أوسمة المواضيع ‘علي’
الخميس 1 , 12, 2011
تاريخ يوم الغدير
18 ذو الحجّة 10ﻫ.
غدير خُمّ
هو وادٍ بين مكّة والمدينة، قريب من الجُحفة، وهو مفترق طرق للمدنيين والمصريين والعراقيين.
نزول آية البلاغ
بعد أن أكمل رسول الله(صلى الله عليه وآله) آخر حجّة حجّها ـ حجّة الوداع ـ رجع إلى المدينة المنوّرة، فلمّا وصل إلى وادي غدير خُمّ، هبط عليه الأمين جبرائيل(عليه السلام)، حاملاً له آية البلاغ: )يَا أَيُّهَا الرّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَم تَفْعَل فَمَا بَلّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللهُ يَعصِمُكَ مِنَ النّاسِ.
فهي تنذر النبي(صلى الله عليه وآله) بأنّه إن لم ينفِّذ إرادة الله تعالى ذهبت أتعابه وضاعت جهوده، وتبدّد ما لاقاه من العناء في سبيل هذا الدين.
فانبرى(صلى الله عليه وآله) بعزمٍ ثابت وإرادة صلبة إلى تنفيذ إرادة الله تعالى، فوضع أعباء المسير وحطّ رحاله في رمضاء الهجير، وأمر القوافل أن تفعل مثل ذلك.
وكان الوقت قاسياً في حرارته، حتّى كان الرجل يضع طرف ردائه تحت قدميه ليتّقي به من الحر.
خطبة النبي(صلى الله عليه وآله)
أمر رسول الله(صلى الله عليه وآله) باجتماع الناس، فصلّى بهم، وبعدما انتهى من الصلا...
الأحد 4 , 09, 2011
اضغط على الرابط لفتح الملف
من خطب امير المؤمنين...
الأحد 28 , 08, 2011
هذه أسطر لسيد قطب رحمه الله .. أحد مؤسسي الأخوان المسلمين في مصر في الخمسينيات من القرن الماضي
لنرى ما قال سيد قطب ... أنها فعلا حرب مواقف قبل أن تكون حرب أشخاص
.................................
"في رحاب مسلسل الحسن والحسين, كلام مهم لسيد قطب رحمه الله" :
"(إن معاوية وزميلهُ عمرا (إبن العاص) لم يغلبا علياً لأنهما أعرف منهُ بدخائل النفوس ، وأخبر منهُ بالتصرف النافع في الظرف المناسب. ولكن لأنهما طليقان في إستخدام كل سلاح، وهو مُقيد بأخلاقهُ في إختيار وسائل الصراع. وحين يركن معاوية وزميلهُ إلى الكذب والغش والخديعة والنفاق والرشوة وشراء الذمم لا يملك علي أن يتدلى إلى هذا الدرك الأسفل. فلا عجب ينجحان ويفشل، وإنهُ لفشل أشرف من كل نجاح.على أن غلبة معاوية على علي، كانت لأسباب أكبر من الرجلين: كانت غلبة جيل على جيل، وعصر على عصر، وإتجاه على إتجاه. كان مدّ الروح الاسلامي العالي قد أخذ ينحسر. وارتد الكثيرون من العرب إلى المنحدر الذي رفعهم منهُ الإسلام ، بينما بقي علي في القمة لا يتبع هذا الإنحسار ، ولا يرضى بأن يجرفهُ التيار. من هنا كانت هزيمتهُ ، وهي هزيمة أشرف من كل إنتصار. " ....... فما ...
الخميس 18 , 08, 2011
إن الباحث المنصف – كائناً من كان – لابد أن ينتابه الذهول ، ويعتريه الاستغراب وهو يتفحص بإمعان وتَأَنٍّ ما حَفلَتْ به كتب السير ومصادر الأحاديث ، التي يُشَار إليها بالبَنَان ، وتُحَاط بهالات من التبجيل والتقديس ، من روايات ، وأحاديث ، وأحداث ، كيف أن أصابع التحريف والتشويه تركت فيها آثاراً لا تُخفى ، وشواهد لا تُوارَى ، أخذت من هذا الدين الحنيف مَأخَذاً كبيراً ، وفَتَحت لِذَوِي المَآرِب المُنحرفة باباً كبيراً .
بل ومن العجب العُجاب أن تجد في طَيَّات كل مبحث وكتاب - من تلك الكتب - جملة كبيرة من التناقضات الصريحة التي لا تخفى على القارئ البسيط - ناهيك عن الباحث المتخصص – تعلن بصراحة عن تَزْيِيف وتحريف تناول الكثير من أحاديث الرسول الأعظم ( صلى الله عليه وآله ) وأقوال الصحابة الناصحين بِجُرْأةٍ كبيرة ، فأخذ يعمل فيها هدماً وتشويهاً .
ولعل حادثة الغدير – بما لها من قدسية عظيمة – كانت مرتعاً خصباً لِذَوي النفوس العقيمة خضعت لأكبر عملية تزوير قديماً وحديثا أرادت وبأي شكل كان أن تفرِّغ هذا الأمر السماوي من مصداقيته ومن محتواه الحقيقي ، وتحمله إما بين التكذيب الفاضح أو التأويل المُستَهْجَن .
...
الأحد 24 , 07, 2011
هذا الكتاب عبارة عن ابيات شعرية عن الامام علي جمعت بصورة رائعة عن تجارب الامام علي عليه السلام في الحياة والاخاء والصداقة والسلم والحرب والايمان الخ.
ان شاء الله يعجبكم الكتاب
صورة الكتاب
حجم الكتاب .. 13 m.b وهو ماخوذ سكنر عن النسخة الاصلية
الكتاب بصورة كتاب الكتروني PDF
تحتاج لبرنامج اكروبات ريدر لتشغيل الكتاب
للتحميل ( كلك يمين على الرابط واختيار Save Target As... ويبدي التحميل )
http://xmuha.sitesled.com/diwan_al_i...lih_alslam.pdf...
السبت 16 , 07, 2011
جورج جرداق في حوار حول الامام علي (ع) في مولده
اجرت الحوار: ولاء إبراهيم حمود
علي وحقوق الإنسان، بين علي والثورة الفرنسية، علي وسقراط، علي وعصره، علي والقومية العربية.
عُدْتُ من حواره، كما أتيت، أُخفي بين السطور أضعاف ما اتفقنا عليه في حب عليّ (ع) وما اختلفنا فيه حول غير «عليّ». أنهيت الحوار مقتنعةً بأنّ عمق خلافاتنا لم يفسد في عشقِ عليٍّ قضية، لأن جورج جرداق يترنَّمُ بعشق عليّ (ع) لا على دينٍ أو مذهبٍ ما، بل على قاعدة «كونوا أحراراً في دنياكم»، حباً له ورفضاً لسواه. لذلك أترك أجابته عن سؤالي الأخير، مسك ختام، لأكثر حواراتي إرهاقاً ونزاعاً وهي تستحق عَناءَ قراءة ما سبقها، لأنها خلاصة حبّ عليّ (ع) في قلبٍ مسيحي، يراه ركناً من أركانِ الإنسانية كافةً في كل مكان وزمان... وعلى هذه الرائعة اتفقنا وافترقنا. والآن إلى بعضٍ من تفاصيل حوارٍ شاقٍ وطويل، لكنه لأجل عليّ (ع) جميلٌ، نبيلٌ، جليل.
