  .

آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآخ من هذا الليل الذي يوجعني .. ويوجعكم .

آآآآآآآآآآآآآآآآآآخ من هذه الأغنية التي أقتلعت قلبي

ورمته في وجوهكم البعيدة .

http://www.youtube.com/watch?v=LfUaBNRfDjQ

***

من عماد

لاشيء .. ليس ثمة شيء بعد .. لاحب .. ولاخوف .. ولا حياة .. ولاموت ... ولاصوت .. ولارائحة . لاشيء يحدث .. ولااحد يجيء .. ايها العبادي الوحيد . لقد وجدتك صدفة .. ولقد كنت سعيدا دائما .. لانني اختبيء في ثقب باربوس .. باحثا عن الاخرين .. الذاهبين الى منافيهم المقدسة طوعا .. وانت منهم . سلاما وامنا ومحبة 

***

من عبدالجبار

ياحبيبي الندي الممتنع عن الحلم

انا لست غاضبا بينما انا منتمي للغضب الانتمائي المفترش كل مساحات العالم التحتي/غير المنظور

من اقبية و معتقلات وسجون ومستشفيات ومن راقدين في مدن الموت ومدفونين عنوة تحت الارض

لهذا لا اسئم من العراق

لانه المدفنة الرمزية للرمزية التاريخية

اسمح لي ان اقول نحن جميعا بلا استثناء لن نتعلم حب الوطن

ففي الاربعينيات كنا امميين وفي الستينات صرنا قوميين وفي التسعينات رجعنا عشائريين اما الوطن قد كان الغائب الابدي

لهذا نحن لسنا جديرين به

اما كوننا تعبنا ياسيدي

فاذكرك بالامريكي الذي يحمل 85 قطعة في واجباته ويعمل في درجات حرارة العر اق

واذكرك بأولئك الذين تركوا الترف وجاءوا ينقبون عن النفط

واولئك الباحثين والمنقبين المفترشين ارض افريقيا واسيا والعالم اجمع …….

ماذا يعني اننا تعبنا

ماذا يعني ان الوطن ليس مجديا

وماذا يعني مجديا

وبأي معنى

ومن هو الجدير بالوطن غيركم

وتذكر ياسيدي اننا نتعرض لخطة تهجير منظمة لبناء وطن بديل لامريكا

***

الى عبدالجبار

وياعبد الجبار

لاتزال غاضبا

مثلي

ولكن

اما سئمت من العراق وتعبت من الوطن

لايزال شعاري منذ الف عام

قلبي هو وطني – علاء

وكل مكان انت فيه هو وطنك – علي بن ابي طالب

والعالم كله في ذرة رمل – وليم بليك

هناك شعوب لاتعرف كيف تحكم نفسها بنفسها – ونستون تشرشل

لقد تغيرنا كثيرا ياعبد الجبار واكلتنا السنون بعد ان اكلنا الوطن ولم نشبع من شيء ابدا ولكننا شبعنا من الظلم والجور والحرمان بعد ان فقدنا كل شيء وتركنا طويلا في الزاوية معاقبين مهانين مذلين مبعدين مرغمين بعد ان استلبوا منا حبنا للقراءة ورغبتنا الجامحة الازلية في العيش حتى ولو على رصيف الشارع وعلى اسفلته وكونكريته الذي طالما هجوناهما بالكثير من قصائدنا وطروحاتنا البرازيلية

لقد تعبنا ياعبدالجبار

ولم يعد الوطن مجديا

ولامفيدا

ونعم ليس المنفى بديلا

ونعم ليست كل تقنية تاتي من الغرب علاجا

ونعم ان التغيير ياعبد الجبار قادم لامحالة عاجلا ام اجلا

لقد اخذتك في رسالتي السابقة الى طروحات ربما كانت خلاف ماظننت وما حسبت بعد طول هذا الفراق الذي استمر قرابة العقدين وربما اكثر ولعلي ظننت انك لم تعد غاضبا وانك وانت على مشارف الستينات لم يعد لديك سوى تلك السبعينيات من القرن الماضي تلك السنوات العشر التي لااريد ان اتخلى عنها ابدا

لقد حدثتك ياعبد الجبار عن صلعتي لانني لا استطيع عن احدثك عن تجفيف الاهوار

وحدثتك عن امراتي لانني لا استطيع ان اتكلم عن المقابر الجماعية

وعن الحروب العبثية الطائشة

وعن تبديد ثروات العراق على مدى عقود

لم احدثك عن كل ذلك لانني ظننت وحسبت انك لم تعد غاضبا

لذلك فانني حدثتك عني

وعني

ياعبد الجبار

هي كل ما املك سواء في العراق الوطن او في المنفى

انها ليست انانية ولا شوفينية

لقد تحدثت كثيرا وكتبت كثيرا في موقعي الشخصي او تعليقاتي على مايردني من ايميلات وطرحت وجهة نظري بالخطاب المباشر تارة او بالكتابة تارة اخرى وصححت الكثير من المفاهيم الخاطئة منذ 2003 وحتى وقت قريب عندما وجدت ان لاجدوى من هذا الصراخ في زمن نعرفه جيدا زمن يأبى الاصغاء او الاقتناع زمن تحكم فينا طويلا ولعلك تدرك مااصبو اليه من هذا الحديث حيث اصبح الطابع السياسي هو الغالب على كل شيء وهو امر مقصود وواضح ومفهوم لي تماما منذ ان بدأ ذلك التغيير اللعين ومنذ ان اصبحنا الى قسمين قسم يقول بالسقوط واخر يقول بالتغيير

غضبك يلذ لي

فقد تعودت عليه

واطمئننت له

وبقدر ما كنت اشعر به من مرارة واسى والم وانا اقرأ مقالتك كنت ابتسم بتلذذ واشعر بالرغبة في العودة الى سنواتنا التي خلت والى غضبنا كلما شاهدنا شرطيا حسبناه يمثل النظام بكل مخابراته وامنه وسجونه ومعتقلاته

حبيبي عبد الجبار

يا اخي ويا صديقي

اكتب لي

ودعني استمتع

علاء

***

الصديق الرائع “علاء”

هل يكفي ان اقول السلام عليكم او شلونك وشلون كيفك وشلون صحتك  و و و

وهل يمكن لهذه التقنية الغبية ان تبلغ المشاعر

وهل يمكن للمشاعر ان تترجم بغير العناق العراقي الحار ، والصراخ حد شق جدار الحنجرة؟؟؟

هؤلاء الذين فرقونا يجمعوننا اشلاءً بمنتجاتهم الرخيصة المبتذلة

انها محض تصعيد للجرائم الامبريالية النتنة

هذا النظام الذي لايمكن ان يكون مؤهلا لتفعيل تلك التقنيات في عمقها ، يتلصص علينا في خطاباتنا ومشاعرنا ، ليجيرها في حساب منجزاته وابديته الواهمة

هذا النظام الذي لايستحق ان يمنح شارة اضافية على اكثر الانظمة بدائية

انا لا اسال عن صلاتك وصلعتك ووزن امرأتك ، ووزنك الذي يختتل وراء وزنها، ولكني اسال عن حصة العراق فيك  ،   وفي اسرتك       ، عن حصة المعذبين ، وحصتنا نحن اصدقاءك العراة من حمى وظهير

اخبرني عن عراقيتك ووفاءك وكتاباتك ومشاريعك لفضح الاغتصاب الديمقراطي للعراق

اخبرني هل اخبرت العالم بما حل بالعراق

فانتم هناك مشاريع مشرعة للاعلان عن فوضى الفكر وتسطح العقل وسوقية المشاعر الغربية التي مازال الكثير من المغفلين مغررين بها

ان ما يهمني ان تبقى ياعلاء حيا رغم انف الرب  ، واعلم ان الحياة ارادة

فانتم ذاكرة العراق وذاكرة العذاب والالم التي لايمكن ان تعمد الحياة الا بالنهل من معينها

اما انا فما زلت اسير الصراع على جدواي احمل مشنقتي.. اسبر الليل .. اسفه العبث في لعبة العبث

احاول ان اكون اناي ، واحاول ان اعانق ذاتي في المتعبين ، في اليتامى ، في السفلة ، في الغوغاء والاوغاد  ، الابرياء ابدا،  

عليّ اسامح الله   

قبلاتي لجبينك وصلعتك وسلامي الحار لاسرتك الكريمة

***

الى عماد

الله ياعماد

شكرا لك

لقد تابعنا طويلا هذه العراقية الاصيلة خلال متابعتنا لشاشة الفيحاء حتى اننا كنا نفتقدها احيانا حين تتاخر الفيحاء في عرضها كثيمة شبة دائمة في بثها اليومي

اليوم وردتني صدفة والتقطتها بشغف

وكنت اريد ان اكتب شيئا الا ان طمعي في تطعيم الموقع بالكثير من التدوينات ربما حال دون ذلك

ولعل وراء ذلك سبب

لقد جاءت تعليقتك الشيقة الحميمة في محلها

وبعد ان اعدتها عدة مرات

ارسلتها الى الموقع لتواكب هذه الام العراقية

وبتوقيعك

تحياتي

***

الى عماد

ياعماد

لماذ لا اجد صورة واحده في الانترنيت لعبد الجبار

لقد بحثت طويلا

ولا اخفيك انني عندما وجدت صورة العالم العراقية الكبير عبد الجبار عبدالله امامي بمناسبة الذكرى المئوية لولادته رحت اقرا عددا من المقالات في هذه المناسبة

ثم عدت لعبد الجبارنا اذا صح التعبير

لا استطيع الفكاك منه

ارجوك ان تنقل له ان تمكنت وان بالحيلة واضنك لن تعدمها وباية وسيلة كانت بالزا او بعيون الزا

ان توصل له تحياتي واشواقي ومحبتي وحبي واعتزازي وفخري

وقبل ذلك احترامي وتقديري لك على طول صبرك واناتك ومحبتك

***

الى عماد

صباح الخير

عندما تعرفت على الاخ العزيز مستر انترنيت بدات باعداد قائمة بالاسماء والقصائد والكتب والموضوعات واللوحات والسمفونيات وغيرها مما لم استطع الحصول عليه في الزمن الاغبر وكان من ضمن هذه القصائد التي كنت ابحث عنها هي هذه القصيدة الفريدة لنزار قباني الى جانب قصيدته في مهرجان المربد نهاية الستينيات التي افتقدتها مع قصيدة احمد الوائلي العصماء بعد ان استعار احدهم الكتاب الذي كان يضم قصائد المربد انذاك وكما فقدت مجموعة من المواضيع المهمة في مراحل متعددة من عمري

