أوسمة المواضيع ‘كتابات’
الإثنين 9 , 08, 2010
سجناء قصر النهاية: ما اقترفه المحتلون في سجن (ابو غريب) مارسه البعثيون ضدنا منذ اربعين عاماً
الناصرية/ حسين كريم العامل
انتفض المجتمع العراقي بكامله حين شاهد صور السجناء المعذبين في سجن (ابو غريب) من خلال وسائل الاعلام، وأبدى الشعب غضبه واستنكاره لتلك الممارسات.
ضاغطاً على آلام جراحاته ومتضامناً مع هؤلاء العراقيين الذين انتهكت حقوقهم. كاشفاً بذلك عن معدن انساني عراقي أصيل، ومعبراً عن طيبة شعب لم يهتز ضمير جلاديه يوماً لفظاعة معاناته. فعلى الرغم مما قاساه ابناء هذا الوطن في سجون نقرة السلمان وزنازين قصر النهاية وقواطع الاعدام في سجن (ابو غريب) لكنه ظل وفياً لتقاليده الأصيلة. واليوم تلتقي (المدى) ثلاث ضحايا اعتقلوا مدداً طويلة في قصر النهاية وذاقوا الويلات وشتى الاضطهاد والتعذيب ولذلك أبدوا تضامنهم مع السجناء الذين عذبهم جنود امريكيون في سجن (ابو غريب)، مستهجنين تلك الأساليب البغيضة التي تذكرهم بما مارسه البعثيون ضدهم قبل اكثر من 40 عاماً. الاستاذ قاسم شناوة يعقوب أبدى استنكاره لمثل هذه الممارسات متذكراً معاناته في قصر النهاية قائلاً:
-إن هذه الاعمال تعود بذاكرتي إلى ما كان يمارسه ...
الإثنين 10 , 05, 2010
حروب الردة أم.. (حروب مانعي الزكاة)!!
مقالة منشورة في روز اليوسف بتاريخ ـ26 أكتوبر:1 نوفمبر
حد الردة والتجديد في الفكر الإسلامي
نواصل هنا الحديث عما سمي بحروب الردة. وهو ما نراه حروب (مانعي الزكاة) .. وكنت قد توقفت في الأسبوع الماضي عند ما رويته من تفاصيل هذه الحروب وما كان لدور خالد بن الوليد فيها.
في الإصابة 3/337 أن ثابت بن قاسم روى في الدلائل، أن خالد رأى امرأة مالك، وكانت فائقة الجمال، فقال مالك لامرأته: قتلتني - يعني سأقتل من أجلك ـ ومن الطبيعي كي تثبت ردة الرجل أن يقتل من كان معه من قومه الذين نهضوا عن الصلاة منذ هنيهات، وقبلوا الاستسلام لإخوانهم في الإسلام حتى يستوثقوا من أمرهم (فضرب عنقه وأعناق أصحابه). كما روى الطبري عن أبى بكر، ويؤكد (اليعقوبي) أن (خالد) لم يستمهل الأرملة الفاتنة أم تميم بنت المنهال لتستبرئ رحمها وتكمل عدتها، بل إنه امتطاها ودم زوجها لم يجف بعد (2/110)، واهتزت مشاعر المسلمين من الحدث البشع حتى قام (أبو نمير السعدي) ينعى مالكا يحكى ما حدث شعرا برواية (أبى الفدا /158):
ألا قل لحي أوطأوا بالسنابـــــك***تط...
الأربعاء 21 , 04, 2010
سيدنا قتل سيدنا ورضي الله عنه سبى سيدتنا
السطور مستوحاة من حلقات "رجال حول الرسول" التي تـنشرها العربية على موقعها كل يوم في شهر رمضان الكريم والتي جعلت من وحشي قاتل الحمزة صحابيا جليلا حسُن إسلامه ومجاهدا لا يشبهه مجاهد في سبيل الله ، كما جعلت من يزيد بن معاوية - قاتل الإمام الحسين ابن بنت رسول الله - أميرا للمؤمنين قد قاب قوسين أو أدني من مهبط الوحي ليبّـشره برضوان من الله ورحمة ،
فترى القرّاء العرب المؤمنين جدا يترضون على يزيد في تعليقاتهم ويدعون الله أن يحشرهم مع يزيد ووحشي يوم القيامة.
ونحن هنا لا يسعنا إلا أن نسأل: أهذا دين أم طين يا عرب؟
من ثقافة قناة العربية: سيدنا قتل سيدنا ورضي الله عنه سبى سيدتنا
أهذا دين أم طين؟؟
قـتـلَ سيدُنا وحشي (رضيَ الله عنه) سيدَنا حمزة بن عبد المطلب (رضيَ الله عنه) في معركة أحُد بأمر من سيدتنا هند بنت عتبه (رضيَ الله عنها) ، فوحشي (رضيَ الله عنه) القاتل في الجنة وحمزة سيد الشهداء المقتول في سبيل الله في الجنة على سُرر ٍمتقابلين.
بعدما قـتـلَ سيدُنا وحشي (رضيَ الله عنه) سيدَنا حمزة (رضيَ الله عنه) جاءت...
الجمعة 26 , 03, 2010
أوجه التشابه بين النازية والبعثية العفلقية من حيث الفكر والممارسة *
صلاح كرميان
selah.germian@yahoo.com.au
الحوار المتمدن - العدد: 919 - 2004 / 8 / 8
المحور: اخر الاخبار, المقالات والبيانات
راسلوا الكاتب-ة مباشرة حول الموضوع
كانت للافكار التي تبناها الحزب النازي الالماني بزعامة ادولف هتلر والتي كانت قد سيطرت على عقول جيل الشباب انذاك ليست في المانيا واوروبا بل في كثير من دول العالم ابلغ الاثر على تشكيل تجمعات شبابية وتشكيل الاحزاب السياسية قبل سيطرة هتلر واذبان الحكم النازي في المانيا وظلت تلك الافكار راسخة في اذهان الكثيريين من الناشطين في المجتمعات التي كانت قد تشعبت بالافكار القوموية حتى بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية وهزيمة المانيا النازية. و في العالم العربي كان للفكر النازي انعكاسات واضحة على الافكار التي نادى بها شبلي شميل وساطع الحصري ومن ثم مشيل عفلق الذي تمكن من تجسيدها في تنظيم سياسي قومي التوجه متبنيا الاشتراكية القومية التي كان ينادي بها الحزب النازي الالماني، وهكذا ظهر البعث على الساحة السياسية.
وقد شهد العراق الحديث اسوأ مراحله التاريخية عندما هيأت ...
الثلاثاء 9 , 03, 2010
اجتثاث أبي بكر
لم يخيّب السيد بهاء الأعرجي شكوك غالبية العراقيين والذين لا يحسنون الظن به ولا بالمدرسة السياسية التي ينتمي إليها, فكان تصريحه المتعلق بالصحابي أبي بكر الصديق , فيه من الجهل بمقدار ما فيه من الرعونة , وفيه من الظلامية بمقدار ما فيه التخلف . لم يجد هذا النائب وسيلة لتجديد عضويته في مجلس النواب وتعضيد تشوّفه إلى مجلس الوزراء , إلا عبر مخاطبة أحط الغرائز الطائفية لجموع الرعاع والجهلة والأميين الذين يشكلون قاعدة التيار الذي ينتمي إليه , ضارباً عرض الحائط في سبيل شهوة السلطة بقيم الوحدة الوطنية في زمن بالغ الحساسية أوشكت فيه هذه الوحدة على التصدع لأسباب يتحمل تياره مسؤوليتها بالتساوي مع مجرمي تنظيم القاعدة . ولأني أتحدر من كبد مدينة النجف فبوسعي القول باطمئنان أنه ما من شيعي تجاوز عتبة الأمية وله إلمام بالشأن العام إلا ويأبى التعرض بسوء للخلفاء الراشدين , سواء إعراضاً منه عن الخوض في أحداث دارت قبل أكثر من ألف وأربعمائة سنة وشابها الكثير من التحريف والتزوير خدمة لأغراض سياسية دنيوية , أو ثقة منه بمبدئية أمير المؤمنين علي بن أبي طالب الذي محض الشيخين ولاءه وأخلص لهما المشورة ...