* إنّه أكبر ممّا يقال عنه
ما هي أبرز دوافعك للكتابة عن عليّ بنِ أبي طالب(ع)؟
ولدتُ في منطقةٍ مسيحية «مرجعيون» يتفاخر أهلها بال...
الخميس 14 , 07, 2011
نقر على الدفوف.. آلآت موسيقية تركية.. صوت شجي...
جمعها المطرب الكبير/ إبراهيم تاتليسيس ويمدح بها أمير المؤمنين / علي بن أبي طالب ـ كرم الله وجهه الكريم ـ
http://www.youtube.com/watch?v=8AMw7A75uZ0&feature=player_embedded...
السبت 28 , 05, 2011
ضريح الإمام علي بُني على قبر اكتشفه هارون الرشيد في رحلة صيد عمره 700 عام.. و200 كيلوغرام من الذهب الخالص لطلاء قبته كل 30 عاما
لندن: معد فياض
تقول القصة الشائعة عن اكتشاف مرقد الإمام علي بن ابي طالب، هو ان الخليفة العباسي هارون الرشيد كان يصطاد الغزلان في هضبة النجف عندما شاهد قطيع غزلان يحتمي في ظل مرقد اسلامي، وقد رفضت كلاب الصيد المرافقة له الاقتراب من الغزلان في ذلك المكان. وعندما تحقق الرشيد من الموقع عرف انه مرقد الإمام علي، فأمر بالاهتمام به وزيارته. لكنه ليس أول من زاره، إذ كان يزوره الإمام جعفر الصادق وبعض آل البيت. ومنذ ذلك التاريخ عرف موقع مدفن الإمام علي في هضبة النجف.
بين ضريح الإمام علي ومقبرة وادي السلام علاقة تاريخية وطيدة، ذلك ان جسد الإمام علي هو أول من دفن في النجف بعد أن أوصى أبناءه واصحابه بدفنه في ظهر الكوفة التي كان علي في عهد خلافته يحكم الأمة الاسلامية منها، وهي ثاني حاضرة تُبنى في الاسلام خارج الجزيرة العربية بعد مدينة البصرة، وكان يطلق على النجف ظهر الكوفة. وأسباب وصيته بدفنه هناك تتعلق بعدم معرفة الخوارج او الأعداء مكان دفنه ثم ان تربة النجف ج...
الثلاثاء 24 , 05, 2011
اسمه: علي.
أبوه: أبو طالب (عبد مناف).
أمه: فاطمة بنت أسد بن هاشم.
جده: عبد المطلب بن هاشم.
إخوته: طالب، عقيل، جعفر.
أخواته: أم هاني، جمانة.
تاريخ مولده
ولد يوم الجمعة في الثالث عشر من شهر رجب سنة 23 قبل الهجرة، الموافق له: 600 للميلاد، بعد مولد النبي بثلاثين سنة.
أشهر زوجاته
فاطمة الزهراء، خولة بنت جعفر بن قيس الخثعمية، أم حبيب بنت ربيعة، أم البنين بنت حزام بن خالد بن دارم، ليلى بنت مسعود الدارمية، أسماء بنت عميس الخثعمية، أم سعيد بنت عروة بن مسعود الثقفي.
أولاده
الحسن، الحسين، محمد، عمرو، العباس، جعفر، عثمان، عبد الله، محمد الأصغر (المكنى: بأبي بكر)، عبيد الله، يحيى.
بناته
زينب الكبرى، زينب الصغرى (المكناة: بأم كلثوم)، رقية، أم الحسن، رملة، نفيسة، زينب الصغرى، رقية الصغرى، أم هاني، أم الكرام، جمانة (المكناة: أم جعفر)، أُمامة، أم سلمة، ميمونة، خديجة، فاطمة.
كناه
أبو الحسن، أبو الحسين، أبو السبطين، أبو الريحانتين، أبو تراب (كناه بها رسول الله صلى الله عليه وسلم)
صفته
كان ربع القامة، حسن الوجه...
السبت 21 , 05, 2011
يـا بحـورَ المـدح سيلـي إنَّ فــي الـمـرفـا عَـلِــيْ
لا تُقاسُ الشمسُ وصفاً شُــلَّ وصـفـي يــا عَـلِـيْ
فــلــو الـبــحــرُ مـــــدادٌ لــم يـســع بـــاءَ عَـلِــيْ
إن تـــشـــأ للهِ ذِكـــــــراً قُــل حبـيـبـي يـــا عَـلِــيْ
أو تـشـأ للـذنـبِ مـحــواً صِـحْ إمـامـي يــا عَـلِـيْ
وإذا اشــتــدَّتْ هــمـــومٌ قــل أغِثـنـي يـــا عَـلِــيْ
وبـحـشــري وبـنـشــري سـأُلَــبِّــي يـــــا عَــلِـــيْ
فيا سمآء اشهدي
و يا أرض قري و اخشعي
إننى ذكرت عليا
نفسي على ذكر اسم المرتضى طربت .. وفي سفينة أهل البيت قد ركبت
هويتي علويٌ النهج قد كتبت
لا عذب الله أمي إنها شربت حب الوصي وغـذتـنيه باللبنِ
وكان لي والد يهوى أبا حسنِ فصرت من ذي وذا أهوى أبا حسنِ
اللهم صل على محمّد و آل محمّد الأئمّه و المهديين الأطيبين الأطهرين
و عجل فرجهم و أهلك عدوّهم
يا علي
يا نقطة الباء التي بـــــاءت لهـــــــا ***** الكلمات وائتلفـــــت لها ألفـــــاتها
يا وحدة الحق التي مـــا إن لهـــــــا ***** ثان ولكن ما انتهت كــــثراتهــــــا
يا وجهة الأحدية العــــليــــــــا التي *...
الأحد 6 , 03, 2011
عبد الرحمن بن ملجم
المرادي
عبد الرحمن بن ملجم المرادي هو الخارجي الذي اغتال علي بن أبي طالب في 18 من شهر رمضان سنة 40 هـ.
أدرك عبد الرحمن بن ملجم الجاهلية وكان قد تربى في كنف علي ابن ابي طالب, هاجر إلى المدينة وقرأ على معاذ بن جبل
. اجتمع نفر من الخوارج في مكة فذكروا قتلاهم في وقعة النهروان وقال بعضهم: لو أننا شرينا أنفسنا لله فأتينا أئمة الضلالة على غرة فقتلناهم فأرحنا العباد منهم, وثأرنا لإخواننا الشهداء. فتعاقدوا على ذلك عند انقضاء الحج، ومن ثم دعوا بالشراة, فتعهد عبد الرحمن بن ملجم بقتل علي بن أبي طالب، وتعهد الحجاج التميمي المعروف باسم (البرك) بقتل معاوية، وتعهد عمرو بن بكر التميمي بقتل عمرو بن العاص وقد نفذ ابن ملجم جريمته بأمير المؤمنين علي بن أبي طالب في صبيحة 19 من رمضان سنة 40 هجري وهو في حال القيام من السجود فيما أخفق الآخران. وكان مقتل أمير المؤمنين علي ابن ابي طالب بعد ثلاث أيام من هذه الجريمة في ليلة إحدى وعشرين من رمضان من السنة الأربعين للهجرة النبوية المباركة.
وقد طالب علي بن أبي طالب بعد اصابته بالانتظار ليبت هو نفسه في أمر ابن ملجم إن عاش، وإن مات فيطبق ع...