لقد عثرت عليها قبل سنة ونشرتها فورا في موقعي

واعود اليها بين الحين والاخر وكلما اتحفني بها احد الاصدقاء

قصيدة لاشك رائعة

وجارحة صارخة

ولكن لاحياة لمن تنادي

يبدو ياعماد ان الشعر كما الاداب الاخرى لم يكن مؤثرا ولا فاعلا في التغيير السياسي ناهيك عن التغيير الاقتصادي والاجتماعي

وان التغيير طالما تم تحت وطأة ورغبة العسكر والسياسيين اللاشعراء

وفي مناسبات قليلة جدا بناء على اندفاع الجماهير كما حدث في الربيع العربي الاخير الذي لاتزال تحوم حوله التكهنات وربما بعض الشبهات

كان في خلدي منذ سنوات ومنذ ان اكتشفت عددا من الشعراء الذين كنا نسمع بهم دون ان نقرا لهم بسبب التعتيم الاعلامي السياسي ان ابحث عن تاثير الشعر الفعلي في الحياة العامة

نعم قد يكون مؤثرا بشكل ما في حياة الافراد ولكن مع ذلك لايعدو في احيان كثير ولايتجاوز حد التاثر النفسي الاني

مع قناعتي ان الشعر كان ولايزال وسيلة اعلانية اعلامية وتعبيرا حادا في بعض المواقف

كما كانت هوسات العراقيين منذ ثورة العشرين وخلال مواكب العزاء الحسينية ابان الستينيات التي كانت تلخص جانبا من رؤى شريحة كبيرة من الناس

تحياتي لك

وشكرا على اثارتي

علاء

***

من يحيى السماوي

أيها الرائعون

أهدي موائدكم خبز محبتي

أول من أمس كان يوما لم يمر على شبيهه قط من سنين عديدة  وأنا أحاول اصطياد عصفور النعاس فيطرده بعيدا وجه صديقي الحبيب عبد الجبار محمود … لا أدري كيف عرف عنوان بيتي وحجرة نومي ومكان سريري فيها فتسلل إلى أجفاني مثل لص ذكي ، فوجدتني أهرع إلى هاتفي وقد بلغ بي العطش إلى صوته الزبى … تذكرت أن الحبيب عماد قد أرسل لي من بضعة أيام رقم هاتف ذلك الشاب الخجول الجميل  ذي الحزن الأنيق والأناقة الحزينة ، فشاكستُ البرد الوحشي في مكتبي وهاتفته … جاءني صوته مكتهلا فظننتني أخطأت الرقمَ .. أوشكت أعتذر فأغلق هاتفي ، لكنني تريّثت فسألته عما إذا كان ذات صديقي الذي فارقته قبل أكثر من خمس وثلاثين دورة شمس ، حتى إذا أجابني بأنه هو ذاته : تهشمت مرآيا صوتي وحاصرني البكاء … فقد كان صوته أكثر صفاء من مرايا عروس قروية ، بينما هو الان مشوبٌ بحشرجة تشبه نحيبا مكتوما …. تحدثنا طويلا … لا أدري كم دقيقة … ربما كانت الدقائق بعدد سنين غربتي … ربما بعدد المعتقلات التي دخلتها … وربما بعدد ضفائر طفلتي / فالذي أدريه هو أن طفلتي فاجأتني بدخولها مكتبي لتقول لي إن عليّ أن أشرب كأس ماء قبيل الإمساك ..  فقلت لها :لست عطشانا فقد شربت صوت عبد الجبار … غير أن ابنتي سألتني : ولماذا أنت تبكي ؟ أجبتها : لم أكن أعرف أنني أبكي !

شكرا لكم جميعا .

***

الى عماد

شكرا لك ايها الطيب

انا اعرف عبد الجبار رغم ملازمتك الطويلة له حتى اثناء علاقتي بكما

وانا كنت ولا ازال مغرما به

بافكاره وبابتسامته

ولا اعتقد اننا اختلفنا يوما

كان احدنا مولعا بالاخرحتى في اخر لقاء لنا في الثلث الاخير من منتصف الثمانينيات حين التقيته في شارع الجمهورية قرب وزارة الثقافة والاعلام انذاك ودعوته وعائلته الى بيتي ثم زرته منفردا في بيته قرب ساحة ميسلون واستمتعنا كثيرا بقراءة الشعر ورغم ان اخر لقاء سبق هذا اللقاء كان معكما في بخارست في زيارتكما السعيدة لي انذاك بداية الثمانينيات كنا على وفاق دائما خاصة وانك تعرف وربما تتذكر ان لي افكارا خاصة وربما تصل الى حد الشطحات والتي كثيرا ماكنت اعبر عنها خلال مناقشاتنا المستفيضة سوية في البرازيلية وغيرها نعم لقد كنا على وفاق وكنا كثيرا مانستمتع معا باننا متفقان على قباحة الكونكريت والاسفلت ورجال الشرطة والامن ولكنني ولا اخفي ذلك عليك انني كنت اشعر ان عبد الجبار يخبيء شيئا للمستقبل صدقني ياعماد انني كنت اشعر بذلك منذ زمن بعيد ولم اناقشه به ابدا كنت استمع اليه ولكنني كنت كمن يحاول ان يقرأ افكاره وربما كان عبد الجبار يصرح بذلك دون ان ننتبه بسبب المعزة التي بيننا والشغف الذي يتملكنا انذاك

لقد حدث معي نفس الشيء بعد العام 2003

فبخلاف الوضع السياسي الذي حط حديثا على البلد ومحاولتي كما الاخرين في توضيح وتبيان فوائد واهمية الديمقراطية والفيدرالية

كنت اعاني ممن ينتقدون المتغيرات الجديدة على صعيد التقنيات التي دخلت البلد فجأة كالانترنيت واجهزة النقال والحاسبات الخ

لقد كانت كمية الانتقاد والاستهزاء والسخرية والرفض العنيف كبيرة جدا ولكنني كنت واثقا بان الزمن كفيل باقناع هؤلاء باهمية مثل هذه التقنية التي لاتقل اهمية عن المجمدة والتلفزيون والمكواة والمبردة وهي كلها تقنيات مستوردة

قبل اشهر دخلت في نقاش على الانترنت مع احد الاصدقاء الباكستانيين وهو طبيب مسلم ولكن معوق بسبب موقفه من طالبان التي قطعت ذراعية على مرحلتين حول التعامل مع اليهود حيث كان موقفه كاي مسلم متشنجا وحاسما في رفض التعامل معهم على الاطلاق وكان موقفي كما اعرفه منذ ستين عاما انني اتعامل مع الاخر كانسان قبل ان اعرف ماهي قوميته وديانته ومعتقده

انني امد يدي الى الاخر لمصافحته حتى وان عرفت انه كافر

انني لا اتخذ موقفا من الاخر قبل ان اعرف اذا كان مؤيدا لاسرائيل ام لا

ولا ارفض الاخر اذا لم يكن مؤيدا للعملية السياسية الجديدة في العراق

او انه ضد الحجاب او مع الجنسية المثلية او ضد الاجهاض

انه الاخر

انه ربما قد يكون انا

نعم

لا اخفيك

لقد فاجأني رد عبد الجبار

ربما لاني نسيت بسبب فرحتي بترقب لقائه انه عبد الجبار

نفس عبد الجبار السبعينيات

وعبد الجبار الثمانينيات

ولقد تساءلت وانا لا ازال في لحظة المفاجاة

هل تخلى عبد الجبار عن الشعر

لقد كتبت اليه بلغة الشعر

لاني لافهم سواها

كما لا اعرف ذاكرة لي الا في البرازيلية وشارع المتنبي

لقد رددت على عبد الجبار وانا لا ازال اعيش لحظة المفاجاة

وكان يجب ان لا ارد

ان ماذكرته لي قبل قليل حول موقفه من الانترنت ربما يثير الاسى

ولعله يثير الحزن فينا لعدم امكانية التواصل معه

فبدون ذلك سيكون من المتعذر وربما من المستحيل رؤية عبد الجبار مادام مصرا على هذه الغيبوبة الانترنيتيه

ولكن هل لا زال يكتب؟

ارجو ان تتحملني اخي عماد على هذا النثر المفتوح لانني بحاجة اليه ولعله من سوء حظك انني لن استطيع التواصل مع عبد الجبار لذلك سيكون العبء كله عليك

نم بسلام

والى لقاء

***

الى عماد

ازعجنا قدر ماتشاء

ونعم ازعجنا واربكنا ودمرنا بالفلسفه

ذكرتني بشوبنهاور

ولعلك قراتها

كان شوبنهاور يتناول عشاءه في مطعم صغير قريب من بيته حيث تعود ان يخرج من جيبه ليرة ذهب ويضعها على المائدة فيظن الخادم انها ستكون مكرمته حالما ينتهي الفيلسوف شوبنهاور من عشائه ولكن الفيلسوف سرعان ما يسحب الليرة ويعيدها الى جيبه حالما ينتهي من عشاءه ودفعه للحساب

وعندما ضاق الامر بالخادم تجرأ فسال الفيلسوف

قال شوبنهار

لقد اليت على نفسي ان اقدم هذه الليرة الذهب لك حالما اسمع احدا من رواد المطعم يتحدث بموضوع  جاد ومهم غير التفاهات التي يتحدثون بيها باستمرار

نحن بحاجة الى مثل هذا الازعاج

على الاقل مكافأة على ماقرأناه من مئات الصفحات في الفلسفة على مدى اربعة عقود

***

الى يحيى السماوي

يايحيى

ايها السماوي السمائي

اهلا ومرحبا بك

الحمد لله الذي وفقنا للقاء مرة اخرى

وشكرا لاخينا العزيزمجمع الاحباب الدكتور عماد الذي اعادني امس وبالتفاتة كريمة الى اخي وصديقي عبد الجبار

لا اتذكر ممن قرؤا معنا في المستنصرية الاك

والا نصف بيتك البديع

وقائد الجمع الصغير المايسترو عبد الجبار

سالت عنك كل السماويين وبحثت طويلا

املا ان اجدك في خبايا الانترنيت او في زوايا الفيس بوك او سواها

نعم انا هو علاء صاحب القصيدة التي لم يلتفت اليها احد سواكم

يبدو ان احدا سوانا لم يكن يقرا لاليوت انذاك

ولاتزال هذه القصيدة وسواها بانتظار نشرها في موقعي الشخصي

شكرا على اهتمامك ولطفك

وارجو ان تتواصل معي

وحبذا لو اسعدتني بالقصيدة كاملة

***

من يحيى السماوي

ولا زلت أنا أيضا أسأل عن شاعر جميل أظن أن اسمه علاء ، قرأنا معا في مهرجان شعري في الجامعة المستنصرية ، وقد ضمّن قصيدته بعض الجمل الإنكليزية … ترى أهو أنت ؟ إن كنت هو فلجبينك مني قبلة بحجم عمري … وإن لم تكن فلك أيضا ذات القبلة لأنك ذكّرتني بذلك الشاعر الجميل .

