أوسمة المواضيع ‘أنساب’
الجمعة 3 , 12, 2010
فقد فصل ابن سعد رحمه الله في طبقاته القول في زوجات أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه ونسبهن وأبنائهن فقال: وكان لعمر من الولد عبد الله ، وعبد الرحمن ، وحفصة وأمهم زينب بنت مظعون بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح ، وزيد الأكبر ورقية وأمهما أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب عبد المطلب بن هاشم وأمها فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وزيد الأصغر وعبيد الله قتل يوم صفين مع معاوية وأمهما أم كلثوم جرول بن مالك بن المسيب بن ربيعة بن أصرم بن ضبيس بن حرام بن حبشية بن سلول بن كعب بن عمرو من خزاعة ، وكان الإسلام فرق بين عمر وبين أم كلثوم بنت جرول ، وعاصم وأمه جميلة بنت ثابت بن أبي الأقلح واسمه قيس بن عصمة بن مالك بن أمة بن ضبيعة بن زيد من الأوس من الأنصار ، وعبد الرحمن الأوسط وهو أبو المجبر وأمه لهية أم ولد ، وعبد الرحمن الأصغر وأمه أم ولد ، وفاطمة وأمها أم حكيم بنت الحارث بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم ، وزينب وهي أصغر ولد عمر وأمها فكيهة أم ولد ، وعياض بن عمر وأمه عاتكة بنت زيد بن عمرو بن نفيل ... وقد غير النبي صلى الله عليه وسلم اسم أم عاصم بن عمر وكان اسمها عاصية قال لا بل أنت جميل...
السبت 14 , 08, 2010
كان له عليه السلام سبعة وثلاثون ولداً ذكراً وأنثى : علي بن موسى الرضا عليه السلام ، وإبراهيم ، والعبّاس ، والقاسم لاُمّهات أولاد . وأحمد ، ومحمد ، وحمزة ، لاُمّ ولد . وإسماعيل ، وجعفر ، وهارون ، والحسين ، لاُمّ ولد . وعبدالله ، وإسحاق ، وعبيدالله ، وزيد ، والحسن ، والفضل ، وسليمان ، لاُمّهات أولاد . وفاطمة الكبرى ، وفاطمة الصغرى ، ورقيّة ، وحكيمة ، واُمّ أبيها ، ورقيّة الصغرى ، وكلثم ، واُمّ جعفر ، ولبابة ، وزينب ، وخديجة ، وعليّة ، وآمنة ، وحسنة ، وبريهة ، وعائشة ، واُمّ سلمة ، وميمونة ، واُمّ كلثوم < لاُمّهات أولاد > (1) . وكان أحمد بن موسى كريماً ورعاً ، وكان موسى عليه السلام يحبّه ووهب له ضيعته المعروفة باليسيرة ، ويقال : إنّه أعتق ألف مملوك . وكان محمد بن موسى عليهم السلام صالحاً ورعاً . وكان إبراهيم بن موسى شجاعاً كريماً ، وتقلّد الإِمرة على اليمن في أيّام المأمون من قبل (محمد بن زيد) (2)بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام الذي بايعه أبو السرايا بالكوفة ومضى إليها ففتحها وأقام بها مّدة إلى أن كان من أمر أبي السرايا ما كا...
الأحد 6 , 06, 2010
نزار قباني : تركي الأصل من جهة أبـويه، من أسرة تركية عريـضة الجاه هي " أسرة آقبيق" و (آق بيق ) تعني بالتركية " الشارب الأبيض" .أمه هي ابنة عم أبيه . و أما أبو خليل القباني فهو عمٌّ لأبيه و أمه أيضاً. وقد جاء في كتاب "دفاتر شامية عتيقة" للأستاذ أحمد ايبش في هامش صـ 170شرح عن أصل كنية آل القباني (آق بيق) مايلي :
الكنية تركية: AK-biyik ومعناها: "ذو الشوارب البيض ". أٌطلقتْ على جدّ العائلة في القرن الخامس عشر ، وهو متصوف مشهور في مدينة بورصة (في تركيا).. كان من مريديه (تلامذته) السلطان العثماني محمد الفاتح نفسه. ويروى أن الشيخ آق بيق دَده dede AK-biyik ،كما كان يدعى بالتركية، بشّر السلطان المذكور بفتح القسطنطينية ليلة 29 أيار 1453 م ، فتمّ له ذلك الفتح العظيم، وعاد السلطان فقبّل يد الشيخ . هذا و قد هاجر فرع من العائلة إلى دمشق في القرن 18 الميلادي ،وبقي بها إلى اليوم.
و نقول إن أسرة ايبش ترتبط بعلاقات قرابة و مصاهرة متبادلة مع عائلة آقبيق ، وهي أيضاً تعود في أصولها إلى مدينة "بورصة" في تركيا ثم توطنت في ديار بكر ، وكان جد عائلتهم "ايبش آغا" ياوَراً (مرافقاً) للسلطان إبراهيم خان الأول (...
الإثنين 3 , 05, 2010
*بنو أسامة – بيت اجبير- الأغوات – بنو الأعسر –آل أرحيم –آل الأعرجي- بنو اجتهد- بنو الأسود- آل أحمد طقطقية – آل الاسترابادي – آل أسد الله – آل الأردبيلي- آل الأشرف – آل الأخرس – آل الأطرش – آل أمين جلوخان – الأهادلة – آل الأوليائي – آل الإفتخاري- آل الأنجات- الأغوات- آل اعراب البير- البو إسماعيل- آل الأشقر – آل الأحول- بنو آل أحمد – آل البو ابراهيم – آل أمين – بنو الأزرق – البو أسود – آل ادريس – آل محمود الموسوي- سادة قرية ابراهيم آوة – آل الأشيقر – آل الأبح – البو اسعيد – آل ارشيد – آل أحمد أبو ضرس – آل الأعرج – آل ادبيس – آل امجيد – آل الأصم – سادة أو غريجة – بنو الألوسي – بنو احميد – آل أصلان.
• آل البغدادي – آل البهبهاني – آل بطن –آل بدر – آل بخات – آل براك – آل بشاره – آل بطوش – البقارة (البكارة – آل بكر – آل بارهة – برقلي – آل البيطار- طائفة سيد باباني – آل بحر العلوم – عشيرة البرزنجية – آل بركات- آل البطاط- عشيرة البو بدري- البر يفكاني – بنو براطلة (البراطلة ) – بنو برخ – آل البرغش – آل البير – بنو البزاز – البرشادة –باداوة والمصلى – سادات قرية واشورجة- آل باقي-آل بلالة – سادات ...
الثلاثاء 27 , 04, 2010
الإرشاد : كان لأبي الحسن سبعة وثلاثون ولدا ذكرا وأنثى منهم علي بن موسى الرضا وإبراهيم والعباس والقاسم ( 1 ) لأمهات أولاد وإسماعيل وجعفر ( 2 ) وهارون ( 3 ) والحسن ( 4 ) لام ولد وأحمد ومحمد ( 5 ) وحمزة ( 6 ) لام ولد وعبد الله ( 7 ) وإسحاق ( 8 ) وعبيد الله ( 9 ) وزيد ( 10 ) . . .. . . والحسين ( 11 ) والفضل ( 12 ) وسليمان ( 13 ) لأمهات أولاد وفاطمة الكبرى ( 14 ) وفاطمة الصغرى ، ورقية ، وحكيمة ، وأم أبيها ، ورقية الصغرى ، وكلثم وأم جعفر ، ولبانة ، وزينب ، وخديجة ، وعلية ، وآمنة ، وحسنة ، وبريهة ، وعائشة وأم سلمة ، وميمونة ، وأم كلثوم ، وكان أفضل ولد أبي الحسن موسى وأنبههم وأعظمهم قدرا وأجمعهم فضلا أبو الحسن علي بن موسى الرضا ، و كان أحمد بن موسى كريما جليلا ورعا وكان أبو الحسن موسى يحبه ويقدمه ووهب له ضيعته المعروفة باليسيرة ، ويقال : إن أحمد بن موسى رضي الله عنه أعتق ألف مملوك ( 15 ) .
