عشيرة بني مسلم العبادية

عشيرة بني مسلم العبادية
ــــــ ــــــ ــــــ ــــــ ــــــ
وهي من اكبر عشائر عبادة في محافظة بابل وكما يبدوا ان هذه العشيرة يرجع نسبها الى الامير علي بن مسلم بن قريش بن بدران بن المقلد الاصغر بن سليمان بن مهارش بن المجلي بن سكيت بن قيان بن شغب بن المقلد الاكبر بن جعفر بن عمرو بن المهيا بن يزيد بن قيس بن حوثه بن طهفه بن حزن بن عبادة…
وعلي بن مسلم هذا كان اميراً على الموصل فهرب منها بعد ان حاصرها كربوقا السلجوقي فتوجه نحو حلة بني اسد وتكاثر عقبه في هذه المنطقة

قصيدة – عازف الكمان – علاء العبادي

عازف الكمان

  علاء العبادي

                                                                                                                    16.11.2012   

 

 

يبدو انك لن تموت اليوم

ليس اليوم                                                                                                      

ولا غدا

ولا بعد غد

وربما لن تموت ابدا

حتى بعد ان يموت الشاعر الكوني سعدي يوسف

ويموت كل الشيوعيين حزنا على يوسف الصائغ

وعبد الوهاب البياتي

مازال امامك الكثير لتقرا وتكتب وتحب

بذاكراتك التي اصبحت كذاكرة الذبابه

لعلك تعيد كتابة دواوينك التي تركتها في دمشق

والتي نهبتها قريش في غفلة من ليالي دمشق المكروده

حين ارسلوا بني امية ليرقصوا على ضفاف الدانوب

حيث لم يقل احد على دمشق المسكينة

سلامات….. سلامات

لم يبك عليها احد

الا رغدة التي فاجات الجميع

واستفزت مناضلي الشرق

وقحاب القاهره المسكونة بمناويك الجزيرة العربيه

حين كنت نائما

انت والحمار

وطعامك الذي لم يتسنه

ضاعت دمشق مثل ضرطة ضاعت في سوق الصفافير

بدعوات الاوكرانيات الراقدات في خيام الخليج

ياعزير

من سيقرا قصائدك التي كتبتها في رومانيا

والتي لم تقراها لاحد بعد

هل ستقراها الفاجرات من بني اميه وبني العباس

صاحبات الجهاد

وملوك الرايات الحمر

الذين لايعرفون القراءة والكتابه

ياعزير

عليك ان تستيقظ مرة اخرى

قبل ان يضحك عليك مظفر النواب

الذي ضحك كثيرا على عرب الجاهلية

وبكى كثيرا على البنفسج

لتكتب التوراة التي ضاعت في السبي

تعيد امجادك التي ضيعتها بالنوم بعد ان ضيعتها بالعيش

وتعتذر لاصدقائك الذين ارعبتهم

بقصيدة الفراولة البريه التي لم يفهمها احد

التي كتبتها قبل الذبحة الصدريه

عندما كنت تحلم بيوليا التي تركتها تغني لك وحدك في ليالي بخارست المجيده

وكارمن التي تخلى عنها الحبيب

على اعتاب مطار دمشق الدولي

ليطلب اللجوء الى جزيرة السندباد

باحثا عن صيادي الزبيدي والصبور

لم يعلم بائعوا النفط

ان تلك كانت اول ذبحة صدريه

حيث لم ينج منها الملك فيصل الاول

ولاجمال عبد الناصر

ولا تفيده

ياعزير

اكتب كما قال الرب

لا كما قال تروتسكي

اكتب عن الشيوعيين الذين فرطوا بالمباديء

وراهنوا على الجبهة الوطنية والقومية التقدمية

من اجل يوم في السلطه او من اجل يوم بلا قتل

 