البيت الذي تقصده هو :

أضعتُ عمري َ  في الحانات أنفقه

نديميَ الرعبُ والحرمان والسغبُ

أقسى الجراحات جرحٌ لا يسيلُ دما ً

وأعمق الحزن حزنٌ ما  له  سببُ

***

الى يحيى السماوي

كنت ولا ازال ابحث عن الشاعر يحيى السماوي الذي تعرفت عليه في مهرجان الشعر في المستنصرية اظن العام 1972

ولاازال اذكر نصف بيت الشعر الرائع

ضيعت عمري في الحانات انفقه

اتمنى ان تكون انت هو

تحياتي

علاء

***

الى عبدالجبار محمود

عبد الجبار

يااخي وياصديقي

وياحلمي الذي يأتي ولا يأتي

لن اسامح نفسي ابدا على هذا الفراق الطويل

اشتاق اليك كثيرا بل احن اليك واتوق الى رؤيتك والتمتع بابتسامتك العذبة الجميلة

لاتتصور كم كانت سعادتي عندما اتصل بي الدكتور العزيز عماد قبل حوالي الشهرين

ليبشرني بالعثور علي عن طريق موقعي على الانترنت

كانت مفاجأة

وفي ردي الاول سألته عنك

وحمدت الله عندما طمأنني عليك

وقد تأخر كثيرا في ارسال بريدك الالكتروني ورقم هاتفك

تاخر كثيرا ياعبد الجبار

ولم ارد ازعاجه

ولكنه وفى بوعده اخيرا

ارجو واتمنى ان تكون بخير

انا بخير

لم اتغير تماما

نعم لقد سئمت على مدى الثلاثين عاما الماضية من كثرة الاغبياء الذين يقرؤون والذين لايقرؤون والذين طالما كنت اراهم قربي متحلقين حولي وكنت اشعر بالمرارة والاسى ان اجلد واصلب واستلب وربما اغتصب عشرات المرات امام هؤلاء المساكين ولكن الذي كان يشفع لي انني كنت اتذكرك واتذكر عماد واتذكر غازي ولؤي وكريم وعبد الكريم وفاروق وعندما كنت اغيب عن الوعي ياعبدالجبار كنت اتذكر سارتر وكيركيجارد وكافكا وبيكيت والحلاج وعمر الخيام وكنت اتمنى ان لاافيق ابدا وان لااصحو مطلقا ولكن في كل مرة كانت هناك امرأة تحاول جاهدة ان توقظني وتنتشلني من قاع الغباء

اشتاق اليك كثيرا ياعبد الجبار

احيانا اشعر بالخوف لاني خرجت

لقد انقذتني الفلسفه بالخروج

ولكن لااحد يساعدني في البقاء هنا

انا الان اشعر بالخوف

واحسست بالامل عندما وصلت رسالة عماد قبل قليل

وعندما قرأت اسمك وهو عنوان الرسالة

شعرت بالاطمئنان

وعرفت بان هناك ثمة امل

لقد كنت صامتا على مدى الثلاثين عاما الماضية

وغرقت في اللاجدوى على مدى ثلاثة عقود عجاف

لم يكن هناك ثمة صديق

لقد كنت وحدي

لاادري كيف اختفت تلك السنوات الثلاثين وكيف تلاشت بسرعة انني لا اتذكر سوى سبعينيات القرن الماضي اتذكر مكتبات شارع المتنبي وسينما سميراميس والخيام وبعض عربات الشلغم واللبلبي وتفاصيل اخرى هي كل ماتبقى في الذاكرة لقد استيقظت فجاة ووجدت انني قد كبرت فجاة وانني في الستين اصلعا بعض الشيء وان وزن امراتي صعد الى الثمانين كيلوغراما وان لدي اربعة اولاد وبنت متزوجه ولديها ابنة تدعوني جدو لقد اصبحت جدو وسالتهم عن النساء اللواتي عشقتهن في السر وعن مغامراتي الهوائية وعن كتبي ومكتبتي ومسوداتي وقصائدي فاخبروني انني لم اعشق احدا ابدا ولم تكن لدي اية مغامرات تذكر وانني بعت كتبي في شارع المثنى واشتريت ببعض مبلغها حذاء لاحد ابنائي ايام الحصار الجائر وانني اصبت بالانزلاق الغضروفي وانني اجريت عملية معقدة في الفقرات القطنية وانني لااستطيع السجود في الصلاة كالسابق وانني وهذا ماكان يفرحهم بدات بكتابة الشعر بالعامية العراقية البغدادية عندما كنت طريح الفراش لمدة مئة يوم قبل العملية وانني اصحبت متقاعدا منذ العام 1991 اي بعد تسريحي من خدمة الاحتياط وان احمد حسن البكر لم يعد رئيسا للعراق واننا دخلنا حربين واننا واننا

ياعبد الجبار

لقد تواصلت مع عماد كثيرا ونشرت له الكثير من القصائد والمقالات في موقعي الشخصي

ولقد استمتعت كثيرا بما يكتب

لازلت حزينا على البرازيلية

وعلى اهوار العراق

وعلى ابي نؤاس

وعلى حسين مردان وعبد الامير الحصري ويوسف الصائغ وسعدي يوسف والبياتي

هل هناك امل في ان نلتقي

لاادري

ارجو ان تكتب لي ياعبد الجبار

الاخ والصديق المحب الوفي

تحياتي لك ولعائلتك الكريمة

اخوك

علاء

***

الى عماد عبداللطيف سالم

هذه التحفه الاغنية التي لم احدثك ربما عنها سابقا او اشرت اليها في جلساتنا القديمه

هي حقا ثيمتي العجيبة

وملهمتي وساحرتي على مدى اربعة قرون

سمعتها اول مرة من اذاعة مونت كارلو صيف عام 1970

كانت المرة الاولى غير كاملة ولكنها كانت كالشهاب

خاطفة ومرعبة

وبقيت انتظرها على مدى سنوات كلما استمعت الى المونت كارلو

وبقيت ابحث عنها في محلات التسجيلات البغدادية

والبخارستية الرومانية

وكلما سافر احدهم الى لندن سالته بحرقه ان يبحث لي عنها

ولكنها كانوا اما ان ينسون او يتناسون

حتى جاء العام 2003

عام التغيير

واصبح لي انذاك جراء العمل عند احدهم انترنيتي الخاص

وعندما سالني الموظف ماذا تحب ان تشاهد او تبحث اوتسمع

قلت قبل ان يكمل

ميري هوبكينز

ووجدناها

الاغنية وكلماتها

واصبحت رنتي الخاصة في الهاتف النقال حتى الساعه

وفي واجهة لابتوبي

وفي مقدمة الاغاني التي استمع اليها دائما

الى جانب صباح الخير يالولا للسيدة ملك

شكرا لك

***

من عماد

لاتوجد هزائم أبدية ايها العبادي الحزين

الهزائم قصيرة الأجل .. هزائمنا نحن

وعلى العكس من فرحة الآخرين بانتصاراتهم الآنية

فأن مجدنا مؤجل

وانتصاراتنا طويلة الأجل .

لو كنت قد هزمت مرة واحدة .. لقضي عليك .

لو كنت قد شعرت ولو للحظة واحدة انك مهزوم .. لقضيت على نفسك .

مرة واحدة انتابك هذا الأحساس .. وكدت ان تقتل نفسك . .. هل تتذكر ذلك ؟ .

أما الآن .. فلا

الكتب قرأناها .. والأحلام أنتهت .. والعرافة كذبت … والمنافي أضيق من راحة الكف .. ولكننا لم نهزم ؟

ربما كان الفضل في ذلك يعود الى المكابرة ..

فمن هم اولئك الأوغاد القادرين على هزيمتنا  في عقر احلامنا المستحيلة ؟

من هم ؟

ألست حيا

ومنفيا

وسعيدا بغربتك الكاموية

وقلقك السارتري

وروحك الهيجلية

وعنفوانك الماركسي 

وصوفيتك الحلاجية ؟

أما زلت تدس أصابعك في الفجوج المليئة بالدهشة منتظرا لسعة الحقيقة في هذا الأصبع أو ذاك ؟

أما زلت تبحث وتتطفل على الحقائق المدهشة اينما وجدت ؟

نعم .. انت تفعل ذلك واكثر .

انت حتى كعاشق .. أفضل أداءا في الستينيات من العمر .. مقارنة بالعشرينيات .

ايها المنتصر البعيد

إحتفل بانتصاراتك كالفاتحين 

فلا شيء أكثر مدعاة للأمل

من هزيمة مملكة العقل العتيدة 

باسوارها الحصينة 

وحراسها الغلاظ .

***

الى عماد

صنعت ملفا خاصا بك

سميته

عماديات

اخاف ان افقد شيئا مما تكتبه لي

قبل قليل كنت اقرأ رسالتك الاخيرة من كوريا وحديثك عن الكوريات

وتذكرت انني لم اكتب ابدا رسالة عشق الى امرأة

رغم انني عشقت الكثيرات

ربما بدون علمهن

كنت افتقد الى تلك الناحية

ان تكتب الى امراة

والاهم من ذلك كما ارى ان تكتب اليك امراة او ان ترد على رسائلك واظن ان الكثيرات ممن عرفتهن اوقابلتهن ممن لم اجرؤ على التعرض لهن قد امتعضن او يئسن من اية مبادرة او محاولة

وكنت اتذكر دائما العبارة التي قالتها جين سيمونز في فيلم وداعا للامس حينما تشاجرت مع زوجها الذي تسكن معه في الريف وذهبت الى لندن مغضبة لتقبل بمواعدة اول من تحرش بها فلما راى وهما في الفراش بعضا مما ظنه سلبية منها وكان شابا يافعا وهي في اخر مراحل الشباب

قالت

يجب ان لايترك الخيار للمراة

كانت تتحدث بلاشك انذاك عن الغرام في الفراش

ولكن العبارة التي نطقت بها جين سيمونز منذ منتصف السبعينيات بقيت عالقة معي وسافرت معي الى مصر ورومانيا وهنكاريا وتركيا ووارشو

وكان الخيار دائما معي للمراة

هي من كانت تتحرش بي وهي من تدعوني وتطلبني وترسل عشرات الرسائل الشفاهية والليزرية وسواها من الدعوات المكتوبة وغير المكتوبة

ذكرتني كلماتك عن الكوريات

بانني كنت دائما اقول لعبد الجبار العزيز ان امراة واحدة تكفي لتمتص وتقبل وترضى بكل غضبي  وشهوتي وعنفواني