2 - الإرشاد : محمد بن يحيى ، عن جده قال : سمعت إسماعيل بن موسى يقول : خرج أبي بولده إلى بعض أمواله بالمدينة وسمى ذلك المال إلا أن أبا الحسين يحيى نسي الاسم قال : فكنا في ذلك المكان ، فكان مع أحمد بن موسى...
الأحد 25 , 04, 2010
هو الإمام السادس من أئمة الشيعة الأثنى عشر والمعصوم المحيي من الدين كل طامس ٍ ، وكاشف الحقائق ، وباهر الخلائق ، جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عليهم السلام ، وقد نُسب إليه الشيعى الأثنى عشرية ، فيقال لهم أيضاً ( الجعفرية )
فنسبه هو نسب والده الإمام الباقر (ع) والأئمة الأطهار عليهم السلام المنحدرين من الإمام الحسين (ع) فالنسب المشترك لأمير المؤمنين علي (ع) والنبي محمد (ص) .
وأما امه فهي أم فروة وأسمها قريبة او فاطمة ، بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر ، وقد كانت ام فروة حفيدة لأبي بكر من طرف أبيها ومن طرف أمها أيضاً ، لأن امها كانت أسماء بنت عبد الرحمن بن أبي بكر ، أي والد أم فروة هو القاسم بن محمد بن ابي بكر ، وكان متزوجاً من بنت عمه عبدالرحمن ولذا يحكى عن الإمام الصادق (ع) أنه قال : ولدني أبو بكر مرتين :
والقاسم بن محمد بن أبي بكر ، والد أم فروة ، وجد الإمام الصادق (ع) لأمه ، كان في الوقت نفسه ، أبن خالة الإمام زين العابدين (ع) أيضاً جدالإمام الصادق (ع) لأبيه ، ذلك لأن الروايات تذهب إلى انه وقع في أسر المسلمين اثناء فتح بلاد فارس ، أثنتان أوثلاث من بنات يزدجر...
الأربعاء 21 , 04, 2010
كان له عليه السلام ستّة أولاد : علي بن الحسين الأكبر زين العابدين عليهما السلام ، اُمّه شاه زنان بنت كسرى يزدجرد بن شهريار.
وعلي الأصغر، قُتل مع أبيه ، اُمّه ليلى بنت أبي مرّة بن عروة بن مسعود الثقفيّة ، والناس يغلطون ويقولون : إنه علي الأكبر.
وجعفر بن الحسين ، واُمّه قضاعية، ومات في حياة أبيه ولا بقيَة له .
وعبدالله ، قُتل مع أبيه صغيراً وهو في حجر أبيه ، وقد مرّ ذكره فيما تقدّم .
وسكينة بنت الحسين ، واُمّها الرباب بنت امرئ القيس بن عديّ بن أوس ، وهي اُمّ عبدالله بن الحسين عليه السلام .
وفاطمة بنت الحسين ، واُمها اُمّ إسحاق بنت طلحة بن عبيدالله تيميّة...
الأربعاء 7 , 04, 2010
...
الجمعة 2 , 04, 2010
محمد الأكبر بن الحسن السبط
جعفر بن الحسن السبط
حمزة بن الحسن السبط
فاطمة بنت الحسن السبط
محمد الاصغر بن الحسن السبط
زيد بن الحسن السبط
ام الحسن بنت الحسن السبط
ام الخير بنت الحسن السبط
إسماعيل بن الحسن السبط
يعقوب بن الحسن السبط
القاسم بن الحسن السبط
أبا بكر بن الحسن السبط
عبد الله بن الحسن السبط
حسين الاثرم بن الحسن السبط
عبد الرحمن بن الحسن السبط
ام سلمة بنت الحسن السبط
عمر بن الحسن السبط
ام عبد الله بنت الحسن السبط
طلحة بن الحسن السبط
عبد الله الاصغر بن الحسن السبط
...
الأحد 28 , 03, 2010
لتعرفوا ياعرب من هم أولاد الزنا
ويستمر البغاء في انتاج رجال الرذيلة ليكونوا سادة العرب
هذا المقال الذي كتبه الأديب أسامة أنور عكاشة
استناداً الى مصادر ومراجع معتبرة في التاريخ والسير
وأدى الى اهتزاز المجتمع المصري لدرجة اصدر فيها الأزهر بيانا
بتكفير الكاتب الذي رد عليهم باهمية التحاور وقبول الآراء والرجوع للدلائل
لكن الأزهر اصدر خطابا بحرمة زوجته عليه أي باعتبار زوجته طالق منه
في محاولة للضغط عليه للعدول عن رأية والأعتذار لكنه أصر وقدم دلائل في منهجه
عموما مواضيع كهذه قد تثير الحساسية لدى البعض
لكن من الجيد أن نطلع عليها بموضوعية وكتب التأريخ
أمامنا لو أحببنا النظر بانصاف والتأكد مما قاله الكاتب
واليكم نص مقاله بالحرف
المقال الذي سبب أزمــــه في مصر للمؤلف المعروف أسامة أنور عكاشة
هؤلاء هم الرجال الذين اسسوا الدولة الاسلامية , فلا غرابة ان نرى الدماء تلون كل اوراق تاريخنا .... لنرى مع بعض من انجبن البغايا؟ !
الكاتب المصري أسامة أنور عكاشة
اشتهر الزنا عند العرب في الجاهلية والاسلام على حد سواء , يروى ان قبيلة لما ارادت الاسلام سالوا الرسول الاعظم(ص) ان يحل ل...
الأحد 14 , 03, 2010
الكاتب: أحمد ضياء العنقاوي |
شهدت المدينة النبوية على ساكنها أفضل الصلاة والتسليم ولادة الحسن والحسين سبطي النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وريحانتيه ، فتنعما بحب جدهما النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وحب المسلمين كافة ، وبعد موت جدهما النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وأبيهما علي ـ رضي الله عنه ـ اختلفت بعض القلوب عليهما وعلى أبنائهما وأحفادهم .
وعلى إثر الخلافات التي حدثت بينهم وبين أبناء عمومتهم الخلفاء الأمويين والعباسيين ، نزحت ذرية الإمام الحسن بن علي بن أبي طالب من المدينة النبوية إلى المناطق المحيطة بها ومنها الى سائر البلدان . وبقي جُل الأشراف الحسينيين في المدينة النبوية ، ومع مرور مئات السنين أصبحوا قبائل في المدينة النبوية وما حولها من القرى .
وقد انحصرت ذرية الحسين الشهيد في ابنه علي زين العابدين ولا عقب من سواه باتفاق النسابين، وبقي عقب علي زين العابدين في ثلاثة منهم في المدينة النبوية ، وهم : زيد الشهيد ، ومحمد الباقر ، والحسين الأصغر .
أولاً : عقب زيد الشهيد بن علي زين العابدين بن الحسين السبط:
يعرفون في المدينة بـ ( الزيود ) وهم بنو عيسى مُيَتِّمِ الأشبال بن زيد الشهيد،...