وبينما انت تكتب دعني اتمتع بقبلات حبيبي النائم في نشيد الانشاد

لاتكتب كل الاسفار الممله

خمسة اسفار كافيه

منذ بدء الخليقة حتى اعلان الهدنة بين داحس والغبراء

واكتب ماشئت عن ادم

واكتب ماشئت عن حواء

وعن الشهداء

سلام عادل

وفهد

ولاتكتب عن لينين وابن العم ستالين

اكتب عن نكرة السلمان

وعن الشعبة الخامسه

وعن الصرايف التي نقلها الزعيم الى مدينة الثورة

عن الشروك في حي طارق

اكتب عن مي اكرم منا جميعا

وعن عراق الكرامة الذي مزقته الحكومات

منذ ان اعلن الخليفة

ان الصلاة خير من النوم

وان حي على خير العمل باطلة

ولاتكتب عن المتعتين

متعة الحج ومتعة النساء

حتى لاتثير الفتنة التي نامت قبل الف عام

في ذلك العام الاغبر

واترك كل مايثير الفتنة الطائفية لي

انا من سيكتب تاريخ المنافقين

فانا لا استحي

ولا اخاف

منذ ان كتبت عن المهدي بن بركه

وعن العادة السريه

منذ ان منعوا البنفسج ومنعوا ياام الفستان الاحمر

وحرمونا من قراءة اقتصادنا وفلسفتنا

ومنعونا من التفكير كي لانضحك

لم اعد خائفا بعد كل الذي جرى بسبب السقيفة

لم اعد خائفا

ليس لاني اقلعت عن التدخين قبل سنتين  

بل لاني قريب جدا من الله

بعيد جدا عن شيخ المضيره

 

ولو اني كنت غنيا ياعزير

لما مت ابدا

لو اني كنت غنيا في بغداد

لبنيت لي قصرا بلا ابواب

وقلت لكل اللاجئين ادخلوها بسلام

ادخلوا الى بستان عائشه

كلوا واشربوا

لاتهربوا

فكل الدجاجات متشابهات

هنا في الكرخ وفي الرصافة

كل الدجاجات تشبه دجاجات سويسرا وكندا

لاتهاجروا الى استراليا

سنستورد لكم لحم الخنزير

ياعزير

لكنهم لم يسمعوا ابدا ندائي

تركوا كل شيء خلفهم

التوراة والانجيل والقران

لم ياخذوا سوى الدجاجات التي ماتت عند اول معبر للحدود

بعد ان تحرشت بها الشرطة المحليه

وياعزير

تسالني جارتي السويسرية

متى تعود الى العراق

قلت وانا اتطلع الى وجهها الستيني النحيل الذي لم اتحرش به ابدا

عندما ينزل عازف الكمان عن السطح

ساعود الى بغداد

بجلطة في القلب وجلطة بالدماغ

 

 

بغداد – سويسرا

 

                                                                            

قريش

أفصح العرب قبيلة قريشٍ،

ولهذا نزل القرآن الكريم بلغتها.

قال أبو نصر الفارابي في أول كتابه المسمى بـ ((الألفاظ والحروف)):

(كانت قريش أجود العرب انتقاءاً للأفصح من الألفاظ، وأسهلها على

اللسان عند النطق بها، وأحسنها مسموعاً، وأبينها إبانةً عمَّا في النفس،
والذين عنهم نقلت اللغة العربية، وبهم اقتدي، وعنهم أخذ اللسان العربي
من بين قبائل العرب هم: قيس، وتميم، وأسد، فإن هؤلاء هم الذين عنهم
أكثر ما أخذ ومعظمه، وعليهم اتكل في الغريب، وفي الإعراب
والتصريف، ثم هُذَيْل، وبعض كنانة، وبعض الطائِيِّينَ، ولم يؤخذ عن
غيرهم من سائر قبائلهم).