فلماذا نصر على ان تكون هناك اكثر من امراة

تلك قصة تفلسفنا بها انا وعبد الجبار طويلا

لقد قلت لعبد الجبار مرة

ان المراة لاتستطيع ان تكون شاعرة ابدا قال لماذا

قلت لانها لاتستطيع ان تقذف

لم يضحك عبد الجبار وانما تبسم تلك الابتسامة التي اعشقها

وجرني كالعادة الى حديث طويل

اعرف انه فهم ماكنت اعني ولكنه كمثل كل مرة

لايدع شيئا يفلت من حديثنا الا وان يؤطره وينسقه باسلوبه الذي لايخفى عليك

ارجو ان يكون دائما قريبا منك

ياعماد

لايزال فكري مشوشا ولااعرف من اين ابدا لقد قتلتني سنوات الحرب اللعينة وسنوات الحصار المدمرة وسنوات الجهل والغباء المستمرين دائما وكنت في كل مرة على وشك ان اموت لولا سنوات السبعينيات البهيجة الرائقة ولولا البرازيلية وقهوتها اللذيذة الدافئة ولولا شارع الرشيد وشارع المتنبي ومكتبات شارع السعدون وكبة السراي وسينمات بغداد ورصافة ابي نؤاس وعربات الشلغم واللبلبي في ساحة الميدان وباصات بغداد الحمراء رقم اربعة ورقم اثنين والنفرات بكل انواع سياراتها العجيبة

لولا ذاك

ولولا بعض الذكريات التي كنت اشبهها دائما بالسيكوتين العتيق

لمت منذ زمن بعيد

لاادري اذا كنت قد دخلت الى موقعي الشخصي

www.alebady.com

كانت مجرد فكرة عرضها علي احدهم لتوثيق قصائدي عندما كنت في العراق ولكنني حيث بدات بتصميمه وانجازه حال وصولي الى سويسرا قمت بتطويره ليكون شاملا

لقد فوجئت خلال الثمانية عشر شهرا الماضية ان من دخل ليقرا سيرتي الذاتية اكثر بكثير ممن دخلوا ليطلعوا على قصائدي التي لم انشر منها سوى ماتوفر لي من الشعر الشعبي وبعض القصائد المتاخرة

اما الشعر الحر فلايزال غير منشور

لقد اطلت عليك

ارجو ان تنقل تحياتي الى كورياتك

علاء

المهزوم ابدا

***

الى عماد

هل اشرقت الشمس حقا في كوريا

وهل صلوا صلاة الفجر قبل ان يتوضأوا

وكيف تمكن لينين من التسلل عبر اسلاك كونفوشيوس الشائكة

ام انها لم تكن شائكة

هل اخبرتك انني وضعت نظرية حول المجتمعات المسالمة

لقد وجدت ان كل الاسباب التي درسناها في كتب التاريخ والاقتصاد وعلم الاجتماع والتي غشمرونا بها على مدى الاربعين سنة الماضية كانت مجرد اوهام

لق كنت استغرب كيف ا ن امة ما ترسل بضعة الاف مسلحين لتحتل دولة تعدادها بالملايين وتجبرهم على ان يعبدوها

لقد وجدت ان هناك امما مسالمة فعلا ولعل كونفوشيوس وبوذا وزرادشت كانوا نتاج هذه الطبيعة المسالمة

لقد كانوا انبياء

انني انتظر غروب الشمس على سفوح الالب

مترقبا عودتك قريبا

ان محاولاتك لاخراجي من العزلة بدأت تؤتي اكلها

وقريبا جدا ساتسلق اقرب قمة في جبال الالب

لقد خفت كثيرا ان يأكلني الزنجار

لقد كتبت الكثير في احلام اليقظة

لكنني لم افلح في تدوينها

طوبى لكم كورياتكم

العبادي

***

من عماد

العزيز علاء

ايها العبادي البعيد

انا الان في سيئول في جولة دراسية

انا اعرف انك تحب الحوريات الأرضيّات سابقا  ..والسماويّات حاليا

أما أنا فلا زلت مأخوذا كاالحسين الحلاج بالحوريات الأرضيّات حصرا .. تاركا كل انواع الحوريات الأخرى لغيري .

هل تصدقني اذا اعلنت على رؤوس الأشهاد ان الكوريات هن أجمل نساء العالم ؟

والله ايها العبادي الكاظم الغيض . . انهن أجمل نساء العالم .

انهن كونفوشسيات ياعلاء

هل تعتقد ان هناك كونفوشيوسية غير جميلة ؟

هل رأيت كونفوشيسيا يذبح كونفوشيسيا من الوريد الى الوريد لأنه غير كونفوشيوسي ؟

أو لأنه يحب الكونفوشيسيات الفاتنات مثلي ؟

أو لأن الكونفوشيسيات ينفرن مني .. لأنني في الستين من العمر .. وكان يجب ان أذهب الى سيئول قبل اربعين عاما  . ولكنني ذهبت الى معسكر التاجي ( ليتواصل انتاج الكراهية ) بدلا من ذلك .

الحلاج معي في سيئول

يصرخ في وجه الكوريات الشبيه بالصبح : ” أغيثوني من الله

إنه معي يتوضأ بوجوه الكوريات ( رغما عن أنف كيم ايل سونج الذي يهددهن يوميا بالقنابل النووية )

ولكن ركع العشق لاتتعمد بالدم .. بل بالضوء الذي يشّع من كل شيء في هذا العالم الكونفوشيوسي الواعد .

بماذا يعد بعد ؟

لست ادري ايها العبادي الحزين

سلاما

وامنا

ومحبة

***

من عماد

أيها العبادي الموجوع 

هذا جزء بسيط من حنيني اليكم

أنا مثلك .. لاأمتلك غير بضعة أسماء .. وبضعة أمكنة .. وشيء من الرائحة … آآآآآآآآآآه .. تلك الرائحة .

ولأنك أكثرنا وجعا من الأمكنة

منذ بوخارست

أعرض عليك هذا النص ففيه بعض من وجعي ووجعك .. ووجع هذه الأمكنة التي تحدق فينا الآن .. وتنكرنا كالأنغال ,, ووجع تلك الأمكنة .. البعيدة .. الغائرة في العظم .

سلاما

وأمنا

ومحبة

***

من عماد

أيها العبادي الجميل 

لقد ولدنا في العام ذاته 1951

أنا عبد الزهرة القادم .. وعبد الزهرة الذي ذهب .. وقد لايعود

إذهب أينما تريد

وأنشر ماتريد

وسأنتظرك بكل مايختزنه الغضب من محبة .

***

الى عماد

رائعة وساعود اليها لاحقا

نسيت ان استأذنك في نشر القصيدتين في موقعي

ياعماد

يبدو انني قد فقد الذاكرة منذ امد بعيد بعد ان تعبت من الحزن وشبعت من الفقر وسوء الحظ وعندما افقت وجدت اني على مشارف الستين وانني لا املك سوى امرة واحدة وبضعة ابناء لم احقق لهم شيئا وان الجميع يقول انني لا ازال حزينا وانهم يحبون هذا الحزن وانني لم انشر شيئا من شعري وانني توقفت عن الكتابة قبل ان افتتح موقعي على الويب وانني وانني

عزيزي

انا الان في سوريا منذ شهرين لرؤية اولادي حيث لم احصل على اللجوء سوى لي ولزوجتي منذ اقل من سنتين في سويسرا

لم اراسل احدا منذ زمن طويل بل لعلي لم اكتب شيئا مهما منذ زمن طويل

وكنت بحاجة الى احد يستفزني

ولكني لم اجد احدا

اخترعت صديقا لي اسميته عبد الزهرة كتبت له ثلاث مقالات نشرتها في موقعي وكنت امل ان استمر في الكتابة لعلي اتخلص من الصدأ القديم الجديد ولكن دون جدوى فسرعان ماتخليت عن عبد الزهرة بعد ان بدأت اشعر بالغضب

ساعود الى سويسرا نهاية مايس

علاء

***

ايها العبادي الحزين

أين أنت ؟

هل تتذكر صرختك في المستنصرية / قبل اربعة قرون من الآن /

” أصبّ لعنتي على كل من يغادر القاعة وأنا أقرأ الشعر “

لماذا غادرت القاعة

وتركتني وحدي 

أقرأ الشعر ؟

***

ايها العبادي العزيز

لم اتخل عنك يوما

ولم انساك يوما

وانا سعيد لأنك في انتظاري

من هو الأسمى منك في نهاية هذا النفق .. المديد كحزن الروح .؟

لن نفترق ابدا

لأننا لم نفترق ابدا

سلاما 

وامنا 

ومحبة

***

الى عماد

لن اكذب عليك ولن اجاملك فقد اربكتني واحزنتني وابكيتني ولعلك في النهاية افرحتني بعد ان انتبهت الى انني لم اقرأ شيئا مثل هذا الشعر قبل اكثر من ربع قرن وكنت عازما على تاجيل الكتابة اليك بعد ان اعدت قراءتك اكثر من مرة وفي كل مرة كنت امارس الاستمتاع والتشبث بالمتعة والنشوة والاستغراق بهما كلما اقتربت من نهاية القصيدة ولكنني لم استطع ولم اتحمل الانتظار

ستكون لي عودة اليك مرة اخرى فقد فتحت لي افاقا كانت شبه مغلقة منذ زمن

هل تصدق انني اصبحت لاجئا

انا الان في سوريا لزيارة اولادي

وتجربة سويسرا تحتاج الى الكثير لكي تسرد

كتبت شيئا عنها في موقعي

ارجو ان لاتتخلى عني

انتظرك

تحياتي

علاء

***

من عماد

ايها العزيز البعيد
في العام 2005 ذهبت الى مرسيليا .
نحن نذهب الى الامكنة – الحلم
بعد اربعين عاما من الحلم بها .
تذكرت  مقطعا من احدى قصائدك عن رجل ما .. هناك في مرسيليا .. يحلم بان يبصر يوما وجه البحر .
عشنا طويلا دون وجوه
عشنا طويلا دون مرسيليا
غير ان بحر النور .. مثل يحر الظلمات .. كان جزءا من الروح .. روحك .. وروحي .
سلاما
وامنا
ومحبة .

***

ان تحب احدا

وان يبقى معك حتى النهاية

يشبه البحث عن نجمة وحيدة

في مجرة مليئة بالنجوم الحزينات

لن تتعب ابدا في البحث عنه

والتشبث به

مثل مريض يحاول النسيان

لايهم ان تكون عاجزا

المهم ان تكون حيا

تصرخ كثيرا

وتبكي احيانا

والى جانبك

من يقول لك اني احبك

مازلت احبك

ايتها النجمة الوحيدة

التي يطاردها الجميع

ولايحصل عليها احد

***

هبة الرجل العجوز

وجائزته الكبرى

انه يعرف كل شيء

عن كل شيء

وحيد دائما

في نفس العالم

نفس المكان

نفس الزمان

لايموت ابدا

وليس خالدا تماما

لايشبه عزرا باوند

ولا العزير

لايحبه احد

لايساله احد

لو ان احدا يساله عن ليبنتز او اسبينوزا

او حتى عن نظرية الخيوط

لو

***

اذا لم تستطع المظاهرات في العراق او في لبنان او في اي مكان عربي اخر ان تحقق مطالب المتظاهرين بعضها او كلها ناهيك عن احلامهم فيكفي بهذه المظاهرات انها تمكنت واستطاعت وقدرت على ايقاظ ضمير الامة .