الأحد 7 , 03, 2010
بقلم: فراس فاضل المهداوي
كان المهداوي منشغلا بحلاقة ذقنه حين رن جرس الهاتف في ذلك الصباح الرمادي الكالح المحمل بصقيع شباط المريب والمفجع.. رد المهداوي على المتكلم في الطرف الاخر كما هي عادته دائما حين يرن جرس الهاتف، كان المتكلم اجش الصوت مرتعبا يرشح حقدا وكراهية وكان يتوعد على طريقة الجبناء حين تؤاتيهم الفرص..
كنا نستعد لتغيير ملابسنا حتى نرافق الوالد كعادتنا في ايام الجمع اما للتنزه او زيارة بعض الاصدقاء او الذهاب الى الكاظمية، اما في هذه الجمعة فكان موعدنا في المركز الثقافي السوفييتي لمشاهدت احد افلام الحرب العالمية الثانية. بعد هذه المكالمة فتح المهداوي المذياع فسمعنا بيانات الانقلابيين والتي تعلن عن مقتل عبدالكريم قاسم وبدء العهد الجديد. ارتدى والدي ملابسه العسكرية على عجل وطلب من رئيس العرفاء اسماعيل المسؤول عن فصيل الحماية المكلف بحراستنا تحضير السيارة العسكرية مع جنديين بكامل اسلحتهم والتحرك فورا الى وزارة الدفاع. بعد دقائق طرق الباب وكان الطارق ملازم غازي ولا اتذكر اسم ابيه مع اخي الاكبر صادق وكان رئيس عرفاء مظليا، كان ملازم غازي يقود سيارة مرسيدس زرقاء طلبوا من الو...
السبت 20 , 02, 2010
منسي الطيب
.....
مكان ولادة الامام علي بن أبي طالب (عليه السلام) كعبة للمسلمين يتوجهون (إليهِ) بصلاتهم خمس مرات في اليوم وهم لا يشعرون
الكاتب : السوداني منسي الطيب
لو لم يكن لعلي بن أبي طالب مِن المعاجز والمفاخر والمناقب إلا ولادُته المباركة في حجر الكعبةِ المشرفة ، لكانت هذهِ لوحدها كافية أن تجعل من هذا المولود المقدس سيّدا أوحدا صمدا في دنيا الإسلام الذي ارتضاهُ إلهُ العالمين دينا عالميا للبشر.
ولو لم يكن لعلي إلا يومُ إستشهادهِ العظيم في محراب الصلاة ، لكان ذلكَ اليوم أقدس أيام السنة الهجرية التي ابتدأت بأيام الله المعدودة في بطن الكعبة الشريفة وانتهتْ الى يوم القيامة في مسجد الكوفة حيث مقام جبرائيل وإدريس ونوح وابراهيم والخضر وغيرهم من الملائكة والأنبياء والمرسلين والصالحين تأمّهم جميعا الى ربهم الأعلى قطراتُ دماءِ آخر الأوصياءِ المكتـّفين بغصون وصايا الشجرة النبوية المُتدلـية في مقام اللهِ الأعلى.
ولو لم يكن لعلي من الأسماء إلا أسمه 'العلي الذي فوق العلى رُفِعا' ، لكفاه هذا عن غيرهِ من الأسماء والألقاب والكنى التي نسبها...
الإثنين 8 , 02, 2010
حضر مندوبُ اليمن عبد الله بن يحيى العلوي وكان شاعراً إلى مؤتمر دول عدم الانحياز الذي دعا إليه عبد الناصر ونهرو وتيتو، فرفع مندوب اليمن تقريره إلى إمام اليمن آنذاك أحمد حميد الدين وجعل التقرير في قصيدة قال فيها:
* والعـالم الثـالث في نـزاعِ ـ مختلف الأهواء والأطمـاعِ
* فذاك شيوعي يقـول مـالي ـ لــدولـتي ورأس مـالي
* وقد دعا إلى اجتماعٍ ناصري ـ من أجله تيتو وعبد الناصـرِ
* وفي الـوفود غـانة غينيـّهْ ـ أظنهـا من أســرة غنيّهْ
* تلمحهـا الأبصار بالتـوالي ـ وبـالخصوص من سفير مالي.
والقصيدة فيها سخرية وتهكم بالمؤتمر والمجتمعين. والمقصود أن العالم جرّب في الاقتصاد الاشتراكية فكدحت الكادحين، وبطحت الجالسين، وأفلست بالاشتراكيين أجمعين، وجرّب العالم الرأسمالية فتضخّمت الملكية الفردية بكل وسيلة غير مشروعه على حساب الأمة، ثم أعلنت الرأسمالية إفلاسها ونعاها أساطينها وبقيَّ الحل الإسلامي في الاقتصاد العالمي الذي دعا إلى العمل به علماء الإسلام والذي شرعه الله لعباده، وهو أعلم سبحانه بمصالحهم ولكنهم يأبون إلا أفكار البشر وأوهام البشر ودساتير البشر «أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَ...
الجمعة 22 , 01, 2010
دولة الإمام علي(ع)...
بعض الملامح
علي الشمري
إن أئمة أهل البيت (عليهم السلام) بالرغم من الأمر الذي تمّ على صعيد إقصاءهم عن مجال الحكم، كانوا يتحمّلون باستمرار مسئوليتهم في الحفاظ على الرسالة وعلى التجربة الإسلامية المحمدية، وتحصينها ضد التردي إلى هاوية الانحراف والانسلاخ من مبادئها وقيمها، فكلما كان الانحراف يطغى ويشتد وينذر بخطر التردي إلى الهاوية، كان الأئمة يتخذون التدابير اللازمة ضد ذلك، وكلما وقعت التجربة الإسلامية أو العقيدة في محنة أو مشكلة وعجزت الزعامات عن علاجها بحكم عدم كفاءتها بادر الأئمة إلى تقديم الحل ووقاية الأمة من الأخطار التي كانت تهددها.
وبكلمة مختصرة كان الأئمة يحافظون على المقياس العقائدي والرسالي في المجتمع الإسلامي ، ويحرصون على أن لا يهبط إلى درجة تشكل خطراً ماحقاً، وهذا يعني ممارستهم جميعاً دوراً إيجابياً فعالاً في حماية العقيدة وتبني مصالح الرسالة والأمة، وفي هذا فعل أمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب(ع) حين تولى مسؤولية الخلافة الإسلامية وتسلّم رسمياً مهمة قيادة الدولة والأمة الإسلامية في فترة سنوات 35-40 هجرية.
الإ...
الجمعة 22 , 01, 2010
بقلم: احمد صبحي منصور
1 ـ يمثل صدام والقذافى وغيرهم من العسكر المستبدين الجيل الثانى الذى جاء على أثر عبدالناصر يقلده ويستن بسنته ، دون إدراك لأختلاف المكان والزمان ، وبعد أن أخفق عبدالناصر وحقق أكبر فشل لحق بمصر.
لقد جاء عبدالناصر فى المكان المناسب لقيادة مصر والمنطقة بأكملها وجاء فى الوقت المناسب ، وهو قيادة حركة التحرر القومى ضد الأستعمار وقيادة العالم الثالث ليكون له وجود فى مقابل القوتين العظميين تحت شعار الحياد الإيجابى وعدم الأنحياز. وفشل عبدالناصر فى تحقيق أهدافه رغم وجوده فى المكان المناسب والزمان المناسب ، والسبب أنه كان مستبدا ، فأضاع بإستبداده كل أنجازاته .
قام بتحرير مصر من الأستعمار الأنجليزى ، وساعد فى تحقيق الأستقلال لكثير من الدول العربية وبعض الدول الأفريقية ، ولكنه أقام ديكتاتورية عسكرية فى مصر ، وساعد على إقامة ديكتاتوريات عسكرية فى الدول التى ساعد على تحريرها..