وقال أحمد بن فارس في ((الصاحبي)) :

(… أجمع علماؤنا بكلام العرب، والرواة لأشعارهم، والعلماء بلغاتهم
وأيامهم ومحالِّهم: أن قريشاً أفصح العرب ألسنةً، وأصفاهم لغة،
وذلك أن الله جل ثناؤه اختارهم من جميع العرب واصطفاهم،
واختار منهم نبيَّ الرحمة محمداً – صلى الله عليه وسلم -. ))

وذكر العلامة الشيخ محمد الخضر حسين ما يلي :

البلاغة النبوية

لا يدعو رسول الله إلا إلى حق، ولا ينطق إلا بحكمة، وأعطي مع هذه
العصمة أسمى ما يمكن أن يصل إليه البشر من فصاحة وحسن بيان؛
فإن الحكمة التي تلقى في أسلوب بليغ تنفذ إلى القلوب قبل أن تنفذ إليها
الحكمة التي تلقى في عبارة غير بليغة، وإن الحق ليعتمد على الحجة،
ولكن حسن البيان يسعد الحجة في جعل الحقِ أقربَ إلى النفوس،
وأنفذ إلى القلوب.
لفصاحة رسول الله وحسن بيانه بعد الفيض الإلهي أسباب،
منها أنه قرشي، وقريش أفصح العرب لساناً، وأبرعها بياناً،
وإنه نشأ في بني سعد حيث استرضع فيهم، وبنو سعد من أرقى قبائل العرب فصاحة.
وبذلك جمع الرسول الأكرم بين جزالة كلام البادية، ورونق كلام الحاضرة.
ولنزول القرآن الكريم عليه – وهو البالغ مرتبة الإعجاز – أثر كبير في سمو فصاحته ..

قــبـيــــــــــلة ( قــريــش )

من أكبر القبائل العربيه في الجاهلية ( قبل الإسلام ) ، وتعتبر القبيله
الأولى في مكه ، ولها تاريخٌ مشرف لاينكره العدو والصديق ،
وقبيلة قريش هي قبيلة الخلفاء الراشدين الأربعه
( أبوبكر الصديق ، وعمر الفاروق ، وعثمان ذو النورين ، علي بن ابي طالب
كرم الله وجهه وهي كذلك قبيلة العشره المبشرين بالجنه ، وقبيلة سيف الله المسلول
( خالد ابن الوليد ) و غيره من أجلاء الصحابه وكرام العرب رضي الله تعالى عنهم أجمعين ..
ونسأل الله بأن يجمعنا معهم في عليين .. اللهم آمين

والساده الأشراف

هم من ذرية رجل واحد ( علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ) من هذه القبيله الكبيره ( قريش )

ومن القبائل الكريمه الحاليه التي ترجع إلى قبيلة قريش الكريمه :
بني هاشم اشراف قريش والعرب

وهم الذين ينتسب اليهم سيد الخلق وأطهرهم حبيبنا وقدوتنا ورسولنا محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم

ومن هذه البطون :

1- اشراف مكة المكرمة من بني الحسن بن علي , و كانت فيهم شرافة امارة مكة.
2- اشراف مكة المكرمة من بني الحسين بن علي و هم اقل عددا.

وغيرهم

ولله الحمد أن جعلنا ( بني الأهدل ) من هذه القبيلة العظيمة

وشرفنا بالإنتساب لرسوله صلى الله عليه وسلم

نسب قريش :

فهر ” قريش” بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن

إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ،
وهي قبيلة من كنانة غلب عليهم اسم أبيهم فقيل لهم قريش على ما ذهب

إليه جمهور النسابين، و هو الأصح من الوجهين عند أصحابنا الشافعية
فيما ذكروه في الكلام على كفاءة الزوج،
و ذهب آخرون إلى أن قريشا هو فهر بن مالك بن النضر فلا يقال قريش