 

***

انتم حققتم احلامكم

شبعتم من كل شيء

وارتويتم من كل شيء

لم يبق شيء لم تفعلوه

دعوهم يحققوا بعض احلامهم الغائبات المسلوبات

بالصراخ حينا وبالصمت احيانا

بالتكتك او بسواها

دعوهم يطالبون باحلامهم البريئات

انهم يعرفون ويعلمون انكم لن تحققوا شيئا لهم

وربما ستقتلونهم

بعد ان تضربونهم

وتطردونهم من الشوارع التي عرفوا الجوع والخوف والحرمان فيها

انهم يطالبون بحقهم في الحياة والحرية والامان

وانتم تمنعونهم

وتقتلونهم

تقولون انها تظاهرة

وانما هي انتفاضة

بل ثورة

وانقلاب

***

يقول سارتر اذا لم تعجبك حياتك غيرها

ولم تعجبني حياتي طيلة السبعين سنة الماضية ابدا ولم اك راضيا عنها ابدا

لكنني

عندما ابلغ السبعين سأقوم ببعض التغييرات في حياتي اليومية لا ادري ماذا سأفعل ولكني سأفعل شيئا ما حتما

***

كانت فرصة فريدة وثمينة عندما توقف النت في العراق

كانت فرصة لكي نقرأ بعد ان شغلنا انفسنا سنوات طويلة بالنظر والتحديق في الصور حيث علمتنا هذه الظاهرة اي ظاهرة التحديق في الصور على قلة الصبر والجزع من تاخر فتح الصورة او تشغيل الفيديو وفقدنا بذلك متعة وميزة القراءة اصبحنا نقرأ الصورة اذا صح التعبير ونتنازل لنقرأ التعليق المكتوب في الصورة ونستمع ونتابع فقط الفيديو القصير الذي يجب ان لا يزيد عن نصف دقيقة لقد جعلتنا فقرة قطع النت في العراق نعيد النظر والتفكير في موقفنا من هذه الظاهرة التي تململ منها الجميع بعد ان تعود على نمط معين استغرقه طيلة سنوات وانتبهنا اخيرا الى اننا فقدنا متعة ما بعدها متعة ولذة كبرى لا يعرفها الا كبار السن الذين عاشوا حياتهم يقرؤون ويدرسون ويحدقون ويتمعنون في الالاف من الكلمات والحروف والاوراق والكتب ولم تجد احدا منهم قد شكا او سأم من الكتاب او المجلة او المجلد او الصحيفة نعم حتى الصحيفة اليومية كان لها طقسها الخاص اذكر انني كنت مواظبا على شراء وقراءة الصحف اليومية وكانت عادتي ان ابدا بقراءة الصفحة الاولى ثم انتقل الى الصفحة الاخيرة ثم اعود الى الصفحة الثانية فالثالثة فالرابعة وهكذا مع عودة مرة ومرتين لبعض المقالات التي اؤجلها الى ما بعد الانتهاء من قراءة الصحيفة كلها وكنت اكتفي منذ السبعينيات بصحيفة او صحيفتين اما في التسعينيات فقد كنت لا اكتفي بخمس او اكثر من الصحف اليومية حيث كنت اخصص الساعة الاولى لقراءة العناوين البارزة والمهمة وكنت الجأ احيانا الى تلخيص بعد المقالات التي اراها مهمة ومفيدة ومثل هذه القراءات كانت عونا لي في الكثير من حياتي العملية بسبب فائدتها الجمة في توسيع المدارك والافاق والمعرفة ومثل هذه القراءات لم تكن بديلا عن قراءة الكتب ابدا ولكنها كانت تكملة واضافة جيدة للمعارف التي كنت احصل عليها من قراءة الكتاب التي اصبحت ومنذ سن مبكرة جدا هوايتي ومطمحي الاول ولاتزال القراءة عنصرا مهما في حياتي حيث اجد نفسي بلا معني وفارغا اذا ما انقطعت عن القراءة او توقفت عن المتابعة والبحث والدرس

***

ومن فضائل قطع النت في العراق منذ الخميس 3 تشرين اول 2019 انني استمعت الى مئات التسجيلات التي كنت قد خزنتها في هاتفي النقال بواسطة احد التطبيقات الذي يسمح بتنزيل اي فيديو من اليوتيوب وقد كانت تلك متعة كبيرة خلال ساعات طوال لم اشعر بها بالملل او الضجر خاصة بعد ان انهي عملي في المكتب

ومن فضائل قطع النت ايضا ان من تناديه يرد عليك بعد اول نداء…اليست تلك نعمة..

888

مسرحية الحسين شهيدا

https://www.noor-book.com/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%B9%D8%A8%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%82%D8%A7%D9%88%D9%8A-%D9%85%D8%B3%D8%B1%D8%AD%D9%8A%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%8A%D9%86-%D8%B4%D9%87%D9%8A%D8%AF%D8%A7-pdf

فيلم بيت الارواح

https://ok.ru/video/631947660016

أفلام ” جيرمي آيرونز “
بيت الأرواح The House of the Spirits
قد يوحي عنوان الفيلم ، للبعض ، بأنه فيلمٌ من أفلام الرعب أو الغموض أو الفانتازيا ، ولكنه فيلم واقعي يتناول أحداثاً واقعية بدأت في حقيقتها من نهايات القرن التاسع عشر لتمر على ثلاثة أجيال ، و لتنتهي مع الإنقلاب العسكري الشهير في تشيلي ، الذي أطاح بالرئيس الإشتراكي ” سلفادور أليندي ” على يد الجنرال ” أوغستو بينوشيه ” عام 1973 .
و هذا الفيلم مقتبسٌ من رواية بالعنوان ذاته للكاتبة التشيلية ” إيزابيل أليندي ” التي يرتبط والدها بصلة قرابة مع الرئيس ” سلفادور أليندي ” ، و هذه الرواية هي التي أطلقت شهرة الكاتبة فأصبحت لاحقاً من أشهر كتاب أمريكا اللاتينية ، بعد أن أطلقت سلسلة ً من الروايات المهمة في تاريخ الرواية الحديث ، و هي تقترب في خطها الروائي من خط الكولومبي الشهير ” غابريل غارسيا ماركيز ” ( 1927 ـ 2014 ) في ما سُمّيَ بـ ( الواقعية السحرية ) .
تقول ” إيزابيل اليندي ” لـ ( فرانس برس ) : ( كان بإمكاني كتابة رواية ” بيت الأرواح ” مباشرة ً بعد الإنقلاب العسكري في تشيلي عام 1973 ولكنني إحتجتُ الى ثماني سنوات لأستوعب ما حصل ) . و كانت ” أليندي ” قد بدأت بكتابة رسائل الى جدها المحتضر الذي تجاوز التسعين من عمره ، و كانت قد عاشت في بيته الكبير مع أمها التي إنفصلت عن والد ” أليندي ” الذي كان يعمل في السفارة التشيلية في بيرو حيث ولدت ” إيزابيل ” ، ولكن هذه الرسائل تحولت الى رواية ( بيت الأرواح ) التي هي أولى رواياتها و قد صدرت عام 1982 فأطلقت شهرتها ، و قد تُرجمت الى أكثر من ثلاثين لغة في العالم ، منها اللغة العربية بترجمة الراحل د. ” سامي الجندي ” أولاً ، و هي ترجمة عن الفرنسية صدرت عن ( دار الجندي ) في دمشق عام 1998 ، ثم ترجمة الراحل ” صالح علماني ” عن الإسبانية مباشرةً و قد صدرت عن ( دار المدى ) العراقية عام 2010 ، و في تقديري فأن ترجمة ” علماني ” أكثر سلاسة ً من ترجمة ” الجندي ” و هي أقرب الى النص الأصلي لأنها لم تُترجم عن لغة وسيطة .
و الجوهر الأساسي لهذه الرواية هو تقديس الأنثى بإعتبارها حاضنة الحياة ، و هو الموضوع الذي كرست ” أليندي ” نشاطها المجتمعي فيه ، إذ تهدي روايتها ( إلى أمي و جدتي و بقية النساء الإستثنائيات في هذه القصة ) .
ينتمي هذا الفيلم الى فئة الأفلام الرومانسية التي تجري في مناخاتها عملياتُ الإنتقام ، إجتماعية ً كانت أم سياسية ، أو حتى دموية على غرار القسوة التي نبتت على أرض أمريكا اللاتينية التي تشكل تشيلي جزءاً لا يتجزأ منها ، و ما إنقلاب عام 1973 الدموي بقيادة الجنرال ” بينوشيه ” إلا مثالٌ حيٌّ على ذلك حيث تصل أحداث الرواية في فصولها الأخيرة اليه و قد بات أبطالها من الجيل الثالث في سلسلة الأجيال الثلاثة التي شكلت مراحل أحداثها .
يبدأ الفيلم بداية حزينة من حيث المشهد و التمثيل و الألوان و الكلام و الموسيقى التي وضعها الآلماني ” هانز زيمر ” للفيلم و التصوير بكاميرا ” يورغن بيرسون ” . و بداية الفيلم هذه هي نهاية الحكاية الطويلة حيث سيعود المشهد ذاته و بخاتمة أشد حزناً و أشد إيلاماً في وقعها الإنساني .
و معظم أحداث الفيلم تدور في مزرعة ، و تنتمي هذه الأحداث الى عهود الإنتقام الملطخة بالدم و التي عُرفت بها أمريكا اللاتينية ، خصوصاً ي فترة الستينيات و السبعينيات من القرن العشرين . و يتمركز الفيلم حول شخصيتين أساسيتين ، هما : ” ستيبان ترويبا ” ( جيمي آيرونز ) و ” كلارا ” ( ميرل ستريپ ) ، فيما يدور الآخرون في فلك هاتين الشخصيتين المحوريتين . و تتميز شخصية ” ترويبا ” بالحزم و الشدة و القسوة و النزعة الإقطاعية و نوبات الغضب ، و أخيراً الإنتهازية .. عندما يدخل على الخط السياسي و يفوز في انتخابات مجلس الشيوخ التشيلي . ولكن تحطيم كبرياء هذا الإقطاعي الإنتهازي على يد العسكر الإنقلابيين يقدّمُ درساً بليغاً للإنتهازيين الذين لم و لن يستوعبوه على مدى التاريخ . و على الرغم من أن ” تروبيا ” يدّعي التمسك بالقيم إلا أنه تمسك يتوافق مع مصلحته و مزاجه حسب ، و إلا فإنه لا يقيم إعتباراً لكرامة أحد ، بما في ذلك كرامة زوجته ” كلارا ” التي أحبته حباً صادقاً ، و كذلك جشعه و قسوته مع عماله ، و إعتدائه على الفلاحات ، كما حصل و أنجبت منه إحداهن صبياً تنكر له ” تروبيا ” ، ذلك هو ” ستيبان گارسيا ” ( فنسنت گالو ) الذي يكبر و يلتحق بالعسكرية ليكون بالتالي أحد ضباط الإنقلاب عام 1973 و يشرف على تعذيب أخته غير الشقيقة ” بلانكا ” ( وينونا رايدر ) و ذلك إنتقاماً من أبيه غير الشرعي المغتصب لوالدته و المتنكر له .
عندما طرد ” ترويبا ” شقيقته ” فيرولا ” ( گلين كلوز ) من منزله ، و قد شك بوجود علاقة بينها و بين زوجته ” كلارا ” ، قالت له ” فيرولا ” : ( أنا ألعنك يا ستيبان . سوف تكون وحيداً دائماً . و جسدُك و روحُك سيضمحلان . و ستموتُ خائفاً بضمير مثقلٍ بالذنوب ) .. و ذلك ما حصل .
القطب المناقض لشخصية ” ترويبا ” هو ” كلارا ” ، ” كلارا ” الشفافة ، المختلفة ـ منذ صغرها ـ بهدوئها و شدة مراقبتها و التقاطاتها و قدرتها على الكتمان ، و تنفرد شخصيتها بميزة نادرة لازمتها طَوال حياتها ، تمثلت بقدرتها على التنبؤ و قراءة الطالع و القدرة على التخاطر . و هي التي تنبأت بموت شقيقتها ” روزا ” ( تيري بولو ) التي شربت من الشراب المسموم الذي أُرسل الى والدها من قبل مناوئيه ، مع باقة ورد ، كهدية بعد فوزه في الإنتخابات ، و هو جزء من طبيعة الإنتقام في مجتمع أمريكا اللاتينية ، خصوصاً في فورة الإحتدام السياسي في ذلك الوقت و الذي كانت تغذيه الولايات المتحدة . و بعد موت ” روزا ” تُلزم ” كلارا ” نفسَها بالخرَس ، فلا تنطق بكلمة واحدة طَوال تسع سنوات ، حتى يعود ” ترويبا ” الذي كان خطيب ” روزا ” التي ماتت ، فتنطق ” كلارا ” و تعلن أنها ستتزوج من ” ترويبا ” ، بما يفاجئُ قارئَ الرواية و مُشاهدَ الفيلم . و من هنا يبدأ التصاعد في دراما الأحداث .
” ترويبا ” الذي قضى عشرين عاماً ليكوّن شخصيته الإجتماعية و المالية بعد أن إمتلك ضيعة ً واسعة ، ظهر على حقيقته ما أن عاد إلى أرضه و شرع في تكوين عائلة ، فتزوج من ” كلارا ” لينجب منها إبنتهما ” بلانكا ” (وينونا رايدر ) التي ما أن تشب في النصف الثاني من الفيلم حتى يبدأ جبروت والدها بالتصدع على يديها ، و هي تدق إسفيناً بينه و بين عماله حين تضرب الفارق الطبقي عرض الحائط فترتبط بعلاقة حميمة مع ” بيدرو ” ( أنتونيو بانديراس ) إبن رئيس عماله ، بل و تنجب منه طفلة هي ” البا ” التي سيتنازل ” ترويبا ” عن كبريائه و مكابرته و يرعاها كحفيدة تحفظ سلالة العائلة . و في ذلك إشارة ضمنية الى أن الأجيال المتعاقبة بقدر ما تتعلم من السابقة فإنها تعلّمُها ــ أيضاً ــ درساً في أن الحياة و التاريخ لا يتوقفان عند أقدامها بل تتسلمها الأجيال اللاحقة ، سواء أقبلت الأجيال السابقة بهذه الحقيقة أم لم تقبل .
و هذه ثاني مشاركة لـ ” ميرل ستريپ ” مع البريطانية ” فانيسا ريدغريف ” بعد فيلم ( جوليا ) عام 1977 ، الذي شكل أول إنطلاقة سينمائية لـ ” ستريپ ” . و هي ثاني مشاركة للبريطاني ” جيرمي آيرونز ” مع ” ستريب ” بعد فيلم ( إمرأة الضابط الفرنسي ) عام 1981 . و أول مشاركة مع ” ميرل ستريپ ” من قبل الأمريكية ” گلين كلوز ” التي قدمت أداءً مذهلاً في هذا الفيلم ، و ” الإسباني ” أنتونيو بانديراس ” الذي على الرغم من أنه بدأ التمثيل و هو في التاسعة عشرة من عمره مع المخرج الإسباني الشهير ” پيدرو المودوڤار ” إلا أن إنطلاقته الحقيقية بدأت مع ( بيت الأرواح ) .
طول الفيلم : ساعتان و 20 دقيقة . و هو إنتاجٌ آلماني ، دانماركي ، برتغالي . بلغت كلفته 20 مليون دولار ، ولكن الإيرادات بالكاد تجاوزت الستة ملايين دولار ، ما شكل ظلماً و خيبة ً للفيلم الذي لم تُعرف قيمتهُ إلا لاحقاً .. فبات أحد التُحف في تاريخ السينما على يد المخرج الدانماركي القدير ” بيل أوغست ” .