أقام عبدالناصر نهضة صناعية وتعليمية انتهت إلى خراب وجهل لأن النهضة الصناعية والتعليمية خضعت لمتطلبات الاستبداد ، فتحول التصنيع الى مجرد التوسع فى صناعات تجميعية سطحية (كذا ألف مصن...
الخميس 21 , 01, 2010
القسوة لدى صدام حسين...." دولاب الدم "
الجزء الأخير
كتابات - د.محمد مجيد
"كل الرفاق اللي مسجلوا للتطوع يكونون على الجناح الأيمن من هذه القاعة ..من الصفوف ال...حتى خمس كراسي ألان من هالجناح ألان الخمس كراسي من هلجناح تفرغ للرفاق اللي لم يتطوعوا ..."
"صدام مخاطباً أحد الرفاق : اكعد.. اكعد... الكل تطلعون تروحون على بيوتكم انتوا مفصولين من الحزب ... يلله!"
صدام مخاطبا الرفاق الذين فصلهم : بس الرفيقات .. الرفيقات فقط يرجعن ..بس الرفيقات يرجعن لأن الرفيقات ما مطلوب منهن عمل كالرجال"..
"مانريد مانريد مناقشة كلمن ما مسجل أسمه بالتطوع قبل هذه الندوة يطلع يغادر يلله!
يلله حماية كلمن مايطلع اضربوه!"
أحد الحضور المفصولين ابتدا بالهتاف
"ماريد كلام ..ماريد كلام ..ماريد كلام الثورة الهه رجالها والهه قادتها والهه جماهيرها ..راح تطلعون انتوا مفصولين من الحزب ..قسماً بالله اللي أسمعه يحجي مع مواطن عراقي أو بعثي أله أطره بيدي أربع وصل! سمعتوا زين الى أن تقرر القيادة مصيركم.. يلله اطلعوا أنعل الله على هالشوارب!"....
صدام حسين أوائل الحرب العراقية الأيرانية مخاطباً مجموعة...
الأربعاء 20 , 01, 2010
قريش بعد فتح مكة
ماذا فعلت قريش بعد أن اضطر بقية فراعنتها وألوف الطلقاء من أتباعهم إلى الدخول في الإسلام ؟؟
من الطبيعي أن مشاعر الغيظ والكبرياء القرشي بقيت محتدمة في قلوب أكثرهم إن لم نقل كلهم .. ولكن في المقابل ظهر فيهم منطق يقول : إن دولة محمد دولتنا .. فمحمد أخ كريم ، وابن أخ كريم ، ودولته دولة قريش ، وعزه عزها وفخره فخرها ، ومهما كان محمد .. فهو ابن قريش ، ودولته أوسع من دولة قريش وأقوى ، وقد عفا عنها وفتح المجال أمام زعمائها في أجهزة هذه الدولة ، فلماذا نحاربها ، ولماذا نتركها بأيدي الأنصار الغرباء من الأوس والخزرج اليمانيين !
أما مسألة من يرث دولة محمد بعده ، فهي مسألة قابلة للعلاج ، وهي على كل حال مسألة قرشية داخلية ! !
من البديهي أن يفهم الباحث أن قريشاً وجهت جهودها لمرحلة ما بعد محمد صلى الله عليه وآله ، وأن الهدف الأهم عندها كان : منع محمد أن يرتب الأمر من بعده لبني هاشم ، ويجمع لهم بين النبوة والخلافة على حد تعبير قريش والناطق الجديد باسمها عمر ! فالنبوة لبني هاشم ، ولكن خلافة محمد يجب أن تكون لقبائل قريش غير بني هاشم !
لكن رغم وجود هذا المنطق ، فإن النصوص واعترافات بعض...
الإثنين 18 , 01, 2010
انتشر في بعض بلاد العرب و العجم في القرون المتأخرة عدة ألقاب و مسميات أطلقت على من كان من ذرية الحسن أو الحسين رضي الله تعالى عنهما بصورة أو بأخرى ، و قد تسربت هذه الألقاب إلى كثير من البقاع المعروفة بعروبتها كالعراق و نواحٍ من الجزيرة العربية فضلاً عن غيرها من البلدان .
و معظم هذه الألفاظ من ترسبات العهد الصفوي و ما بعده من الدول التي حكمت في إيران و العراق و ما حولهما .
و اليوم تحمل بعض الأسر تلك الألقاب ، و يخاطب كثير منها بالسيادة و الشرف استناداً على مجرد تحصيل تلك الألقاب . ما هي تلك الألقاب ؟ و ما مدى دلالتها على الشرف و السيادة ؟؟
تنبيه :
لم أتعرض لأشهر لفظين يدلان على تحصيل الشرف ، و هما لفظي :" السيد ، و الشريف " ، و ذلك لأن الكلام حولهما يحتاج إلى إفراد مستقل لكثرة ما يتعلق بهما من مسائل ، و سيأتي الحديث عنهما مفصلاً بحول الله و قوته في موقعنا ، و هذا المقال مخصص للحديث فيما سواهما ، و هو مبحث لم أجد من أفرده بالكتابة أو التصيف ، و الله أعلم .
الإيقاظ الأول : في بيان الألفاظ الشائعة التي تدل على الشرف و السيادة .
من هذه الألفاظ :
1- ( مولاي ) : و هو شائع ا...
الإثنين 18 , 01, 2010
خليل التكريتي :-
1: لقد جاء صدام إلى الحكم بإنقلاب عسكري ورغما عن إرادة الشعب العراقي.
2: مزق صدام نظرية الأمن القومي العربي باجتياحه الكويت.
3: مزق العلاقات الإسلامية الإسلامية بهجومه على إيران.
4: سن صدام قانون قطع الألسن ووشم الجبهات وقطع الآذان لمن يتهجم عليه أو يذكره بسوء أو يتظلم من حكمه بأي صيغة كان ذلك، وكان التوشيم والتقطيع يجرى في الشوارع، امام النساء والأطفال والشيوخ.
5: قتل صدام زوجي أبنتيه، فسن قاعدة الحقد الأسري، فهو أسوة كما تقولون، والأسوة تُقلد وتُهتدّى يا ناس، أم هو كلام فارغ يا دعاة الأخلاق العربية؟
6: دعم صدام حسين (ميشيل عون) بالسلاح في حربه ضد كل الشعب اللبناني في حينها.
7: خلق مشاكل بين ا لعراقيين والحكومة الباكستانية بتوريده السلاح إلى العشائر الإيرانية المناهضة لشاه إيران عبر الحدود الباكستانية بواسطة عملاء سفارته هناك، وقد أرسل حينها الدكتور احمد عبد الستار الجواري لحل المشكل الكبير الذي خلقه للعراق والعراقيين، ولكن بقيت الحكومة الباكستانية تتعامل مع كل عراقي أت بريبة وحذر...
8: قام بأكبر عملية (ترييف) للعراق، وقد كتب ...
الأحد 17 , 01, 2010
جذور الفكر الطائفي في العراق
سعد البغدادي
الحديث عن الجذور الطائفية في العراق تجرنا الى الارث التاريخي الذي ورثه هذا البلد من العهود السابقة فهي لم تنشأ في العهد الوطني ولا في العهود التي تلته بقدر ما هي ارث استورثه العراق من ايام السلاجقة والصفويين. فقد كان العراق ولاسباب جغرافية واقتصادية ان يكون مسرحا للصراع بين السلاجقة الاتراك والبويهيين الفرس.
فحينما استولى السلاجقة الاتراك على الحكم في العراق قاموا باضطهاد جميع الفرق الاسلامية التي تخالف معتقدهم وارتكبوا ابشع المجازر ورسخوا مقولة الفكر الاخر كذلك كان حكم البويهيين. استمر هذا الحال الطائفي في العراق بعد سيطرة الاتراك الدولة العثمانية على العراق.ولم يكن الحال باحسن منه ايام الحكم الملكي الذي ورث هذه الاشكالية العميقة فتاسيس اول حكومة وطنية برئاسة عبد الرحمن النقيب لم تضم ولا وزير شيعي بينما ضمت وزيرا مسيحيا واخر يهوديا وحينما يسئل النقيب عن ذلك ينفي ان يكون الشيعة مسلمين؟
ويستمر ارث العراق الطائفي بروزا في العهد الملكي بحيث يصبح من الصعب جدا على شاعر عربي كبير مثل محمد مهدي الجواهري ان يحصل على تعين في وارة الترب...