السبت 26 , 02, 2011
بويع علي (ع) بالخلافة يوم الجمعة لخمس بقين من ذي الحجة علي رواية الطبري سنة 35 و كان قتل عثمان يوم الجمعة لثمان عشرة ليلة خلت من ذي الحجة فكان بين قتله و بيعة علي سبعة ايام، و روي الحاكم في المستدرك بسنده انه استخلف علي بن ابي طالب سنة خمس و ثلاثين و هو ابن ثمان و خمسين سنة و اشهر.قال الحاكم في المستدرك:اختلفت الروايات في وقته فقيل انه بويع بعد اربعة ايام من قتل عثمان و قيل بعد خمس و قيل بعد ثلاث و قيل بويع يوم الجمعة لخمس بقين من ذي الحجة، قال: و اصح الروايات انه امتنع عن البيعة الي ان دفن عثمان ثم بويع علي منبر رسول الله«ص»ظاهرا، و كان اول من بايعه طلحة فقال هذه بيعة نكث.
روي الحاكم في المستدرك بسنده انه لما بويع علي بن ابي طالب علي منبر رسول الله«ص»قال خزيمة بن ثابت و هو واقف بين يدي المنبر:
اذا نحن بايعنا عليا فحسبنا ابو حسن مما نخاف من الفتن
رجوناه اولي الناس بالناس انه اطب قريش بالكتاب و بالسنن
و ان قريشا ما تشق غباره اذا ما جري يوما علي الضمر البدن
و فيه الذي فيهم من الخير كله و ما فيهم كل الذي فيه من حسن
و روي فيه بسنده انها لم...
الإثنين 13 , 12, 2010
بطون قريش
قسم العرب قريش الى تسعة بطون هي :
سهم وجمح وعدي ومخزوم وتيم وزهرة وشيبة وعبد العزى وهاشم
النضر
بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان
مالك
فهر
غالب
لؤي
كعب
بن لؤي
واولاده هصيص ومرة وعدي
عدي
هصيص
رزاح
عمرو
قرط
جمح
سهم
عبدالله
سعيد
رياح
هاشم
عبد العزى
وائل
نفيل
العاص
الخطاب
عمرو بن العاص
عمر بن الخطاب
عبدالله
بنو عدي
بنو جمح
بنو سهم
مرة
بن كعب بن لؤي
واولاده يقظة وكلاب وتيم
تيم
يقظة
سعد
مخزوم
كعب
عمرو
عمرو
عبدالله
عثمان
عامر
المغيرة
عبيدالله
ابو قحافة
واسمه عثمان
الوليد
طلحة بن عبيدالله
ابوبكر الصديق
خالد ...
الأحد 12 , 12, 2010
هي فاطمة بنت حزام بن خالد بن ربيعه الكلابي أمها ثمامة بنت سهل الكلابي. وبني كلاب عشيرة من العرب الأقحاح، شهيرة بالشجاعة والفروسية تكنى بأم البنين وأم العباس ولدت في السنة الخامسة للهجرة الشريفة على أشهر الروايات.تزوجت من أمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام) بعد سنة 24 للهجرة الشريفة، وذلك لأن الأمير (عليه السلام) تزوجها بعد إمامة بنت زينب علي أشهر الروايات.أولادها العباس أبو الفضل، وعبد الله، وجعفر، وعثمان.. قتلوا جميعاً تحت راية الإمام الحسين (عليه السلام) في كر بلاء،أشهرهم العباس وقد كان حامل لواء أخيه الحسين (عليه السلام)، وساقي عطاشى كر بلاء،وهو أكبرهم (عليه السلام).
• كرامة المولد
يروى ان حزام بن خالد بن ربيعة كان في سفر له مع جماعة من بني كلاب، نائم في ليلة من الليالي فرأى كأنه جالس في أرض خصبة وقد انعزل في ناحية عن جماعته وبيده درة يقلبها وهو متعجب من حسنها ورونقها وإذا يرى رجلاً قد أقبل إليه من صدر البرية على فرس له فلما وصل إليه سلم فرد عليه السلام ثم قال له الرجل بكم تبيع هذه الدرة، وقد رآها في يده فقال له حزام اني لم أعرف قيمتها حتى أقول لك ولكن أنت بكم تش...
الأربعاء 8 , 12, 2010
...
الخميس 25 , 11, 2010
ولايتي لأمـــير النحل تكفينـــي
عند الممات وتغسيلي وتكفيني
وطينتي عجنت من قبل تكويني
بحب حيدرة فكيف النار تكويني
قالوا علي عـلا قلت لا ـــ ـــ ـــ فإن العلى بعلي علا
ولكن أقول كقول النبي ـــ ــ وقد جمع الخلق كل الملا
ألا مـــن كنت مــولا له ــــ ـــ يوالي عليــا وألا فــلا
عيـد الغديـــر - عيد اللـه الأكبــر
نهني الأمة الأسلامية بعيد الله الأكبــر (عيد الغدير) الذي يصادف (18 ذو الحجة) يوم أكمال الدين وأتمام النعمة
قال تعالـى في كتابه العزيز :
"اليوم أكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الأسلام دينا"
هذه المناسبة من أعظم المناسبات أخي المسلم تمتع بسحر الشعر العربي الأصيل ولا تبخل على نفسك بقراءة هذه القصائد لأشهر الشعراء الذين أشاروا الى عيد الله الأكبر " عيد الغدير"
يوم الغدير
حسان بن ثابت – من شعراء الرسول الأكرم (ص)
ولد حسان بن ثابت بن المنذر عام 65 ق . هـ في جزيرة العرب . اعتنق الاسلام مبكّراً ودافع بشعره عن النبي(صلى الله عليه وآله) . حضر بيعة الغدير (غدير خم) . وقد أشاد النبي(صلى الله عليه وآله)...
السبت 4 , 09, 2010
اسلامه
سبب إسلامه أنه دخل على النبي صلى اللّه عليه وسلم ومعه خديجة رضي اللّه عنها وهما يصليان سواء، فقال: ما هذا؟ فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "دين اللّه الذي اصطفاه لنفسه وبعث به رسوله، فأدعوك إلى اللّه وحده لا شريك له، وإلى عبادته والكفر باللات والعزى"
فقال له عليٌّ: هذا أمر لم أسمع به قبل اليوم، فلستُ بقاضٍ أمراً حتى أحدث أبا طالب.
وكره رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أن يفشي سره قبل أن يستعلن أمره، فقال له: "يا عليّ! إن لم تُسلم فاكتم هذا".
فمكث عليٌّ ليلته، ثم إن اللّه تعالى هداه إلى الإسلام، فأصبح غادياً إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فأسلم على يديه، وكان عليٌّ رضي اللّه عنه يخفي إسلامه خوفاً من أبيه، إلى أن اطلع عليه وأمره بالثبات عليه فأظهره حينئذٍ. أما أبو طالب فلم يرض أن يفارق دين آبائه، وتقول الشيعة: إنه أسلم في آخر حياته.
عن أنس بن مالك قال: بُعث النبي صلى اللّه عليه وسلم يوم الاثنين، وأسلم عليٌّ يوم الثلاثاء، وهو ابن عشر سنين، وقيل: تسع، ولم يعبد الأوثان قط لصغره
ليلة الهجرة
قام رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بمكة بعد...
الخميس 26 , 08, 2010
ولادتها
كانت ولادة هذه الميمونة الطاهرة زينب عليها السلام في الخامس من شهر جمادى الأولى، في السنة الخامسة أو السادسة للهجرة، على ما حققه بعض الأفاضل.
