لبنان..4آب…المستقبل سراب

منذ اكثر من 3 عقود وفي ظل النظام الطائفي يمر لبنان بأزمات اقتصادية متلاحقة في ظل عدم محاسبة حيتان المال الذين اتوا على كل مدخرات اللبنانيين, وجعلوا لبنان يستجدي المجتمع الدولي, بين الفينة والاخرى تقوم باريس بعقد مؤتمر لأجل مساعدة لبنان بين منح وقروض يذهب جلها الى جيوب الزعماء اصحاب الشركات المنفذة للمشاريع والتي عادة لا يتم استكمال تنفيذها ان لم تكن بالأساس مشاريع وهمية, وبالتالي لا يستفيد المواطن من تلك القروض والهبات بينما تتحملها الخزينة العامة التي فاق عجزها المائة مليون دولار.
حاول الشعب اللبناني الاحتجاج على الاوضاع المزرية في جل المناطق اللبنانية, لكنه لم يجن شيئا, بل تفاقمت الامور,استقال رئيس الحكومة وجيء باخر, لا فرق بين هذا وذاك فجميعهم ودونما استثناء منخرطون في مسلسل اهدار المال العام .
في الرابع من آب(اغسطس) تمر الذكرى السنوية الاولى لانفجار مرفأ بيروت بسبب تخزين مادة نترات الامونيا القابلة للاشتعال, الاتهامات, طالت وزراء سابقون وحاليون ورجال امن ولأجل محاسبتهم يتطلب الامر رفع الحصانة عن الوزراء الذين يجمعون بين الوزارة والانابة !,اضافة الى ان هناك قيود تقف حائلا دون محاسبة الوزراء ورؤساء الحكومات, ما يعني الصعوبة في الوصول الى مسببي الكارثة التي اودت بحياة اكثر من مائة شخص ومئات الجرحى وسقوط العديد من المباني السكنية والانتاجية.يلوح البعض باللجوء الى المحكمة الدولية على غرار محكمة الحريري التي انفق عليها المليارات من خزينة الشعب اللبناني وفي النهاية لا نتائج تذكر.
يطلقون على البلد سويسرا الشرق, لكنه وللأسف لا ينتج شيئا بل يعيش شعبه على التسول الاممي, لقد كانت فرنسا ومن معها من الدول الاستعمارية تعي جيدا اقتطاع لبنان من سوريا الكبرى وما يحوي من طوائف ومذاهب, يصعب معها اقامة دولة مدنية, حيث تم تنصيب زعماء لتلك الطوائف يعملون لصالح طوائفهم, أما الدولة فهي مجرد حاضن سياسي لهم ,وقد يقيم هؤلاء الزعماء علاقات مع دول اجنبية تعود بالنفع لصالح هذه الطائفة او تلك, وقد تنشب بين الطوائف(بدعم من تلك الدول) خلافات قد تصل الى حد الاقتتال, نذكر منها الحرب الاهلية التي استمر لعقدين من الزمن بدات في سبعينيات القرن الماضي, حصدت ارواع العديد من الابرياء,واجبرت الكثير على الهجرة الى مختلف دول العالم, فأصبحت اعداد اللبنانيون في الشتات تفوق اعدادهم بالداخل(يمكننا ان نطلق على البلد فلسطين رقم 2).
لإحياء ذكرى المجزرة سوف تخرج مسيرات حاشدة في المناطق, وتلقى الخطب العصماء مطالبة بمحاسبة المسؤولين, وتقام الصلوات في المساجد والكنائس على ارواح الضحايا, وتوقد الشموع في الميادين والساحات, ويعود هؤلاء ادراجهم الى منازلهم ان لم يكن هناك احتكاك مع رجال الامن.
اعادة البناء بعيد الحرب الاهلية كلفت الكثير من الاموال والجهد, لكن الواقع اليوم يظهر مدى خيبة امل الجمهور في المسؤولين,يرى البعض ان المستقبل اشبه بالسراب الذي يراه الرجل التائه في الصحراء.
لن تستقيم الامور الا بإلغاء الطائفية السياسية واقامة الدولة المدنية, التي يشعر المواطن فيها بقيمته الانسانية ويقيم شعائره الدينية دونما ترغيب او ترهيب من احد. وبإمكانه استغلال الثروة النفطية بمياهه الاقليمية وسد العجز والعيش الكريم.
ميلاد عمر المزوغي