الا لمن كان من ولد فهر، و رجحه جماعة بل قد قيل أن قريشا اسم
لفهر، و إن فهر لقب عليه و زعم المبرد أن هذه التسمية إنما وقعت
لقصي بن كلاب، ثم اختلف في سبب تسمية قريش فروي عن ابن عباس
ان النضر كان في سفينة فطلعت عليهم دابة من دواب البحر يقال لها
قريش، فخافها أهل السفينة فرماها بسهم فقتلها و قطع رأسها و حملها
معه إلى مكة،
و قيل لغلبة قريش و قهرهم سائر القبائل، كما تقهر هذه الدابة سائر

دواب البحر و تأكلها، و قيل أخذا من التقريش و هو التجمع،
سموا بذلك لاجتماعهم بعد تفرقهم،
و قيل لقرشهم عن حاجة المحتاج و سد خلته،

و قيل من التقاريش و هو التجارة .

بطون قريش

بطون قريش

قسم العرب قريش الى تسعة بطون هي  :

سهم   وجمح   وعدي   ومخزوم   وتيم   وزهرة   وشيبة   وعبد العزى  وهاشم

النضر

بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان

مالك

فهر

غالب

لؤي

كعب

بن لؤي

واولاده هصيص ومرة وعدي

عدي

هصيص
رزاح عمرو

قرط جمح

سهم

عبدالله سعيد
رياح هاشم
عبد العزى وائل
نفيل

العاص
الخطاب عمرو بن العاص

عمر بن الخطاب

عبدالله
بنو عدي

بنو جمح بنو سهم

مرة

بن كعب بن لؤي

واولاده يقظة وكلاب وتيم

تيم

يقظة
سعد

مخزوم

كعب

عمرو
عمرو

عبدالله
عثمان عامر

المغيرة
عبيدالله

ابو قحافة

واسمه عثمان

الوليد
طلحة بن عبيدالله

ابوبكر الصديق

خالد بن الوليد

بنو تيم

بنو مخزوم
كلاب

بن مرة بن كعب

واولاده زهرة وقصي

زهرة

عبدالحرث عبدمنااف
عوف وهيب
عبدالرحمن بن عوف

ابو وقاص
سعد بن ابي وقاص
بنو زهرة

قصي

بن كلاب

واسمه زيد

عاش في حدود 400 ميلادية

واولاده عبد مناف وعبد الدار وعبد العزى

عبدالعزى

عبدالدار

خويلد اسد عثمان عبد منااف
حزام العوام خويلد عبدالعزى
حكيم

مؤذن النبي

الزبير

امه صفيه بنت عبد المطلب

عمة النبي

خديجة الكبرى ابوطلحة
عبدالله بن الزبير

امه اسماء بنت ابي بكر

طلحة
بنو عبد العزى عثمان
بنوشيبة

حجابة الكعبة

عبد مناف 430 ميلادية

بن قصي

واسمه المغيرة

واولاده

عبد شمس وهاشم والمطلب ونوفل

هاشم464

واسمه عمرو العلا

ومن ابنائه عبد المطلب واسد

عبد شمس

امية

نافس عمه هاشما على الرئاسه واحتكما بعد ان اشترط هاشم ان الخاسر يجلو عن مكة عشر سنين وينحر مئة ناقة وكان الفوز من نصيب هاشم فرحل امية الى الشام

واقام فيها حتى مات

ابوالعاص
حرب

قال فيه الشاعر بعد ان مات

وقبر حرب بارض قفر وليس قرب قبر حرب قبر

عفان
ابوسفيان

واسمه صخر

اسلم هو وامراته هند وابناؤه في فتح مكة

عثمان

معاوية

يزيد

عبد المطلب 497

بن هاشم

واسمه شيبة الخير

واكبر اولاده الحارث وبه كان يكنى واصغرهم عبدالله والد النبي

توفي عام 576 ميلادية

وام عبد المطلب هي سلمى بنت زيد من بني عدي بن النجار

ومن ابنائه الزبير وابو طالب وعبد الكعبة وحمزة والمقوم والعباس وضرار والحارث وقثم وعبد العزى وهو ابو لهب و نوفل