وقيل: في شعبان، في السنة السادسة للهجرة.
وقيل: في السنة الرابعة.
أبوها
فهو: أمير المؤمنين، أبو الحسن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف، ابن عم رسول الله (صلى الله عليه وآله)
:وأما أمها عليها السلام
فهي: البضعة الطاهرة، سيدة نساء العالمين، الصديقة الكبرى، فاطمة الزهراء بنت رسول الله محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف صلوات الله عليه وآله
إخوتها وأخواتها عليها وعليهم السلام
إخوتها وأخواتها الذين هم من غير الصديقة الطاهرة فاطمة صلوات الله عليها: أي الإمامين الحسن والحسين عليهما السلام
فأولهم: محمد بن الحنفية.
ومن إخوتها: العباس، وعبد الله، وجعفر، وعثمان أمهم أم البنين فاطمة ابنة حزام الكلابية، تزوجها علي عليه السلام بإشارة أخيه عقيل ـ وكان عالماً بأنساب العرب وأخبارهم، وكانت من النساء الفاضلات العارفات بحق أهل البيت عليهم السلام
ومن إخوتها
محمد الأوسط، وأمه إمامة بنت أبي العا...
الأربعاء 18 , 08, 2010
البطاقة التعريفية:
الإسم: علي بن ابي طالب.
النسب: ابن عم رسول الله.
الأم: فاطِمة بنت اسد.
الزوجة: فاطِمة بنت محمد.
الأبناء: الحسن.الحسين.زينب.ام كلثوم.
المولد:13 من شهر رجب.
مكان الولادهـ:مكه المكرمه(بداخل الكعبه)
الكنية: ابو الحسن.
الألقاب: حيدر.الكرار.المرتضى.السراط المستقيم.البطين الانزع.فارس بدرٍ وحنين.قالع باب خيبر...والكثير.
الوفاة: 21 من شهر رمضانٍ.
القاتل: عبدالرحمن بن ملجمٍ المُرادي.
مكان الوفاة: النجف الأشرفٍ في مسجد الكوفة
------------ --------
ما قاله الله عزٍ وجلٍ في عليٍ بنً ابيً طالبٍ
في كٍتابه المٌبينٍ
منهـٍـٍـــٍــٍـٍــٍـٍــٍـٍـٍـٍـا:
1ـ قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ) [المائدة: 67].
2ـ قوله تعالى: (وَقِفُوهُمْ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ) [الصافات: 24].
3ـ قوله تعالى: (إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلوةَ وَيُؤْتُونَ الزَّ...
الأحد 4 , 07, 2010
بطاقة الهوية:
الإسم: علي (ع)
اللقب: أمير المؤمنين
الكنية: أبو الحسن
اسم الأب: أبو طالب بن عبد المطلب
اسم الأم: فاطمة بنت أسد
الولادة: 13 رجب 23ق. ه
الشهادة: 21 رمضان 40 ه
مدة الإمامة: 30 سنة
القاتل: عبد الرحمن بن ملجم
مكان الدفن: النجف الأشرف
الولادة المباركة:
ولد علي بن أبي طالب (ع) في جوف الكعبة من أبوين صالحين هما: أبو طالب عمّ النبي(ص) ومؤمن قريش. وفاطمة بنت أسد بن هاشم.
مع رسول الله (ص):
نشأ علي(ع) في كنف والديه، وبعد سنوات من ولادته المباركة تعرضت قريش لأزمة اقتصادية خانقة كانت وطأتها شديدة على أبي طالب إذ كان رجلاً ذا عيال كثيرة، فاقترح النبي(ص) أن يأخذ علي (ع) ليخفّف العبء عن أبي طالب (ع)، وكان عمره ست سنوات. فنشأ في دار الوحي ولم يفارق النبي (ص) في حال حياته إلى وفاته، وهو القائل: "ولقد كنت أتّبعه إتّباع الفصيل أثر أمه. يرفع لي في كل يوم من أخلاقه علماً. ويأمرني بالاقتداء به". وقد عاش مع النبي (ص) بدايات الدعوة ".. ولقد كان يجاور في كل سنة بحراء فأراه ولا يراه غيري". كما سبق إلى الإيمان والهجرة "ولم يجمع بيت...
الجمعة 18 , 06, 2010
فهرس بأحداث أيام وفاة النبي صلى الله عليه وآله
بسم الله الرحمن الرحيم
فهرس أولي بأحداث أيام وفاة النبي صلى الله عليه وآله !
حاولتُ أن أضع تقويماً زمنياً لمراسم تغسيل النبي صلى الله عليه وآله وتكفينه والصلاة عليه ودفنه ، يضم الأحداث الخطيرة التي وقعت أثناء ذلك وبعده ، الى أسبوعين من وفاته صلى الله عليه وآله ، فوجدت ذلك مهمة صعبة ، لأن رواة الخلافة القرشية حرصوا على التعتيم عليها وتشويشها ! فجاءت نصوصها متضاربة ، ينفي بعضها الآخر !
وتذكرت ماجرى للشيخ متولي شعراوي عندما قرأ في محاضرته في التلفزيون المصري كلام علي عليه السلام في وداع فاطمة بعد دفنها عليهما السلام ، وعلَّق عليه الشعراوي بأنه يدل على وجود أحداث خطيرة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله ينبغي أن نكشفها !
والكلام الذي قراه هو: ( السلام عليك يارسول الله ، عني وعن ابنتك النازلة في جوارك ، والسريعة اللحاق بك . قلَّ يا رسول الله عن صفيتك صبرى ، ورق عنها تجلدي ، إلا أن لي في التأسِّي بعظيم فرقتك وفادح مصيبتك موضعَ تَعَزٍّ . فلقد وسَّدتك في ملحودة قبرك ، وفا...
الأحد 23 , 05, 2010
زينب سلام الله عليها
كانت ولادتها في السنة الخامسة للهجرة، وفيها عاد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من سفره، وأشرق بيت فاطمة عليها السلام بقدومه، واحتضن رسول الله الحفيدة وسمّاها زينب و كلمة زينب تعني أصل الشجرة الطيبة.
عُرفت بالعقيلة أو عقيلة بني هاشم لأنها كريمة قومها وعزيزة بيتها.
كان أمير المؤمنين عليه السلام يرد الطالبين بزواجها وعندما تقدم عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، وهو الكفؤ لعقيلة بني هاشم الذي لُقب بـ(بحر الجود)، وافق أمير المؤمنين عليه السلام على زواجه منها.. فأبوه جعفر بن أبي طالب ذي الجناحين وأمه أسماء بنت عميس الخثعمية من المهاجرات المؤمنات المعروفة بالتقى والصلاح والتي عبّر عنها الإمام الصادق عليه السلام بالنّجيبة.
وزينب عقيلة بني هاشم رغم أنها تزوجت وانتقلت إلى بيت ابن جعفر إلاّ أنها لم تتخل عن المسئولية لتدير بيت أبيها وتهتم بشئون أخويها وتصبح المسئولة بهم أولاً وآخراً، فقد انتقلت من المدينة إلى الكوفة تبعاً لانتقال مركز الخلافة وكان بمعيتها زوجها وأولادها لتعيش على مقربة من الإمام بصفتها الإبنة الكبرى لعلي عليه السلام بعد وفاة أمها فاطمة عليها الس...