هادي ياسين

بين الفجرين

الكتاب السابع عشر

بين الفجرين

( النصوص ادناه لاعلاقة لها بالعنوان )

خواطر واراء وافكار وتاملات وكلمات

وشعر يشبه النثر ,

ونثر يشبه الشعر ,

وشعر

علاء العبادي

(1951-2021)

المقامة الرابعة

ارينب

قال ابن قتيبة(828-889) أن يزيداً(647-683 ميلادية) كان قبيح الوجه جداً ووجهه أسود كقلبه ، وكان ذا صوت عال يغني به ،وله مجموعة من المغنين ،وكان مسرفا في الفجور والأعمال الشهوانية ،وإذا أراد ندماؤه التملق له وكسب رضاه ذكروا له صفات النساء ،فيقولون له مثلاً : إن لدى فلاناً فتاة جميلة ،أو أن في البيت الفلاني امرأة فاتنة ،وكان من جملة من وصفوا له بالجمال أُرينب ابنة اسحاق وهي من قبيلة قريش وكانت زوجاً لعبد الله بن سلام ،حتى قالوا في وصفها أنه ليس في الحجاز امرأة أجمل منها ،فقال يزيد لقد عشقتها دون أن أراها ،لذا يجب أن تأتوني بها بأي شكل ،ثم ذهب إلى أبيه معاوية(602 680 ميلادية) وطلب إليه إحضار تلك المرأة وإلا مات هماً ،وقد فكر معاوية بحيلة فأرسل أبا هريرة(903-681ميلادية) ليجلب عبد الله بن سلام إلى الشام وعند مجيئه استقبله معاوية وأحسن ضيافته وأكرمه ،وبعد أيام قال لأبي هريرة أريد أن يكون ابن سلام صهري فذهب أبو هريرة وسأل ابن سلام عن رأيه ،فأجاب ذلك الغافل بنعم ،فعاد أبو هريرة وأخبر معاوية بذلك ،فذهب معاوية الى ابنته وطلب إليها أن تظهر الموافقة على الزواج منه شريطة أن يطلق زوجته ،وهكذا كان ،حيث طلّق المسكين زوجه ،ثم أن معاوية أخذ يماطل حتى تنقضي عدة طلاقها ولا يستطيع زوجها عندئذ إرجاعها ،وأرسل أبا هريرة الى المدينة وبيده ورقة طلاق زوج عبد الله بن سلام وطلب إليه أن يعقدوا قرانها على يزيد .
وفي الطريق التقى أبو هريرة بالإمام الحسين(
626-680) فسأله عن وجهته فذكر له الحكاية ،فأراد (ع) أن يوقف هذا المتمرد الطاغي عند حده كي لا يعتدي على أعراض الناس ،فطلب من أبي هريرة أن يبلغ أُرينب بأن الحسين يرغب أيضاً في الزواج منها ،وعندما وصل أبو هريرة إلى المرأة أخبرها بأمر الطلاق فبكت ،فأخبرها أن لا تحزن وأن خاطبين اثنين قد تقدما لها، أحدهما يزيد والآخر ريحانة رسول الله الذي لمس النبي بدنه مراراً ،وقبّل فمه تكراراً ،فقالت طوبى لي ،لقد اخترت الحسين .

قام الحسين بإجراءات عقد القران وسلم المهر نقداً ،فبلغ الخبر الى يزيد ومعاوية ،والله يعلم كيف أصبح حاله ،إذ أن أرينب في بيت الحسين .

ومن جهة أخرى ،أحرج عبدالله بن سلام إذ علاوة على أنه لم يصاهر معاوية لأنه أبلغ أن ابنة معاوية قالت :ان من طلّق امرأة مثل أرينب سيطلقني أنا أيضاً ،فقد طرد من الشام أيضاً وعاد الى المدينة باكياً ،وجاء الى الحسين وقال له :إن عندي كلاماً مع زوجك (أرينب) وذلك أنني عندما غادرت المدينة أودعت جميع أموالي عندها ،وأريد الآن استعادتها ،فذهب الامام (ع) الى أرينب وسألها فقالت انها ستسلمها للحسين ليعطيها له ،فقال (ع) دعيها عندك ،ثم قال لعبد الله ،لقد طلقت أرينب الآن ،واعلم أني لم أمسسها قط ،فتزوجها أنت مجدداً،وقد فعلت كل ذلك حفاظاً على زوجك ،فشكر الاثنان الحسين (ع)كثيراً، وأرادت أرينب إعادة المهر للإمام الحسين ،فقال إنا أهل بيت لا نأخذ ما أعطيناه .

