أوسمة المواضيع ‘أديان و مذاهب’
الجمعة 22 , 01, 2010
أما الميراث عنـد المسيحيين فلم يتعرض لـه فـي الإنجيل لأن المسـيح حينما أرسل قام يدعو إلى جلاء الإيمان الحقيقي والمحبة , وأعلن أنه لم يجـئ لنقض الناموس اليهودي وإنما ليكمله .
والديانـة المسيحية تعنى بالجانب الروحـي والأخـلاقي , لذا اتبـع المسيحيون القدامى فـي تنظيم مواريثهم ما كان يجري عليه العمل فـي شريعة اليهود وبعـض ما جاء في القانون الروماني والشرائع الأخرى...
الجمعة 22 , 01, 2010
العمريتان : وهي اجتماع :
( 1 ) زوج وأب وأم
( 2 ) زوجة وأب وأم
وتعطى الأم في هاتين المسألتين ثلث الباقي لا ثلث التركة.
سبب التسمية : سميتا بالعمريتين : لأن عمر رضي الله عنه قضى فيها بذلك ووافقه على ذلك زيد بن ثابت وعثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهم ولكن خالفه فيها عبد الله بن عباس رضي الله عنه.
قسمتها : ( أ ) رأي عمر رضي الله عنه :
وقد أخذ به أئمة المذاهب الأربعة .
( 1 ) في الأولى : للزوج النصف وسهمه ( 3 ) وثلثا الباقي للأب وسهمه 2 وثلث الباقي بعد الزوج للأم وسهمها ( 1 ) والمسألة من ( 6 ) .
( 2 ) في الثانية : للزوجة الربع وسهمها ( 1 ) وثلث الباقي للأم وسهمها ( 1 ) والباقي للأب وسهمه ( 2 ) والمسألة من ( 4 ) .
( ب ) تقسيمهما على رأي عبد الله بن عباس رضي الله عنهما :
( 1 ) في الأولى : للزوج النصف وسهمه ( 3 ) وثلث الكل للأم وسهمها ( 2 ) والباقي للأب وسهمه ( 1 ) والمسألة من ( 6 ) .
( 2 ) في الثانية : للزوجة الربع وسهمها ( 3 ) وثلث الكل للأم وسهمها ( 4 ) والباقي للأب وسهمه ( 5 ) والمسألة من ( 12 ) .
ل هي الدينارية واول ماعرضت على امير المؤمنين علي بن ابي طالب ...
الجمعة 22 , 01, 2010
ويُطلق عليها : الباطنية ، وإن كان هذا إلى الوصف أقرب منه إلى الاسم ، ويشتركون مع الرافضة في هذا الوصف ، كما يشترك معهم غيرهم في هذا الوصف .
وإنما وُصفوا بذلك أعني بـ " الباطنية " لأنهم يقولون : إن لكل ظاهر باطناً .
ويقولون ذلك حتى في القرآن ، فله عندهم ظاهر وباطن ، فالباطن لا يفهمه سواهم !
وهذه وسيلة من وسائل أهل الضلال لهدم الإسلام .
ويُطلق عليهم " التعليمية " ، نظراً لإبطالهم النظر والاستدلال ، اعتماداً على سلطة الإمام المعصوم !
كما يُطلق عليهم " السبعية " نسبة إلى إمامهم السابع محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق .
وكانوا يُعرفون :
بالعراق بـ " القرامطة " و " المزدكية "
وفي مصر بـ " العبيدية "
وفي خراسان بـ " الميمونية "
وفي الشام بـ " النصيرية " و " الدروز " و " التيامنة " و " النزارية " و " السنانية "
وفي فلسطين بـ " البهائية "
وفي الهند بـ " البهرة "
وفي بلاد الأعاجم بـ " البابية "
وتُسمى في بلاد الأعاجم أيضا " الأغاخانية " ، وهم " الحشاشين "
ويُطلق عليها " الخطابية "
وفي اليمن بـ " اليامية "
على أنه ليس كل " يامي " إسماعيلياً .
...
الجمعة 22 , 01, 2010
وأما قول القرآن في آدم : ( وعصى آدم ربه فغوى ) فإن الله عزوجل خلق آدم حجة في أرضه وخليفة في بلاده لم يخلقه للجنة وكانت المعصية من آدم في الجنة لا في الاَرض ، وعصمته تجب أن تكون في الاَرض ليتم مقادير أمر الله ، فلما أهبط إلى الاَرض وجعل حجة وخليفة عُصم بقوله عزّ وجلّ : ( إنَّ اللهَ اصطَفي آدَمَ ونُوحاً وآل إِبراهيمَ وآلَ عمرانَ على العالَمِين ).
...
الجمعة 22 , 01, 2010
وأما قول القرآن : ( وَذَا النُّون إذ ذَهَبَ مُغاضِباً فَظَنَّ أَن لَّن نقدِر عَلَيه ) إنّما ظن بمعنى استيقن أن الله لن يضيق عليه رزقه ، ألا تسمع قول الله عز وجل : ( وأَمَّا إذا مَا ابتلاَه رَبه فَقَدَرَ عليهِ رِزقَه )أي ضيق عليه رزقه، ولو ظن أن الله لا يقدر عليه لكان قد كفر
...
الجمعة 22 , 01, 2010
وأما قول القرآن في يوسف : ( وَلَقَد هَمَّت بِه وَهَمَّ بِها ) فإنّها همَّت بالمعصية وهمَّ يوسف بقتلها إن أجبرته لعظم ما تداخله فصرف الله عنه قتلها والفاحشة ، وهو قول القرآن : ( كَذَلِكَ لِنصرِفَ عَنهُ السُّوءَ والفَحشَاءَ ) يعني القتل والزنا .
...
الجمعة 22 , 01, 2010
شرعَ لنا الإسلامُ في كل عام صوم العاشر من شهر محرّم والمسمى يوم (عاشوراء) شكراً لله تعالى أنْ أنقذ نبيَّ الله موسى عليه السلام من فرعون، وكان هذا يوماً تصومه اليهود في المدينة النبوية قبل دخول النبي صلى الله عليه وسلم لها، فلمّا دخلَها وشاهد اليهودَ يصومونه، سألهم عن ذلك، فذكروا له هذا السبب ، فقال: نحن أحقّ بموسى من اليهود، ثمّ شرعَ للمسلمين صومه، وحتى يخالف اليهود في فعلهم أضاف لأمّته صيام يوم التاسع من محرم، والمسلمون منذ ذلك اليوم وليومنا هذا على هذه السُّنّة.
وصادفَ في نفس (عاشوراء) سَنة (61هـ) أن حدثت جريمة عظيمة في تاريخ الإسلام؛ ألا وهي مقتل حفيد رسول الله وريحانته وسبطه الحسين رضي الله عنه،على أرض كربلاء في العراق، وكانت هذه الفتنة هي أحد المبررات التي استندت فِرقة (الشيعة الإثنا عشرية) – أو ما يسمّون (الشيعة الإمامية) أو (الجعفرية) أو (الرافضة)؛ كلُّ هذه الأسماء لفِرقة معيَّنة تواجدها اليوم في إيران والعراق ولبنان والكويت وباكستان وغيرها من البلاد - على مقتل الحسين رضي الله عنه لترويج عقيدتها.
والذي دفعَ لكتابة هذه السطور هو جهلُ أغلب العرب والمسلمين؛ سواء كانوا عامة أو ...
الجمعة 22 , 01, 2010
بقلم: سامر اسلامبولي
لقد تم خلط بين دلالة كلمة (اليهود) ، وكلمة (هادوا) ، نظراً لاشتراكهما بالجذر ذاته ؛ الذي هو (هد) ، وذلك بعد إزالة أحرف المد ، فيخرج منها لفظان ، وهما ؛ (هَوَدَ ، وهادَ ) ، وهذا الأسلوب في اللسان العربي معروف ومستخدم ، انظر إلى كلمة (الرحمن) ، وكلمة (الرحيم) ، فكلتاهما خرجتا من جذر واحد ؛ وهو (رحم)، ولكن دلالتيهما مختلفتان ، انظر إلى استخدام القرآن لكليهما؟
الرحمن:على وزن فعلان، مثل شبعان، حيران ، كسلان ، نجد أنها متعلقة بالحالات الثنائية؛ الضدية أو النقيضية ، فصفة (شبعان) يكمن في داخلها ضدها ؛ التي هي (جوعان) ، ولا يمكن وجود أحدهما دون تصور الآخر، وصفة (الرحمن) أُطلقت على فعل الله U لأنه قام بعملية الخلق على قانون الثنائيات ، فتعلقت كلمة (الرحمن) بالاستخدام القرآني بصفة العلم ، والخلق ، والفعل ، ولم ترد بسياق الرحمة أبداً ، اقرأ قوله تعالى : ( الرحمن ، علّم القرآن ،خلق الإنسان) (الرحمن1-2-3)
( أأتخذ من دونه آلهة إن يردن الرحمن بضر لاتغن عني شفاعتهم شيئاً ولا ينقذون) يس 23 ( يا أبت إني أخاف أن يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا)مريم 4...
الجمعة 22 , 01, 2010
بقلم: سامر اسلامبولي
ملك اليمين والنكاح
إن الاختلاف في المجتمع وتفضيل طبقة على أخرى بالمال والعمل والثقافة والقوة سنة من سنن الله عز وجل في بنية المجتمعات ونشوءها,وذلك كي يتم التكامل والتبادل للمنافع والتسخير, ومن ثم إلى التقدم والتطور .قال تعالى : [ والله فضل بعضكم على بعض في الرزق فما الذين فُضِّلوا برادِّي رزقهم على ما ملكت أيمانهم فهم فيه سواء .. ] النحل 71
وقال : [انظر كيف فضلنا بعضهم على بعض .. ] الإسراء 21
وقال : [ أهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضاً سُخرِيَّا ورحمت ربك خير مما يجمعون ] الزخرف 32
وهذا التفضيل بين الناس ليس هو قدراً إلهياً حتمياً متعلق بزيد أو عمرو كأفراد !! وإنما هو قدر إلهي اجتماعي اكتسابي ، والإنسان قادر على تغيير قدره بالجد والعمل والدراسة ، والانتقال إلى قدر الله الإيجابي من خلال دفع القدر السلبي بالقدر الإيجابي [ نفر من قدر الله إلى قدر الله ] مع استمرار وجود القدر بثنائيته في المجتمع كقانون اجتماعي وليس فردياً .
فالإنسان يستطيع أن يدف...