الجمعة 15 , 01, 2010
اذا وصلت الى عبارة وهم يبغضون ابا بكر وعمر بغضا شديدا الموجودة في متن هذا المقال ستعلم سبب التحامل على الدروز
علاء العبادي
هل الدروز مسلمون، وما هي معتقداتهم؟
الشيخ مشهور حسن سلمانِ
السؤال 404: هل الدروز مسلمون، وما هي معتقداتهم؟
الجواب:
- الدروز فرقة مارقة خارجة عن دين الإسلام، ليس لهم في الإسلام نصيب، كيف وهم لا يؤمنون بأي نبي أو رسول من رسل الله، وإن كانوا يتظاهرون بالإسلام، لكنهم يتعمدون مخالفة المسلمين ويكرهونهم، ويعبدون ربهم في إيذائهم، فلا يوجد في محالهم ومناطقهم مساجد، وهم يعبدون الله عز وجل، بالكذب على المسلمين والتقيا، ويعتقدون أن الرسل هم أبالسة، وهذا يذكر في كتبهم.
- والدروز فرقة تتكتم على دينها؛ لذا فالنساء عندهم لا دين لهن، والرجال لهم دين يعطونه بمبايعة وطقوس بعد الأربعين، ومن أظهر هذا الدين وأباح به فإنه يقتل، لكن هنالك جهود لعلمائنا الأقدمين والمحدثين في بيان معتقداتهم، وكذلك هنالك كتب لهم في ديانتهم، والعلم كما يقولون: لا أمير فيه إلا العلم، والعلم لا يقبل التخبئ...
الجمعة 15 , 01, 2010
مع مقاطع من خطاب القذافي والذي اغضب جيش معاوية من (البعثوسلفية).
مقاطع من خطاب القذافي:
ما هي الشيعة وما هي السنة.
الشيعة كل من يحب "علي" وكل من يحب "فاطمة الزهراء" وكل من يحب " النبي" و"آل البيت" هؤلاء هم الشيعة.
والسنة كل من يطبق سنة " النبي ".
فمن المسلم الذي لا يطبق سنة "النبي".
هل إخواننا في إيران لا يؤمنون بسنة "محمد" إنهم يؤمنون بسنة"محمد" ويطبقونها.. إذن هم سنة من هذه الناحية.
وهل نحن هنا لا نحب "علي ". نحن نحب "علي" ونتحزب له.. إذن نحن شيعة من هذه الناحية.
إن الشيعة عربية والآن قلبوها وعملوا الشيعة أجنبية والسنة عربية لكي يفجروا هذا الكيان.. لكي يحدثوا هذا الزلزال
الآن يقولون إن الشيعة هي إيران والسنة هي العرب.
هذه أكبر أكذوبة تاريخية لأن الحقيقة ساطعة سطوع الشمس في رابعة النهار.
من أين أتت هذه التفسيرات المضحكة المبكية على أصحابها.
متى قامت دولة شيعية في إيران أو في أي مكان آخر خارج الوطن العربي.
إن أول دولة شيعية في التاريخ هي في شمال إفريقيا.. الدولة الفاطمية الأولى.
إذن ما سبب وجود شيعة وسنة حتى استغلها العدو وفرق بين...
الجمعة 15 , 01, 2010
MESTO - Imta Ha Ti'raf (امتى ح تعرف ) featuring Karima Skalli
http://www.youtube.com/watch?v=V3ar_dvKfvQ&NR=1
MESTO - Ya Habibi Ta'ala (يا حبيبي تعال ) featuring Karima Skalli
http://www.youtube.com/watch?v=M2YZSTFfqkY&NR=1
MESTO - Inta Umri (انت عمري ) featuring Karima Skalli - part 1
http://www.youtube.com/watch?v=8xWfnNl_P50&NR=1
MESTO - Inta Umri (انت عمري) featuring Karima Skalli - part 2
http://www.youtube.com/watch?v=77Z4Ys8OFIw&feature=related
MESTO - Inta Umri (انت عمري) featuring Karima Skalli – part 3
http://www.youtube.com/watch?v=mznp8B1MnmQ&feature=related
and if you are interested in the singer read this article Sayar Al-Jamil:
كريمة الصقلّي : ظاهرة أطلسية
أ.د. سيّار الجَميل
الأثنين 11/01/2010
التراث الحي : حالة مغربية
قبل أربع سنوات ، طرق سمعي صوت شجي من إحدى محطات الراديو ، وأنا في سيارتي بإحدى البلدان العربية .. وعجبت جدا من صوت أطربني تماما في زمن كسيح افتقدنا فيه حقا إلى الطرب الحقي...
الخميس 14 , 01, 2010
مذاهب العراقيين
عادل باقر البغدادي ـ الموصل
جامع ساحة الفردوس في بغداد
هنالك مذهبان ينتشران بين المسلمين السنة في العراق، هما المذهب الحنفي، والمذهب الشافعي. اما المذهب الحنبلي، فرغم ان مؤسسه عراقي بغدادي، الا انه لم يتمكن من الاستمرار بين العراقيين، لانه يرفض الاجتهاد وفيه الكثير من التقيد والتصعب في التطبيق. وقد تحدد انتشاره خصوصا في المملكة العربية السعودية،حسب المعتقد الوهابي. اما المذهب المالكي، فهو اقل تزمتا واكثر انفتاحا، ولكنه يبقى رافضاً للاجتهاد. وهو ينتشر خصوصا في بلدان المغرب وعموم افريقيا.
ان انتشار المذهبين الحنفي والشافعي بين العراقيين، يعود الى كونهما الاكثر انفتاحا واجتهادا وميلا الى القياس والرأي. لهذا فأننا نلقي نظرة مفصلة على هذين المذهبين ..
المذهب الحنفي
ضريح وجامع الامام ابوحنيفة النعمان الكوفي
عرف هذا المذهب بـ (مذهب اهل العراق) وهو مذهب فقهي اسلامي من مذاهب أهل السنة الاربعة، ينسب الى (الإمام ابي حنيفة النعمان بن ثابت الكوفي) المتوفَّى سنة 150 هـ في بغداد، وقد اعتمد غاية الاعتماد على (الرأي) و(القياس) وعمل بآراء هذا المذهب في أغلب ...
الخميس 14 , 01, 2010
من تاريخ المذاهب السنية لدى أهل العراق
د. رشيد الخيّون ـ لندن
في دراسة نشوء وشيوع المذاهب الفقهية رسمياً، انطلاقاً من بغداد، وابتداءاً بالمذهب الحنفي العراقي النشأة، تظهر جلياً جهود الخلفاء العباسيين، والسلاطين البويهيين، في قبول وتعايش أكثر من مذهب في إطار المدرسة أو المسجد، مقابل محاولات السلاطين السلاجقة والعثمانيين فرض المذهب الواحد، وبالتالي سيادة الرأي الواحد، رغم وجود أتباع كثيرين لباقي المذاهب. فالسلاجقة فرضوا المذهب الشافعي وأسسوا المدارس المغلقة له، والعثمانيون فرضوا على القضاء المذهب الحنفي فقط . بذلك بادروا إلى تجسيد الفكر الواحد، بمعنى تحريم غيره بالوسائل المتاحة (المذاهب التي قُمعت أيام الأمويين كانت فكرية وسياسية، لأن المذاهب الفقهية لم تتبلور يومذاك بعد). لذا أول مرة ظهرت، في العهد السلجوقي رسمياً، مدارس على أساس المذهب الواحد، يفرض المذهب فيها على الطالب والمدرس والفراش، ظهرت وكأنها كانت مقدمة، في منطقتنا، لظاهرة الفكر الواحد فيما بعد. لذلك نقل الشيعة دور علمهم، تحت ضغط سلجوقي، من بغداد إلى النجف. وبعدها تقدم ابن فضلان الشافعي (ت631هـ)، رئيس ديوان أهل ا...