الإثنين 1 , 03, 2010
عباد أو بنو عباد أو العبادي عشيرة أردنية هي ثاني أكبر العشائر الأردنية يبلغ تعداد أفرادها قرابة مئتي ألف ولكن احتمالية أن يكون العدد ما فوق مئتي ألف , ويسكنون مناطق الوسط الأردني بالتحديد في العاصمة عمان وضواحيها ومحافظة البلقاء ,من أبرز معاقلهم مرج الحمام وبيادر وادي السير وقراها وماحص والعارضة وديرعلا وكثير من قرى وبلدات البلقاء, قيل فيهم عند بدوا الأردن «عباد من السيل للسيل» في اشارة أن امتدادهم من سيل الزرقاء الى سيل نهر الأردن . عباد أو بني عباد في الأردن يتكونون من 32 فخذ ومنها الشبلي ويسكنون بلدة ماحص
أيضا هناك المناصير وينقسمون الى 4 اقسام منهم الختالين والسليحات والمهيرات والحسامي والزيود والزيادات والحجاحجه و البقور والرحامنة و النعيمات والرماضنة و السكارنة وكثير غيرها.
- - - - - أصولهم - - - - -
جاء في كتاب لاَغاني 2| 100 للاصفهاني ذكر عشيرة العبادي في ذكر الشاعرعدي بن زيد العبادي ت(35ق.هـ/587م) وهو من العصر الجاهلي- شاعرًا من فحول الشعراء، والعبادي من تميم هو عدي بن زيد بن حماد بن زيد العبادي التميمي ، كما جاء في " الأعلام "، وهو أوّل من كتب بالعربيّة في ديوان كسرا ,وجاء...
الأحد 24 , 01, 2010
آل إبراهيم : من عشائر بني مالك قيل انهم من ذرية الصاحب مالك الأشتر رضي الله عنه من قبيلة النخع السبئية وقيل انهم من عبدة من شمر وهم في الديوانية والناصرية وهناك في المهناوية عشيرة آل إبراهيم أحد فروع عشيرة آل إدليهم من قبيلة آل فتلة. آل أدهم : من عشيرة الجراح من بني حسن الهلاليين النزاريين. آل أزيرج : قيل إنها من القبائل الحميرية السبأية . بنو أسد : من القبائل المضرية النزارية. عشيرة أهل الشرش : قيل أنهم من ربيعة وقيل أنهم من بني مالك. الأجود : يعود نسبها إلى بني عقيل النزاريين وهم أبناء عم المنتفق. الأركية : من العشائر القيسية وأصلهم من عبادة. الأسلم : من قبيلة شمر. الأعاجيب : من بني حجيم. الأقرع : من قبيلة شمر. الأنباريون : قيل أنهم من قبيلة ربيعة. آلبو باز : في سامراء يعود نسبها إلى قبيلة باز الآثورية ، وهم يدعون الإنتساب إلى عبد الله بن الإمام الحسن العسكري عليه السلام ولا يصح هذا النسب لأن ذرية الإمام الحسن العسكري عليه السلام منحصرة بالإمام صاحب الزمان المهدي عجل الله فرجه الشريف. الباوية : الباوية في البصرة قيل إنهم من ربيعة ، والباوية في...
الأحد 24 , 01, 2010
أولاد رسول الله صلى الله عليه وسلم
الذكور هم :
1. القاسم : أمه خديجة ، وكان به يُكنى صلى الله عليه وسلم ، وهو أول من مات من أولاده ، وعاش سنتين .
2. عبد الله : أمه خديجة وهو الطاهر والطيب ، ولد له بعد نزول الوحي .
3. ابراهيم : أمه مارية القبطية ، دخل بها الرسول بعد أن أسلمت ، ودخل بها وهي ملك له ليست زوجة ، وتوفي ابراهيم ابن ثمانية عشر شهراً ، ودفن بالبقيع .
الإناث فهن :
1. فاطمة : أمها خديجة ، وهي أصغر بناته ، ويقال لها الزهراء لأنها كانت مشرقة الوجه فهي شبيهة سيدنا ومولانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وتزوجها علي بن ابي طالب رضي الله عنه ، توفيت وهي بنت تسع وعشرين سنة ، وغسلها عليّ ، وصلى عليها أبو بكر .
2. زينب : أمها خديجة ، وهي أكبر بنات الرسول ، توفيت سنة ثمان من الهجرة ونزل سيدنا ومولانا رسول الله في قبرها .
3. رقية:أمها خديجة ، دفنت في المدينة ، وكانت وفاتها على رأس سبعة عشر شهراً من الهجرة .
4. أم كلثوم : أمها خديجة ، توفيت سنة تسع من الهجرة .
قال بعض الحفاظ : جميع ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم من خديجة سوى ابراهيم ، وكل أولاده ماتوا في حياته غير فاطمة . ...
الأحد 24 , 01, 2010
نسب أولاد جعفر الطيار ابن أبي طالب فله من المعقبين واحد، وهو عبد الله أبو جعفر الجواد، وهو من الأسخياء الأربعة من بني هاشم، وهم: الحسن، والحسين، وعبد الله بن جعفر هذا وعبد الله ابن العباس بن عبد المطلب. ولد بالحبشة، وتوفي بالمدية وهو ابن تسعين سنة. ولعبد الله الجواد أربعة من المعقبين: علي أبو محمد الزينبي، أمه زينب الكبرى بنت أمير المؤمنين (، وأمها فاطمة الزهراء ( وإسحاق أبو جعفر الأطرف المعروف ب(العرصي) وعرص دكة خربت بين تيماء وخيبر. وإسماعيل. ومعاوية. أما علي الزينبي، فله ابنان معقبان: محمد أبو جعفر الجواد ذو الشرفين، كان من أجمل الناس وجها، أمه لبابة بنت عبد الله بن العباس بن عبد المطلب. قال بعضهم: ثلاثة في زمان واحد بنو عم يرجعون إلى أب قريب، كلهم يسمى علياً، وكلهم يصلح للخلافة: علي بن الحسين بن علي ( وعلي بن عبد الله بن العباس، وعلي بن عبد الله بن جعفر . ولكل واحد من هؤلاء ولد اسمه محمد وهو يصلح للخلافة. وإسحاق الاشرف، أمه لبابة أيضا. أما محمد الجواد ابن علي الزينبي، فله من المعقبين أربعة: إبراهيم الأعرابي مات في حبس الرشيد. وعيسى. ويحيى. وعبد الله أبو الكرام الأكبر ال...
الأحد 24 , 01, 2010
أما أولاده عليه السلام، فالحسن والحسين عليهما السلام سيدا شباب أهل الجنة أولاده من فاطمة عليها السلام سيدة نساء العالمين وله أيضا منها محسن مات صغيراً حيث ورد في تاريخ الكامل: ج3 ص397 وروى ابن أبي دارم المحدث أن عمر بن الخطاب رفس فاطمة حتى أسقطت محسناً كما في ترجمة أحمد بن محمد بن السري برقم -255- من كتاب ميزان الإعتدال ج1 ص139 ومثله في كتاب لسان الميزان ج1 ص268 وذكره أيضا ابن قتيبة المتوفي سنة 276 في كتاب المعارف ص92 ط القاهرة تحقيق ثروت عكاشة قال: أن محسناً فسد من ضرب قنفذ العدوي لعنه الله مولى عمر بن الخطاب. أيضا له منها عليها السلام زينب الكبرى وأم كلثوم الكبرى، وله عليه السلام أيضا العباس وجعفر وعبدالله وعثمان وهم من زوجته أم البنين أستشهدوا مع إبنه الحسين الشهيد في واقعة الطف بكربلاء. وله أيضا عليه السلام عبدالله وأبا بكر من زوجته ليلى بنت مسعود أستشهدوا أيضا مع الحسين عليه السلام في كربلاء، وله أيضا يحيى ومحمد الأصغر من أسماء بنت عميس ولا عقب لهما، وله أيضا عليه السلام عمر ورقية من الصهباء بنت زمعة، وله أيضا محمد الأوسط من أمامة بنت أبي العاص، وله أيضا محمد بن ا...