الجمعة 22 , 01, 2010
بقلم: سامر اسلامبولي
الأذان إعلام لدخول وقت الصلاة وليس حكماً شرعياً
لقد أراد النبي وسيلة يستخدمها في إعلام الناس بدخول وقت الصلاة ، والنداء لهم ليقيموها في المساجد ، وبحث ذلك مع أصحابه فمنهم من اقترح الناقوس ، وآخرون البوق, ولكن النبي رفض تلك الوسيلة الإعلامية لأنها هوية ثقافية لأهل الكتاب, وكان يحب مخالفتهم في أمورهم الخاصة , كما هو معلوم عنه بتصريحاته مثل [ خالفوا اليهود والنصارى ] واستمر البحث عن وسيلة إعلامية في نفوس أصحابه حتى أن صحابياً رأى في منامه رجلاً أتاه وعلّمه الأذان المعروف بصورته الحالية ، فسرعان ما ذهب إلى النبي وأخبره بما رأى فَسُرَّ النبي بذلك ورضي بهذه الوسيلة الإعلامية الثقافية التي تحمل في مضمونها أساس الإسلام التوحيد والدعوة إلى الفلاح في العمل ، فلم يكن الأذان مجرد وسيلة إعلام ونداء كالناقوس والبوق وإنما وسيلة إعلامية ذات محتوى ثقافي ، وأمر النبي الصحابي صاحب الرؤيا بتعليم كلمات الأذان لبلال حتى يقوم ويؤذن به, وتم اتخاذ الأذان شعاراً للنداء على الصلوات ، وصار شعاراً في المجتمع الإسلامي وميزة له يعرف من خلاله . فكما هو...
الجمعة 22 , 01, 2010
بقلم: سامر اسلامبولي
تاريخ النشر: 2007-01-15
إن السارق إنسان ينتمي إلى المجتمع ، وبالتالي فالمجتمع مسؤول عنه . وإذا أراد المجتمع أن يردع أحد أفراده عن سلوك شائن ، يختار الأسلوب الرادع الزاجر المترافق مع العلاج النفسي لهذا الإنسان ، وما ينبغي أن يترتب على العقوبة التي مورست على الإنسان المريض عاهة تجعله عالة على المجتمع ، فيخلق المجتمع لنفسه مشكلة هو في غنى عنها ، لأن من واجب المجتمع أن يعتني بأفراده ، فكيف إذا كان الفرد الذي أصيب بعاهة نتيجة العقوبة ، متزوجاً وعنده أطفال وصار عاجزاً وكلّاً على المجتمع ، ولا يستطيع أن ينفق على أسرته أو يدير شؤونها !!.
فيكون المجتمع قد عالج مشكلة فردية بجلب مشكلة اجتماعية أكبر من الأولى ، وفجع الأسرة بمعيلها وجعلها أسرة مريضة وعالة على المجتمع سوف تكلفه الكثير من المسؤولية والمصروف ، وإذا أهملها المجتمع يكون قد حول المشكلة الفردية إلى مشكلة أسروية مع احتمال أن يصاب أفراد الأسرة بالمرض النفسي الذي يدفعها إلى الجناية فيما بعد ، فضلاً عن ظهور أفراد في المجتمع مبتورة الأيدي ، تكون وصمة عار على جبين هذا المجتمع !! فهل يعقل أن يأتي ا...
الخميس 21 , 01, 2010
المنبرية : وهي اجتماع : زوجة وأب وأم وبنتين.
سبب التسمية : سميت بالمنبرية : لأن عليا رضي الله عنه كان يخطب على المنبر وقد بدأ خطبته بقوله : الحمد لله الذي يجزي كل نفس بما تسعى ثم سئل عن هذه المسألة فأجاب على الفور : صار ثمنه تسعا ثم استمر في خطبته فكان ذلك من نباهته وحضور بديهته رضي الله عنه.
قسمتها : للزوجة الثمن وسهمها ( 3 ) وللأب السدس وسهمه ( 4 ) وللأم السدس وسهمها ( 4 ) وللبنات الثلثان وسهم كل واحدة منهما ( 8 ) والمسألة من ( 24 ) وتعول إلى ( 27 ) .
ولا اختلاف بين أئمة المذاهب الأربعة في سهام هذه المسألة....
الخميس 21 , 01, 2010
أم الفروخ : وهي : زوج وأم وأختان لأم وأختان شقيقتان.
للزوج النصف وللأم السدس وللأختين لأم الثلث وللأختين الشقيقتين الثلثان.
سبب التسمية : سميت بأم الفروخ : لأنها أكثر المسائل عولا , فشبهت بالدجاجة مع أفراخها.
وسميت بالشريحية : لأن شريحا القاضي أول من قضى بها.
قسمتها : للزوج النصف وسهمه ( 3 ) والسدس للأم وسهمها ( 1 ) وللأخوات لأم الثلث وسهم كل واحدة منهم ( 1 ) وللأخوات الشقيقات الثلثان وسهم كل واحدة منهما ( 2 ) والمسألة من ( 6 ) وتعول إلى ( 10 ) .
ولا اختلاف بين أئمة المذاهب الأربعة في سهام هذه المسألة....
الخميس 21 , 01, 2010
كان ابتداء ظهور أمره في الشرق سنة ۱۱٤٣ هـ واشتهر أمره بعد ١١٥٠ هـ بنجد وقراها، توفي سنة ١٢٠٦ هـ، وقد ظهر بدعوة ممزوجة بأفكار منه زعم أنها من الكتاب والسُّنة، وأخذ ببعض بدع تقي الدين أحمد بن تيمية فأحياها، وهي: تحريم التوسّل بالنبي، وتحريم السفر لزيارة قبر الرسول وغيره من الأنبياء والصالحين بقصد الدعاء هناك رجاء الإجابة من الله، وتكفير من ينادي بهذا اللفظ: يا رسول الله أو يا محمد أو يا علي أو يا عبد القادر أغثني أو بمثل ذلك إلا للحيّ الحاضر، وإلغاء الطلاق المحلوف به مع الحنث وجعله كالحلف بالله في إيجاب الكفارة، وعقيدة التجسيم لله والتحيز في جهة.
وابتدع من عند نفسه: تحريم تعليق الحروز التي ليس فيها إلا القرآن وذكر الله وتحريم الجهر بالصلاة على النبي عقب الأذان، وأتباعه يحرّمون الاحتفال بالمولد الشريف خلافا لشيخهم ابن تيمية.
مفتي الشافعية في مكة يذم محمد بن عبد الوهاب
قال الشيخ أحمد زيني دحلان مفتي مكة في أواخر السلطنة العثمانية في تاريخه تحت فصل فتنة الوهابية، (١): (كان -اي محمد بن عبد الوهاب - في ابتداء أمره من طلبة العلم في المدينة المنورة على ساكنها أفضل الصلاة والسلام، وكان ...
الأربعاء 20 , 01, 2010
المنبرية : وهي اجتماع : زوجة وأب وأم وبنتين.
سبب التسمية : سميت بالمنبرية : لأن عليا رضي الله عنه كان يخطب على المنبر وقد بدأ خطبته بقوله : الحمد لله الذي يجزي كل نفس بما تسعى ثم سئل عن هذه المسألة فأجاب على الفور : صار ثمنه تسعا ثم استمر في خطبته فكان ذلك من نباهته وحضور بديهته رضي الله عنه.
قسمتها : للزوجة الثمن وسهمها ( 3 ) وللأب السدس وسهمه ( 4 ) وللأم السدس وسهمها ( 4 ) وللبنات الثلثان وسهم كل واحدة منهما ( 8 ) والمسألة من ( 24 ) وتعول إلى ( 27 ) .
ولا اختلاف بين أئمة المذاهب الأربعة في سهام هذه المسألة....
الأربعاء 20 , 01, 2010
الخرقاء : وهي : جد وأم وأخت.
سبب التسمية :
سميت بالخرقاء : لأن الأقوال قد خرقتها.
وسميت بالعثمانية : لأنها وقعت في زمن عثمان رضي الله عنه.
وسميت بالمسدسة : لأن الأقوال فيها ستة.
قسمتها : اختلف فيها الصحابة على ستة أقوال :
( 1 ) تقسيمها على رأي أبي بكر رضي الله عنه :
وقد أخذ به الأحناف :
للأم الثلث وللجد الباقي ولا شيء للأخت.
( 2 ) تقسيمها على رأي زيد رضي الله عنه :
وقد أخذ به باقي المذاهب :
للأم الثلث والثلثان الباقيان بين الجد والأخت.
( 3 ) تقسيمها على رأي علي رضي الله عنه :
للأم الثلث وللجد السدس وللأخت النصف.
( 4 ) تقسيمها على رأي عمر وابنه عبد الله رضي الله عنهما :
للأخت النصف وللأم ثلث الباقي وللجد الباقي.
( 5 ) لابن مسعود رضي الله عنه رأيان :
الأول للأم الثلث وللجد الباقي ,
والثاني للأم الثلث والباقي مناصفة بين الجد والأخت.
( 6 ) تقسيمها على رأي عثمان رضي الله عنه :
المال بينهم أثلاثا لكل واحد منهم الثلث....
الثلاثاء 19 , 01, 2010
تاريخ السبي اليهودي اربعة:-
... السبي الاول: سنحاريب الاشوري يغزو شمال فلسطين عام 720 ق.م ويدمر مملكة اسرائيل وعاصمتها شكيم قرب نابلس وينزل بهم عقابا صارماً حيث يسمل أعين 80 الفاً ويسمل عيناً واحدة ل¯ 20 الفاً بحيث يكون هناك اعور واحد يقود اربعة عميان .. وقد تم نقلهم سيرا على الاقدام من فلسطين الى بابل.
... السبي الثاني: نبوخذ نصر الكلداني يغزو جنوب فلسطين عام 586 ق.م ويدمر مملكة يهودا وعاصمتها اورشليم
... السبي الثالث: تينوس الروماني يغزو فلسطين عام 66 م ويدمر تجمعات اليهود ويسبيهم ويشتتهم في الامبراطورية الرومانية
... السبي الرابع: هادريان الروماني يكرر ما فعله سلفه عام 135 م....
الثلاثاء 19 , 01, 2010
اليتيمتان :
وهما مسألتان :
( 1 ) زوج وأخت شقيقة .
( 2 ) زوج وأخت لأب .
سبب التسمية :
سميتا باليتيمتين : لأن في هاتين المسألتين يأخذ الزوج النصف والأخت النصف وليس في الفرائض كلها مسألة يورث فيها المال بفرضين متساويين إلا في هاتين المسألتين.
ولا اختلاف بين أئمة المذاهب الأربعة في سهام هذه المسألة
الأكدرية :
وهي : جد وزوج وأم وأخت لأب أو لأبوين.
سبب التسمية :
سميت بالأكدرية : نسبة إلى امرأة من بني الأكدر وقعت لها هذه الحادثة أو لأنها كدرت على زيد بن ثابت رضي الله عنه مذهبه من ثلاثة أوجه :
( أ ) أعال بالجد.
( ب ) وفرض للأخت.
( ج ) وجمع سهام الفرض وقسمها على التعصيب.