الخميس 13 , 05, 2010
إنما الدنيا أعدت لبلاء النبلاء
من هو أعدل حاكم في تاريخ البشرية
لا عجب ان اصدرت سكرتارية الأمم المتحدة , لجنة حقوق الأنسان , في نيويورك عام 2002 برئاسة امينها العام كوفي عنان قرارها التاريحي هذا نصه :
' يعتبر خليفة المسلمين علي بن ابي طالب اعدل حاكم ظهر في تاريخ البشر '
مستندة بوثائق شملت 160 صفحة باللغة الأنكليزية .
حقا كان الأمام علي في ادارته لشؤون الدولة الاسلامية متحليا بمكارم الأخلاق ,
ولهذا دعت المنظمة العالمية لحقوق الأنسان حكام ممالك الأرض بالأقتداء بنهجه الأنساني السليم في الحكم المتجلي بروح العدالة الأجتماعية والسلام .
واشنطن , عام 2008
جزء من مقالة بعنوان ) الاسلام ومكارم الاخلاق )
للدكتور : رضا العطار / موقع كتابات / 20/9/2008
من هو الأمام علي
هو علي بن ابي طالب , من عظماء مشايخ قبيلة قريش , جده عبد المطلب امير مكة , تاج هامات بني هاشم واعيانهم , وبنو هاشم كما وصفهم الجاحظ ( هم ملح الأرض وزينة الدنيا والسنام الضخم والطينة البيضاء وينبوع العلم ولباب جوهر كريم )
يرجع نسبه الى جده الأعلى عدنان ...
الثلاثاء 4 , 05, 2010
قال الله تعالى: { مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً }(الأحزاب).
أما بعد، فهذه حلقات في ذكر الخلفاء الراشدين والأئمة المهديين وأمراء المؤمنين ورثة خير المرسلين وهم أربعة ومدة خلافتهم ثلاثون سنة.
وحديثنا اليوم عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه مدة خلافته أربع سنين وتسعة أشهر من سنة خمس وثلاثين من يوم وفاة عثمان بن عفان رضي الله عنه.
نسب الامام علي و كنيته
هو أبو الحسن علي بن أبي طالب بن عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف ابن عمّ رسول الله صلى الله عليه وسلم، أمه فاطمة بنت أسد بن هاشم ولد الامام علي قبل البعثة بعشر سنين وتربى في حجر النبيّ صلى الله عليه وسلم وفي بيته، أول من أسلم بعد خديجة وهو صغير، كان الامام علي يلقب حيدرة وكنّاه النبيّ صلى الله عليه وسلم أبا تراب.
ولمّا هاجر النبيّ صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة أمر الامام علي أن يبيت على فراشه وأجله ثلاثة أيام ليؤدي الأمانات التي كانت عند النبيّ صلى الله عليه وسلم إلى أصحابها ثم يلحق به إلى المدي...
الإثنين 26 , 04, 2010
دَخَلَ ضِرَارُ بْنُ ضَمْرَةَ عَلَى مُعَاوِيَةَ ، فَقَالَ لَهُ ـ معاوية ـ : صِفْ لِي عَلِيّاً ؟
فَقَالَ لَهُ : أَ وَ تُعْفِينِي مِنْ ذَلِكَ ؟
فَقَالَ : لَا أُعْفِيكَ .
فَقَالَ : كَانَ وَ اللَّهِ بَعِيدَ الْمُدَى ، شَدِيدَ الْقُوَى ، يَقُولُ فَصْلًا ، وَ يَحْكُمُ عَدْلًا ، يَتَفَجَّرُ الْعِلْمُ مِنْ جَوَانِبِهِ ، وَ تَنْطِفُ الْحِكْمَةُ مِنْ نَوَاحِيهِ ، يَسْتَوْحِشُ مِنَ الدُّنْيَا وَ زَهْرَتِهَا ، وَ يَسْتَأْنِسُ بِاللَّيْلِ وَ وَحْشَتِهِ .
كَانَ وَ اللَّهِ غَزِيرَ الْعَبْرَةِ ، طَوِيلَ الْفِكْرَةِ ، يُقَلِّبُ كَفَّهُ ، وَ يُخَاطِبُ نَفْسَهُ ، وَ يُنَاجِي رَبَّهُ ، يُعْجِبُهُ مِنَ اللِّبَاسِ مَا خَشُنَ ، وَ مِنَ الطَّعَامِ مَا جَشَبَ .
كَانَ وَ اللَّهِ فِينَا كَأَحَدِنَا ، يُدْنِينَا إِذَا أَتَيْنَاهُ ، وَ يُجِيبُنَا إِذَا سَأَلْنَاهُ ، وَ كُنَّا مَعَ دُنُوِّهِ مِنَّا وَ قُرْبِنَا مِنْهُ لَا نُكَلِّمُهُ لِهَيْبَتِهِ ، وَ لَا نَرْفَعُ أَعْيُنَنَا إِلَيْهِ لِعَظَمَتِهِ ، فَإِنْ تَبَسَّمَ فَعَنْ مِثْلِ اللُّؤْلُؤِ الْمَنْظُومِ ، يُعَظِّمُ أَهْلَ الدِّينِ ، وَ يُحِبُّ الْمَسَاكِين...
الأحد 25 , 04, 2010
تنسب الدولة العباسية إلى العباس بن عبد المطلب عم النبى (صلى الله عليه وسلم). وبنو العباس هم الفرع الثانى من بنى هاشم، أما الفرع الأول فهم العلويون أبناء الإمام على بن أبى طالب كرم الله وجهه. وكان لتأسيس الدولة العباسية قصة طويلة، بدأت بعد وفاة الرسول (صلى الله عليه وسلم) عندما طالب بنو هاشم بإسناد الخلافة إلى أهل الرسول (صلى الله عليه وسلم) وذويه، ولم يكتب لهم النجاح بإجماع المسلمين على خلافة أبى بكر الصديق رضى الله عنه والخلفاء الراشدين من بعده. ومع هذا لم ينس بنو هاشم مطلبهم خاصة بعد أن آلت الخلافة إلى بنى أمية. ومن مدينة «الكوفة» بالعراق بدأ العباسيون يخططون لدولتهم فى سرية تامة وأخذوا يرسلون الدعاة إلى بلاد فارس وخراسان، وحتى لا يثيروا العلويين ضدهم نادوا فى البداية بالدعوة للرضا من آل محمد (صلى الله عليه وسلم) وهكذا اشترك جميع بنى هاشم فى بناء الدولة عباسيين وعلويين، إلا أن بنى العباس استطاعوا بدهائهم أن يستأثروا وحدهم بالسلطة. والحق يقال ان هناك عدة عوامل ساعدت على قيام الدولة العباسية، فإلى جانب التخطيط الجيد والسرية، أحسن العباسيون اختيار الدعاة والرجال الذين أقاموا الدولة وأ...