الأحد 24 , 01, 2010
وهم سبعة وعشرون ولداً ذكراً وأنثى : الحسن ، والحسين عليهما السلام ، وزينب الكبرى، وزينب الصغرى المكنات بأم كلثوم أمهم فاطمة البتول عليها السلام سيّدة نساء العالمين بنت سيّد المرسلين صلوات الله عليه وعليهما. ومحمّد الأكبر المكنّى بأبي القاسم ، أمه خوله بنت جعفر بن قيسا لحنفية . والعبّاس ، وجعفر، وعثمان ، وعبدا لله الشهداء مع أخيهم الحسين عليه السلام بكربلاء ـ رضي الله عنهم ـ أمّهم أم البنين بنت حزام بن خالد بندا رم ، وكان العبّاس يكنّى أبا قربة لحمله الماء لأخيه الحسين عليه السلام ويقال له : السقّاء ، وقُتل وله أربع وثلاثون سنة ، وله فضائل ، وقتل عبدا لله وله خمس وعشرون سنة، وقتل جعفر بن عليّ وله تسع عشرة سنة. وعمر، ورقيّة أمهما أم حبيب بنت ربيعة وكانا توأمين. ومحمّد الأصغر المكنّى بابي بكر، وعبيدا لله الشهيدان مع أخيهما الحسين عليه السلام يطف كربلاء وأمهما ليلى بنت مسعود الدرامية . ويحيى ، أمه أسماء بنت ميس الخثعميّة وتوفي صغيراً قبل أبيه . وأم الحسن ورمله أمهما أم سعيد بنت عروة بن مسعود الثقفيّ . ونفيسة وهي أم كلثوم الصغرى، وزينب الصغرى، ورقيّة الصغرى...
الأحد 24 , 01, 2010
يحاول أعداء الروافض أن يتهموا الشيعة بأن أصولهم فارسية ، وذلك لكون بعض علمائهم أصلهم فارسي ، ونحن هنا إخوتي وأخواتي القراء سنعرض جملة من أبرز أسماء علماء أعداء الروافض ، بدءا من أئمتهم ، وانتقالا إلى أصحاب صحاحهم ، ثم إلى رواتهم ، لنرى كيف أن معظمهم من أصل غير عربي !!!
من هم أئمة السنة ؟
1ـ أبو حنيفة النعمان بن ثابت بن زوطي: وهو مولى لبني تيم الله ومولده بالكوفة ، مما يعني انه ليس بعربي ، لأن الموالي ليسوا بعرب ؟
2ـ الشافعي محمد بن ادريس بن العباس بن عثمان بن شافع: مولى ابي لهب.
3ـ مالك بن انس بن مالك :ذهب كل من ابن عبد البر صاحب الاستيعاب في كتابه الانتقاء والواقدي محمد بن اسحاق والسيوطي في تزيين الممالك الى انه مولى من موالي بني تيم.
4ـ احمد بن حنبل:العربي الوحيد في المذاهب وينتمي الى بكر بن وائل.
من هم أصحاب الصحاح والسنن والمسانيد؟
1ـ البخاري(نسبة لبخارى) محمد بن اسماعيل بن ابراهيم صاحب الصحيح: أعجمي.
2ـ الترمذي ابن عيسى ابن سورة الضرير تلميذ البخاري: أعجمي.
3ـ محمد بن يزيد بن ماجة(القزويني) مولى ربيعة: أعجمي.
4ـ احمد بن علي بن شعيب النسائي نسبة لمدينة "نسا" بخراسان: أع...
الأحد 24 , 01, 2010
الدُلَيم (مفردها الدليمي) قبيلة عربية كبيرة تقع في أعالي وغرب الفرات بالعراق وكانت محافظة الأنبار تسمى بأسمهم قبل قيام ثورة تموز 1968 وكانت مساكنهم الأصلية في وادي زبيد باليمن ثم رحلوا إلى العراق وسورية وقد استوطن أغلبهم في بغداد والأنبار، وقائعهم في تاريخ العراق بين احتلالين، ذاع صيت القبيلة إعلامياً نتيجة الدور البارز الذي لعبه أبناؤها في المقاومة العراقية وخاصة في الفلوجة وهيت والقائم والرمادي ضد الاحتلال الأمريكي للعراق........
تعريف وتاريخ والتسمية
تنحدر قبيلة الدليم من قبيلة الزبيد والتي هجرت أثناء الفتح الاسلامي للعراق وقد اقتطعهم الخليفة العادل عمر بن الخطاب بعض الديار في العراق منطقة غرب الفرات وعرفت ديارهم هناك باسم ديار زبيد.
ان من الملحوظ ان قبيلة الدليم يمتاز افرادها بـ طول قامتهم وهذا ما روي عن المؤرخين العرب حول قبيلة الزبيد وعن بعض الصحابة الزبيديون رضوان الله عليهم، وحسب الرواية الشعبية تجتمع قبيلة الدليم مع كل من قبيلة الجبور والجنابيون والعبيد والعزّة والعكيدات والزبيد في الجد، الذي يروى أنه يعود بأصله إلى اليمن، ويعتقد البعض ان قبيلة الدليم تشكلت من حلف قبلي و...
الخميس 21 , 01, 2010
سيدنا ادم (ابو البشر) عليه السلام
عاش 1000 الف سنه وقيل انه دفن عند الجبل الذي اهبط فيه بالهند.وقيل ايضا بجبل
ابي قبيس . والمشهور ان سيدنا نوح حمله عند حدوث الطوفان هو وزوجته حواء
ثم دفنهما.
ان انساب بني ادام اليوم تنتهي كلها الى شيث وسائر اولاده انقرضوا
وبادوا. توفي سيدنا ادم يوم الجمعه
سيدنا ادريس ( خنوخ ) عليه السلام
كان اول بني ادام اعطي النبوه بعد ادم وشيت عليهم السلام
وكان اول من خط بالقلم. عاش 865 وادرك من حياه ادم 208 سنه او ثلاثمه وثمانيه سنين.
سيدنا نوح (شيخ المرسلين) عليه السلام
هو نوح بن لامك بن متوشلخ بن خنوخ هو ادريس - بن يرد بن مهلاييل بن قينن بن انوش بن شيت بن ادم عليهم السلام.
قيل انه دفن دفن بمسجد الكوفه وقيل بالجبل الاحمر والاصح ان قبره الشريف بالمسجد الحرام. عاش 950 سنه
سيدنا هود (عابر) عليه السلام
هود بن شالخ بن ارفخشد بن سام بن نوح عليه السلام . اصح الانساب
عاش 464 سنه قيل انه دفن بحضر موت
سيدنا صالح عليه السلام
صالح بن عبيد بن ماسح بن عبيد بن حادر بن ثمود بن عاثر بن نوح
ام تذكر القصص عمره وقيل انه دف في حضر موت
سيدنا ابراهيم (الخل...
الخميس 21 , 01, 2010
-1 ابن عبد الله، وهو أصغر أولاد عبد المطلب العشرة.
-2 ابن عبد المطَّلب - واسمه شيبة الحمد لأنه ولد وله شيبة - وإنما قيل له: عبد المطلب، لأن عمه المطَّلب أردفه خلفه وكان بهيئة رثة لفقره، فقيل له: من هذا؟ فقال: عبدي، حياء ممن سأله!!