قسمتها :
اختلف فيها فقهاء الصحابة :
( أ ) رأي أبي بكر وابن عباس رضي الله عنهما :
وقد أخذ به الأحناف :
للزوج النصف وللأم الثلث وللجد الباقي ولا شيء للأخت.
( ب ) تقسيمها على رأي زيد رضي الله عنه :
وقد أخذ به مالك والشافعي وأحمد والجمهور :
وتصح من ( 27 ) للزوج النصف وللأخت النصف وللأم الثلث وللجد السدس وتعول إلى ( 9 ) ثم تجمع سهام الجد والأخت وتقسم للذكر مثل حظ الأنثيين
( ج ) تقسيمها على رأي...
الإثنين 18 , 01, 2010
أسئلة عن الكتاب المقدس
حَرَّم الله أكل لحم الأرنب في العهد القديم لكونه من المجترات، ويعترض المتشككون في صحة الكتاب المقدس على هذا لأن الارنب ليس من المجترات! فكيف نجيب عليهم؟
الإجابة:
الأرنب حيوان من القوارض معروف، وإسمه باللاتينية هو Lepus Syriacus. وقد ورد اسمه في الكتاب المقدس مرتين في قائمة الحيوانات النجسة التي نهت الشريعة عن أكلها، وسبب تحريم أكل الأرنب "لأنه يجتر لكنه لا يشق ظلفا" (سفر اللاويين 11: 6، سفر التثنية 14: 7) (ستجد النص الكامل للكتاب المقدس هنا في موقع الأنبا تكلا) والأرنب –على اختلاف أنواعه– ليس من الحيوانات المجتره بالمقياس العلمي ، أي أن معدته لا تتكون من أربعة أقسام كسائر الحيوانات المجترة، ولكن من عادة الأرنب أن يبتلع ما يجده من طعام، ثم يعود لمضع ما عسر على معدته أن تهضمه، وهو نوع من الاجترار الجزئي.
إن هذه الفقرة من الكتاب المقدس تتحدث عن طريقة الأرنب في الأكل، وذلك لأن جهازه الهضمي فقير جداً، فيحتاج الأرنب أحياناً إلى أكل برازه الشخصي ليستخلص الفائدة الغذائية كاملة منه عن طريق هضمه مرتان..! فإن هذه العملية تعتبر مماثلة لعملية الإجترار؛ وكلاهما ...
الإثنين 18 , 01, 2010
مسألة : والأرنب حلال ، لأنه لم يفصل لنا تحريمها ، وقد اختلف السلف فيها ; روينا من طريق وكيع عن همام بن يحيى عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن عمر أو ابن عمر أنه كره الأرنب . ومن طريق قتادة عن ابن المسيب أيضا أن عبد الله بن عمرو بن العاص وأباه كرها الأرنب - وأكلها سعد بن أبي وقاص . وعن عبد الرحمن بن أبي ليلى أنه كره الأرنب . واحتج من كرهها بخبر من طريق وكيع نا أبو مكين عن عكرمة { أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بأرنب فقيل له : إنها تحيض فكرهها } . ومن طريق عبد الرزاق عن إبراهيم بن عمر عن عبد الكريم أبي أمية قال : { سأل جرير بن أنس الأسلمي النبي صلى الله عليه وسلم عن الأرنب ؟ فقال : لا آكلها أنبئت أنها تحيض } . قال أبو محمد : عبد الكريم أبو أمية - هالك - وحديث عكرمة مرسل ، وقد صح [ ص: 115 ] من طريق شعبة عن هشام بن زيد { عن أنس بن مالك : أنه صاد أرنبا فأتى بها أبا طلحة فذبحها وبعث إلى النبي صلى الله عليه وسلم بوركها وفخذيها فأتيت بها النبي صلى الله عليه وسلم فقبلها } . ومن طريق أبي هريرة { أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بأرنب مشوية فلم يأكل عليه السلام منها وأمر عليه السلام القوم فأكلو...
الإثنين 18 , 01, 2010
أثارت فتوى تُحرم أكل لحوم الأرانب جدلاً واسعاً فى مصر خلال الأيام الماضية ، نتج على إثرها تقديم طلبات إحاطة فى مجلس الشعب المصرى من قبل أعضاء فى البرلمان أعربوا عن رفضهم لهذه الفتوى " المشينة " على حد قولهم ، كما دعت عدة صحف مصرية لوقف هذا اللغط الشديد المنتشر فى الشارع المصرى .
كل ما يحيض ..أكله حرام :
وكانت " جبهة علماء الأزهر " فى مصر ، قد أصدرت فتوى رداً على سائل يقول : ما حكم الشرع فى أكل لحوم الأرانب علماً أنها تحيض ؟ وجاء الرد :
... ثبت لدينا بالدليل القاطع أن هناك عدة ثدييات تحيض ، ومن بينها " الأرانب " ، ومعروف أن كل ما يحيض من الثدييات أكله حرام .
وتجب الإشارة إلى أن بعض العلماء قد أجاز أكل الأرانب على كراهة شديدة ، إلا أنه الثابت لدينا والمرجح عقلا وشرعاً أن أكل لحوم الثدييات الحائضة حرام ، وذلك لتردى الحالة النفسية للحيوان أثناء الحيض ، مما يؤثر فى سلامة الإنسان وصحته ، وعليه . وانطلاقاً من مبدأ " لا ضررر ولا ضرار " فإن القول الغالب هو حرمة أكل لحوم الأرانب . والله أعلم .
دعوى قضائية ضد رئيس الوزراء :
من جهته أقام الشيخ " يوسف البدرى " دعو قضائية ضد رئيس مجلس الوزراء ...
الإثنين 18 , 01, 2010
الشيعة (*) الإمامية الاثنا عشرية هم تلك الفرقة من المسلمين الذين زعموا أن عليًا هو الأحق في وراثة الخلافة (*) دون الشيخين وعثمان رضي الله عنهم أجمعين وقد أطلق عليهم الإمامية لأنهم جعلوا من الإمامة القضية الأساسية التي تشغلهم وسُمُّوا بالاثنى عشرية لأنهم قالوا باثني عشر إمامًا دخل آخرهم السرداب بسامراء على حد زعمهم. كما أنهم القسم المقابل لأهل السنة والجماعة في فكرهم وآرائهم المتميزة، وهم يعملون لنشر مذهبهم ليعم العالم الإسلامي.
التأسيس وأبرز الشخصيات:
· الاثنا عشر إمامًا الذين يتخذهم الإمامية أئمة لهم يتسلسلون على النحو التالي:
ـ علي بن أبي طالب رضي الله عنه الذي يلقبونه بالمرتضى ـ رابع الخلفاء الراشدين، وصهر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد مات غيلةً حينما أقدم الخارجي عبد الرحمن بن ملجم على قتله في مسجد الكوفة في 17 رمضان سنة 40 هـ.
ـ الحسن بن علي رضي الله عنهما، ويلقبونه بالمجبتى (3 ـ 50هـ).
ـ الحسين بن علي رضي الله عنهما ويلقبونه بالشهيد (4 ـ 61هـ).
ـ علي زين العابدين بن الحسين (38 ـ 95 هـ) ويلقبونه بالسَّجَّاد.
ـ محمد الباقر بن علي زين العابدين (57 ـ 114هـ) ويلقبو...
الإثنين 18 , 01, 2010
الإباضية إحدى فرق الخوارج(*)، وتنسب إلى مؤسسها عبد الله بن إباض التميمي، ويدعي أصحابها أنهم ليسوا خوارج وينفون عن أنفسهم هذه النسبة، والحقيقة أنهم ليسوا من غلاة الخوارج كالأزارقة مثلاً، لكنهم يتفقون مع الخوارج في مسائل عديدة منها: أن عبد الله بن إباض يعتبر نفسه امتداداً للمحكمة الأولى من الخوارج، كما يتفقون مع الخوارج في تعطيل الصفات والقول بخلق القرآن وتجويز الخروج على أئمة الجور.
التأسيس وأبرز الشخصيات:
• مؤسسها الأول عبد الله بن إباض من بني مرة بن عبيد بن تميم، ويرجع نسبه إلى إباض وهي قرية العارض باليمامة، وعبد الله عاصر معاوية وتوفي في أواخر أيام عبد الملك بن مروان.
• يذكر الإباضية أن أبرز شخصياتهم جابر بن زيد (22ـ93ه ) الذي يعد من أوائل المشتغلين بتدوين الحديث آخذاً العلم عن عبد الله بن عباس وعائشة و أنس بن مالك وعبد الله بن عمر وغيرهم من كبار الصحابة. مع أن جابراً قد تبرأ منهم. (انظر تهذيب التهذيب 2/38).
• أبو عبيدة مسلمة بن أبي كريمة: من أشهر تلاميذ جابر بن زيد، وقد أصبح مرجع الإباضية بعده مشتهراً بلقب القفاف توفي في ولاية أبي جعفر المنصور 158هـ.
• الربيع...
الإثنين 18 , 01, 2010
الزيدية إحدى فرق الشيعة (*) ، نسبتها ترجع إلى مؤسسها زيد بن علي زين العابدين الذي صاغ نظرية شيعية في السياسة والحكم، وقد جاهد من أجلها وقتل في سبيلها، وكان يرى صحة إمامة أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم جميعاً، ولم يقل أحد منهم بتكفير أحد من الصحابة ومن مذهبهم جواز إمامة المفضول مع وجود الأفضل. (1)
التأسيس وأبرز الشخصيات:
• ترجع الزيدية إلى زيد بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي رضي الله عنهما (80ـ122هـ/698ـ740م)، قاد ثورة شيعية في العراق ضد الأمويين أيام هشام بن عبد الملك، فقد دفعه أهل الكوفة لهذا الخروج ثم ما لبثوا أن تخلوا عنه وخذلوه عندما علموا بأنه لا يتبرأ من الشيخين أبي بكر وعمر ولا يلعنهما، بل يترضى عنهما، فاضطر لمقابلة جيش الأمويين وما معه سوى 500 فارس حيث أصيب بسهم في جبهته أدى إلى وفاته عام 122هـ.
ـ تنقل في البلاد الشامية والعراقية باحثاً عن العلم أولاً وعن حق أهل البيت في الإمامة ثانياً، فقد كان تقيًّا ورعاً عالماً فاضلاً مخلصاً شجاعاً وسيماً مهيباً مُلمًّا بكتاب الله وبسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم .
ـ تلقى العلم والرواية عن أخيه الأكبر محمد الباقر الذي يع...
الإثنين 18 , 01, 2010
الأشاعرة: فرقة كلامية إسلامية، تنسب لأبي الحسن الأشعري الذي خرج على المعتزلة. وقد اتخذت الأشاعرة البراهين والدلائل العقلية والكلامية وسيلة في محاججة خصومها من المعتزلة والفلاسفة وغيرهم، لإثبات حقائق الدين (*) والعقيدة الإسلامية على طريقة ابن كلاب.