اشتهرت ارينب بجمال عربي وذاع جمالها حتى وصل الى اسماع يزيد حينها كان ابوه معاوية هو الحاكم الاموي الذي تربع على عرش الحكم وهام يزيد فيها رغم عدم رؤيته ووصل الخبر الى ابيه معاوية فاستشار عمرو بن العاص ()585-664) فاشار عليه طلاقها من زوجها فارسل برسالة الى زوجها عبد الله بن سلام يوعده بتولي الامارة على احدى البلدان الخاضعة لحكم معاوية وتزويجه ابنته رملة مقابل طلاقه لزوجته ارينب وافق عبد الله وطلق زوجته وارتحل من المدينة الى الشام لمقابلة معاوية ولما وصل الشام اهمله معاوية ولم يستقبله وتركه تائها ينتظر تنفيذ الوعد وبعدها ارسل معاوية ابو الدرداء لخطبة ارينب بعدما انقضت عدتها من الطلاق وعندما وصل ابو الدرداء(580-652) المدينة عرج على بيت الامام الحسين عليه السلام للزيارة والسلام عليه واخبره بقضية ارينب وعبد الله بن سلام وكيف طلق زوجته طمعا بالمنصب والجاه وان يزيد يريد ارينب زوجة له هنا قال له الامام الحسين وايضا انا اريدها زوجة لي ان وصلت لها اطلب يدها لي وذهب ابو الدرداء الى ارينب الحزينه واخبرها ان رجلين يريدان الزواج منها الاول يزيد بن معاوية والثاني هو الحسين بن علي بن ابي طالب فقالت له ياابا الدرداء وماذا تجد انت قال ان اردت الدنيا فيزيد ابن حاكم وملك وان اردت الدنيا والاخرة فبلا شك انه الحسين بن علي هنا قالت نعم رضيت بالحسين فرجع الى يزيد يعلمه نبأ رفض ارينب له وزواجها من الحسين بن علي فثارت ثائرته بينما الامام الحسين عقد عليها وادخلها بيته لتكون معززة مكرمة اما طليقها عبد الله بن سلام فعاد الى المدينة مخذولا واراد مقابلة ارينب لامانة كان قد وضعها عندها وافق الامام الحسين بحضوره ان يقابلها وهنا نظر الواحد للاخر والدموع تتصبب للعشرة والسنين التي قضوها تبسم الامام الحسين وقال ياارينب تقبلين العودة لزوجك فرضيت حينها قال الامام لعبد الله بن سلام نعم انها زوجتك وقد عقدت عليها كي اخلصها من شرور يزيد شار بالخمر ومروج الفجور ومربي القرود ولم ادخل على ارينب ولم المس ظفرها وطلقها الامام وعقد عليها مع عبد الله بن سلام واعادها دون عدة لانها لم يدخل فيها وكان زواجا منقذا لكرامتها وكرامة زوجها من معاوية وابنه
هذه قصة يرويها عموم المسلمين في كتب معتبرة وهي شاهد على دناءة يزيد وخسته .

ولعل هذه القصة تكررت مع اكثر من طاغية قديما وحديثا

هل تتذكرون واحدة منها ؟

المقامة الخامسة

الفسنجون

الفسنجون كلمة واكلة ايرانية عرفها العراقيون في المنطقة الجنوبية وفي النجف وكربلاء خاصة نتيجة الزيارات المستمرة للايرانيين للعتبات المقدسة او من خلال التزاوج ولاتؤكل الا في الشتاء الشديد البرودة وتطبخ عادة على لحم طير الخضيري المعروف في اهوار العراق او الدراج او الفسيفس اي علي شيش او البط لقساوة لحم هذه الطيور وماتحتاجه هذه الاكلة من وقت غير قصير على النار حتى تتجانس مكوناتها الاساسية وهي شراب الرمان المعتق اما رمان شهربان او كربلاء ولب الجوز وتكون المحصلة في النهاية ذوبان كل المكونات بما فيها عظام الطير ليتحول هذا المكون الى مرقة ذات قوام ثخين نسبيا والاهم عند طبخ هذه الاكلة هي مراعاة المقادير بين شراب الرمان ولب الجوز بحيث لايطغى احدهما على الاخر

علاء العبادي

************************

المقامة السادسة

هل قرأت رسائل فان كوخ الى اخيه ثيو؟ انا لم اقرأها بعد  كما لم اقرا الفتوحات المكية لابن عربي ولا التساعيات لافلوطين ولا كتاب الرمل لبورخيس اقول اني لم اقرأ كل ذلك بعد لاني مصر على قراءتها يوما ما ذلك لاني اذا لم اكن قد حققت شيئا يستحق الاعجاب والذكر في حياتي التي تشبه فندق انوار دجلة فعلى الاقل كما يقولون يجب ان اقرا وان استمر بالقراءة مثل قرد يمارس طقوس الوحدة في احدى ضوحي بغداد الجديدة التي سميت على غرار مدينة مصر الجديدة التي بنيت باموال وجهود يهود مصر انذاك في محاولة من يهود العراق الذين رغبوا في اعادة تجربة يهود مصر بانشاء مدينة حديثة جنوب شرق مدينة بغداد العاصمة التي بناها الخليفة العباسي الثاني ابو جعفر المنصور الذي تلا اخاه المعروف باسم ابو العباس السفاح وهما من مؤسسي الدولة العباسية ويشتركان بنفس الاسم عبدالله الذي لم يكن سائدا كثيرا بين العرب ابان عصر الجاهلية ولكنه انتشر كثيرا بعد ظهور الاسلام الذي عرف بعد ان جاهر عدد ممن اعتنقوه باسلامهم امثال عبدالله بن مسعود الذي كان احد الذين رفضوا تسليم نسختهم من القران الكريم بعد ان امر الخليفة عثمان بن عفان بحرق المصاحف الشخصية واعتماد مصحف واحد عرف لاحقا بمصحف عثمان الى جانب الامام علي بن ابي طالب وفاطمة الزهراء عليهما السلام اللذين رفضا تسليم نسختيهما من القران الكريم ونسخة علي كانت مختلفة عن باقي النسخ لانها كانت مكتوبة حسب ايات النزول اي ان هذه النسخة تبتديء بسورة القلم وتنتهي بسورة المائدة التي وردت فيها اخر اية نزلت وهي اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا وذلك بعد اعلن النبي الكريم ان عليا عليه السلام هو خليفته ووصيه ووزيره من بعده مخاطبا المسلمين بعد عودتهم من مكة في موقع الغدير من كنت مولاه فهذا علي مولاه وقد جاء هذا الاعلان بعد ان نزلت اية ياايها النبي بلغ ماانزل اليك من ربك فان لم تفعل فما بلغت رسالته اي ان الله سبحانه وتعالى يامر النبي بالاعلان عن اسم الخليفة والوصي وهو امر حتمي لان النبي عليه الصلاة والسلام هو اخر الانبياء والرسل ولايمكن ان تخلو الارض من وصي يدير شؤون العباد الى قيام الساعة الخامسة والعشرون رواية الاديب الروماني كونستانس جورجيو(1916-1992) التي قراتها بعد عودتي من رومانيا نهاية العام 1984 وقد استمتعت بها كثيرا واعدتها اكثر من مرة وكنت اسميها رواية الظلم بسبب الظلم الذي اصاب بطل الرواية التي تحولت الى فيلم سينمائي (1967) من بطولة انتوني كوين (19152001 ) الذي عرف بادواره الرائعة في زوربا اليوناني (1964) ومدافع نافارون (1961) والرسالة (1976) وقد بحثت كثيرا خلال السنوات الماضية عن فيلم الساعة الخامسة والعشرون الا انني لم اعثر على نسخة منه الى من يهمه الامر نرفق لكم طيا نسخة من عذابات المواطن علاء رحيم رسول الذي عثرنا عليه في النسخة الاصلية من اعترافات جان جاك روسو (1712-1778) التي لم اقراها بعد لاني اعتقد انها لم تترجم الى العربية التي يتحدث بها اكثر من 467 مليون نسمة، ويتوزع متحدثوها في الوطن العربي، بالإضافة إلى العديد من المناطق الأخرى المجاورة كالأحواز وتركيا وتشاد ومالي والسنغال وإرتيريا وإثيوبيا وجنوب السودان وإيران التي تشبه مركة الشجر العراقية التي ياكلها الجميع ولا يحبها احد .

*****

وتعلمين

الا فرار مني

فاني كالموت الذي ياخذ كل شيء

فانى تفرين

****

نامي

فان هذا الليل ملكي

انه لي

ولي الصبح

ساعة منه او اكثر قليلا

لاني عوضته بشطر من ليل طويل

ولان الليل لي والصبح لي

نامي

*****

سالتني عن المستحيلات

قلت

ان يتصل بي احدهم يقول انني مرشح لمنصب وزير

او ان تلتفت حمامة الطابق الثاني وتسالني

شلونك علاء؟

او ان تقولي لي مرة اخرى

تعال

*****

امس الثلاثاء 26 شباط

فوجئت بلوحة جديدة بدل اللوحة التي كانت عنوانا لساحة التحريات التي امر بها يوميا وانا في طريقي الى العمل مستمتعا بالنصب الذي يتوسط الساحة والتي عملوا عليها طويلا خلال الاشهر والاسابيع الماضية لقد ظلت هذه الساحة تحمل اسم التحريات لان دائرة التحريات كانت كما اتذكر تطل على الساحة وهي تتوسط ساحتين مهمتين الاولى ساحة عبد الكريم الجزائري التي تلي تقاطع الصناعة للقادمين من شارع فلسطين والغدير باتجاه الكرادة وساحة عقبة بن نافع

لقد تم تغيير اسم الساحة الى ساحة شنكال التي تبين انها تعني سنجار كنت اعرف ان هذا الاسم لابد وان يكون عراقيا وحسنا فعلت امانة بغداد بتغيير الاسم واظن ان هذا الامر سيكون مطلبا جماهيريا يدعو الى تغيير كل الساحات والشوارع وغيرها واستبدالها باسماء اعلام عراقيين وروموز عراقية بحته

******************

في ليلة من ليالي تشرين الثاني

اعترفت لك بالسر

انني لن اموت غدا

ولكن قريبا جدا

ربما في كانون الاول

ولكن ليس غدا

 

بغداد 2017-12-03

***

لاتحرميني منك

هذا اخر خميس لي

قبل ان اغادر المجموعة الشمسية

لا اريد الرحيل

بلا ذكريات

 