-3 ابن هاشم - واسمه عمرو - وسمي هاشماً: لأنه خرج إلى الشام في مجاعة شديدة أصابت قريشاً، فاشترى دقيقاً وكعكاً، وقدم به مكة في الموسم، فهشم الخبز والكعك، ونحر جُزُراً وجعل ذلك ثريداً، وأطعم الناس حتى أشبعهم.
-4 ابن عبد مناف - واسمه المغيرة - وكان يقال له: قمر البطحاء لحسنه وجماله، ومناف: اسم صنم.
-5 ابن قصيّ - واسمه زيد - ولقب بقصي: لأنه أُبعد عن أهله ووطنه مع أمه بعد وفاة أبيه. ويقال له: مُجمّع لأن الله جمع به القبائل من قريش في مكة بعد تفرقها.
-6 ابن كلاب - واسمه حكيم، وقيل: عروة - ولُقِّب بكلاب: لأنه كان يكثر الصيد بالكلاب.
-7 ابن مُرّة وهو الجد السادس لأبي بكر الصديق رضي الله عنه.
-8 ابن كعب وقد كان يجمع قومه يوم العروبة - أي: يوم الرحمة، وهو يوم الجمعة - فيعظهم ويذكرهم بمبعث النبي صلى الله عليه وسلم، وينبئهم بأنه من ولده، ويأمرهم باتباعه.
-...
الخميس 21 , 01, 2010
ربيعة من العرب المستعربة:
وهم ولد إسماعيل عليه السلام، نزل بالحجاز حوالي القرن التاسع عشر قبل الميلاد، ثم صاهر ملوك جُرهم فكان له بنون وأعقاب ضلوا في مجاهل الزمن فلم يعرف التاريخ منهم على التحقيق إلا عدنان، وإليه ينتهي عمود النسب العربي الصحيح.
وأشهر قبائل هذه الطبقة:
ربيعة ومُضر و أنمار وأياد.
فمن ربيعة عبد القيس،ومنها بكر وتغلب ابنا وائل.
ربيعةفي فلسطين
ربيعة هو أبن نزار، بن معد بن عدنان.. ومن أشهر قبائل ربيعة التي سكنت فلسطين، قبيلة عنزة: وهم بنو عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان. مواطن عنزة في أواسط نجد، وبينه وبين شمال الحجاز.
وفي أوائل القرن الثامن عشر للميلاد شرعت بعض بطون عنزة تخرج من نجد وتزحف شمالاً، طلباً للرعي والماء، وما لبثت أن تمكنت من دخول حوران وشرق الاردن وانتزعت السيادة من (السردية). وقبل عام 1761م كانت عنزة تعبد أكبر عشائر بادية الشام، تأخذ أموالاً وفيرة من ركب الحج الشامي. ثم اخترقت هذه القبيلة أواسط سورية ونازعت عشائر حمص وحماة سيادتها، وفرضت عليها الخوة، وتمكنت من الانتصار على عشائر حلب، وبذلك أصبحت عنزة سيدة بادية الشام حتى وا...
الخميس 21 , 01, 2010
اشراف قبيلة الاشراف تنقسم الى قسمين: - بقايا قريش وهم الشيبيون وهم سدنة الكعبة . وقريش في منى واطرافها وضواحي الطائف
- سلالة السبطين ( الحسن والحسين ) ومنهم السادة السنونية في ليبيا وغيرها والادارسة بطون من بني الحسن والعبادلة في الحجاز وعسير ومنهم الحسين بن علي الشريف .
أكلب قبيلة اكلب بن ربيعة بن نزار ابن معد بن عدنان , وقد تسمى يكلب وهي قبيلة معروفة في نواحي بيشة .
الانصار بنو الخزرج وبنو الاوس بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو مزيقيا بن عامر ماء السماء بن حارثة الغطريف بن امرىء القيس بن ثعلبة بن مازن بن الازد
اسماعيل إسماعيل: خرجت جميع القبائل العدنانية منه. كما جاء بكتاب سبائك من ذهب، فهو اسم عجمي وفيه لغتان إسماعيل باللام وإسماعين بالنون؟ قال السهيلي وتفسيره مطيع الله وهو أول من تسمى بهذا الاسم من بني آدم وقد أرسله الله إلى جرهم، وإليه انتقل النور النبوي وهو الذبيح على ا لصحيح وقيل إسحاق وعاش عليه ا لصلاة والسلام: مائة وسبعة وثلاثين سنة وقبره ما بين الميزاب والحجر والله أعلم.
وسماه العراقي ثابت وإليه انتقل النور النبوي، ومن إسماعيل خرجت القبائل العدنانية.
الاز...
الخميس 21 , 01, 2010
فالترك – من بني ترك بن كومر بن يافث ، وقيل من بني طبراش بن يافث ، ونسبهم ابن سعيد إلى ترك بن عامر بن سويل بن يافث . ويدخل في جنس الترك القبجاق وهم الخفشاخ والطغرغر وهم التتر ، ويقال فيهم الططر بالطاء بدل التاء والخزلخية والخوز وهم الغز الذين كان منهم ملوك السلاجقة والهياطلة والخلج وبلادهم الصفد ويسمون بها أيضاً ، والغور والعلان – ويقال الالان ، والشركس والازكش والروس ، فكلهم من جنس الترك نسبهم داخل في نسبهم .
والجرامقة – قوم ينتهي نسبهم إلى باسل بن آشور بن سام بن نوح عليه السلام وهم أهل الموصل في الزمن القديم من ولد جرموق بن آشور بن سام فيما قاله ابن سعيد ، وقيل الجرامقة من ولد كاثر بن ارم بن سام فيما قاله غيره .
والجيل – وهم من أهل كيلان من بلاد الشرق من بني باسل بن آشور بن سام فيما قاله ابن سعيد .
والخوز – وهم التركمان من ولد توغرمان بن كومر بن يافث فيما وقع في الإسرائيليات وقيل من بني طبراش بن يافث وقيل نوع من الترك .
والديلم : من بني ماذاي بن يافث ، وقال ابن سعيد من بني باسل بن آشور ابن سام ، وقيل هم من العرب من بني باسل من طابخة من العدنانية ، وضعفه أبو عبيدة .
والروم : قيل م...
الخميس 21 , 01, 2010
من بني ترك بن كومر بن يافث ، وقيل من بني طبراش بن يافث ، ونسبهم ابن سعيد إلى ترك بن عامر بن سويل بن يافث . ويدخل في جنس الترك القبجاق وهم الخفشاخ والطغرغر وهم التتر ، ويقال فيهم الططر بالطاء بدل التاء والخزلخية والخوز وهم الغز الذين كان منهم ملوك السلاجقة والهياطلة والخلج وبلادهم الصفد ويسمون بها أيضاً ، والغور والعلان – ويقال الالان ، والشركس والازكش والروس ، فكلهم من جنس الترك نسبهم داخل في نسبهم ....
الخميس 21 , 01, 2010
الفضل، به كان يكنى؛ وكان رديف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين رمى جمرة العقبة، وحفظ عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، شهد غسل رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؛ ومات بطاعون عمواس زمن عمر بن الخطاب. ولم يترك ولداً إلا أم كلثوم، تزوجها الحسن بن علي بن أبي طالب، كان أبا عذرها؛ ثم فارقها؛ فتزوجها بعده أبو موسى عبد الله بن قيس الأشعري؛ فولدت له موسى؛ ثم خلف عليها عمران ابن طلحة بن عبيد الله، حين مات عنها أبو موسى.
