كتب

أضواء على مصحف عثمان بن عفان ورحلته شرقا وغربا – سحر عبدالعزيز سالم

http://www.qaraat.com/2013/12/blog-

أفكار ومشانق – محمد الباز

http://www.qaraat.com/2013/12/blog-

أصل العائلة والملكية الخاصة والدولة – فريدريك أنجلز

http://www.qaraat.com/2013/12/blog-

مصحف عائشة

وكانت النساء ايضاً لها مصاحف مثل مصحف عائشة ومصحف حفصة ومصحف فاطمة وكانت عائشة لها ناسخ ينسخ لها القرآن

ولقد عنون السجستاني لهذا المصحف، وروى عن مولىً لها أنّها أمرتْهُ أنْ يكتبَ لها مصحفا، وأنّها أمرتْه إذا بلغَ آية: (حافظوا على الصلوات ..) أن يُؤْذِنَها، فلمّا بلغَ آذنَها، فأملتْ عليه: >حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر< ثمّ روى أنّهم وجدوا ذلك في مصحفها.
ونسبوا مثل ذلك إلى اُمّ سلمة (المصاحف للسجستاني ص98).
ورووا عن مصحف عائشة أيضا: أنّ فيه إضافةً على آية الصلاة على النبيّ، قولها: >وعلى الذين يصلّون الصفوف الاُولى<. (الإتقان للسيوطي 3/ 73).
ومع انفراد عائشة بهذه الزيادات ، وعدم وضوح دورٍ لها في كتابة القرآن في عصر النبوّة ولا بعده، وإنّما أوكلتْ الأمر َإلى ناسخه وهو غلامها، فإنّ مخالفة ما جاءتْ به للنصّ المتواتر تكفي لردّها وردّ ما جاءت به !.
القصّة المثبتة في مصحفها تتفّق مع قصّة مصحف حفصة تماما في أنّها أمرتْ إنسانا أنْ يكتب لها مصحفا وقالت: إذا بلغتَ تلك الآية فآذني،
فقالتْ: اكتبوا: >وصلاة العصر<. (المصاحف للسجستاني ص95- 97).
والعجب أن تكون مصاحف أزواج النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم كلّها متوافقةً في شكل الرواية وقصّتها، وموضع الزيادة ولفظها!

مصحف فاطمة

بينما مصحف فاطمة عليها السلام لم يحتو على شيءٍ من القرآن، وإنّما محتواهُ أمورٌ أُخرى. (الكافي للكليني 1/ 187) وتسميته بالمصحف تسميةٌ لغويةٌ بحتةٌ، فكلّ مجموعة وَرَقيّة تقعُ بين دفّتين تُسمّى >مصحفا<. (لاحظ الإتقان 1/ 58).

مصاحف الصحابة

أهم المصاحف (القرآئين) التى كتبت ونبى الإسلام حى التى ذكرها الساجستان


ثانيا : مصاحف التابعين أولا : مصاحف الصحابه
12- مصحف عبيد بن عمير الليثى

1- مصحف عمر بن الخطاب

13- مصحف عطاء بن أبى رباح

2- مصحف على بن أبى طالب

14- مصحف سليمان بن مهران الأعشمى

3- مصحف أبى بن كعب

15- مصحف مجاهد

4-مصحف عبدالله بن مسعود

16- مصحف سعيد بن جبير

5- مصحف عبدالله بن عباس

17- مصحف الأسد بن يزيد وعقلمه بن قيس

6- مصحف عبدالله بن الزبير

18- مصحف محمد بن أبى موسى  شامى

7-مصحف عبدالله بن عمر

19- مصحف حطان بن عبدالله الرقاشى بصرى

8- مصحف عائشه زوج النبى

20- مصحف صالح بن كيسان مدينى

9- مصحف عكرمه

21- مصحف  طلحه بن مصرف الايامى

10- مصحف أم سلمه زوج النبى

لماذا جمع ابو بكر القران الكريم

لماذا جمع أبو بكر القرآن الكريم :
بعد أن علمنا أن القرآن الكريم كان مجموعاً في مصاحف منتشرة بين المسلمين على عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله) ، يظهر التساؤل حول سبب جمع أبي بكر للقرآن الكريم مادام أنه كان مجموعاً مسبقاً ؟
إنَّ السبب الأساسي لفعله ذاك هو سبب سياسي ، فالمسلمون لديهم مصاحف وجميع أطراف المعارضة التي كانت تعارض حكم أبي بكر كان لديها مصاحف ولا ننسى إن اُبي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وأبا زيد قيس بن السكن هم من أشهر من جمعوا القرآن الكريم في مصحف على عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهم جميعاً من الخزرج وقد كان زعيم الخزرج سعد بن عبادة من أبرز المعارضين لحكم أبي بكر ومن ثم لحكم عمر بن الخطاب حتى تم اغتياله بعد ذلك في عهد خلافة عمر ، وكان زعيم المعارضة الهاشمية الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام قد جمع القرآن الكريم أيضاً ، وبقي الحزب الحاكم وحده يفتقد وجود مصحف عنده لا سيما بعد مقتل الكثير من أنصاره يوم اليمامة ، فكان أن جمع ابو بكر مصحفاً شخصياً له وكلّف زيد بن ثابت ليقوم له بهذه المهمة ، ويدل على ذلك أن أبا بكر لم يفعل شيئاً للمصحف الذي جمعه زيد بن ثابت سوى أن أحتفظ به ، ثم أحتفظ به الخليفة عمر بن الخطاب من بعده ولو كانت الأمة تفتقر للمصاحف لنشروه قطعا وليس الاكتفاء بالاحتفاظ به ، ويذهب السيد جعفر مرتضى العاملي إلى نفس هذا القول حيث يقول ( وأن الصحيح : هو أنه قد جمع مصحفاً شخصيا للخليفة ، الذي لم يكن يملك مصحفاً تاماً ) .