الخميس 14 , 01, 2010
شخصيات معاصرة
الشهيد عبد العزيز البدري
داعية التقريب بين المذاهب الإسلامية
آلاء البدري
ادى سقوط نظام صدام حسين الى فتح المغاليق من الابواب التي كان يمارس خلفها من اعمال ما لا يريد ان يطلع عليها المجتمع. وبعد اكثر من خمسة وثلاثين عاماً على تصفيته تحت التعذيب، زارت (النور) اسرة الشهيد الشيخ عبد العزيز البدري، وتحدثت الى أولاده وبناته وها نحن ننقلكم الى رحاب هذه الشخصية الإسلامية العراقية الرائعة:
ما احوج العراق اليوم الى مثل شخصية عبد العزيز بن عبد اللطيف البدري ( 1930 – 1969 ) الذي كان علماً من اعلام الحركة الإسلامية المعاصرة في العراق وواحدا من اكثر العلماء الساعين الى التقريب بين السنة والشيعة تحت راية واحدة هي الإسلام وفي سائر أرجاء الوطن العربي، وهو شخصية جهادية بارزة وقف في وجه الظلم والاستبداد طيلة تاريخ العراق السياسي المعاصر، فأصبح بوقفته وثباته على الحق منارا يُهدى به ومثابة على طريق الدعوة الى كلمة (لا إله الا الله) فعاش عالما وخطيبا وكاتب داعية ومجاهدا في بلده ومشاركا للقتال في فلسطين ضد الاحتلال صابرا شجاعا، عاملا بيده وبلسانه وبقلبه حتى قتل صابرا تحت ا...
الخميس 14 , 01, 2010
المسيحية العراقية
سميرة فادي ـ بغداد
العراق في الفترة الآرامية المسيحية( كلمة بيث، بالآرامي، تعني منطقة)
في اوائل القرن السادس قبل الميلاد سقطت (بابل) وهي آخر عاصمة لدولة عراقية مستقلة. حينها سيطر الايرانيون على (بلاد النهرين) وراحوا يتبنون بالتدريج الميراث الحضاري العراقي، وابسط مثال تبنيهم لـ( يوم نيروز) الذي كان يوما مقدسا عراقيا بأسم(حاجتو ـ يوم الحج)، وهو اليوم الاول من السنة العراقية الجديدة التي تبدأ في اول ايام المنقلب الربيعي، وفيه يعود (تموز ـ اله الخصب الذكوري) الى الحياة ليخصب (عشتارـ الهة الخصب الانوثي) وتعود الخضرة والحياة الى ربوع النهرين.
منذ القرن السادس قبل الميلاد حتى القرن السابع الميلادي، أي خلال اكثر من الف عام، استمر العراق تابعا للدول الاجنبية، واصبح ساحة للصراع بين القوتين الاساسيتين في المنطقة حينذاك: القوة الايرانية والقوة الاوربية (اليونانية ثم الرومانية ثم البيزنطية)، ولكن الهيمنة الايرانية كانت هي الاقوى والاكثر استمرارا. ولم تنتهي هذه الحالة إلا بالفتح العربي الاسلامي .
ان هذه القرون الطويلة المضطربة تشبه كثيرا تلك الحقبة التي عاشها...
الخميس 14 , 01, 2010
حقائق.. عن الولاية التكوينية لأهل البيت (عليهم السلام)
السيد جعفر الشيرازي
(1)
الغيب هو الحقيقة التي غابت عن الحواس لكن قد يدركها العقل بالدليل. وحيث أن الإيمان بالغيب هو أصل المعتقدات تقدم على إقامة الصلاة والإنفاق والإيمان بما أنزل على الرسول(ص) وبما أنزل على سائر الأنبياء واليقين بالآخرة، قال عزّ من قائل:( هدى للمتقين الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون والذين يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك وبالآخرة هم يوقنون) (البقرة: 2-4).
فالله والوحي والجنة والنار... من الغيب، وكيف يمكن للإنسان أن يكون مسلماً بدون الاعتقاد بها؟
(2)
الوصول إلى الغيب، قد يكون عن طريق العقل، كما دلت الأدلة العقلية القطعية على وجود الله تعالى، وقد يكون عن طريق النقل الصحيح المتمثل في القرآن الكريم والسنة المطهرة.
وهما الحكَم في موارد الاختلاف.
لأن الكتاب هو الفرقان بين الحق والباطل، وقد ركز أئمة أهل البيت (عليهم السلام) على هذا الأمر، ففي الحديث عن الإمام الصادق (عليه السلام):«ويترك ما خالف الكتاب والسنة»(1)، وعن الكاظم (عليه السلام):«ما وافق كتاب الله عزّ وجل فخذو...
الخميس 14 , 01, 2010
حينما أقرأ ما يكتب معارضو السيد السيستاني يتبادر إلى ذهني المثل العراقي الشعبي الذي يقول " لا يعجبهم العجب ولا الصيام بشهر رجب " ففي الأيام الأولى لسقوط النظام المجرم كان حديثهم يتركز على وصفه بالمرجعية النائمة، وهم في ذلك الوقت كانوا خليطا من أتباع مقتدى الصدر والعلمانيين. وكنت أنا شخصيا من الذين يطالبون المرجع السيستاني بتحمل مسؤولياته في هذا الوقت العصيب وقد بعثت له بأكثر من رسالة ومن مختلف الطرق بهذا المعنى. فأنا أؤمن بأن القيادة الدينية هي قيادة سياسية في ذات الوقت تماما كما كانت قيادة نبينا الأكرم محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم. واليوم بعد أن اتخذ السيستاني هذا الموقف المشرف وبعد أن أذهل الجميع لما أبداه من مواقف صلبة في إدارة دفة الصراع مع المحتل نرى الهجوم عليه من كل جانب، وفي هذه المرة من قبل القوى العلمانية وحدها بعد أن قرر السيد مقتدى الصدر التنحي وترك القيادة للسيد السيستاني في خطوة سيكون لها الأثر الكبير على وحدة الكلمة. لقد انبرت تلك الأقلام تندد بموقف السيستاني وتدخله في الصراع رغم إن الكل يعترف شاء أم أبى إن هذا الموقف هو في صالح العراق والعراقيين. لذلك نرى...
الخميس 14 , 01, 2010
مقالات » عبد المنعم الاعسم
نصيحة إلى منتظر الزيدي
عبد المنعم الأعسم
نصيحة إلى منتظر الزيدي
اعرف ان مهمتي صعبة معك، لكن دعني أحاول.
باختصار، إذْ سيطلق سراحك بعد أيام، اقترح عليك ان تبقى في بلدك، تخوض معنا معركة التغيير والسيادة والحرية، وطي صفحة وأيام الاحتلال، وان لا تقع في إغواء الدعوات المغشوشة من وراء الحدود حيث يأمل أصحابها ان يصنعوا منك صنما من شوكلاتا يقدم لأميرات الخليج وسيدات قصور الجمهوريات الوراثية، والى جمهور من المهرجين والساخطين الذين يتشوقون الى الحروب، أية حروب، باستثناء الحروب التي يكسرون فيها أغلالهم.
في "الشارع العربي" سيصفقون لك كثيرا، نعم، وستجد جمهورا "عريضا" يرمي إليك الزهور وينحر الذبائح، ويتفنن في توليف الأهازيج، وستنفتح عليك كل الفضائيات، وتحاورك مذيعات جميلات لبقات، وسيلتقيك أنصار بينهم من يرطن بالجهاد والخلافة وتحرير الأمة، وبينهم من يستغلها فرصة لا حياء الكفاح المسلح لتحرير فلسطين والأندلس، وبين جمهورك ستجد أنصاف مهووسين بالسلاح وأرباع يساريين وبعثيين وقوميين، ينادون بالقتال حتى آخر عاطل عن العمل، وبي...