عبد الله بن العباس، ويكنى أبا العباس، ولد في الشعب قبل خروج بني هاشم منه، وذلك قبل الهجرة بثلاث سنين. ودعا له رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؛ فقال: "اللهم! أعطه الحكمة، وعلمه التأويل!" ورأى جبريل - عليه السلام؛ وقال - صلى الله عليه وسلم-: "لعسى ألا يموت حتى يؤتى علماً ويذهب بصره!" وكان يأذن له مع المهاجرين ويسأله. وكان، إذا رآه مقبلاً، قال: " أتاكم فتى الكهول: له لسان سؤول، وقلب عقول!" وقال له أبوه العباس: " إني أرى هذا الرجل - يعني عمر - قد أدناك وأكرمك؛ فاحفظ عني ثلاثاً: لا يجربن عليك كذباً، ولا تفشين له سراً، ولا تغتابن عنده أحداً!" وقال مجاهد: كان عبد الله بن عباس...
الخميس 21 , 01, 2010
"(بنو قريش) - قبيلة من كنانة غلب عليهم اسم أبيهم فقيل لهم قريش على ما ذهب إليه جمهور النسابين، و هو الأصح من الوجهين عند أصحابنا الشافعية فيما ذكروه في الكلام على كفاءة الزوج،
و ذهب آخرون إلى أن قريشا هو فهر بن مالك بن النظر فلا يقال قريش الا لمن كان من ولد فهر، و رجحه جماعة بل قد قيل أن قريشا اسم لفهر، و إن فهر لقب عليه و زعم المبرد أن هذه التسمية إنما وقعت لقصي بن كلاب، ثم اختلف في سبب تسمية قريش فروي عن ابن عباس ان النظر كان في سفينة فطلعت عليهم دابة من دواب البحر يقال لها قريش، فخافها أهل السفينة فرماها بسهم فقتلها و قطع رأسها و حملها معه إلى مكة،
و قيل لغلبة قريش و قهرهم سائر القبائل، كما تقهر هذه الدابة سائر دواب البحر و تأكلها، و قيل أخذا من التقريش و هو التجمع، سموا بذلك لاجتماعهم بعد تفرقهم،
و قيل لقرشهم عن حاجة المحتاج و سد خلته، و قيل من التقاريش و هو التجارة،
ثم ان قريشا على قسمين، قريش البطاح، و قريش الظواهر، فقريش البطاح ولد قصي بن كلاب و بنو كعب بن لوي، و قريش الظواهر من سواهم، و قد صار من قريش إلى زمن الإسلام عدة قبائل: و هم بنو لوي بن غالب، و بنو عامر بن لوي، و بنو...
الأربعاء 20 , 01, 2010
وقد ذكر النسابون أن قريشًا تسعة بطون:
1 ــ بنو عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر.
2 ــ بنو عبد العزى بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر.
3 ـ بنو عبد الدار بن قصي.
4 ـ بنو زهرة بن كلاب.
5 ــ بنو تيم بن مرة.
6 ــ بنو مخزوم بن يقظة بن مرة.
7 ــ بنو عدي بن كعب.
8 ــ بنو جُمَح بن عمرو بن هُصَيص بن كعب.
9 ــ بنو سهم بن عمرو بن هُصَيص بن كعب.
ولكل بطن نسبته الخاصة وفروعه.
* أما بنو عبد مناف واسمه المغيرة وله من الولد:
1 ــ المطلب.
2 ــ هاشم واسمه عمرو، وسمي هاشمًا لهشمه الثريد لقومه في شدة المحل.
3 ــ نوفل.
4 ــ عبد شمس الذي تفرع منه أمية الأكبر وفروعه تعرف ببني أمية، ومنهم عثمان بن عفان رضي الله عنه وهو ابن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس الأموي.
• أما بنو عبد العزى وله من الولد:
1 ـ أسد، ومنهم خديجة بنت خويلد بن أسد أم المؤمنين رضي الله عنها، ومنهم الصحابي حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد، ومنهم الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد ابن عبد العزى بن قصي بن كلاب رضي الله عنه.
2 ـ حبيب.
* أما بنو ...
الثلاثاء 19 , 01, 2010
تميم عشيرة عدنانية ضاربةٌ في التّاريخ. كان لها إمتدادات في العراق وبلاد الشّام وشبه الجزيرة العربية ومازالت. وهُم بطون كثيرة، منها بنو دارم بن مالك بن عدنان وبنو ربيعة بن مالك بن زيد وبنو مالك بن زيد وبنو عوف بن كعب وبنو الحارث بن عمرو.
خاضت تميم حروبًا عديدةً مع قبائل أخرى، إمّا دفاعًا عن النّفس أو لأسبابٍ تتعلّق بالماء والكلأ. وقد أدّت هذه الحروب، إضافةً إلى إتّساع منازلها، لأن يصبح كلّ بطن قبيلةٍ قائمةٍ بذاتها. واشتدّ الخلاف بين هذه البطون والقبائل حتّى إنّ الشاعرَين الفرزدق وجرير ظلاّ يتهاجيان رغم انتمائهماإلى أصلٍ واحدٍ هو تميم، ولكنّهما من بطنين أو قبيلتين مُختلفتين. فالفرزدق انتمى إلى قبيلة مجاشع بينما انتمى جرير إلى كُلَيب.
لم تُبدّل تميم في الفتوح الإسلامية ما عُرِفَت به في الجاهلية من حبٍ للقتال، فكان لها نصيب في جميع الفتن التّي نشبت في عهد الأمويين. فقد انتصروا للخوارج عندما أعلن هؤلاء الثّورة على الحكومة المركزيّة في دمشق.
وفي بداية الدّعوة العباسية، استجاب لها الكثيرون من بَني تميم. كما اشتركوا في تأسيس دولة الأغالبة في شمال إفريقيا على يد التّميمي بن زيد مناة.
عُرِفَ...
الثلاثاء 19 , 01, 2010
يختلف النسّابون في نسب خزاعة. ففي حين ينسبهم البعض إلى العدنانية فإن هناك من ينسبهم إلى القحطانية. ويقال إن تسمية خزاعة بهذا الاسم جاء بسبب أن بعضهم انخزع عن قومهم فنزلوا مكة المكرمة وصارت لهم ولاية البيت إلى أن آلت إلى قريش. ويقال إن العشيرة رحلت من اليمن شمالاً بعد تصدع سد مأرب.
يؤكد بعض المؤرخين العرب مثل ابن هشام وابن حزم أن مؤسس خزاعة هو عمرو بن لحي الذي جاء من الشام ومعه صنم يقال له هابل ونصّبه للناس ليعبدوه، لكن العشيرة أسلمت عندما جاء الإسلام.
أنجبت خزاعة على مر العصور رجالاً مبرزين في ميادين الحياة
...
الثلاثاء 19 , 01, 2010
طيئ قبيلة عربية جنوبية هاجرت من اليمن شمالا بعد خراب سد مأرب. هم بنو طيئ بن أدد. واسم طيئ مشتق من الطاءة ويعني الإبعاد عن المرعى.
كانت منازل طيئ باليمن. ولما نزحوا شمالا نزلوا سميراء وفيدا في جوار بني أسد، ثم غلبوا بني أسد على جبلي أجأ وسلمى وصارا يعرفان بجبلي طيئ.
تفرقت القبيلة مع الفتوح الإسلامية في العديد من البلدان العربية. وهي الآن من أكبر القبائل العربية، لها وجود في الشام والعراق والحجاز ومصر.