التأسيس وأبرز الشخصيات:
• أبو الحسن الأشعري: هو أبو الحسن علي بن إسماعيل، من ذرية أبي موسى الأشعري رضي الله عنه، ولد بالبصرة سنة 270هـ ومرت حياته الفكرية بثلاث مراحل:
ـ المرحلة الأولى: عاش فيها في كنف أبي علي الجبائي شيخ المعتزلة في عصره وتلقى علومه حتى صار نائبه وموضع ثقته . ولم يزل أبو الحسن يتزعم المعتزلة أربعين سنة .
ـ المرحلة الثانية: ثار فيه على مذهب الاعتزال الذي كان ينافح عنه، بعد أن اعتكف في بيته خمسة عشر يوماً، يفكر ويدرس ويستخير الله تعالى حتى اطمأنت نفسه، وأعلن البراءة من الاعتزال وخط لنفسه منهجاً جديداً يلجأ فيه إلى تأويل النصوص بما ظن أنه يتفق مع أحكام العقل (*) وفيها اتبع طريقة عبد الله بن سعيد بن كلاب في إثبات الصفات السبع عن طريق العقل: الحياة والعلم والإرادة والقدرة والسمع والبصر والكلام، أما الصفات الخبرية كالوجه...
الإثنين 18 , 01, 2010
الإخوان المسلمون إحدى الحركات (*) الإسلامية المعاصرة التي نادت بالرجوع إلى الإسلام ، وإلى تطبيق الشريعة الإسلامية (*) في واقع الحـــياة، وقد وقفت متصدية لسياسة فصل الدين عن الدولة ومنابذة موجــة المد العلماني في المنطقة العربية والعالم الإسلامي.
التأسيس وأبرز الشخصيات:
• مؤسس هذه الدعوة الشيخ: حسن البنا (1324 ـ 1368هـ) (1906ـ 1949م) ولد في إحدى قرى البحيرة بمصر ونشأ نشأة دينية .
ـ إلى جانب تعليمه الديني في المنزل والمسجد درس في مدارس الحكومة حتى التحق بدار العلوم بالقاهرة حيث تخرج فيها عام 1927م
ـ عُيِّن مدرساً في إحدى مدارس الإسماعيلية الابتدائية، وهناك بدأ نشاطه الدعوي بين الناس، وخاصة في المقاهي وبين عمال قناة السويس حتى إذا كان شهر ذو القعدة 1347هـ/ أبريل 1928هـ تم تأسيس النواة الأولى من الإخوان .
ـ في عام 1932م انتقل الشيخ حسن البنا إلى القاهرة وانتقلت قيادة الحركة معه إليها . ـ في عام 1332هـ ـ 1933م تم إصدار جريدة (الإخوان المسلمون) الأسبوعية واختير الأستاذ محب الدين الخطيب (1303ـ1389هـ) (1886ـ 1969م) مديراً لها، ثم صدرت النذير في (1357هـ ـ 1938م)، ثم الشهاب (1367هـ...
الإثنين 18 , 01, 2010
جماعة المسلمين كما سمت نفسها، أو جماعة التكفير والهجرة كما أطلق عليها إعلامياً، هي جماعة إسلامية غالية نهجت نهج الخوارج في التكفير(*) بالمعصية، نشأت داخل السجون المصرية في بادئ الأمر، وبعد إطلاق سراح أفرادها، تبلورت أفكارها، وكثر أتباعها في صعيد مصر، وبين طلبة الجامعات خاصة.
التأسيس وأبرز الشخصيات:
• تبلورت أفكار ومبادئ جماعة المسلمين التي عرفت بجماعة التكفير والهجرة في السجون المصرية وخاصة بعد اعتقالات سنة 1965م التي أعدم على إثرها سيد قطب وإخوانه بأمر من جمال عبد الناصر حاكم مصر آنذاك.
• لقد رأى المتدينون المسلمون داخل السجون من ألوان العذاب ما تقشعر من ذكره الأبدان، وسقط الكثير منهم أمامهم شهداء بسبب التعذيب، دون أن يعبأ بهم القساة الجبارون، في هذا الجو الرهيب ولد الغلو ونبتت فكرة التكفير (*) ووجدت الاستجابة لها.
• في سنة 1967م طلب رجال الأمن من جميع الدعاة المعتقلين تأييد رئيس الدولة جمال عبد الناصر فانقسم المعتقلون إلى فئات:
ـ فئة سارعت إلى تأييد الرئيس ونظامه بغية الإفراج عنهم والعودة إلى وظائفهم وزعموا أنهم يتكلمون باسم جميع الدعاة، وهؤلاء كان منهم العلماء وثبت أنهم ط...
الإثنين 18 , 01, 2010
هي أحد الكنائس (*) الرئيسية الثلاث في النصرانية، وقد انفصلت عن الكنيسة الكاثوليكية الغربية بشكل نهائي عام 1054م، وتمثَّلت في عدة كنائس مستقلة لا تعترف بسيادة بابا روما عليها، ويجمعهم الإيمان بأن الروح القدس منبثقة عن الأب(*) وحده وعلى خلاف بينهم في طبيعة المسيح(*)، وتُدعى أرثوذكسية بمعنى مستقيمة المعتقد مقابل الكنائس الأخرى، ويتركَّز أتباعها في المشرق ولذا يطلق عليها الكنيسة الشرقية.
التأسيس وأبرز الشخصيات:
في نهاية القرن التاسع الميلادي، وبالتحديد بعد انقضاء مجمع القسطنطينية الخامس عام 879م أصبح يمثل الأرثوذكسية كنيستان رئيسيتان:
• الكنيسة الأرثوذكسية المصرية أو القبطية(*)، والمعروفة باسم الكنيسة المرقسية الأرثوذكسية أو كنيسة الإسكندرية، التي تؤمن بأن للمسيح طبيعة واحدة ومشيئة واحدة، وتضم كنائس الحبشة والسودان، ويوافقها على ذلك كنائس الأرمن واليعقوبية.
• الكنيسة الأرثوذكسية أو كنيسة القسطنطينية، والمعروفة باسم كنيسة الروم الأرثوذكس أو الكنيسة الشرقية، تخالف الكنيسة المصرية في طبيعة المسيح بينما توافق الكنيسة الكاثوليكية الغربية بأن للمسيح طبيعتين ومشيئتين، ويجمعها مع الكنيسة...
الإثنين 18 , 01, 2010
أكبر الكنائس(*) النصرانية في العالم، وتدعي أنها أم الكنائس ومعلمتهن، يزعم أن مؤسسها بطرس الرسول، وتتمثل في عدة كنائس تتبع كنيسة روما وتعترف بسيادة بابا(*) روما عليها، وسميت بالكنيسة الغربية أو اللاتينية لامتداد نفوذها إلى الغرب اللاتيني خاصة.
التأسيس وأبرز الشخصيات:
• يدعي أصحابها بأن القديس بطرس ت62م هو المؤسس الأول لكنيستها على حسب ما أشار إليه القديس سيبريان 248 – 258م مع أن مصادر التاريخ الكنسي تشير إلى أن لكل من بولس وبطرس دوره في وجودها.
• أول من استعمل لفظ كاثوليك للدعوة لتأييد الكنيسة مقابل حركات(*) الخروج على مفاهيمها وعقائدها – الهرطقة – أسقُف (*) أنطاكية القديس أغناطيوس الأنطاكي في القرن الثاني الميلادي.
• منذ أن أسس قسطنطين مدينة القسطنطينية روما الجديدة وبنى فيها كنيستها أجاصوفيا وجعلها تلي كنيسة روما في المكانة، قام التنافس بين الكنيستين في السيطرة على العالم المسيحي(*)، الذي استمر إلى أن تم الانفصال الإداري بينهما عام 869م بعد مجمع القسطنطينية. وفي خلال تلك الفترة وما يليها وقعت أحداث جسام، وبرز باباوات وقديسون، كان لهم أكبر الأثر في تطور الكنيسة. وفيما يلي أهم...
الإثنين 18 , 01, 2010
فرقة من النصرانية احتجوا على الكنيسة(*) الغربية باسم الإنجيل(*) والعقل(*)، وتسمى كنيستهم بالبروتستانتية حيث يعترضون (Protest) على كل أمر يخالف الكتاب وخلاص أنفسهم، وتسمى بالإنجيلية أيضاً حيث يتبعون الإنجيل دون سواه، ويعتقدون أن لكل قادر الحق في فهمه، فالكل متساوون ومسؤولون أمامه.
التأسيس وأبرز الشخصيات:
الكنيسة البروتستانتية حركة(*) إصلاحية بدأت في الكنيسة الكاثوليكية في القرن السادس عشر متأثرة بدعوات الإصلاح السابقة لها، ومن ثَمَّ تحولت من حركة إصلاحية داخل الكنيسة إلى حركة عقائدية مستقلة ومناهضة لها، ومن أبرز المؤسسين:
• مارتن لوثر: ولد لوثر سنة 1483م في ألمانيا، وعاش في بيئة نصرانية تشيع فيها الخرافات والمعتقدات الزائفة.
- وفي عام 1405م نال شهادة أستاذ في العلوم من جامعة إيرمورت ولكنه لم يُتم دراسته القانونية وتحول بعدها إلي الدراسات اللاهوتية، فدخل إلى دير الرهبان (*) الأوغسطنين.
ـ في عام 1507م عُين قسيساً(*) لرعاية كنيسة كنتبرج بألمانيا.
- في عام 1510م دفعته نزعته الدينية وإخلاصه للكنيسة(*) ورجالها إلي أن يحج إلي روما ليتبرك بالمقر الرسولي في روما، حيث منَّى نفسه برؤ...
الإثنين 18 , 01, 2010
المارونية، طائفة من طوائف النصارى الكاثوليك الشرقيين، قالوا بأن للمسيح(*) طبيعتين ومشيئة واحدة(*)، ينتسبون إلى القديس مارون ويعرفون باسم الموارنة متخذين من لبنان مركزاً لهم.
التأسيس وأبرز الشخصيات:
تنتسب هذه الطائفة إلى القديس مارون الذي انعزل في الجبال والوديان مما جذب الناس إليه مشكِّلين طائفة عرفت باسمه، وكانت حياته في أواخر القرن الرابع الميلادي فيما كان موته حوالي سنة 410م بين أنطاكية وقورس.
وقع خلاف شديد بين أتباع مارون وبين كنيسة الروم الأرثوذكس مما اضطرهم إلى الرحيل عن أنطاكية إلى قلعة المضيق قرب أفاميا على نهر العاصي مشيدين هناك ديراً يحمل اسم القديس مارون.
وقع كذلك خلاف آخر في المكان الجديد بينهم وبين اليعاقبة الأرثوذكس من أصحاب الطبيعة الواحدة عام 517م مما أسفر عن تهديم ديرهم فضلاً عن مقتل 350 راهباً(*) من رهبانهم.