وبناته ام حكيم وعاتكة وبرة واميمة وصفية

ابوطالب

واسمه عبد مناف وفي رواية اخرى عمران

وزوجته فاطمة بنت اسد بن هاشم

وهي اول هاشمية تلد هاشميا

اكبر ابنائه طالب ثم عقيل ثم جعفر ثم علي

توفي قبل ثلاث سنوات من الهجره

عبد الله

545

اصغر ابناء عبد المطلب وزوجته امنه بنت وهب

توفي في المدينة قبل ولادة النبي

ودفن في دار النابغة

العباس

ولد قبل عام الفيل بثلاث سنوات وتوفي سنة 32 هجرية

زوجته لبابة بنت الحارث

حمزة

استشهد في معركة احد

وامه هالة بنت وهيب بن عبد مناف ابنة عم امنة ام النبي

ولم يعقب سوى امامة او عمارة وامها سلمى بنت عميس اخت اسماء بنت عميس

جعفر

الطيار

هاجر الى الحبشة واستشهد في معركة مؤتة

زوجته اسماء بنت عميس  بضم العين وفتح الميم وسكون الياء هاجرت معه الى الحبشة وولدت له هناك عون وعبد الله ومحمد وبعد استشهادة في مؤته تزوجها ابو بكر وانجب منها محمد بن ابي بكر ربيب علي بن ابي طالب وبعد وفاة ابي بكر تزوجها علي بن ابي طالب فولدت له يحيى

عقيل

كان بصيرا

من اشهر نسابة العرب

طالب علي

المرتضى

وليد الكعبة

واول من اسلم بعد خديجة

وزوجته فاطمة الزهراء بنت النبي

ولدت له الحسن والحسين وزينب تزوجها ابن عمها عبدالله بن جعفر الطيار ورقية وام كلثوم

رابع الخلفاء الراشدين

وفي عهده انتقلت الخلافة من المدينة المنورة الى الكوفة في العراق سنة 36 هجرية

ومن اولاده من غير فاطمة

محمد بن الحنفية

الذي تعود اليه فرقة الكيسانية

والعباس الذي استشهد في معركة الطف في كربلاء سنة 61 هجرية وامه فاطمة الكلابية المعروفة بام البنين

استشهد في الكوفة عام 40 هجرية

محمد المصطفى

صلى الله عليه واله وسلم

ولد في عام الفيل 570 ميلادية

وأم رسول الله

آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة القرشية الزهرية، تجتمع هي وعبد الله في كلاب

وزوجاته عليه الصلاة والسلام

خديجة التي ولدت له القاسم وعبدالله والطاهر وزينب ورقية وام كليثوم وفاطمة

سودة بنت زمعة قبل الهجرة

وعائشة بنت ابي بكر سنة 2 هجرية وحفصة بنت عمر بن الخطاب 3 هجرية وزينب بنت خزيمة الهلالية ام المساكين 3 هجرية وماتت بعد شهرين

وام سلمة بنت ابي امية 4 هجرية وزينب بنت جحش الاسدية 5 هجرية وام حبيبة بنت ابي سفيان 6 هجرية وجويرية بنت الحارث 6 هجرية وميمونة بنت الحارث الهلالية 7 هجرية وصفية بنت حيي بن اخطب 7 هجرية ومارية القبطية ام ولده ابراهيم