الأربعاء 14 , 04, 2010
1. سائلٌ جاء إليَّا
عابساً منهُ المُحيَّا
2. قالَ أسعِفني جواباً
أشكلَ الأمرُ عليَّا
3. لمْ تسمَّى رافضيَّاً؟
قلتُ: أنصتْ لي صغيَّا
4. سوف أُنبيكَ على ما
صرتُ أدعى رافضيَّا
5. أنا مُذْ قلتُ محالٌ
أن يُرى ربُّ البشرْ
6. لا بِدُنيا لا بأخرى
مَنْ يقلْهُ قد عثرْ
7. كونُهُ جسماً محالٌ
عند أرباب النَّظرْ
8. عندما نزَّهتُ ربي
صرتُ أدعى رافضيَّا
9. إقرأ التَّاريخَ تَح
قيقاً وخلِّ الإعتسافْ
10. بدعةٌ من إبنِ هندٍ
كفَّرتْ عبدَ مَنافْ
11. وتلقَّتها أيادٍ
ربَّها ليست تخافْ
12. حينَ أثبتُّ هُداهُ
صرتُ أدعى رافضيَّا
13. صحَّ عندي أنَّ مؤذي
المرتضى يؤذي البشيرْ
14. ربِّ فالعنْ كلَّ مِنْ
آذى عليَّاً يا قديرْ
15. واصْلِهِ ناراً جحيماً
خالداً بئسَ المصيرْ
16. يومَ عمَّمتُ دعائي
صرتُ أدعى رافضيَّا
17. قيل محظورٌ عليكم
ذِكْرُ أخطاء الصَّحابة
18. قلتُ نهجٌ أمويٌّ
فيهِ من هندٍ قرابة
19. بعضُ صحبِ الطُّهرِ ضلُّوا
بعضُهُم أهلُ النَّجابة...
الجمعة 19 , 03, 2010
القصيدة الجلجلية
قصيدة عمرو بن العاص المدعوة بالجلجلية والتي يذكر فيها عمرو ما جرى في غدير خم (المكان الذي طلب الله من رسوله أن يبلغ وصاياه في طريق عودته من حجة الوداع إلى المدينة فقام رسول الله وبلغ الوصايا المتمحورة في أمور ثلاثة أوصى الناس بالتمسك بالثقلين القرآن و أهل البيت وقام بتنصيب علي أميرا للمؤمنين و بتعيين 12 خليفة من أهل بيته كعدد نقباء بني اسرائيل
وهو عمرو بن العاص (الأبتر) بن وائل بن هاشم بن سُعَيد بن سهم بن عمرو ابن هصيص بن كعب بن لؤي القرشي. احد دهاة العرب الخمسة، منه بدأت الفتن واليه تعود. وتقحمه في البوائق والمخاريق ثابت مشهور تضمنته طيات الكتب،و تناقلته الآثار والسير،
وللتنويه فإن عمرو بن العاص قال ما قال في القصيدة موجها كلامه إلى معاوية بن أبي سفيان شريكه في المؤامرات على الإمام علي حيث أن عمرو بن العاص حالف معاوية على أن يعطيه حكم مصر ولكن معاوية ما لبث بعد أن استقرت له الأمور أن أمر بمنع عمرو بن العاص خراج مصر فكتب له عمرو بن العاص هذه القصيدة لتأنيبه وتذكيره بالدور الهام الذي لعبه إلى جانب معاوية ضد الإمام علي وتعتبر هذه القصيدة رواية للتاريخ بشكل مفصل حي...
الأحد 14 , 03, 2010
خرط (العباب الزاخر)
خرطتُ العود أخرطه وأخرطه خرطاً، والصانع: خراط، وحرفتهُ: الخراطة كالكتابة. وخرطتُ الورق: حتته، وهو أن تقبض على أعلاه ثم تمُر يدك عليه إلى أسفله، وفي المثل: دونه خرط القتاد، وسمع كليب جساساً يقول لخالته: ليُقتلن غدا فحل هو أعظم شأناً من ناقتك -وظنَّ أنه يتعرض لفحل كان يسمى عليان- فقال: دون عليان القتادة والخرطُ، قال:إنَّ دُوْنَ الذي هَمَمَتَ بـه ل مِثْلَ خَرطِ القَتَادِ في الظُّلُمَهْ
وقال المرار بن منقذ الهلالي:
ويَرى دُوْني فلا يسْطيْعُـنـي خَرْط شَوكٍ من قَتَادٍ مُسْمهر
وقال عمرو بن كلثوم:
ومن دُونِ ذلك خَرًّط القَتَـاد وضَرْبُ وطَعْنُ يِقُرُّ العُيُونا
يضرب الأول لأمر دونه مانع؛ والثاني للأمر الشاق.
وخرطه الدواء: أي أمشاه. وخَرَطَ الفرس: إذا اجتنب رسنه من يد ممسكه ومضى هائما، ومنه حديث علي رضي الله عنه-: أنه أتاه قوم برجل فقالوا: إن هذا يؤمنا ونحن له كارهون، فقال له علي -رضي الله عنه-: انك لخروط أتومُ قوماً وهم لك كارهون.
والاسم منه الخراط؛ وهو الجماح، ويقول بائع الفرس: برئت إليك من الخراط. والخراط أيضاً: الفجور، وامرأة خروط: أي فا...
الثلاثاء 2 , 03, 2010
هو أبو العلاء أحمد بن عبدالله بن سليمان بن محمّد بن سليمان بن أحمد بن سليمان بن داود التنوخي ، المعري ، القضاعي ، المعروف بأبي العلاء المعري .
من مشاهير ادباء وشعراء العرب ، وكان فاضلاً ، عالماً باللغة والنحو .
ولد بمعرة النعمان في السابع والعشرين من ربيع الأوّل سنة 363هـ ، وفي سنة 367هـ اُصيب بمرض الجدري ففقد بصره .
قال الشعر وهو غلام لم يتجاوز الثانية عشرة من عمره ، وفي سنة 398هـ رحل إلى بغداد ، وبعد سنتين رجع إلى مسقط رأسه ولزم منزله حتى توفي في الثاني من ربيع الأوّل ، وقيل في الثالث عشر منه سنة 449هـ ، من اثاره الكثيرة (ديوان شعر) ، و(فضائل الامام أمير المؤمنين (عليه السلام)) ، و(رسالة الغفران) ، و(لزوم مالا يلزم) ، و(مثقال النظم) ، و(سقط الزند) ، و(شرح شعر أبي تمام) ، و(شرح شعر البحتري) ، و(شرح شواهد الجمل) ، و(ظهير العضدي) ، و(شرح كتاب سيبويه) ، و(الحقير النافع) ، و(شرح شعر المتنبي) ، وغيرها .
ومن شعره في مدح أحد العلويين :
وعلى الدهر من دماء الشهيديـ***ن علي ونجله شاهدان
فهما في أواخر الليل فجرا***ن وفي أولياته شفقان
ثبتاً في قميصه ليجيء الـ***حشر مستعدياً إلى الرحمان
وج...
الأربعاء 10 , 02, 2010
قال ابن شاذان في الاِيضاح : وروى شريك بن عبدالله في حديث رفعه : إنّ عائشة وحفصة أتتا عثمان حين نقّصَ أمهات المؤمنين ما كان يعطيهنّ عمر ، فسألتاه أن يعطيهما ما فرض لهما عمر !
فقال : لا والله ما ذاك لكما عندي .
فقالتا له : فأتنا ميراثنا من رسول الله صلى الله عليه وآله من حيطانه (1)؟
وكان عثمان متكئاً ، فجلس ، وكان عليّ بن أبي طالب عليه السلام جالساً عنده ، فقال : ستعلم فاطمة عليها السلام أنّي ابن عمّ لها اليوم ، ثمّ قال : ألستما اللّتين شهدتما عند أبي بكر ، ولفقتما معكما أعرابيّاً يتطهر ببوله ، مالك بن الحويرث بن الحدثان (2) ، فشهدتم أنّ النبي صلى الله عليه وآله قال : إنّا معاشر الاَنبياء لا نورّث ، ما تركناه صدقة (3) ، (حتى منعتما فاطمة ميراثها ، وأبطلتما حقّها ، فكيف تطلبن اليوم ميراثاً من النبي صلى الله عليه وآله ) ؟!