الأربعاء 13 , 01, 2010
التشيع والمذاهب الأخرى*
أخذ أئمة المذاهب جميعا أنفسهم عن أهل البيت وجعلوا ذلك فخرا لهم وسببا لنجاحهم. فأبو حنيفة(80هـ- 150هـ) أخذ بأقوال الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام) حتى جعلوا ذلك من مرجحات مذهبه على غيره من المذاهب لقول النبي(صلى الله عليه وآله وسلم): (أنا مدينة العلم وعلي بابها)، وكان أبو حنيفة يفتخر بالأخذ عن الإمام الصادق(عليه السلام)، ويقول: (لولا السنتان لهلك النعمان) في إشارة منه لمدة تتلمذه عليه.
ومالك بن أنس(93هـ-179هـ) هو أيضا أحد تلاميذ الإمام الصادق وعنه أخذ الشافعي(150هـ-198هـ) الذي لا يروي إلا عن علي بن أبي طالب(عليه السلام)، ولذلك اتهموه بالتشيع فافتخر قائلا:
أنا الشيعي في ديني وأصـ ــلي بمكة ثم داري عسقلية
بأطيب مولد وأعز فخر وأحسن مذهب يسمو البرية
وكذلك الإمام أحمد بن حنبل(164هـ-241هـ)، كان يفضل الإمام علي بن أبي طالب(عليه السلام) على الصحابة جميعا, وسئل يوما عن أفضل أصحاب الرسول(صلى الله عليه وآله وسلم)، فقال: أبو بكر ثم عمر ثم عثمان, قيل: فعلي؟ قال: سألتموني عن أصحا...
الأربعاء 13 , 01, 2010
لماذا هذه المذاهب الأربعة؟
تأليف الشيخ علي آل محسن
تمهيد:
لقد اختلف أهل السنة إلى مذاهب كثيرة في الفروع والأصول، كمذهب سفيان بن عيينة بمكة، ومذهب مالك بن أنس بالمدينة، ومذهب أبي حنيفة وسفيان الثوري بالكوفة، ومذهب الأوزاعي بالشام، ومذهب الشافعي والليث بن سعد بمصر، ومذهب إسحاق بن راهويه بنيسابور، ومذهب أحمد بن حنبل وأبي ثور ببغداد... وغيرها.
إلا أن أكثر تلك المذاهب انقرض بين الناس، وظلّت آراء أصحابها مدوَّنة في بطون الكتب عند أهل السنة، وبقيت من تلك المذاهب: الأربعة المعروفة، وهي مذهب أبي حنيفة النعمان، ومذهب مالك بن أنس، ومذهب محمد بن إدريس الشافعي، ومذهب أحمد بن حنبل.
وهذه المذاهب صارت هي المذاهب التي عليها أهل السنة في كافة الأمصار منذ أن حُصر التقليد فيها إلى عصرنا الحاضر.
وهنا نسأل: هل يجوز التعبّد بهذه المذاهب الأربعة، وهل تبرأ الذمة باتباع واحد منها أم لا؟
هذا ما سنكشف عنه النقاب في البحوث الآتية إن شاء الله تعالى:
نشأة المذاهب الأربعة:
كان الناس في زمن النبي (صلى الله عليه وآله) يلجأون في معرفة أمور دينهم إليه (صلى ال...
الأربعاء 13 , 01, 2010
مؤامرة السقيفة وموقف الإمام علي (عليه السلام) منها
إبراهيم محمد جواد
• تمهيد
قال لي صاحبي مجادلاً:
إذا كان الله عز وجل قد أوحى لنبيه محمد (صلى الله عليه وآله) بالنص على خلافة الإمام علي (عليه السلام) من بعده، فكيف وقع المسلمون - وفيهم جلة الصحابة - في هذا الانحراف الخطير والعصيان الكبير، باستخلاف أبي بكر وإقصاء عليٍّ عن الخلافة؟! أنسوا أم تناسوا؟!.
وإذا كان المسلمون - وفيهم جلة الصحابة - قد انحرفوا وعصوا، فكيف حل لعليٍّ (عليه السلام) أن يقر هذا الانحراف والعصيان، أو على الأقل يسكت عنه ولا يقوّمه، ثم يوالي بعد ذلك ويبايع من عصوا وانحرفوا طائعاً أو مكرهاً؟!.
هذان سؤالان صريحان واضحان، أريد منك جواباً صريحاً وواضحاً عليها مع الأدلة التي تزيل الشبهة وتثبت الحقيقة.
قلت مبتسماً:
- إذا كنت مستعداً حقاً للاستماع بقلب مفتوح وعقل مستوعب، وتنوي الانقياد للبرهان والدليل، ولديك الوقت لأن تعطيني الفرصة الكافية للكلام دون إسهاب ممل ولا إيجاز مخل، أجبتك على سؤاليك.
قال:
- ما جئتك إلا لهذا، وإني مصغ بكل جوارحي لما تقول:
قلت متكلاً على الله تعالى:
...
الثلاثاء 12 , 01, 2010
وزراء ثورة 14 تموز 1958 يتحدثون :
هكــذا تشكلــت حكومــة تمـوز الأولــى
كتبها د . هادي حسن عليوي
الجمعة, 30 أكتوبر 2009
السرية والمفاجأة والمباغتة كانت اهم ما استخدمه قائد الثورة الزعيم الركن عبدالكريم قاسم وزميله العقيد الركن عبدالسلام محمد عارف والعقيد الركن عبداللطيف الدراجي، فلم يبلغوا سوى عدد لا يتجاوز اصابع اليد في موعد تنفيذ الثورة، وهكذا
سمع اعضاء اللجنة العليا للضباط الاحرار بالثورة من الراديو، وهو الاسلوب نفسه الذي استخدم في التعيين للمناصب الرفيعة سواء مجلس السيادة او مجلس الوزراء،
فحتى ناجي طالب نائب رئيس اللجنة العليا لتنظيم الضباط الاحرار سمع بتعيينه وزيراً من الراديو صبيحة يوم الثورة (14 تموز 1958)، واكد لي (انا كاتب المقالة) في لقاء معه ان عبدالكريم قاسم وعبد السلام عارف انفردا في تشكيل وزارة الثورة الاولى، حتى ان بعض الوزراء لايعرف احدهم الاخر، ويبرر طالب هذا الاسلوب، بالخوف من انكشاف امر الثورة للسلطة وبالتالي اجهاض...
الإثنين 11 , 01, 2010
يتفق المسلمون جميعا على اهمية الفتوحات الاسلامية ولم اجد احدا الا قليلا ممن ينتقدون هذه الفتوحات والذي يؤخذ على هذه الفتوحات المسماة بالاسلامية انها لم تكن لها اية دعوة واضحة وصريحة في القران الكريم او السنة النبوية الشريفة ولم يكن لها اي مبرر عند قيامها في السنة الثانية من خلافة عمر سوى نصرة عرب العراق ضد الفرس وان الخلفاء بعد عمر كانوا اكثر حرصا على استمرارها وتوسيعها قدر مايشاؤون وحث الناس عليها بدعوى الجهاد ونشر الدين الاسلامي وانما الغرض الحقيقي كان الحصول على المكاسب المادية ذلك انها توقفت تماما في عهد وخلافة كل من امير المؤمنين علي بن ابي طالب والخليفة الاموي عمر بن عبد العزيز وبسببها اسقط عمر بن الخطاب عبارة حي على خير العمل عندما كان يدعو المسلمين الى الجهاد فكان جوابهم حي على خير العمل اي ان الصلاة خير من الجهاد
علاء العبادي
الفتوحات الإسلامية.. حقائق وشبهات
(بقلم الدكتور يوسف القرضاوي) تلقى فضيلة العلامة الدكتور يوسف القرضاوي - رئيس الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين - استفساراً من أحد القراء
يقول فيه: يتساءل كثير من الناس في ريبة: ما سبب...
الإثنين 11 , 01, 2010
النحو والمنطق الأرسطوطاليسي - د. علي الوردي
رأينا في مقالة سابقة كيف أن البصرة كانت أول مدينة في العالم الإسلامي تعني بعلم النحو وتضع أصوله. ومما يجدر ذكره هنا أن البصرة كانت كذلك أول مدينة يترجم فيها المنطق الأرسطوطاليسي.