عبدالله

ولد قبل الهجرة بثلاث سنوات 618 ميلادية وتوفي سنة 68 هجرية

ويطلق عليه لقب

حبر الامة

مسلم

استشهد في الكوفة قبل وصول الحسين اليها بايام

الحسين الشهيد الحسن

المجتبى

علي

40-117 هجرية

علي السجاد

زين العابدين

الحسن

المثنى

وزوجته فاطمة بنت الحسين

محمد

54-128

زيد بن علي

واليه تعود فرقة الزيدية

محمد الباقر

وامه فاطمة بن الحسن بن علي بن ابي طالب

عبد الله

المحض بن الحسن المثنى

سمي بالمحض لانه اول مولود من نسل الحسن والحسين

عبد الله

المنصور

ثاني خلفاء الدولة العباسية

واليه يرجع بقية خلفاء بني العباس

عبد الله

السفاح

مؤسس الدولة العباسية

جعفر الصادق

امه ام فروة بنت القاسم بن محمد بن ابي بكر وامها اسماء بنت عبد الرحمن بن ابي بكر

محمد بن عبدالله المحض

المعروف بمحمد النفس الزكية قتله المنصور سنة 145 هجرية

ابراهيم بن عبدالله المحض

اسماعيل

اكبر ابناء جعفر الصادق ومات في حياة ابيه واليه تعود فرقة الاسماعيلية التي قالت بامامته

موسى الكاظم

علي الرضا

محمد الجواد

علي الهادي

الحسن الزكي

محمد المهدي

قريش

“(بنو قريش) – قبيلة من كنانة غلب عليهم اسم أبيهم فقيل لهم قريش على ما ذهب إليه جمهور النسابين، و هو الأصح من الوجهين عند أصحابنا الشافعية فيما ذكروه في الكلام على كفاءة الزوج،

و ذهب آخرون إلى أن قريشا هو فهر بن مالك بن النظر فلا يقال قريش الا لمن كان من ولد فهر، و رجحه جماعة بل قد قيل أن قريشا اسم لفهر، و إن فهر لقب عليه و زعم المبرد أن هذه التسمية إنما وقعت لقصي بن كلاب، ثم اختلف في سبب تسمية قريش فروي عن ابن عباس ان النظر كان في سفينة فطلعت عليهم دابة من دواب البحر يقال لها قريش، فخافها أهل السفينة فرماها بسهم فقتلها و قطع رأسها و حملها معه إلى مكة،

و قيل لغلبة قريش و قهرهم سائر القبائل، كما تقهر هذه الدابة سائر دواب البحر و تأكلها، و قيل أخذا من التقريش و هو التجمع، سموا بذلك لاجتماعهم بعد تفرقهم،

و قيل لقرشهم عن حاجة المحتاج و سد خلته، و قيل من التقاريش و هو التجارة،

ثم ان قريشا على قسمين، قريش البطاح، و قريش الظواهر، فقريش البطاح ولد قصي بن كلاب و بنو كعب بن لوي، و قريش الظواهر من سواهم، و قد صار من قريش إلى زمن الإسلام عدة قبائل: و هم بنو لوي بن غالب، و بنو عامر بن لوي، و بنو عدي كعب بن لوي، و بنو سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لوي، و بنو جميح، و بنو مخزوم، و بنو تيم بن مرة، و بنو زهرة بن كلاب، و بنو أسد بن عبد العزى، و بنو عبد الدار، و بنو نوفل، و بنو المطلب، و بنو أمية، و بنو هاشم ثم تفرق من هؤلاء بطون الإسلام، و هم بطون كثيرة.”

بطون قريش


وقد ذكر النسابون أن قريشًا تسعة بطون:
1 ــ بنو عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر.
2 ــ بنو عبد العزى بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر.
3 ـ بنو عبد الدار بن قصي.
4 ـ بنو زهرة بن كلاب.
5 ــ بنو تيم بن مرة.
6 ــ بنو مخزوم بن يقظة بن مرة.
7 ــ بنو عدي بن كعب.
8 ــ بنو جُمَح بن عمرو بن هُصَيص بن كعب.
9 ــ بنو سهم بن عمرو بن هُصَيص بن كعب.

ولكل بطن نسبته الخاصة وفروعه.