من بني طيئ حاتم الطائي الذي يضرب فيه المثل بالجود والكرم. كان شاعراً فياضاً يجود بالقريض كما يجود بالمال بيسر وسماحة.
كان له ولد يدعى عدي يدين بالمسيحية كأبيه، ولكنه أدرك الإسلام فأسلم على يد الرسول وثبت على إسلامه أثناء الردة.
انحاز عدي إلى جانب علي بن أبي طالب في حروبه من الجمل وصفين حتى النهروان. وحاول معاوية أن يستميله بعد موت علي بن أبي طالب لكنه لم يفلح.
من رجال طيئ البارزين: الشاعر عنترة بن عكبرة، أبو زبيد الطائي الذي عمّر طويلاً حتى أدرك الإسلام، لكنه لم يسلم ومات على دين المسيحية، وكان نديما لوالي الكوفة الوليد بن عقبة. ومنهم الجبير الطائي من فرسان القادس...
الثلاثاء 19 , 01, 2010
زبيد من العشائر القحطانية . هاجرت مع الفتح الاسلامي من اليمن الى العراق ومن ثم الى بلاد الشام ومصر وافريقيا الشمالية والاندلس ، وقد احتفظت بفرع كبير لها في شبه الجزيرة العربية .
يقول المؤرخون إن زبيد جاءت العراق وبلاد الشام برئاسة أميرها عبد الله بن جرير البجلي ، وكانت معها عشائر مزجج وبجيلة، واستشهد احد قوادها عمر بن معدى كرب في نهاوند حيث ما يزال قبره الى الان يتخذه المسلمون مزاراً .
جاء في "لسان العرب" ان زبيد قبيلة من اليمن . وقد سمى جدهم سعد العشيرة بهذا الاسم لأنه صار له من الاولاد والاحفاد مائة رجل ، فكان اذا ركب معهم وسئل عنهم اجاب : هؤلاء عشيرتي . وفي مرحلة لاحقة إنقسمت زبيد الى زبيد الاكبر وهم ابناء سعد ، وزبيد الأصغر وهم بنو منيه الاصغر بن ربيعة ومنهم عمرو بن معدى كرب الذي مرى ذكره .
أقامت العشيرة إمارة لها في انحاء الصويرة ( محافظة واسط – كوت ) بالعراق في أواخر القرن السابع عشر . وكان من امرائهم الشيخ وادي الذي اشتهر بكرمه، وكان يعد من امراء العرب . وكانت الرئاسة في احفاده في القرن التاسع عشر قد توسعت وصارت عشائر اخرى تنضم اليها وتحسب منها ، وامتد نفوذها من بغ...
الثلاثاء 19 , 01, 2010
عبــــــاد أو بنو عباد أو العبادي هي ثاني أكبر العشائر الأردنية. يبلغ تعداد أفرادها ما يزيد على مائة ألف، ويسكنون مناطق الوسط الأردني بالتحديد في العاصمة عمان وضواحيها ومحافظة البلقاء، ومن أبرز معاقلهم مرج الحمام وبيادر وادي السير وقراها وماحص و بدر الجديدة والعارضة وديرعلا وكثير من قرى وبلدات البلقاء. قيل فيهم عند بدوا الأردن «عباد من السيل للسيل» في إشارة أن امتدادهم من سيل الزرقاء إلى سيل نهر الأردن .
عباد أو بني عباد في الأردن يتكونون من 32 فخذ ومنها الشبلي ويسكنون بلدة ماحص، أيضا هناك الختالين و المناصير والزيود والزيادات والبقور والرحامنة و النعيمات والرماضنة والحجاحجه والفقهاء والجوالده وكثير غيرها.
أصلهم
جاء في كتاب الأغاني للاصفهاني ذكر لعشيرة العبادي وذلك حينما ذكر الشاعر عدي بن زيد العبادي ت(35ق.هـ/587م) وهو من العصر الجاهلي- شاعر من فحول الشعراء، والعبادي من تميم لخم من تنوخ وهو عدي بن زيد بن حماد بن زيد العبادي التميمي التنوخي ، كما جاء في " الأعلام "، وهو أوّل من كتب بالعربيّة في ديوان كسرى، وجاء أيضا أحتمالية أن يكونو أمتدادا لسلالة بنو عباد التي حكمت الأندلس والتي...
الإثنين 18 , 01, 2010
بطن من بطون قريش يصل نسبهم إلى أمية بن خلف من أبناء عبد شمس. وكان أميّة من أعداء رسول صلى الله عليه وآله، وكان أبناؤه وعموم بني أميّة أعداء لبني هاشم(راجع: النزاع والتخاصم بين بني أمية وبني هاشم للمقريزي).
كان عداؤهم للنبي ذا صيغة معينة، وعداؤهم لعلي ذا صيغة أخرى، ومع الإمام الحسن والإمام الحسين وسائر الأئمة بصورة متفاوتة. وقد لعنهم رسول الله وفسّرت {الشجرة الملعونة} في الآية 60من سورة الإسراء ببني أمية(سفينة البحار64:1).
أبدى هذا الفرع عداءً وحقداً شديداً لعترة الرسول وآل علي، وينتمي معاوية ويزيد إلى كبرائهم الذين قتلوا في معارك صدر الإسلام بسيوف المسلمين، وهذا ما جعل ذريتهم يضمرون العداء لعلي وآل علي. ((وصلوا الحكم منذ عام 41للهجرة وبقوا فيه حتى عام 132 وكانت عاصمتهم في الشام. انتهجوا أساليب الحكم السائدة في بلاد الروم وفارس وبالغوا في البذخ والإسراف والنعيم. ومن خلفاء بني أميّة: معاوية، ويزيد، ومروان، وعبد الملك، والوليد، وسليمان، وعمر بن عبد العزيز، وهشام و..الخ وهي السلسلة التي تنتهي بمروان الحمار عند قيام أبي مسلم الخرساني.
واستمر حكمهم لمدة ألف شهر. وذلك منذ زمن الا...
الإثنين 18 , 01, 2010
هناك اعتقاد ان هذه العشيرة ذات الجذور الصوفية انما هي فرع من قبيلة زنكنة التي تعود بدورها الى قبيلة بني اسد العربية . اكتسبت العشيرة اسمها عندما سكنت قرية طالبان في محافظة التأميم / كركوك . وهناك من يقول إن القبيلة جاءت من انحاء سورداش وان اصلها كاكه سور وميرسور اولاد الشيخ موسى والشيخ عيسى . وهم بذلك ليسوا من الزنكنة .
الطالبانية من شيوخ الطريقة القادرية نسبة الى الشيخ عبد القادر الكيلاني المدفون في بغداد . وكان جدهم الاعلى احمد بن الشيخ محمود قد ترك اولاداً كثيرين ، ذهب كل واحد الى وجهة وتولى المشيخة الدينية ، وامتلكوا القرى والمزارع في كركوك وجمجمال وكفري وكلها تابعة لمحافظة التأميم .
من هؤلاء الاولاد الكثر الشيخ عبد الرحمن الطالباني الذي اشتهر شاعراً وشيخاً فاضلاً ورئيس طريقة معروفة في كركوك . ترك ديوان شعر بالفارسية والتركية مطبوعاً بالحجر. وجل قصائده في مدح السيد عبد القادر الكيلاني وفي التصوف . كما ترك شعراً في الغزل على لسان المتصوفية طبعه رشدي بك بن رشيد باشا الكوزلكي والي بغداد في اسطنبول . وكان الشاعر الشيخ عبد الرحمن يلقب بالخالص ، وكان له تأثير كبير على العشائر الكرد...