خلال فترة الرحيل نالهم عطف الإمبراطور مرقيانوس الذي وسّع لهم الدير عام 452م. وعطف الإمبراطور يوستغيان الكبير 527-565م الذي أعاد بناء ديرهم بعد تهديم اليعاقبة له. وكذلك عطف الإمبراطور هرقل الذي زارهم سنة 628م بعد انتصاره على الفرس.
احتكم الموارنة وا...
الإثنين 18 , 01, 2010
الجزويت فرقة كاثوليكية يسوعية تنتشر في أوروبا بصفة عامة، وفي البرتغال وأسبانيا وفرنسا بصفة خاصة، وهي جمعية(*) دينية متعصبة تهدف حالياً إلى القضاء على الدين(*) الإسلامي.
التأسيس وأبرز الشخصيات:
أنشأها قسيس(*) فرنسي يدعى أنياس لايولا في القرون الوسطى، وقد ساهمت في القضاء على المسلمين في الأندلس من خلال محاكم التفتيش، ويقوم عليها الآن مجموعة كبيرة من القسس والرهبان(*).
الأفكار والمعتقدات:
يلتزم الرهبان الذين ينتمون إليها بالمحافظة على أسرارها وعدم إفشائها ولو لأعضائها.
يلتزم أعضائها كذلك بالمحافظة على سرية تعليماتها والحيلولة دون وصولها إلى أيدي الأجانب بشكل عام والأعداء بشكل خاص.
بعد طرد هذه الجمعية من كثير من الدول الأوروبية، بدأت تستقطب عطف الساسة والمسئولين من خلال إظهار العداء للدين الإسلامي والتغلغل في الدول الإسلامية لبث الأفكار الهدامة بين المسلمين من خلال المدارس وتحت غطاء دور الخير والبر.
تتستر هذه الجمعية خلف أعمال البر كإنشاء المدارس والمستشفيات في شتى بقاع العالم، وتظهر العطف على المرضى، وتلزم أعضاءها باصطناع التواضع لاستقطاب الناس إليها وإلى الدين النصراني.
...
الإثنين 18 , 01, 2010
المورمون طائفة نصرانية جديدة نسبياً منشقة عن النصرانية الأم، تلبس لباس الدعوة إلى دين(*) المسيح(*) عليه السلام، وتدعو إلى تطهير هذا الدين(*) بالعودة به إلى الأصل أي إلى كتاب اليهود، ذلك أن المسيح – في نظرهم – قد جاء لينقذ اليهود من الاضطهاد وليمكنهم من الأرض، إنها – كما تسمي نفسها – طائفة القديسين المعاصرين لكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة، نبيها(*) المؤسس هو يوسف سميث وكتابها المقدس هو الكتاب المقدس الحديث.
التأسيس وأبرز الشخصيات:
ولد يوسف سميث في 23/12/1805م بمدينة شارون بمقاطعة وندسور التابعة لولاية فرمونت. وعندما بلغ العاشرة من عمره رحل مع والده إلى مدينة بالمايرا بمقاطعة أونتاريو التابعة لولاية نيويورك.
في الرابعة عشرة من عمره انتقل مع أهله إلى مانشستر من نفس المقاطعة.
ولما بلغ الخامسة عشرة وجد الناس حوله منقسمين إلى طوائف:
الميثوديست(*)، والمشيخي(*)، والمعمداني(*).. فشعر باضطراب وقلق.
في ربيع عام 1820م ذهب إلى غابة، وأخذ يصلي منفرداً طالباً من الله الهداية، وبينما هو كذلك إذ شاهد – كما يزعم – نوراً فوق رأسه، تمثل هذا النور في شخصين سماويين هما (الله، وابنه...
الإثنين 18 , 01, 2010
التنصير حركة(*) دينية سياسية استعمارية(*) بدأت بالظهور إثر فشل الحروب الصليبية بغية نشر النصرانية بين الأمم المختلفة في دول العالم الثالث بعامة وبين المسلمين بخاصة بهدف إحكام السيطرة على هذه الشعوب.
ويساعدهم في ذلك ثلاثة عوامل:
- انتشار الفقر والجهل والمرض في معظم بلدان العالم الإسلامي.
- النفوذ الغربي في كثير من بلدان المسلمين.
- ضعف بعض حكام المسلمين الذين يسكتون عنهم أو ييسرون لهم السبل رغباً ورهباً أو نفاقاً لهم.
التأسيس وأبرز الشخصيات:
• ريمون لول: أول نصراني تولَّى التبشير بعد فشل الحروب الصليبية في مهمتها إذ إنه قد تعلم اللغة العربية بكل مشقة وأخذ يجول في بلاد الشام مناقشاً علماء المسلمين.
• منذ القرن الخامس عشر وأثناء الاكتشافات البرتغالية دخل المبشرون الكاثوليك إلى إفريقيا، وبعد ذلك بكثير أخذت ترد الإرساليات التبشيرية البروتستانتية إنجليزية وألمانية وفرنسية.
• بيتر هلينغ: احتك بمسلمي سواحل إفريقيا منذ وقت مبكر.
• البارون دوبيتز: حرك ضمائر النصارى منذ عام 1664م إلى تأسيس كلية تكون قاعدة لتعليم التبشير المسيحي.
• المستر كاري: فاق أسلافه في مهنة التبشير، وقد...
الإثنين 18 , 01, 2010
هي مصادر الحديث عند علماء المسلمين الشيعة. وتتضمن إلى جانب سيرة النبي محمد وحديثه، سير الأئمة الأثني عشر وتفسيرهم لآيات القرآن الكريم وتعليقاتهم على الحديث النبوي. والكتب هي:
الكافي في الأصول والفروع—لثقة الإسلام الكليني
تهذيب الأحكام -- لشيخ الطائفة الطوسي
الاستبصار -- لشيخ الطائفة الطوسي
من لا يحضره الفقيه -- للشيخ الصدوق
وخلافاً للاعتقاد السائد عند علماء أهل السنة بأن بعض كتب الصحاح لا يأتيها الباطل من بين يديها ولا من خلفها، وأنها ثاني اصدق الكتب بعد القرآن، فأن الشيعة لا يقطعون بصحة أحاديث الكتب الأربعة على نحو الجزم، بل يتصدى مجتهدوهم إلى تصحيح بعضها وتضعيف أخرى وفقاً لشروط صارمة منها اتفاق الحديث مع العقل!
...
الأحد 17 , 01, 2010
Largest religions
الترتيب
الديانة
التابعون (1994)
النسبة المئوية
1
المسيحية
1,900,174,000
33.6
- الكاثوليك الرومان
1,058,069,000
18.7
- البروتستانت
391,143,000
6.9
- الأرثوذوكس
174,184,000
3.1
- الأنجليكاني
78,038,000
1.4
- آخرون
199,707,000
3.5
2
الإسلام
1,033,453,000
18.3
3
الهندوسية
764,000,000
13.5
4
البوذية
338,621,000
6.0
5
ديانات شعبية صينية
149,336,000
2.6
6
أديان جديدة
128,975,000
2.3
7
ديانات قبلية
99,150,000
1.8
8
السيخ
20,204,000
0.4
9
اليهودية
13,451,000
0.2
10
الشامانية
11,010,000
0.2
11
الكونفوشيسية
6,334,000
0.1
12
الباهية
...
السبت 16 , 01, 2010
التوراة
القرآن الأمين
1- لا تقيم شأنًا للنسب من جهة الرضاعة.
1- يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب.
2- تحرم نكاح امرأة العم وتدعوها عمة.
2- لا يحرم نكاح امرأة العم ولا يدعوها عمة.
3- تحرم نكاح امرأة الأخ لأخيه.
3- لا يحرم نكاح امرأة الأخ لأخيه إذا طلقها أو مات عنها أخوه.
4- لا تذكر حرمة النساء المتزوجات من رجال آخرين زواجهم قائم.
4- يحرم نكاح المتزوجات فعلاً من آخرين زواجاً قائماً ويطلق عليهن وصف المحصنات من النساء.
5- تجعل التحريم غالباً للقرابة من جهة غير الزوج مثل قرابة الأب الأم العم 000 وهكذا.
5- يجعل التحريم لقرابة الزوج ممن حرمت عليه. أو قرابة زوجته أحياناً.
...
السبت 16 , 01, 2010
التوراة
القرآن الأمين
تسمى أحد الأخوين بقابين وهو " القاتل " والثانى " هابيل " كما تصف القربانين وتحدد نوعهما.
لايسميهما ويكتفى ببنوتهما لآدم كما اكتفى بذكر القربانين ولم يحددهما.
تروى حواراً بين قابين والرب بعد قتله أخاه ،وتعلن غضب الرب على قابين وطرده من وجه الرب إلى أرض بعيدة.
لا يذكر حواراً حدث بين القاتل وبين الله ، ولا يذكر أن القاتل طرده الله من وجهه إلى أرض بعيدة ، إذ ليس على الله بعيد.
التوراة تخلو من أى حوار بين الأخوين.
يذكر الحديث الذى دار بين ابنى آدم ويفصل القول عما صدر من القتيل قبل قتله وتهديده لأخيه بأنه سيكون من أصحاب النار إذا قتله ظلماً.
لا مقابل فى التوراة لهذه الرواية ولمْ تبين مصير جثة القتيل ؟!
يذكر مسألة الغراب ، الذى بعثه الله لٍِيُرى القاتل كيف يتصرف فى جثة أخيه ، ويوارى عورته.
تنسب الندم إلى " قابين " القاتل لما هدده الله بحرمانه من خيرات الأرض ، ولا تجعله يشعر بشناعة ذنبه.
يصرح بندم " القاتل " بعد دفنه أخيه وإدراكه فداحة جريمته.
لا هدف لذكر القصة فى التوراة إلا مجرد التاريخ. فهى معلومات ذهنية خالية من روح التربية ...
السبت 16 , 01, 2010
التوراة
القرآن الأمين
المراودة حدثت مرارًا ونُصح يوسف لامرأة سيده كان قبل المرة الأخيرة
المراودة حدثت مرة واحدة اقترنت بعزم المرأة على يوسف لينفذ رغبتها.
تخلو من الإشارة إلى تغليق الأبواب وتقول إن يوسف ترك ثوبه بجانبها وهرب وانتظرت هى قدوم زوجها وقصت عليه القصة بعد أن أعلمت بها أهل بيتها.
يشير إلى تغليق الأبواب وأن يوسف هم بالخروج فَقَدَّتْ ثوبه من الخلف وحين وصلا إلى الباب فوجئا بالعزيز يدخل عليهما فبادرت المرأة بالشكوى فى الحال.
لم يكن يوسف موجوداً حين دخل العزيز ولم يدافع يوسف عن نفسه لدى العزيز.