* أما بنو عبد مناف واسمه المغيرة وله من الولد:
1 ــ المطلب.
2 ــ هاشم واسمه عمرو، وسمي هاشمًا لهشمه الثريد لقومه في شدة المحل.
3 ــ نوفل.
4 ــ عبد شمس الذي تفرع منه أمية الأكبر وفروعه تعرف ببني أمية، ومنهم عثمان بن عفان رضي الله عنه وهو ابن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس الأموي.

• أما بنو عبد العزى وله من الولد:
1 ـ أسد، ومنهم خديجة بنت خويلد بن أسد أم المؤمنين رضي الله عنها، ومنهم الصحابي حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد، ومنهم الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد ابن عبد العزى بن قصي بن كلاب رضي الله عنه.
2 ـ حبيب.

* أما بنو عبد الدار بن قصي وله من الولد:
1 ــ عبد مناف.
2 ـ عثمان، ومن عثمان هذا بنو شيبة حجبة الكعبة المعروفون ببني شيبة، ويُقال إنه انتهت إليهم من قِبَل جدهم عبد الدار حيث ابتاع أبوه قصي مفاتيح الكعبة من أبي غبشان الخزاعي بزق خمر وأشهد عليه ودفع المفاتيح إلى ابنه عبد الدار فذهب بها حتى وقف عند البيت ونادى: ” يا بني إسماعيل هذه مفاتيح بيت أبيكم إسماعيل وقد ردها الله عليكم “، وانتهت المفاتيح بعد ذلك إلى الصحابي عثمان بن طلحة بن أبي طلحة بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار رضي الله عنه وهو الذي أخذ منه النبي صلى الله عليه وسلم مفتاح الكعبة يوم الفتح ثم ردها إليه وجعلها في عقبه إلى يوم القيامة، ففي بني شيبة حجابة الكعبة المشرفة.
3 ـ السباق.

* أما بنو زهرة بن كلاب بن مرة،
ومنهم عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه أحد العشرة وهو ابن عبد الحرث بن زهرة بن كلاب، ومنهم أيضًا سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أحد العشرة أيضًا وهو ابن أهيب ويقال وهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب، ومنهم ءامنة بنت وهب أم النبي صلى الله عليه وسلم.

* وأما بنو تيم بن مرة بن كعب،
ومنهم أبو بكر الصديق رضي الله عنه واسمه عتيق بن أبي قحافة عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب، ومنهم أيضًا طلحة بن عبيد الله أحد العشرة رضي الله عنه وهو ابن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب.

* أما بنو مخزوم فهم من ولد يقظة بن مرة بن كعب،
ومنهم خالد بن الوليد رضي الله عنه، وهو ابن المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم بن يقظة بن مرة.

* وأما بنو عدي فهم من ولد عدي بن كعب بن لؤي،
ومنهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو ابن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح ابن عدي بن كعب بن لؤي.

* أما بنو جُمَح فهو ابن عمرو بن هُصَيص بن كعب بن لؤي،
ومنهم أبو محذورة رضي الله عنه مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم.

* أما بنو سهم فهو ابن عمرو بن هُصَيص بن كعب بن لؤي،
ومنهم عمرو ابن العاص بن وائل بن هاشم بن سُعَيد ــ بالتصغير ــ بن سهم.
فهذه بطون قريش اخترنا فيها ما صح وتركنا الخلاف.

ومنهم من زاد فيها:
* بنو عامر بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر.
* بنو خزيمة وهم عائذة أي بنو عائذة من بني خزيمة بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر.
* بنو محارب بن فهر بن مالك بن النضر.
* بنو الحارث بن فهر بن مالك بن النضر، ومنهم أبو عبيدة أمين هذه الأمة رضي الله عنه أحد العشرة المبشرة واسمه عامر بن عبد الله بن الجراح بن هلال بن أُهيب بن ضَبة بن الحارث بن فهر.