فإن كنتما شهدتما بحق فقد أجزت شهادتكما على أنفسكما ، وإن كنتما شهدتما بباطل ، فعلى من شهد بالباطل لعنه الله والملائكة والناس أجمعين .
فقالتا : يا نعثل (4)، والله لقد شبّهك رسول الله صلى الله عليه وآله بنعثل اليهودي !!
فقال لهما : ( ضَرَبَ اللهُ مَثلاً للذينَ ...
الجمعة 22 , 01, 2010
قنبر مولى أمير المؤمنين، والصحابي الجليل والشهيد وهو حقاً من طلائع الصادقين يعني في مقدمة الصادقين وتعلقهم بآل البيت وبأمير المؤمنين عليه السلام بالذات ويعرفه لنا الإمام الصادق عليه السلام قال:
((كان لجدي أمير المؤمنين غلام اسمه قنبر وكان يحب جدي أمير المؤمنين حباً شديداً ))
فإذا خرج أمير المؤمنين خرج قنبر خلفه وهو يحمل السيف وفيه قال أمير المؤمنين يوم صفين إذ سمع الإمام يردد في حملاته:
إني إذا الموت دنا
أو حضر شمرت ثوبي ودعوت قنبراً
قدم لوائي لا تؤخر حذراً
هذا قنبر كان لما يسأل أنت مولى من ما كان يقول(( أنا غلام أمير المؤمنين)) وكان يقول ((مولاي من ضرب بسيفين وطعن برمحين وصلى القبلتين وقاتل ببدر وحنين ولم يكفر بالله طرفة عين)).
وكان من خواص الإمام أو خواص الخواص يعني النخبة المنتقاة عند أمير المؤمنين عليه السلام وأهل البيت عليهم السلام لذلك قالت السير أن الإمام أمير المؤمنين عليه السلام لما اختلى بأولاده الحسن والحسين ليوصيهم الإمامة لم يكن حاضراً أحد إلا قنبر رضوان الله عليه.
وفي إطار الحديث عن أخلاقه كتلميذ من تلاميذ أهل...
الإثنين 18 , 01, 2010
...
الأحد 17 , 01, 2010
يروى أنه جلس جماعة من صحابة رسول الله صلى الله عليه ,واله و سلم يتذاكرون فتذاكروا الحروف الهجائية وأجمعوا على أن حرف الألف هو أكثر دخولا في الكلام فقام علي بن أبي طالب وارتجل هذه الخطبة الخالية من الألف وهي تتكون من 700 كلمة أو 2745 حرفا ما عدا ما ذكره فيها من القران .. حمدت وعظمت من عظمت منته , وسبغت نعمته , وسبقت غضبه رحمته , وتمت كلمته , ونفذت مشيئته , وبلغت قضيته . حمدته حمد مقر بتوحيده , ومؤمن من ربه مغفرة تنجيه , يوم يشغل عن فصيلته وبنيه . ونستعينه ونسترشده ونشهد به , ونؤمن به , ونتوكل عليه , ونشهد له تشهد مخلص موقن , وتفريد ممتن , ونوحده توحيد عبد مذعن , ليس له شريك في ملكه , ولم يكن له ولي في صنعه , جل عن وزير ومشير , وعون ومعين ونظير , علم فستر , ونظر فجبر , وملك فقهر , وعصي فغفر, وحكم فعدل , لم يزل ولم يزول , ليس كمثله شئ , وهو قبل كل شئ , وبعد كل شئ , رب متفرد بعزته , متمكن بقوته , متقدس بعلوه , متكبر بسموه , ليس يدركه بصر , وليس يحيطه نظر , قوي منيع , رؤوف رحيم , عجز عن وصفه من يصفه , وصل به من نعمته من يعرفه , قرب فبعد , وبعد فقرب , مجيب دعوة من يدعوه , ويرزقه ويحبوه , ذ...
السبت 16 , 01, 2010
المشهور ان النبي صلى الله عليه واله كان في بيت عائشة وعندما سالها مالذي دفعك لذلك ياحميراء قالت يارسول الله سمعت دعاءك ووددت ان يكون ابا بكر
علاء العبادي
عن أنس بن مالك قال: كنت أخدم رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، فقُدّم فرخاً مشويّاً أو فَقدّم فرخاً مشويّاً [ يقتضي أنْ يكون: فقُدّم فرخ مشويّ، أو فقدّم رسول الله فرخاً مشويّاً ] فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): «اللهمّ ائتني بأحبّ الخلق إليك وإليّ يأكل معي من هذا الفرخ» فجاء علي ودقّ الباب، فقال أنس: من هذا ؟ قال: علي، فقلت ـ أي أنس ـ يقول: النبي على حاجة، وفي بعض الالفاظ: النبي مشغول، أي لا مجال للدخول عليه، والحال أنّ النبيّ كان مازال يدعو: «اللهمّ ائتني بأحبّ الخلق إليك»، قال: النبي على حاجة، فانصرف علي. عاد رسول الله مرّة أُخرى يقول: «اللهمّ ائتني بأحبّ الخلق إليك وإليّ يأكل معي من هذا الفرخ»، فجاء علي فدقّ الباب دقّاً شديداً، فسمع رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، فقال: «يا أنس من هذا ؟» قال: علي، قال: «أدخله»، فدخل فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): «لقد سألت الله ثلاثاً أنْ
يأتيني بأحبّ الخلق إ...
الأحد 10 , 01, 2010
كان عمرو بن العاص واليا على مصر في خلافة عمر بن الخطاب فلما تولى علي الخلافة علم ابن العاص ان لا نصيب له في علي فلجا الى معاوية وعرض عليه مكره ودهاءه ومساندته له بعد ان علما ان عليا لايمكن غلبه الا بالمكر فوعده معاوية ولاية مصر فلما صار الامر الى معاوية بن ابي سفيان نكرها عليه فكانت هذه القصيدة
وبمناسبة الحديث عن المكر والدهاء فان اصحاب امير المؤمنين لم يكن احد منهم يخلو من الدهاء ولعل ابرزهم كان قيس بن سعد بن عبادة زعيم الخزرج في المدينة وكان من انصار واتباع علي بن ابي طالب ويقول عن نفسه انني كنت اقوم مذعورا من نومي لما يردني من مكر ودهاء وكان امير المؤمنين يعرف مدى دهائه ويمنعه من استعماله فكان قيس يقول والله لو غلبنا معاوية فلن يغلبنا بمكره ودهائه وانما بورعنا وتقوانا
علاء العبادي
القصيدة ( الجلجلية ) التي أرسلها إبن العاص لمعاوية
في كتاب لطائف الدولة الأسحاقي ص 41 ما مجمله أن معاوية طالب عمر بن العاص مرار بخراج مصر وعمر يمتنع .. فهدده معاوية بآخر كتاب أرسله إليه . فأجاب أبن العاص بالقصيدة المشار إليها , فلم يتعرض له معاوية بعدها . في...