يقال أن ابن المقفع كان أول من اشتغل بترجمة كتب أرسطو المنطقية في البصرة. وقد ترجمها عن الفارسية. وكان منها كتاب المقولات ( قاطيغورياس)، وكتاب العبارة (باريمينياس)، وكتاب المدخل (إيساغوجي)، وكتاب المقارنة (أنالوطيقا).
وقبل ذلك بزمن قليل نشأ في البصرة مذهب الاعتزال على يد واصل بن عطاء، ونشأ معه علم الكلام. فصارت البصرة من جراء ذلك مباءة للجدل المنطقي والبحث في أصول الدين.
وهذه ظاهرة اجتماعية تلفت النظر فما هو السبب فيها؟ إننا قد عرفنا فيما مضى السبب الذي أدى إلى ظهور علم النحو في البصرة، ونريد الآن أن نعرف السبب الذي أدى إلى ترجمة المنطق ونشوء الاعتزال وعلم الكلام فيها.
معركة الجمل:
في اعتقادي أن نشوب معركة الجمل في البصرة كان من العوامل الرئيسية في ذلك. ومن المؤسف أن نجد المؤرخين لايعنون بهذه الناحية من معركة الجمل. فهم يذكر...
الإثنين 11 , 01, 2010
آمال
مشايخ آل كابوني
محمد الوشيحي
أولاً مبارك عليكم الشهر .
ثانياً، يرحم الله والديكم يا 'شيخ' نبيل العوضي ويا دكتور طارق سويدان ويا بقية رجال الدين، أو رجال الأعمال، الذين تتزاحمون كتفاً بكتف على أبواب الفضائيات في الشهر الفضيل هذا، أرجوكم وأتوسل إليكم ألّا تدعوا هذا العام على النصارى بأن يبيدهم الله. معلش، سامحوهم هالمرة، على الأقل إلى أن يكملوا اكتشاف الخريطة الجينية التي ستساهم في علاج الأمراض بشتى أنواعها. فهم لايزالون في منتصف الطريق، وقد توصلوا إلى علاج أمراض كثيرة، منها السمنة.
ثم لو فرضنا جدلاً أن الله استجاب لدعائكم وأبادهم وفرقهم بدداً، عليّ النعمة حينئذ لن تستفيدوا من نفطكم مثقال ذرة، إلا في الحنّاء أو في علاج جرب الإبل. وطبعا أنتم منذ أن احتلت فلسطين عام 1948 تدعون على اليهود ونحن نؤمّن خلفكم كل يوم، واليهود يرزعوننا على قفانا كل يوم، حتى أصبح قفا الواحد منا كما إطار بريجستون مقاوماً للحرارة.
وبعدين يا شباب، لماذا الدعاء عليهم بالفناء؟ لماذا لا ندعو الله أن يصلح علاقاتنا معهم، وأن ي...
الإثنين 11 , 01, 2010
صحيفة مصرية تختار "عائشة" و"عثمان" كأسوأ 10 في الإسلام
بسم الله الرحمن الرحيم
العربية نت : أثار ملحق من 4 صفحات أصدرته جريدة "الغد" المصرية عن أسوأ شخصيات في الاسلام جدلا حادا وانتقادات واسعة بسبب تصديره لأم المؤمنين السيدة عائشة وعثمان بن عفان قائمة هذه الشخصيات . وتصدر هذه الجريدة عن حزب الغد الليبرالي الذي يتزعمه د. أيمن نور المغيب في السجن حاليا تنفيذا لحكم قضائي بشأن اتهامه بتزوير توكيلات الحزب عند تأسيسه، ولا تزال ترويسة الجريدة تحمل اسمه كرئيس للتحرير، وان كان لا يتمكن من ادارتها بسبب حبسه، ويرأس تحريرها فعليا الصحفي أحمد فكري
الذي اختير قبل اسبوعين فقط، وهذا العدد المثير للجدل هو العدد الثاني له . قال أيمن بركات عضو الهيئة العليا للحزب بأن سيتم عقد اجتماع لبحث ما حدث
قائلا: لا أعرف مقدما ما يمكن ان ينتج عن الاجتماع، لكني أتوقع شخصيا ألا يمر هذا الموضوع بسهولة، فكلنا نقدر هؤلاء الصحابة ونحترمهم ولا يمكن المس بأشخاصهم . وتوقع أن يتم فتح تحقيق مع المشرفين على التحرير، ونشر بيان اعتذار في العدد القادم، خصوصا أن العنوان جاء مخالفا للمضمون الذي يتناول مواقف لهؤلاء الصحابة دون ا...
الأحد 10 , 01, 2010
GMT 18:30:00 2009 الأربعاء 19 أغسطس
إبراهيم الزبيدي
لست مؤرخاً ولا حزبيا منحازاً إلى هذا أو ذاك، بل شاهد عيان على واحدة من أكبر وأبشع الجرائم في تاريخ العراق.
كانت مصادفة عجيبة تلك التي قادتني بحكم عملي، إلى حضور حوار سري جداً وخاص جداً ونادر جداً بين قادة عهد سقط وعهد آخر قام على جماجم قادته. وما سأرويه هنا بدقة ونزاهة كاملة لإرضاء ضميري والتاريخ، قد لا يتفق مع ما رواه الكثيرون غيري من أصحاب الغايات والأغراض المتنوعة عن تلك اللحظات التي مرت ثقيلة كالرصاص.
في التاسعة من صباح الجمعة 8 شباط/فبراير 1963 سمعت البيان الأول من الإذاعة بصوت غير إذاعي، علمت بعد ذلك أنه كان صوت أحد قادة الحزب: حازم جواد. وفي حدود التاسعة والنصف تبلغت من قبل الحزب بضرورة الحضور إلى الإذاعة.
لقد أرادت القيادة أن تستعين بمذيعين محترفين لإضفاء نوع من مظاهر الوضع الذي عاد طبيعيا، لتوحي باستتباب الأمور في العهد الجديد، وبالتالي لا فائدة من مواصلة المقاومة. هذه الرسالة كانت موجهة بالأساس إلى جماهير الحزب الشيوعي أكثر من غيرها. أقلتني سيارة عسكرية من منزلي في الجعيفر إلى الصالحية وصلت في...
الأحد 10 , 01, 2010
ميسون البياتي
artemona@gmail.com
الحوار المتمدن - العدد: 2730 - 2009 / 8 / 6
"المعارضون أشد وطنية مني , إلا أنني أعتقد بأن سياستي هي الأوفر حظا والأحسن للوصول الى الغاية التي ننشدها جميعا , فليس بيد أحد أن يعدل المعوج أكثر من ذلك." نوري السعيد
شخصية السيد نوري باشا السعيد الذي ترأس الوزراء 14 مرة خلال فترة العهد الملكي , شخصية من أكثر شخصيات زمانها , إثارة للجدل , فمنهم من يتهمه بالعمالة للأجنبي , ومنهم من يراه وطنيا في قمة الوطنية . للحديث عن شخصية هذا الرجل , وجانبا من تاريخ العراق الملكي , وكيف تم إستعمالنا من قبل البريطانيين والأمريكان لنقتل بعضنا البعض نيابة عنهم , إخترت لهذا الغرض , أن نقرأ كتاب ( نوري السعيد _ رجل الدولة والإنسان ) .
يقع الكتاب في 377 صفحة من القطع كبير المتوسط , ومن منشورات دار الساقي 2003 وتأليف الدكتورة عصمت السعيد ( كنّة ) السيد نوري السعيد , زوجة إبنه السيد صباح , ووالدة حفيديه : السيدين فلاح وعصام .
مأخذي الوحيد على هذا الكتاب أنه رغم قيمته الوثائقية إلا أن الدكتورة المؤلفة لا تهتم كثيرا بتدوين التواريخ , ...