شجرة الزقوم وشجرت الزقوم

سؤال | لماذا كتبت كلمة “شجرت” بالتاء المفتوحة في قوله تعالى : ” إن شجرت الزقوم طعام الأثيم ” ؟ 👇👇التاء المبسوطة والتاء المربوطة فى الرسم القرآنىالفرق بين رسم ( شجرة الزقوم ) ورسم ( شجرت الزقوم )ورد ذكر الزقوم في القرآن الكريم ثلاث مرات في ثلاث سور هي :الصافات والدخان والواقعةأما شجرة الزقوم فقد ورد ذكرها مرتين ضمن المرات الثلاثرسمت في إحداهما بالتاء المربوطة في قوله تعالى 🙁 أذلك خير نزلاً أم شجرة الزقوم ) الصافات 62ورسمت في الأخرى بالتاء المفتوحة في قوله تعالى 🙁 إن شجرت الزقوم ، طعام الأثيم ) الدخان 43فما هو الفرق بين الرسمين ؟ذكرنا فيما سبق أن رسم الكلمة بالتاء المفتوحة مثل 🙁 سنت الله ، نعمت ربك ، رحمت الله ) يفيد دائما اتصالاً وثيقاً وممتداً الى ما أضيفت إليه الكلمة أي الى المضاف إليه ، حيث ( سنت الله ) تختص بقوانينه الممتدة من الدنيا الى الآخرة ، و ( سنة الله ) هي في القوانين الأرضية فقط. و ( نعمت الله ) تختص باتصال السماء بالأرض عن طريق إرسال الرسل وإنزال الكتب ، و ( نعمة الله ) هي للنعم العامة كالصحة والعقل والعلم. و (رحمت الله ) تختص برزق الله لبعض عباده في المال والبنين و ( رحمة الله ) هي عامة شاملة لعامة المخلوقات.. وهكذا .وحين نقرأ الآيات التي وردت فيها ( شجرت الزقوم ) بالتاء المفتوحة نجدها ممتدة الى المضاف إليه وهو الزقوم نفسه ، حيث تتحدث الآيات عنه كثمرة للشجرة وتصف أثره على الآكلين:( إن شجرت الزقوم ، طعام الأثيم ، كالمهل يغلي في البطون ، كغلي الحميم) الدخان 43 – 47 .فالحديث هنا ليس عن الشجرة نفسها بل عن الزقوم نفسه ، ولذلك امتدت أو فتحت التاء في ( شجرت ) لكي تتصل بالزقوم فيكون هو المعنيّ بالحديث.أما الآيات التي وردت فيها ( شجرة الزقوم ) بالتاء المربوطة ، فالحديث فيها عن الشجرة نفسها وليس عن الزقوم كثمرة 🙁 أذلك خير أم شجرة الزقوم ، إنا جعلنها فتنة للظلمين ، إنها شجرة تخرج في أصل الجحيم ، طلعها كأنه رءوس الشيطين ، فإنهم لأكلون منها فمالئون منها البطون ) الصافات 62 – 66حيث الحديث كله عن الشجرة نفسها وعن صفاتها وليس عن ثمر الزقوم.

خذوا حياتي

ماذا افعل بحياتي

التي لم يبق منها شيء

من يريدها؟

انني اتنازل عنها الان

لمن يريدها

ايها العائدون من الغربة

هل تريدونها

حياتي التي لم يبق منها شيء

خذوها

وافعلوا بها ماتشاؤون

افعلوا بها اي شيء

وزعوها على الارامل

على اطفالكم اليتامى

دمروها

خذوها معكم

وقبل ان تفعلوا بها اي شيء

عيشوها

في الربع الخالي

زمني قارب على الانتهاء

انا على مشارف الصحراء الكبرى

يستقبلني الربع الخالي

لا احد هناك

ليس سوى الرمل

المزيد من الرمال

لا ظل هناك

لا احد

انتهى اخر شتاء بدون مطر

ومازلت ارتجف

في الصحراء الكبرى

اتذكر قبلتك الاخيرة

ودعيني قبل ان اموت

وقولي لي احبك

الان قوليها

قبل ان ادخل الربع الخالي