بغداد 2017-12-03

***

احبك

قالت

في السر

في الظلمة

في غرفتي

في فراشي

عندما نكون لوحدنا

يوم الخميس

عندما ينام الجميع

يوم الجمعة

في العطلة الرسمية

انتظرني

لاتمت

يوم العيد

انت لي

كن كما اريد

جاهزا دائما

قبل ان تبلغ السبعين

لاتقبلني علانية

احب القبلة خلسة

واحبها قوية

وطويلة جدا

بغداد 2017-11-28

***

حتى في الجحيم

هناك امراة ما

تنتظرك

تحبها وتحبك

وتدعوك الى فراشها

تقول لك

اني احبك

بغداد 2017-11-24

***

احجز

جحيمك الخاص

قبل ان ينتهي موسم التخفيضات

احجز نسختك الان

من الجحيم الحديث

قبل ان يكتشفوا علاجا للسكر وضغط الدم

قبل ان يطلع فجر جديد

قبل ان تنتبه ارصفة الحزن

وتتمرد ملائكة الرحمة

هذي فرصتك الاخيرة

قبل ان يعلن الرب انه قد سئم كل شيء

ولم يعد يبالي باي شيء

بغداد 2017-11-24

***

يوم اخرفي الجحيم

وينتهي كل شيء

انه الجحيم الاخير

قبل ان يبدا يوم جديد

لا احد يسال عنك

انت وحدك

في جحيمك الخاص

تتمتع بالوحدة

امام الاخرين

بغداد 2017-11-24

***

احد ما

ايقظني من حلمي الطويل

من كان معك في الحلم

ماذا قال لك

هل قبلتها

من قتل عزرا باوند

في احلامك

ماذا يفعل ديك الجن

متى تستسلم

قبل طلوع الفجر

تحاول تقبيلها

لن تسمح لك ابدا

ضع قليلا من العطر

عطر الخزامى المميز

لعلها

ترتبك قليلا

ثم تنسى

قراراتها الحمقاء

وتسمح لحاجاتها بالظهور

قبل ان تستيقظ من حلمك الطويل

وتصرخ

من ايقظني من حلمي الطويل

بغداد 2017-11-24

***

منذ ان رايتك

امس

لم يمت احد

لم يهاجر عصفور واحد

عاد الجميع من المنفى

واغلقوا وزارة المهجرين

حين رايتك امس

سقط المطر كثيرا

قبل ان يبدا موسم الحصاد

اشتعلت الرغبات فجاة

نمت صخرة على ضفاف الخليج

وزلزلت الارض زلزالها

لانني قبلتك امس

عفا الله عنا جميعا

واغلقت الجحيم ابوابها

بغداد 2017-11-15

 

***

*****

اليوم 15/10/2018

هو اليوم العالمي لغسل اليدين

وفي الحديث الشريف

اغسلوا ايديكم عند الاستيقاظ من النوم

فان احدكم لايدري اين كانت تطوف يداه

والعرف العام

ان تغسل يدك قبل وبعد الطعام

وعن الامام الصادق عليه السلام

اغسل يديك قبل الطعام ولاتمسحها بالمنديل

قوله عليه السلام عندما جاءه الخادم بالمنديل ليمسح يديه

من هذا اغتسلنا

والاوربيون بل عامة الغرب

لايغسلون ايديهم

لاقبل ولابعد تناول الطعام

بحجة انهم لاياكلون بايدهم وانما بالملاعق والشوك

متناسين ان بعض الطعام كالخبز مثلا لايؤكل الا باليد

وغسل اليدين عادة محببة وجميلة ومريحة

والعادة

انك اذا غسلت اليدين فاحرص ان لاتمس شيئا بهما حتى تجلس الى الطعام

وغسلهما قبل الطعام

يعطي انطباع حسن ومريح

عندما تكون ضيفا او مدعوا لطعام

او ان يكون لديك ضيف على طعام

وفرصة لابنائك لان يتعلموا ويقتدوا بك

وغسل اليدن

فرصة ومناسبة

يستغلها المرء لتبقى اليدان نظيفتين سواء اكلت ام لم تأكل

فاغسل يديك قبل تناول الطعام

تاكيدا لسنة نبوية شريفة

او على الاقل

بمناسبة اليوم العالمي لغسل اليدين

او الخاطر ام التنانين

التي لايغفل عن نظراتها احد حتى انا

حيث التاكيد دائما على غسل اليدين بعد ان انتهي من طعامي

حيث سؤالها دائما

اغسل حلكك علي

وجوابي الاستفزازي دائما

شنو راح نتباوس ؟؟؟؟

****

الموت

في النهاية يجب ان يكون شيئا رائعا وعظيما

وسهلا

لان الحياة هي الصعبة

****

اليوم

صنفت مجلة فوربس العالمية

الفنانة اللبنانية

فيروز

بتصنيف ابتكرته خصيصا لها هو

فوق التصنيف

وفيروز الرائعة

تستحق هذا التصنيف

واكثر

****

نحن كبار السن

الذين  انهينا جميع فصول العمر

ربيعه وشتاؤه

صيفه وخريفه

كهولته وشيخوخته

حلاوته ومره

سهله وصعبه

ولم يبق لنا الا الانتظار

مازلنا نتصرف ولو بالسر

كما يتصرف الشباب

احيانا

ماتزال الفتيات الصغيرات

يثرن فينا الشيء الكثير

ومازلنا نستمتع بذلك

ولانقول لاحد ما يجري لنا او بنا

من مصائب

ومنغصات

واخفاقات

واحباطات

لوعلمت بها زوجاتنا

لتغيرت مقاصد الثواب في محرم وصفر

****

اليوم

17/10/18

اليوم العالمي للقضاء على الفقر

هل سيقضون حقا على الفقر؟

وماهو الفقر؟

في القران الكريم

هناك فرق بين الفقير والمسكين

وقد تبين لي ان المسكين اسوأ حالا من الفقير

فالفقير

هو من كان لدية مورد ولكن لايكفيه

مثل الموظف او الاجير

او العامل

اما المسكين

فهو من ليس لديه مورد على الاطلاق

وكلاهما يمد يده للاخرين

وكلاهما يحتاج

وكلاهما لايرد

حتى تلك المتسولة التي عثروا في بيتها

بعد وفاتها

على 72 مليون دينار بما فيها بعض العملات الاجنبية

حتى هذه وان عرفت بها يجب ان لاتردها

المهم

لاترد يدا مدت اليك

لان المتسول لاشك يفرح بالمساعدة ايا كانت

مثل ام التنانين

تنتظر راس الشهر بفارغ الصبر

وهي الوحيدة التي تعرف اذا ما استلمت راتبي ام لا

وانا اقوم بتسليمها الراتب بكل سرور

بعد ان حرمتها منه على مدى اربعين عاما

لقد كنت ظالما

ومجرما

وفوكاها

المسكينة

مامدت يدها ابدا الى جيبي تدقق وتبحث

ابدا

لم تمارس تلك العادة ابدا

والان

الان فقط

بعد ان نالت مني الجلطة الدماغية

وارعبتني ذبحة الصدر

التي مرت بسلام

بدأت ام التنانين حفظها الله

بتجييك الجوزدان

ليس لتاخذ منه لانه اساسا يكون فارغا

ولكن لتضع فيه ما احتاجه من مال لاغراض الحرك

باعتباري حاروكة

كما تقول الكاليسي

بالمناسبية

كلمة جوزدان

كلمة تركية

وكذلك الشرشف والجام وغيرها

المهم

انا فقير دائما امام ام التنانين

وهي لاتبخل علي ابدا

ولاترد يدي ابدا

*****

المراة

هي الطريق الوحيد الى السعادة

امراة مثل ام التنانين

تجعلك سعيدا دائما

النظراليها

الحديث معها

الخروج معها

تجعلك قريبا منها دائما

ولاتفكر بابعادك عنها او الابتعاد عنك

حياتها لك

مخصصة لك

في خدمتك دائما

مادمت طيبا معها

عطوفا عليها

شغوفا بها

مولعا بها

تتغزل بها امام الاخرين

او عندما تكون لوحدها

وتهمس لها بالحب

وبعبارات تحبها

مثل

شنو غدانه اليوم

بس لاعدس

او بتيته

وهي تحب الغزل

لاتعترض عليه

مثل اية امراة اخرى

لايتغزل بها سوى رجل واحد

غزل الرجل

رجلها

له طعم خاص

ومذاق خاص

وحلاوة

لاتعترض النساء على الغزل

وكذلك ام التنانين

تطرب لبعض الكلمات

والهمسات

ولكن بدون لمسات

حذار

****

ام التنانين

شجرة برتقال

عصافير وقت الظهيرة

تتشاجر على تفاحة لم تنضج بعد

نومي حلو

ورارنج

وليلك مدلل

ورازقي

وانتظار

زعفران قديم

وفانوس

وبالوما

وكومة اسرار

وكاليسي

****

ام التنانين

صباح جميل

قبل تقاطع المسبح

وعطر زنابق

وعناق طويل

****

ام التنانين

فرح مستمر

وبهجة عصفور

وسلة تين

***

اليوم 18/10/2018

هو يوم الاسكا في الولايات المتحدة الامريكية

تبدو مهمة الاسكا

نعم مهمة جدا

بالنسبة للولايات المتحدة الامريكية ليس لانها اشترتها من روسيا القيصرية بعشرين مليون دولار فقط وليس لانها مليئة بالجليد

وليس لان اهلها يستخدمون الثلاجات بدلا من الجليد

ولكن كما تعلمون بسبب النفظ الذي وجد بكميات كبيرة تحت ارضها البيضاء

هل هناك سبب اخر؟

*****

اردت ان اكتب عن الضمير

فتذكرت

انني لست بريئا تماما

ولانقيا تماما

ولانزيها تماما

فتركته

****

من اجمل اللحظات والمواقف التي مرت بي خلال العشر سنوات الماضية

ان صديقي العزيز الاخ عماد عبد اللطيف سالم

فاجاني بتعليق جميل على موقعي الشخصي الذي انشاته في العام 2009 بانه اخيرا تمكن من العثور علي عندما كان يبحث عن موسيقى شيش كباب التي وجدها في موقعي

وذلك بعد انقطاع بيننا دام قرابة ثلاثة عقود

وكانت فرحة كبيرة لكلينا

ولازالت مستمرة ومتواصلة

كلانا يكتب

هو يكتب في الاقتصاد والشعر والادب ومواضيع كثيرة شيقة ومفيدة

وانا احاول الكتابة جاهدا في الشعر حينا وفي النثر احيانا

ومن تلك اللحظات البهيجة

عودة الاتصال مع نخبة من اصدقائي المخلصين الطيبين

الذي تواصلوا معي

اما عن طريق الموقع

مثل العزيز فاروق الخالدي

او عن طريق الفيسبوك

كالعزيزين كريم عبد علي وعبد الكريم علي احمد

واخرين كثر

سعدت كثيرا بالتواصل معهم كانوا اصدقاء واخوة

قبل ان يكونوا زملاء عمل او جيران او معرفة او اقارب

تلك كانت احدى مزايا صفحات التواصل الاجتماعي

بل شبكة النت عموما

التي ساعدتنا كثيرا من خلال البريد الالكتروني

والفيس بوك وتويتر والانستغرام

وغيرها

ولكن ليس اخرها

الواتساب

*****

منذ ان عملت في شركات القطاع الخاص

على مدى ثلاثين عاما

كنت اردد ولاسباب معينة

لملم غراضك وافلت

الحجي صار تمسلت

الا الان

لاترد على بالي ابدا

رغم كل الاستفزازات والمنغصات

والمعوقات والاعاقات

ليس منها زخم العمل ابدا

هذه المرة لن يقشمرني احد

ويقشمرني كلمة عربية فصحى

اصلها غشمرني

ولكن بعض القبائل العربية  لانهم يقلبون الغين قافا والقاف غينا

قالوا يقشمرني

كما يقولون عن الغيم قيم الخ

وقد سمعت في بعض مناطق الغربية في العراق من يقول

الشمس قابت لو قطاها القيم

*****