يوسف كان موجوداً حين قدم العزيز ، وقد دافع عن نفسه بعد وشاية المرأة ، وقال هى راودتنى عن نفسى.
تخلو من حديث الشاهد وتقول إن العزيز حمى غضبه على يوسف بعد سماع المرأة
يذكر تفصيلاً شهادة الشاهد كما يذكر اقتناع العزيز بتلك الشهادة ولومه لامرأته وتذكيرها بخطئها. وتثبيت يوسف على العفة والطهارة.
تقول إن العزيز فى الحال أمر بوضع يوسف فى السجن ولم يعرض أمره على رجال حاشيته.
يشير إلى أن القرار بسجن يوسف كان بعد مداولة بين العزيز وحاشيته.
تخلو من حديث النسوة...
الجمعة 15 , 01, 2010
اذا وصلت الى عبارة وهم يبغضون ابا بكر وعمر بغضا شديدا الموجودة في متن هذا المقال ستعلم سبب التحامل على الدروز
علاء العبادي
هل الدروز مسلمون، وما هي معتقداتهم؟
الشيخ مشهور حسن سلمانِ
السؤال 404: هل الدروز مسلمون، وما هي معتقداتهم؟
الجواب:
- الدروز فرقة مارقة خارجة عن دين الإسلام، ليس لهم في الإسلام نصيب، كيف وهم لا يؤمنون بأي نبي أو رسول من رسل الله، وإن كانوا يتظاهرون بالإسلام، لكنهم يتعمدون مخالفة المسلمين ويكرهونهم، ويعبدون ربهم في إيذائهم، فلا يوجد في محالهم ومناطقهم مساجد، وهم يعبدون الله عز وجل، بالكذب على المسلمين والتقيا، ويعتقدون أن الرسل هم أبالسة، وهذا يذكر في كتبهم.
- والدروز فرقة تتكتم على دينها؛ لذا فالنساء عندهم لا دين لهن، والرجال لهم دين يعطونه بمبايعة وطقوس بعد الأربعين، ومن أظهر هذا الدين وأباح به فإنه يقتل، لكن هنالك جهود لعلمائنا الأقدمين والمحدثين في بيان معتقداتهم، وكذلك هنالك كتب لهم في ديانتهم، والعلم كما يقولون: لا أمير فيه إلا العلم، والعلم لا يقبل التخبئ...
الجمعة 15 , 01, 2010
الدرزية وأتباعها الدروز ومفردها درزي. طائفة دينية ذات أتباع في لبنان، اسرائيل، الأردن، سوريا، تجمعات في الولايات المتحدة، كندا، وأمريكا الجنوبية من المهاجرين من الدول آنفة الذكر، يسمون بالدروز نسبة لنشتكين الدرزي الذي يقولون بزندقته ويعتبرون أن نسبتهم إليه خطأ وأن إسمهم هو الموحدون.
تفرعت الدرزية من المذهب الاسماعيلي كعقيدة فلسفية في عهد الخلافة الفاطمية في القرن العاشر. لم تهدف الدرزية إلى إيجاد مفهوم جديد للخطوط العريضة للدين الاسلامي فحسب، بل إلى تأسيس نواة دينية ذات شكل آخر عن التيار الاسلامي العام وتأثرت بالقرآن والسنة واعتمدت عليهما في اعتقاداتها.
والاسم الحقيقي للدروز هو "الموحدون" ولكن أتت تسميتهم بالدروز نسبة إلى نشتكين الدرزي الذي رفضه الدروز فيما بعد لزندقته حسب وصفهم. ويقطن الدروز الجبال كما هو الحال في جبل الدروز في سوريا ولبنان وكذلك لعبوا دورًا مهما في أحداث المنطقة ومنهم سلطان باشا الأطرش قائد الثورة العربية الكبرى في سوريا وقبل ذلك حاربوا الأتراك العثمانيين ولهم صولات وجولات معهم وشاركوا في الحرب الأهلية اللبنانية بين الأعوام 1975 الى 1990 بوصفهم أ...
الخميس 14 , 01, 2010
مواليد و أعمار الأنبياء و الرسل...
1 _ آدم ( أبو البشرية ) عليه السلام .. عاش (1000) سنة المشهور انه دفن عند الجبل الذي اهبط فيه بالهند _وقيل بجبل أبى قبيس في مكة المكرمه بعد نقله نوح عليه الصلاة والسلام _ عند حدوث الطوفان .. هو وزوجه حواء ثم بعد ذلك دفنهما في بيت المقدس هذا ما حكاه جرير
2_ إدريس ( اخنوج) علية السلام .. عاش على الأرض (865) سنه ثم رفعه الله إليه _ أدرك من عمر (آدم)208 سنه
3_ نوح ( شيخ المرسلين) عليه الصلاة والسلام .. لبث في قومه (950 ) سنه ثم بعد الطوفان لبث ما قدر له .. قيل انه دفن بمسجد الكوفة وقيل بالجبل الأحمر والأصح أن قبره الشريف بالمسجد الحرام 0
4 _ هود ( عابر) عليه السلام .. عاش ( 464) سنه دفن شرقي حضرموت علي بعد مرحلتين من تريم في كثيب احمر عند راسه سمرة 0
5_ صالح علية السلام ..لم تذكر كتب القصص الفترة التي عاشها إنما ذكر انه بعد هلاك قومه توجه مع من أمن بالله الي : × قيل انهم اقاموا في ديارهم ومنهم من ذهب الى مكة . وماتوا وقبورهم غربي الكعبه وقيل انهم توجهوا الى الرمله بفلسطين وهو الارجح وقيل انهم توجهوا الى حضرموت ويزعمون ان قبر ا...
الخميس 14 , 01, 2010
هم طائفة ادٌعوا ان هناك دين جديد ورسول جديد اسمه بهاء الله وان هذا الدين نسخ الاسلام وهم يعترفون بالمسيحية واليهودية انها لم تحرف كما يعترفون بالإسلام! أمرهم هذا منتشر منذ زمن في إيران والعراق وفي مصر ولكن المصيبة انهم خرجوا الان عن صمتهم ورفعوا قضية في مصر(الان) يريدون ان تعترف بهم الحكومة كدين خاص وتكتب الديانة في شهادات الميلاد (بهائي) مثل مسلم أو مسيحي.
البهائية والصهيونية
* يعتبرون عكا في إسرائيل المركز الروحي لهم.
* تم تأسيس بيت العدل في إسرائيل تذهب إليه أموالهم.
* يجوز للبهائي أن يذهب لبيت المال في إسرائيل.
* يقول محمد شحاتة زعيمهم أنهم يمتنعون عن الجهاد ولو دعوا لجهاد إسرائيل لأطلقوا السلاح في الهوا. هذا كان سنة 1972ميلادة أي أثناء الاحتلال الإسرائيلي لمصر!
بعض شرائع وأفكار البهائية
* الصلاة ثلاث مرات: صبحا وظهرا ومساء، في كل مرة ثلاث ركعات، وأبطل الصلاة في جماعة إلا في الصلاة على الميت.
* قصر الوضوء على غسل الوجه واليدين وتلاوة دعاءين قصيرين.
* حدد شهر الصوم بتسعة عشر يوما من كل عام الذي هو عنده تسعة عشر شهرا. ويكون الصوم في شهر "العلاء" (21:2 مارس) وهذا ...
الإثنين 11 , 01, 2010
( حقائق الإيمان )
تأليف : الشهيد الثاني علي بن أحمد العاملي (ت 965 هـ ) , تحقيق : مهدي الرجائي , وقد أشرف على التحقيق محمود المرعشي.
ثانيا
(( الإيقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة ))
تأليف الحر العاملي محمد بن الحسن (ت1104 هـ) .صاحب ( وسائل الشيعة ) أحد الكتب الحديثية الثمانية. وقد خاض في الكلام عن الرجعة والاستدلال عليها.
ثالثا
(( نور الأفهام في علم الكلام ))
للحاج السيد حسن الحسيني اللواساني, وبدأ في كتابه الكلام عن التوحيد , وأنهاه بخاتمتين الأولى في الآجال, والثانية في الأرزاق, ثم ذكر مكارم الأخلاق والحقوق .
رابعا
(( موسوعة العقائد الإسلامية في الكتاب والسنة المعرفة ))
تأليف محمد الريشهري , وقد ساعده فيها رضا برنجكار , وعبد الهادي المسعودي .
وقد جعل الموسوعة على عشرة أقسام احتوى كل قسم على فصول ذكر في القسم الأول العقيدة وجوهرها وواجب التصحيح وختمه في القسم العاشر حول العلم والعلماء والمتعلم .
خامسا
(( عقائد الإمامية الاثنى عشرية ))
تأليف السيد إبراهيم الموسوي الزنجاني , ذكر فيه أهم العقائد الاثنى عشرية كالإمامة مثلا حيث ركز على وجوب معرفة الإمام , وشرائط ال...
الإثنين 11 , 01, 2010
Adam
lived 930 years
died 216 yrs. before the birth of Noah
Seth = Adam’s 3rd son
lived 912 years
Seth knew Noah for 34 years before he died
Methuselah (4th great grandson of Seth)
lived 969 years
Methuselah knew Adam 243 years*
Methuselah knew Seth 355 years
Lemech (son of Methuselah)
lived 777 years (died before his father)
he is the father of Noah
died 5 years before the flood
Noah lived 950 years
Methuselah knew Noah 600 years and died the year of the flood
Talked with his father, Lemech 595 years
Shem son of Noah (father of all Semites)
lived 600 years
talked with Methuselah 98 years*
lived after the flood 502 years
Eber or Heber (great-grandson of Shem)
lived 464 years
knew both Noah and Shem
Terah (3 x great grandson of Eber)
lived 205 years
130 yrs old when Abraham is born
talked with both Noah and Shem
Abraham (Abram son of Terah)
lived 175 years
Abraham knew Shem ...
الإثنين 11 , 01, 2010
Jews as a percentage of population
...
الإثنين 11 , 01, 2010
تعريفها: هي الملة التي يدين بها اليهود وهم أمة موسى عليه السلام .
أصلها : كانت في أصلها - قبل أن يحرفها اليهود – هي الديانة المنزلة من الله تعالى على موسى عليه السلام ، وكتابها : التوراة . وهي الآن ديانة باطلة لأن اليهود حرفوها ولأنها نسخت بالإسلام .