الإثنين 18 , 01, 2010
وبه نستعين
والصلاة والسلام على خاتم الانبياء والمرسلين محمد واله الطيبين الطاهرين واصحابه اجمعين ومن والاهم وسار على دربه الذي خطه الى يوم الدين
احبائي الكرام احييكم في منتدانا منتدى العوازم الذي هو منتدى كل العرب ومشعل الحقيقه الذي يضيء الدرب للاجيال القادمه ومنبر الحق الذي من خلاله نعرف الحقيقه الناصعه والمعلومه التي طواها النسيان واود ان اشارككم بمعلومه متواضعه عن نسب قبيلة عقيل(عكيل) ونزر يسير من تاريخها الثر المجيد
تنتسب قبيلة عقيل بضم العين وفتح القاف وسكون الياء وللام الهوازنيه المضريه فهي تنتسب الى عقيل بن كعب بن ربيعه بن عامر بن صعصعه فهي بطن من بطون عامر بن صعصعه بن معاويه بن بكر بن هوازن بن سليم بن منصور بن خصفه بن عكرمه بن قيس عيلان بن الناس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان
كانت مساكن بنو عقيل(عكيل )في البحرين مع اخوتهم بنو سليم وبنو تغلب وبعد فتره حثت منازعات بينهم تضاهر فيها بنو تغلب وبنو عقيل على بنو سليم فطردوهم من البحرين واخرجوهم منها وبعد مده حدثت معارك بين بنو عقيل وبنو تغلب ظهرت فيها تغلب على عقيل واخرجوهم منها منها الى منطقة الجزيره والموصل شمال العراق...
الإثنين 18 , 01, 2010
بالنسبة الى سؤالك الأول حول شجرة (عكيل) ، فإن كنت تقصد ارتباط عشائر (عكيل) في العراق بأخوتهم من باقي القبائل العُقيلية سواء في العراق أو في خارجهِ ، فهذا موضوع طويل ولن تكفي عدة سطور لبيان العلاقة والأرتباط بين أنساب (عكيل) في العراق مع أخوتهم من القبائل العُقيلية ، وإن شاء الله سنكتب موضوعاً مستقلاً حول ذلك ، أما أن كنت تقصد الشجرة التي تخص عشائر (عكيل) في العراق وأرتباطها مع بعضها ، فسأحاول إن شاء الله أن انـّزل مشجرة أعددتها تبين ذلك .
أما بالنسبة الى سؤالك الثاني الذي تقول فيهِ : (( هل أن جميع (عكيل) العراق هم من قبيلة (المنتفك) العُقيلية العريقة ؟؟ )) ، فالجواب عليهِ هو :
هذا الكلام خاطيء جملة ً وتفصيلاً ، ويبدو ليّ أخي الحبيب أنك لا تـُفرّق بين قبائل (عُقيل) ، وعشائر (عكيل) ، فهنالك فرق ساحاول أن اُبينهُ لك وبكل ممنونية ، أخي العزيز أن عشائر (عكيل) والتي تكلمنا عنها في المشاركة السابقة أعلاه وعددّنا قسم منها هي جزء واحد فقط من قبائل (عُقيل) الكثيرة ، فـ (عُقيل) هم من ذرية (عُقــَيْـل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صَعْصَعَة) الهوازنية القيسية المضرية العدنانية ، وقد سبق ليّ أن ك...
الإثنين 18 , 01, 2010
عُقيل بضم العين المهملة قبيلة مضرية فهي إحدى قبائل كعب العامرية القيسية وكانت مشهورة في الجاهلية والاسلام , وعقيل جد القبيلة هو :
عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصة بن معاوية ابن بكر هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار ابن معد بن عدنان
وإخوة عُقيل هم الحريش وجعدة وقشير وعبد الله وحبيب .
وقبيلة قيس وحدها تقارن بقريش وتميم وقد سأل معاوية ليلى الاخيلية القيسية قائلا : أخبريني عن مضر فقالت قريش سادتها وقادتها وتميم كاهلها وقيس فرسانها وخطاطيفها ( انساب الأشراف ص 27 ) وعقيل قبيلة كثيرة العدد ذكر ابن سعيد الأندلسي أن عددها يفي عدد مضر.
بطون عُقيل وفروعها :
هي ربيعة و عمرو و عبادة و عوف و عبد الله ومعاوية وعامر وسنذكر سيرتهم بإيجاز كما يلي :
1- ربيعة :
وأبناءه هم الخلعاء لأنهم خلعوا طاعة الملوك فلم يدينوا في الجاهلية لأحد وهم عمرو وعامر وعويمر ومن الخلعاء أيضا آل مطرف وهم من عويمر ابن ربيعة ( ديوان توبة ص 60 ) الذين تقول عنهم ليلى الأخيلية :
أن الخليع ورهطه في عامر
كالقلب أليس جؤجؤا ...
الإثنين 11 , 01, 2010
وقد ذكر النسابون أن قريشًا تسعة بطون:
1 ــ بنو عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر.
2 ــ بنو عبد العزى بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر.
3 ـ بنو عبد الدار بن قصي.
4 ـ بنو زهرة بن كلاب.
5 ــ بنو تيم بن مرة.
6 ــ بنو مخزوم بن يقظة بن مرة.
7 ــ بنو عدي بن كعب.
8 ــ بنو جُمَح بن عمرو بن هُصَيص بن كعب.
9 ــ بنو سهم بن عمرو بن هُصَيص بن كعب.
ولكل بطن نسبته الخاصة وفروعه.
* أما بنو عبد مناف واسمه المغيرة وله من الولد:
1 ــ المطلب.
2 ــ هاشم واسمه عمرو، وسمي هاشمًا لهشمه الثريد لقومه في شدة المحل.
3 ــ نوفل.
4 ــ عبد شمس الذي تفرع منه أمية الأكبر وفروعه تعرف ببني أمية، ومنهم عثمان بن عفان رضي الله عنه وهو ابن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس الأموي.
• أما بنو عبد العزى وله من الولد:
1 ـ أسد، ومنهم خديجة بنت خويلد بن أسد أم المؤمنين رضي الله عنها، ومنهم الصحابي حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد، ومنهم الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد ابن عبد العزى بن قصي بن كلاب رضي الله عنه.
2 ـ حبيب.
* أما بنو ...
الأحد 10 , 01, 2010
************...
الأحد 10 , 01, 2010
نسَبُ قُرَيش والخلفاء الراشدين و الأمويين و العباسيين
...
الجمعة 1 , 01, 2010
لم يطعن في طهارة نسب الرسول صلى الله عليه وسلم أحد، حتى إن أعداءه شهدوا له بأنه من أشرف قوم وأشرف قبيلة وأشرف فخذ، كما ورد على لسان أبي سفيان عندما سأله ملك الروم قائلاً: كيف نسبه فيكم؟ إذاً الرسول صلى الله عليه وسلم هو كما قال عن نفسه في الحديث الذي رواه ابن سعد في الطبقات، وابن أبي شيبة في مصنفه: إنما خرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح، من لدن آدم، لم يصبني من سفاح أهل الجاهلية شيء، ولم أخرج إلا من طهره.وفي صحيح مسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله اصطفى من ولد إبراهيم اسماعيل، واصطفى من ولد اسماعيل بني كنانة، واصطفى من بني كنانة قريشاً، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم.ونسبه الشريف يتسلسل كما ورد في صحاح الكتب كما يلي:سيدنا محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.ويلاحظ أن النسابين متفقون على هذا التسلسل الذي ينتهي عند عدنان، وبعد ذلك اختلفت فيه الروايات.لكن الذي ينبغي أن نعلمه يقيناً بأن الرسول من نسل اسماعيل وليس م...