الأحد 10 , 01, 2010
إلى أبي تراب
قصيدة:الدكتور الشيخ أحمد الوائلي
غالى يسارٌ واستخفَّ يمينُ
بك يا لكهنك لا يكاد يبين
تُجفى وتُعبد والضغائن تغتلي
والدهر يقسو تارةً ويلين
وتظلّ أنت كما عهدتُك نغمة
للآن لم يرقى لها تلحين
فرأيت أن أرويك محض رواية
للناس لا صور ولا تلوين
فلا أنت أروع إذ تكون مجرداً
ولقد يضر برائع تثمين
ولقد يضيق الشكل عن مضمونه
ويضيع داخل شكله المضمون
إني أتيتك أجتليك وأبتغي
ورداً فعندك للعطاش معين
وأغض عن طرفي أمام شوامخ
وقع الزمان وأسهن متين
وأراك أكبر من حديث خلافة
يستامها مروان أو هارون
لك بالنفوس إمامةٌ فيهون لو
عصفت بك الشورى أو التعيين
فدع المعاول تزبئر قساوةً
وضراوةً إن البناء متين
***
أأبا تراب وللتراب تفاخر
إن كان من أمشاجه لك طين
والناس من هذا التراب وكلهم
في أصله حمأ به مسنون
لكن من هذا التراب حوافر
ومن التراب حواجب وعيون
فإذا استطال بك التراب فعاذرٌ
فلأنت من هذا التراب جبين
ولئن رجعت إلى التراب فلم تمت
فالجذر...
الأحد 10 , 01, 2010
خطبة مولانا وقائدنا سيد الموحدين والبلغاء والفصحاء سيف الله الغالب مولانا أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام الشقشقية قال :
أما والله لقد تقمصها ابن أبي قحافة وانه ليعلم أن محلي منها محل القطب من الرحى ينحدر عني السيل ولا يرقى إليّ الطير فسدلت دونها ثوبا وطويت عنها كشحا وطفقت أرتأى بين أن أصول بيد جذّاء أو أصبر على طخية عمياء يهرم الكبير ويشيب فيها الصغير ويكدح فيها مؤمن حتى يلقى ربّه فرأيت أن الصبر على هاتا أحجى فصبرت وفي العين قذى وفي الحلق شجى أرى تراثي نهبا حتى مضى الأول لسبيله فأدلى بها إلى عمر بعده
شعر
شتان ما يومي على كورها ويوم حيان أخي جابر
فيا عجبا بينا هو يستقيلها في حياته إذ عقدها لآخر بعد وفاته لشد ما تشطر اضرعيها فصيرها في حوزة خشناء يغلظ كلمها ويخشن مسها ويكثر العثار فيها والأعتذار منها فصاحبها كراكب الصعبة إن أشنق لها خرم وإن أسلس لها تقحم فمنى الناس لعمر الله بخبط وشماس وتلون وإعتراض فصبرت على طول المدة وشدة المحنة حتى مضى لسبيله جعلها في جماعة زعن إني أحدهم فيالله وللشورى متى اعترض الريب فيّ مع الأول منهم ح...
الخميس 7 , 01, 2010
دور المهاجرين التي كانت ملاصقة للمسجد النبوي الشريف فمنها: ـ
1- دار علي بن أبي طالب رضي الله عنه : وهي حجرة فاطمة بنت رسول الله عليه الصلاة والسلام، وكانت شرقي المسجد يفصلها عن حجرة عائشة رضي الله عنها زقاق ضيق (خوخة علي رضي الله عنه) وكانت لحجرتها رضي الله عنها نافذة على حجرة عائشة رضي الله عنها تطل منها على والدها عليه الصلاة والسلام ثم سدت هذه النافذة فيما بعد لأمر اقتضى ذلك.
ولما أمر النبي عليه الصلاة والسلام بسد الخوخ المفتوحة على المسجد استثنى خوخة علي رضي الله عنه وخوخة الصديق رضي الله عنه. وظلت هذه الحجرة الشريفة يتوارثها أبناء علي وفاطمة رضي الله عنهما حتى أدخلها الوليد بن عبد الملك مع الحجرات في المسجد.
2- دار أبي بكر الصديق رضي الله عنه : وكانت من الناحية الغربية للمسجد النبوي الشريف وأصبح مكان هذه الدار اليوم في داخل المسجد من الناحية الغربية بعد آخر عمود من المسجد النبوي الشريف القديم والمكتوب عليه (حد مسجد النبي عليه الصلاة والسلام).
3- دار سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه : وكانت تقع من الغرب الجنوبي لدار الصديق رضي الله عنه إلى باب السلام الذي يقع في نهايتها الغربية وق...
السبت 2 , 01, 2010
الرد على الاسئلة الواردة في موضوع
بمناسبة احتفال الشيعة بعاشوراء
علاء العبادي
قبل بضعة ايام وردني هذا الايميل عن طريق احد المواقع العربية وحاولت ان ارد على المرسل الذي فهمت من تعليقه الاولي ان هذه الاسئلة ليست له وانه اكتفى بوضع ماسماه بالاحتمالات اي باحتمالات الاجابة على هذه الاسئلة وقد ترددت طويلا في الرد ليس لكوني شيعيا ولكن لتوضيح وتبيان بعض الحقائق التي قد تغيب عن البعض ممن لم يقرؤا او ليس لديهم علم بما يطرح من قبيل هذه الامور سواء كانوا من السنة او الشيعة ولكنني تذكرت بعد ذلك اننا كمسلمين وليس كشيعة فقط قد عانينا كثيرا وعلى مدى عمر الاسلام من هذه الطروحات وشبعنا من المهاترات التي كانت تتجاذب المخالفين والمختلفين في امور الدين والدنيا وفي امور قد تكون اهم بكثير مما هو مطروح ادناه على سبيل المثال مسألة خلق القران التي اثارها المامون وعانى منها الكثير من العلماء وفي مقدمتهم الشافعي وابن حنبل ناهيك عن مئات بل الاف التفاصيل التي كانت ولاتزال تتعلق بتفسير القران واسباب نزوله والناسخ والمنسوخ الى الاحاديث النبوية الشريفة الصحيح منها اوالموضوع ..الخ
لقد كان...
الجمعة 1 , 01, 2010
قالت : فمن صاحب الدين الحنيف أجب ؟
فقلت : أحمد خير السادة الرسل
قالت : فمن بعده تصفى الولاء له ؟
قلت : الوصي الذي أربى على زحل
قالت : فمن بات من فوق الفراش فدى ؟
فقلت : أثبت خلق الله في الوهل
قالت : فمن ذا الذي آخاه عن مقة ؟
قلت : من حاز رد الشمس في الطفل
قالت : فمن زوج الزهراء فاطمة ؟
فقلت : أفضل من حاف ومنتعل
قالت : فمن والد السبطين إذ فرعا ؟
فقلت : سابق أهل السبق في مهل
قالت : فمن فاز في بدر بمعجزها ؟
فقلت : أضرب خلق الله في القلل
قالت : فمن أسد الأحزاب بفرسها ؟
فقلت : قاتل عمرو الضيغم البطل
قالت : فيوم حنين من فرا وبرا ؟
فقلت : حاصد أهل الشرك في عجل
قالت : فمن ذا دعي للطير يأكله ؟
فقلت : أقرب مرضي ومنتحل
قالت : فمن تلوه يوم الكساء أجب ؟
فقلت : أفضل مكسو ومشتمل
قالت : فمن ساد في يوم الغدير أبن ؟
فقلت : من كان للإسلام خير ولي
قالت : ففي من أتى في هل أتى شرف ؟
فقلت : أبذل أهل الأرض للنفل
قالت : فمن راكع زكى بخاتمه ؟
فقلت : أطعنهم مذ كان بالأسل
قالت : فمن ذا قسيم النار يسهمها ؟
فقلت : من رأيه أذكى من الشعل
قالت : فمن بأهل الطهر النبي به ؟
فقلت : تاليه في ...