- سبب تسميتها :
- سميت اليهودية بذلك نسبة إلى اليهود ، وهم أتباعها ، وسموا يهوداً : نسبة إلى (يهوذا) ابن يعقوب الذي ينتمي إليه بنو إسرائيل الذين بعث فيهم موسى عليه السلام ، فقلبت العرب الذال دالا.؟
- وقيل : نسبة إلى الهود ، بشدّ الدال ، وهو التوبة والرجوع ، وذلك نسبة إلى قول موسى لربه : ((إنا هدنا إليك)) أي تبنا ورجعنا إليك ياربنا ، وذلك أن بني إسرائيل حين غاب عنهم موسى عليه السلام وذهب لميقات ربه ، صنعوا عجلا من ذهب وعبدوه ، فلما رجع موسى وجدهم قد ارتدوا فغضب عليهم وأنبهم فرجع أكثرهم وتابوا ، فقال موسى هذه الكلمة . فسموا هوداً ثم حولت إلى (يهــود) والله أعلم .
- عقيدة اليهود :
- كانت عقيدة اليهود قبل أن يحرفوها ، عقيدة التوحيد والأيمان الصحيح المنزلة من الله تعالى على موسى عليه السلام ، لكنهم حرفوها وبدلوها وابتدعوا فيها ما لم ينزله...
الإثنين 11 , 01, 2010
قبل كل شيء لنأخذ المعطيات التالية ، والتي تفرضها علينا الوقائع ومعلوماتنا عن التوراة و التاريخ اليهودي :
1- إن تاريخ اليهود القديم والمذكور في ( الهكزاتوك ) أي الاسفار الستة الأولى من التوراة ، لا يمكن التحقق من صحته من أي مصدر آخر سوى التوراة.
2- وان علماء اليهود يعلنون صراحة ان تاريخهم القديم اسطوري وقد أُعيد وضعه من وجهة نظر فريسية.
3- وأن اليهودية الارثوذكسية المستندة الى شريعتهم نشأت في بابل حوالي 400 سنه قبل الميلاد فقط .(نقلاً عن الدكتور /آرثر روين).
4- وأن علماء الكتاب المقدس كلهم مجمعون على أن العهد القديم جرى وضعه خلال و بعد النفي إلى بابل.
5- وإن غاية الشريعة اليهودية هي أن تربط ببعضها فئة قتالية غير قابلة للامتزاج مع الغير و لا تقبل المصالحة أو المخادنة معهم ، ولا تعرف الرحمة أو الشفقة ومنظمة تنظيماً شبه عسكري.
6- وإن الصور الخيالية في ( الهكزاتوك ) تصف فئة من المتآمرين المثاليين.
7- وأن إله اليهود القبلي يأمرهم بخدمة الشريعة تحت طائلة المحي من الوجود.
8- وإن أسفار العهد القديم التالية للهكزاتوك انما هي وصف لعقوبات والمكافآت التي سيستحقها اليهود حسبما يكونوا قد عصوا...
الإثنين 11 , 01, 2010
تؤرخ الأعياد اليهودية لأحداث في غاية الأهمية عاشها الشعب العبراني طيلة تاريخه منذ خروج أبينا ﺇبراهيم من بلدته " أور " جنوبي العراق في اتجاه كنعان و تشكل هذه المناسبات ﺇرثا ثقافيا و دينيا يطبع حياة اليهود الروحية؛ و يجب التوضيح أن رزنامة الأعياد عند اليهود تتبع الدورة القمرية و لهذا لا يمكن و ضع ما يناسبها في التقويم " الكريكوري" الذي يتبع دورة الشمس و من أجل المطابقة عمد رجال الدين على إضافة شهر كل ثلاثة سنوات بعد شهر آذار العبري( 30 يوما ) فيسمى بآذار الثاني(29 يوما ) لتكون السنة الكبيسة مكونة عندهم من 13 شهرا
و ككل يهود المعمورة يحتفل يهود المغرب بالأعياد المتعارف عليها مع خصوصيات واضحة تميزهم عن باقي اليهود.
* عيد الفصح
عند قدوم الربيع في الخامس عشر من شهر" نيسان" العبري يحل عيد له مكانة و قدسية لدى يهودنا و يتعلق الأمر بعيد الفصح و هو يؤرخ لمحطة من المحطات الهامة التي التصقت و ترسبت بعمق في الذاكرة و الوجدان اليهودي ألا وهي خلاص بني ﺇسرائيل و انعتاقهم من براثن العبودية و قسوتها الجائرة في أرض" مصراييم "على يد موسى و أخيه هارون ابني عمران ﺇنه تذكار للحرية و ال...
الإثنين 11 , 01, 2010
جذور الدين اليهودي ترجع الى حوالي 4,000 سنة في التاريخ. و أن أديانا رئيسية أخرى مدينة
لأسفار المقدسة.
آيف نشأ اليهود؟
يمكن القول بشكل عام أن الشعب اليهودي متحدر من فرع قديم يتكلم العبرانية من العرق السامي.
و قبل حوالي 4000 سنة هاجر جدهم إبراهيم من حاضرة أور الكلدانيين.
* الوصايا العشر للعبادة والسلوك:
-1 لايكن لك الهة أخرى أمامي.
-2 لا تضع لك تمثالا منحوتا و لاصورة ما مما في السماء من فوق و ما في الأرض من تحت و
ما في الماء من تحت الأرض . لا تسجد لهن ولا تعبدهن...
-3 لا تنطق باسم الرب إلهك باطلا.
-4 اذآر يوم السبت لتقدسه... بارك الرب يوم السبت وقدسه.
-5 اآرم أباك وأمك.
-6 لا تقتل.
-7 لا تزن.
-8 لا تسرق.
-9 لاتشهد على قريبك شهادة زور.
-10 لا تشته بيت قريبك... امرأة قريبك ولا عبده ولا أمته ولا ثورة ولا حماره ولا شيئا مما
لقريبك.
* آتابات العبرانيين المقدسة:
بدأت الكتابات العبرانية المقدسة بال " تناخ – التاء مرفوعة -" و الاسم – تناخ – يأتي من
الأقسام الثلاثة للكتاب المقدس اليهودي بالعبرانية: توراة ( الشريعة ) . نفيئيم ( الأنبياء ) و آتوفيم
( الكتابات ). باستعمال الحرف ...
الإثنين 11 , 01, 2010
آداب رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في المأكل والمشرب
آدابه ( صلى الله عليه وآله ) في المأكل :
كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يأكل كلَّ الأصناف من الطعام ، مع أهله وخدمه ، ومع من يدعوه من المسلمين على الأرض ، وعلى ما أكلوا عليه وممّا أكلوا ، إلاّ أن ينزل به ضيف فيأكل مع ضيفه .
وكان ( صلى الله عليه وآله ) إذا وضعت المائدة بين يديه يقول : ( بسم الله ، اللَّهم اجعلها نعمة مشكورة نصل بها نعمة الجنّة ) ، وإذا وضع يده في الطعام قال : ( بسم الله ، بارك لنا فيما رزقتنا وعليك خلفه ) .
وعن الإمام الصادق ( عليه السلام ) قال : إنّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) كان إذا أفطر قال : ( اللّهم لك صمنا ، وعلى رزقك أفطرنا ، فتقبّله منّا ، ذهب الظمأ ، وابتلّت العروق ، وبقي الأجر ) .
وقال ( عليه السلام ) : ( كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) إذا أكل عند قوم قال : أفطر عندكم الصائمون ، وأكل طعامكم الأبرار ، وصلّت عليكم الملائكة الأخيار ) .
وقال ( عليه السلام ) : ( ما أكل رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) متكئاً منذ بعثه الله عزّ وجلّ نبيّاً حتّى قبضه إليه متواضعاً لله عزّ وجلّ ) .
وك...
الإثنين 11 , 01, 2010
لقد نقل لنا التاريخ أنّ المسلمين اختلفوا بعد وفاة رسول الله صلّى الله عليه وآله، وإنّ الفرد المسلم حين يشاهد الاختلاف الواسع في الأراء بين الطوائف فيما يتعلّق بالأحكام الشرعيّة، لابدّ له أن يفحص ويبحث إلى أن تحصل له الحُجّة القاطعة بينه وبين الله تعالى على تعيين مذهبٍ خاصّ يتيقّن أنّه يتوصّل به إلى أحكام الله تعالى.
وقد اعتقد كثير من المسلمين ـ ومع بالغ الأسف ـ أنّ أفعال الجيل الإسلاميّ الأوّل، مِن قتل بعضهم للبعض، وسبي المسلمات وهَدْم الكعبة وهَتْك حرمات الصحابيّات واغتصابهنّ ـ كما في واقعة الحَرّة في المدينة ـ وقَتْل وسبي أبناء رسول الله صلّى الله عليه وآله ـ كما في كربلاء ـ كان بأجمعه حلالاً مشروعاً، وأنّ مَن فَعَله كان مأجوراً! وأنّ المأثور عن الأسلاف من مُمارسات، من وقت وفاة النبيّ صلّى الله عليه وآله حتّى حُكم بني العبّاس هو السياسة الشرعيّة التي ينبغي على المسلم أن يتمسّك بها.
النبيّ صلّى الله عليه وآله يُخبر عن ارتداد بعض أصحابه
لقد أخبرنا النبيّ صلّى الله عليه وآله أنّ أمّته ستنشقّ بعده إلى بضع وسبعين فرقة، كلّها في النار، إلاّ فرقة واحدة ناجية. وأخبرنا صلّى الله عليه وآله...
الأحد 10 , 01, 2010
معلومات قرآنية قيمة
أرقام وإحصائيات ومعلومات متفرقة
@ في القرآن الكريم "114" سورة واكثر من ستة آلاف آية- 6236 آية- كل ذلك في "30" جزءاً ينقسم كل منها إلى "4" أجزاء يسمى كل جزء منها بـ"الحزب"، وبذلك يضم القرآن الكريم "120" حزباً.
@ عدد النقاط في القرآن الكريم "1015030" نقطة- تقريباً- أما حروفه فيبلغ عددها "323670" وتكوّن بمجموعها "77934" كلمة قرآنية.
@ كل سورة تتكون من جمل أو مقاطع يسمى كل منه آية.
@ سور القرآن الكريم "87" منها مكية و"27" منها مدنية.
@ كل السور تبدأ بالبسملة سوى سورة "التوبة" المباركة ، وسورة النمل المباركة فيها بسملتان.
@ سبع سور من القرآن الكريم تحمل أسماء سبعة أنبياء ، وهي سورة : يونس- هود- يوسف-ابراهيم- محمد- نوح.
@ أطول السور سورة البقرة المباركة بـ"286" آية وأقصرها سورة الكوثر بـ"3" آيات.
@ سورة التوحيد- الإخلاص- هي السورة الوحيدة التي تحتوي على كسرة واحدة ، هذا بغير البسملة.
@ سورة الحمد المباركة : هي أول سورة فيما سورة الناس آخر سورة ، وفقاً للترتيب المعروف في المصاحف الشريفة ، لا وفقاً لنزول السّور .. ففي هذه الحالة ستكون ا...