الأحد 10 , 01, 2010
بـ قلم: فهمي هويدي
هذه قصة شغلت الرأي العام الفرنسي طوال الأسابيع الستة الأخيرة،فقد صبت فتاة متخلفة عقلياً في الثانية والعشرين من عمرها وقوداً سائلاً على كلب،يدعى «مامبو»، وشلت حركته،وقام مراهق من رفاقها بإضرام النار فيه على مرأى من الناس.
الفتاة اسمها أوريلي،والحادث وقع في 10 أغسطس الماضي في قرية صغيرة هي اسبيرا دولاجلي في جبال البيرينيه.
الخبر انتشر بسرعة البرق بعدما تناقلته على الفور الصحف المحلية ومواقع إنترنت،وأصبح مصير الكلب مامبو بمنزلة قضية مركزية في خطاب الجمعيات المدافعة عن حقوق الحيوان،واعتبر تعذيبه نموذجاً لسوء المعاملة،الذي تتعرض له الكلاب الأليفة في فرنسا،فتحرك آلاف الفرنسيين للمطالبة بإحالة «المجرمة» إلى القضاء،وإنزال العقاب الشديد عليها،وبادر الغاضبون إلى تنظيم حملة لجمع التوقيعات المؤيدة لذلك المطلب،وخلال أيام قليلة وصل عدد الموقعين على الحملة 11 ألف اسم،كان بينهم نجم الكرة العالمي،زين الدين زيدان.
وقدمت الفتاة أوريلي إلى المحاكمة،واستدعى إلى قاعة المحكمة الكلب مامبو،الذي كان قد نجا من الموت،لكنه أصيب بحروق وجروح،غطت 80٪ من جسمه،إذ أتوا به ملفوفاً بالضما...
الأحد 10 , 01, 2010
نضال نعيسة
sami3x2000@yahoo.com
الحوار المتمدن - العدد: 1982 - 2007/7/20
بتاريخ 28 رمضان من عام 354 هـ،الموافق 27 أبريل 965 م،كان المتنبي عائداً إلى بغداد محملاً بالهدايا والنفائس،وحين كان المتنبي بالقرب من دير العاقول في الجانب الغربي من سواد بغداد،على ما تذهب إليه إحدى الروايات،باغته فاتك الأسدي،أحد بلطجية وشبـّيحة العرب الكبار آنذاك،وخال ضبة العتبي،الذي كان المتنبي قد قال في أمه (الطرطبة) قصيدة هجائية بذيئة مشهورة،مطلعها:
ما أنصف القوم ضبة وأمه الطرطبة
فما بمن مات فخر ولا بمن نيك رغبة
وما عليك من العار إن أمك قحبة
وما يشق على الكلب أن يكون ابن كلبة
ما ضرها من أتاها وإنما ضر صلبه ... إلخ.
وكانت واحدة من أفحش وأبذأ لقصائد التي قالها المتنبي في حياته،حتى قيل أنه كان يكره أن يذكـّره أحد بها. وقد تعرض فيها لوالدة ضبة فوصفها بأقذع الصفات،وأسوأها وكانت هذه القصيدة السبب الرئيسي لمقتله. وكان فاتك بذلك يريد الانتقام لشرف أخته. وإذ ذاك ما كان من أبي الطيب إلا أن حاول الفرار والنجاة،غير أن ابنه محسّد ذكّره قائلاً: ألست القائل يا أبي: الخيل والليل والبيداء تعرفني ... والسيف ...
الجمعة 8 , 01, 2010
يا اهلا بالمعارك يابخت من يشارك بنارها نستبارك ونطلع منصورين ملايين الشعب تدق الكعب تقول كلنا جاهزين يا اهلا بالمعارك الله أكبر فوق كيد المعتدي والله للمظلوم خير مؤيد أنا باليقين وبالسلاح سأفتدي بلدي ونور الحق يسطع في يدي دع سمائى فسمائى محرقة دع قناتى فمياهى مغرقة
هل اعادتنا حادثة (قندرة) منتظرالى تلك الاجواء ؟ وتلك النماذج من اناشيد تلك المرحلة ، التي كانت تملأ الشارع العربي ضجيجا وصراخا قبل نيف واربعين عاما ، كان عبد الحليم حافظ ينشد والمذيع احمد سعيد تلميذ عبد الناصر النجيب يلهب الجموع بكلماته ، والعرب مخدرون تحت هذا المورفين القاتل . كنا ننشد ونغني للنصر الموهوم ، على هذه الاجواء كبرنا ، عبد الناصر سلمنا الى صدام حسين ، و عبد الحليم حافظ سلمناا لى داود القيسي ، الذي سلم رايته الى مئات(الرداحه والبزاخه) ، ومن المذيع المصري احمد سعيد الى محمد سعيد الصحاف ،ورشدي عبد الصاحب ، ومقداد مراد . في اخر المطاف افقنا من مورفين الاغاني و(الهوسات والردح) ، وجدنا فلسطين مازالت محتلة، لحقها العراق ، والجولان، والضفة ،والقدس الشرقية ، وغزة ،والجزر العربية ، وسبته ومليلة ، وقبلها فقدنا الاهواز ...
الأحد 3 , 01, 2010
الثلاثـاء 09 محـرم 1430 هـ 6 يناير 2009 العدد 10997
يوم عاشوراء.. يوم شكر لا يوم نياحة
د.. عائض القرني
قدم صلى الله عليه وسلم إلى المدينة فوجد اليهود يصومون يوم عاشوراء فسألهم عن سبب صيامهم قالوا هذا يوم نجى الله فيه موسى من فرعون فنحن نصومه شكراً، فقال: نحن أولى بموسى منكم، فصامه صلى الله عليه وسلم وأمر بصيامه فانظر إلى تضامنه صلى الله عليه وسلم مع أخيه موسى عليه السلام ومشاركته له في الفرحة وشكر الله على أن نجاه ونجى بني إسرائيل معه. وليت ذريتهم من اليهود الآن يقدرون هذا الموقف النبوي الإنساني النبيل من نبي الرحمة صلى الله عليه وسلم يوم وقف مع المظلوم ضد الظالم، ويوم واسى المستضعفين ممن نجا من بطش فرعون ولكنهم الآن يذبحون أتباع محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم في غزة ويحاصرونهم ويهدمون بيوتهم ويتلفون أموالهم كما فعل فرعون بأسلافهم، فاليهود الآن يقفون في صف فرعون ويفعلون ما فعله بأجدادهم، ويقاتلون أتباع نبي الرحمة الذي صام شكراً لنجاتهم من الطغيان والاستبداد والقتل والتعذيب، ...
الجمعة 1 , 01, 2010
هل ثمة تحريم للخمر والنبيذ في الإسلام ؟
علي المقري
ali_almuqri@yahoo.com
الحوار المتمدن - العدد: 2028 - 2007 / 9 / 4
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث
راسلوا الكاتب-ة مباشرة حول الموضوع
جوزف باسيل
سئل الكاتب لدى طرح موضوعه للسؤال التقليدي الذي يخاف كل مسلم ان يطرحه على نفسه، هل تريد ان تحلّل الخمر؟ سنذكر في ما يلي ما اراد علي المقري، مؤلف كتاب "الخمر والنبيذ في الاسلام"، التوصل اليه، في المقالات المجموعة فيه، والتي نشر بعضها في ملحق "الجمهورية الثقافية" الذي يصدر أسبوعيا عن صحيفة الجمهورية في تعز باليمن.
أراد المقري تناول موضوع الخمر والنبيذ ضمن موضوعات تبرز جوانب "التعدد في المرجعية الفكرية الاسلامية" الذي لا يقتصر على نص او حال "او موضوع انما يتناولها جميعا، ومن ضمنها موضوع الخمر، لذلك يقول: "اردت من خلال ايراد بعض المغيّب عنوة عن نصوص المرجعية الاسلامية أن ابرهن وجود تعددّ في وجهات هذه النصوص، وتعددّ آخر في تفسيرها وتأويلها وشرحها، يصل احيانا الى حد التناقض الذي يتيح امكان القول ان الشيء ذاته حلال بمعيار وجهة ما، وحرام بمعيار وجهة اخرى.
ويشير الى...