الأحد 10 , 01, 2010
لماذا لم يخرج البخاري ومسلم أحاديث المهديّ
سؤال: قد يتساءل البعض: إذا كانت أحاديث المهدي المنتظر عليه السّلام صحيحة، فلماذا خلا منها كتابا الصحيحَين: صحيح البخاري وصحيح مسلم ؟
جواب: ونُشير في الإجابة إلى عدّة أمور:
1 ـ أنّ علماء السنّة استدركوا على الصحيحَين الكثيرَ من الأحاديث الصحيحة في كتابه، فقد صرّح هو نفسه بأنّ ما تركه من الصحيح أكثر ممّا أخرجه في كتابه.
2 ـ أنّ علماء السنّة استدركوا على الصحيحين الكثيرَ من الأحاديث الصحيحة، وكتاب المستدرك على الصحيحين للحاكم النيسابوري أوضح مثال على ذلك.
3 ـ أنّ البخاري ومسلم رَوَيا في كتابيهما عشرات الأحاديث المجملة في المهدي عليه السّلام، وقد أرجع علماء أهل السنّة الأحاديث المذكورة إلى الإمام المهدي عليه السّلام لوجود أحاديث صحيحة أخرى مُخرَّجة في بقيّة كتب الصحاح أو المسانيد تفسّر الأحاديث المجملة الواردة في صحيحَي البخاري ومسلم.
فقد أخرج البخاري ومسلم عن أبي هريرة أنّه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وإمامكم منكم ؟! (31)
وروى مسلم بسنده عن جابر بن عبدالله، قال: سمعتُ النبيّ صلّى الله ...
الأحد 10 , 01, 2010
ترتيب سور القرآن الكريم حسب النزول
الترتيب
السورة
الترتيب
السورة
الترتيب
السورة
الترتيب
السورة
1
العلق
30
القارعة
59
الزمر
88
الأنفال
2
القلم
31
القيامة
60
غافر
89
آل عمران
3
المزمل
32
الهمزة
61
فصلت
90
الأحزاب
4
المدثر
33
المرسلات
62
الشورى
91
الممتحنة
5
الفاتحة
34
ق
63
الزخرف
92
النسآء
6
المسد
35
البلد
64
الدخان
93
الزلزلة
7
التكوير
36
الطارق
65
الجاثية
94
الحديد
8
الأعلى
37
القمر
66
الأحقاف
95
محمد
9
الليل
38
ص
67
الذاريات
96
الرعد
10
الفجر
39
الأعراف
68
الغاشية
97
الرحمن
11
الضح...
الأربعاء 6 , 01, 2010
1. الآية 12 من سورة المجادلة :(يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم وأطهر). نسخت هذه الآية بالآية التي بعدها :(أأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم صدقات...). وهي الآية الوحيدة التي اتفق العلماء على نسخها وإن اختلفوا في سبب نزولها والناسخ لها ، هل هي الزكاة ، أو الآية التي بعدها ، وهو رفع الوجوب المطلق ، والخلاف لفظي على كل حال.
2. الآية 65 من سورة الأنفال :(يا أيها النبي حرض المؤمنين على القتال إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين وإن يكن منكم مائة يغلبوا ألفاً من الذين كفروا بأنهم قوم لا يفقهون). وهذه الآية منسوخة بقوله تعالى :(الآن خفف الله عنكم..). وقد فهم الصحابة هذه الآية على أنها ناسخة للتي قبلها ، وصرحوا بالنسخ. وكذلك كبار المفسرين من السلف رحمهم الله صرحوا بكون هذه الآية منسوخة بالآية التي بعدها.
والقول بالنسخ هو الذي يمكن به التخلص من التناقض والإشكال ، وأما بدون القول بالنسخ فلا نتخلص من الإشكال المانع من نسخها لكونها خبراً ، وهو كون الآية ليست خبراً ، وإنما هي أمر جاء في صورة الخبر كما ذكر ابن جرير الطبري وابن حجر العسقلاني رحمهما ...
الأربعاء 6 , 01, 2010
لماذا جمع أبو بكر القرآن الكريم :
بعد أن علمنا أن القرآن الكريم كان مجموعاً في مصاحف منتشرة بين المسلمين على عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله) ، يظهر التساؤل حول سبب جمع أبي بكر للقرآن الكريم مادام أنه كان مجموعاً مسبقاً ؟
إنَّ السبب الأساسي لفعله ذاك هو سبب سياسي ، فالمسلمون لديهم مصاحف وجميع أطراف المعارضة التي كانت تعارض حكم أبي بكر كان لديها مصاحف ولا ننسى إن اُبي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وأبا زيد قيس بن السكن هم من أشهر من جمعوا القرآن الكريم في مصحف على عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهم جميعاً من الخزرج وقد كان زعيم الخزرج سعد بن عبادة من أبرز المعارضين لحكم أبي بكر ومن ثم لحكم عمر بن الخطاب حتى تم اغتياله بعد ذلك في عهد خلافة عمر ، وكان زعيم المعارضة الهاشمية الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام قد جمع القرآن الكريم أيضاً ، وبقي الحزب الحاكم وحده يفتقد وجود مصحف عنده لا سيما بعد مقتل الكثير من أنصاره يوم اليمامة ، فكان أن جمع ابو بكر مصحفاً شخصياً له وكلّف زيد بن ثابت ليقوم له بهذه المهمة ، ويدل على ذلك أن أبا بكر لم يفعل شيئاً للمصحف الذي جمعه زيد بن ثابت سوى أن أ...
الأربعاء 6 , 01, 2010
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
* ولايؤده حفظهما وهو العلي العظيم
* ويرسل عليكم حفظة
* إن ربي على كل شيء حفيظ
* فالله خير حافظا وهو أرحم الراحمين
* لم معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله
*إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون
* وحفظناها من كل شيطان رجيم
* وجعلنا السماء سقفا محفوظا
*وحفظا من كل شيطان مارد
* وحفظا ذلك تقدير العزيز العليم
* وربك على كل شيء حفيظ
* الله حفيظ عليهم وماأنت عليهم بوكيل
* وإن عليكم لحافظين كراما كاتبين
* بل هو قرءان مجيد في لوح محفوظ
* إن كل نفس لما عليها حافظ
" قراءة هذه الايات بنيه الحفظ من الله عز وجل عند النوم وبعد صلاة الصبح وبعد صلاة العصر تكون وقايه من السحر والحسد
والمس الشيطاني بأمر الله ومن كل شر ومكروه ........
الثلاثاء 5 , 01, 2010
...
الإثنين 4 , 01, 2010
...
Religion
Millions of Adherents
Hinduism793
Buddhism325
Origination
India
India
When
1500 B.C.
500 B.C.
Prophets
No prophets
Adherent
Hindu
Buddhist
Founder
Many
Siddhartha Gautama
God
Many: Brahma, Vishnu, Shiva, Kali
none
Devil
Iblis, Shaitan
Mara
This Life's Purpose
One-of-many
This is it!
Afterlife
Reincarnation
Nirvana
Redemption
Karma
Eliminate passions
Enlightenment
Eliminate passions
Place of Worship
Temple
Temple
Holy Book
Vedas, Upanishads, Ramayana and Mahabharata, Bhagavad Gita
Tipitaka
Seeks Converts?
No
No
Main Sects
(worldwide)
70% Vaishnaites
25% Shiavites
2% neo-Hindu
56% Mahayana
38% Hinayana
6% Tantrayana
...
الأحد 3 , 01, 2010
هل البسملة آية قرآنية؟ وهل تقرأ في الصلاة؟
اختلفت الآراء في ذلك 1. "فذهب مالك والأوزاعي إلى أنها ليست من القرآن، ومنعا من قراءتها في الفرائض مطلقاً، نعم، أجازا قراءتها في النافلة"2. أما أبو حنيفة والثوري وأتباعهم فقرأوها في افتتاح "الحمد" ولكن أوجبوا إخفاتها. والشافعي قرأها في الجهريات جهراً وفي الإخفاتيات إخفاتاً، وعدها آية من "الفاتحة"، وهذا هو قول أحمد بن حنبل أيضاً، واختلف المنقول عن الشافعي في أنها آية من كل سورة أم أنها ليست باَية في غير "الفاتحة"3. أما الشيعة الإمامية فقد اتفقوا - تبعاً لأئمة الهدى (عليهم السّلام) - على أنها آية تامة في جميع سور القرآن الكريم (عدا سورة براءة).
...
الجمعة 1 , 01, 2010
يهود البحرين
يوجد في البحرين عدد من العائلات اليهودية والتي تحمل الجوازات البحرينية وتعود أصولها إلى العراق وفارس والهند وقد بلغ عدد اليهود في عام 1956 حوالي 400 يهودي وانخفض هذا العدد إلى 150 يهودي بعد حرب 1967 ويقال أن عددهم حاليا 40 يهودي . أما عن نشاطهم فيتمثل في التجارة حيث كان يوجد في مجلس الشورى البحريني والذي تم حله منذ فترة بسيطة يهودي من عائلة نونو.
يهود الكويت
يهود الكويت . عبارة عن عائلات قدمت من العراق في آخر القرن 19 وصل عددهم 100 عائلة يهودية وكان معظمهم تجار . عاد بعضهم إلى العراق وبعضهم هاجروا إلى فلسطين وعرف منهم الموسيقيين داود وصلاح الكويتي ولقد اشتهروا في فترة من الزمن في الدول العربية وحسب المصادر اليهودية يوجد في الكويت حاليا أربع عائلات ولكن لا يعرف عنهم شيء بعد غزو الكويت .( المصدر : كتاب اليهود في الشرق الأوسط للكاتب مأمون كيوان ص 64 ).
يهود إيران
يوجد في إيران 25 ألف يهودي حيث تم الإمساك بعدد من اليهود الإيرانيين(في إيران ) بتهمة التجسس للكيان الصهيوني ولا أنسى أن اذكر أن الرئيس الإسرائيلي الحالي والذي يعتبر رئيس رمزي من اصل إيراني ويدعى بموشيه قصاب ، ...
الجمعة 1 , 01, 2010
Similarities (4)
Differences (45)
Show All (49)
Islam
Shia
Hide All Show All
Original Language:
Arabic
Arabic
hide
Prophet:
Muhammad
Muhammad
hide
Resurrection of Jesus:
Denied, since He did not die but ascended into heaven
Denied
hide
Use of statues and pictures:
Not permitted
Not permitted
hide
Place of worship:
Mosque, Masjid
Mosque, Masjid, Matam
hide
About:
Islam is an Abrahamic religion originating with the teachings of Prophet Muhammad, a 7th century Arab religious and political figure
Originating with the teachings of Prophet Muhammad, a 7th century Arab religious and political figure, and believe that his son-in-law, Ali, is his successor.
hide
Belief:
Islam believes in the unity of one God.
Shia believes in the unity of One God
hide
Scriptures:
The Quran and the Hadith.
The Quran
hide
Population:
There are around 1.3 billion Muslims in the world
120 million
hide
Day ...
